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名著导读《经典常谈》选择性阅读素养目标1.了解选择性阅读的一般方法,学习从整体到局部再到整体的整本书阅读的方法。
2.抓住中国传统文化这一核心,了解中国古代文学的发展与历史脉络,多角度解读我国古典文化的精髓。
◎重点:挖掘《经典常谈》中的思想精华,以传统文化为解读密码,与文本展开立体对话,感受中国古代文化典籍中的精华,激发阅读兴趣,引发探究阅读的契机,提升选择性阅读的能力。
【预习导学】1.名著介绍。
朱自清先生在他所写的《经典常谈》这一本书里不仅讲了传统意义上的经典——“”“五经”,而且讲了历史的经典《春秋》《左传》《》《》,以及诸子的经典、的经典、的经典、文的经典,简直是一部小而精的经典学史。
2.填空。
朱自清的研究,不只注意到学术的高度和深度,更注意到大众所能接受的。
他时时留意《经典常谈》是一本写给中学生看的书,格外重视这本书的和。
全书不夸奇炫博,不故作,读起来,不蔓不枝。
【答案】1.四书战国策史记辞赋诗2.传统文化广度普及性通俗性高深明快利落【合作探究】任务驱动一选择阅读:目的性阅读《经典常谈》之《<说文解字>第一》《<诗经>第四》和《“四书”第七》。
1.《论语》是“四书”之一,请列出“四书”的名字,并简要地谈一下对它们的了解。
2.班级正在开展以汉字文化为主题的综合性研究学习活动,请你在参与中探究相关问题。
(1)汉字的起源有怎样的说法应该怎么看待(2)我国的文字是什么时候统一的是什么书体的文字有什么意义(3)造字和用字有六个条例,称为“六书”。
简要举例说一说“六书”的名称和内涵。
3.你能简单地解释一下《诗经》所谓的“六义”之说吗【答案】1.示例:“四书”按照普通顺序依次是《大学》《中庸》《论语》《孟子》,但朱子将《中庸》放在最后;朱子所注的“四书”是古代科举考试的必考书目。
不过,朱子教人读“四书”,为的成人,后来人读“四书”,却重在猎取功名,这是不合乎他提倡的本心的。
2.(1)中国文字相传是黄帝的史官仓颉造的,这便是“仓颉造字说”;不过《易·系辞》只说文字是“后世圣人”造出来的。
课程名称：经典常谈导读年级：八年级课时： 2课时教材来源：部编版八年级下册语文第三单元名著导读教学目标：1. 知识与能力：- 梳理《经典常谈》全书框架，感知其主要内容。
- 学习并运用选择性阅读的方法，进行有兴趣、有目的、有方法、有专题的阅读。
- 掌握《经典常谈》中涉及的文学、历史、哲学等知识。
2. 过程与方法：- 通过查阅资料、讨论交流等方式，提高阅读理解能力和批判性思维能力。
- 运用归纳、总结等阅读策略，有效获取并理解信息。
3. 情感态度与价值观：- 激发对《经典常谈》的阅读兴趣，培养对国学经典的热爱和尊重。
- 增强对中国传统文化的认同感和自豪感，树立文化自信。
教学重点：- 梳理《经典常谈》全书框架，感知其主要内容。
- 学习并运用选择性阅读的方法。
教学难点：- 学习并运用选择性阅读的方法进行有兴趣、有目的、有方法、有专题的阅读。
课时安排：- 第1课时：导入新课，整体感知《经典常谈》。
- 第2课时：深入阅读，探讨《经典常谈》中的经典作品。
教学准备：- 教师准备：《经典常谈》相关资料、教学课件。
- 学生准备：预习《经典常谈》，查阅相关资料。
教学过程：第1课时一、导入新课1. 教师简要介绍《经典常谈》的作者朱自清及其创作背景。
2. 引导学生思考：什么是经典作品？经典作品的特点是什么？二、整体感知1. 教师引导学生阅读《经典常谈》目录，了解全书结构。
2. 学生分组讨论，分享对《经典常谈》整体内容的初步认识。
三、学习阅读方法1. 教师讲解选择性阅读的方法，如预测、归纳、总结等。
2. 学生结合自身实际，练习运用选择性阅读方法阅读《经典常谈》。
第2课时一、深入阅读1. 教师引导学生阅读《经典常谈》中的经典作品，如《说文解字》、《周易》等。
2. 学生分组讨论，分享对经典作品的理解和感受。
二、探讨经典1. 教师引导学生思考：经典作品为何能够流传至今？2. 学生结合自身实际，探讨经典作品在当代社会中的价值。
三、总结与反思1. 教师总结本节课的主要内容，强调《经典常谈》的价值。
《名著导读：<经典常谈>选择性阅读》教学设计【教学目标】1.梳理全书框架，感知《经典常谈》主要内容。
2.以《经典常谈》为舟，激发经典阅读的兴趣。
3.学习并运用选择性阅读的方法进行有兴趣、有目的、有方法、有专题的阅读。
【重点难点】1.梳理全书框架，感知《经典常谈》主要内容。
2.学习并运用选择性阅读的方法进行有兴趣、有目的、有方法、有专题的阅读。
【课时安排】1课时【教学过程】一、导入新课师：有一本书，叶圣陶先生称它是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。
同学们知道这本书的名字吗？（生答）预设：《经典常谈》师：对，这本书就是朱自清先生给中学生专门撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作——《经典常谈》。
作者认为，“经典训练的价值不在实用，而在文化”，希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去”。
那么今天，我们就带着作者的希冀，走进这本名著《经典常谈》，并学习选择性阅读的方法。
（板书：名著导读：《经典常谈》选择性阅读）二、出示目标师：我们先来看一下我们的学习目标——课件出示：1.梳理全书框架，感知《经典常谈》主要内容。
2.以《经典常谈》为舟，激发经典阅读的兴趣。
3.学习并运用选择性阅读的方法进行有兴趣、有目的、有方法、有专题的阅读。
——学生齐读三、了解作者朱自清(1898—1948) ，字佩弦，号秋实。
江苏扬州人。
现代散文家、诗人、学者、民主战士。
著有诗集《雪朝》，诗文集《踪迹》等。
他的散文以语言洗练、文笔秀丽著称。
散文代表作有《春》《荷塘月色》《绿》等四、作品简介1.学生阅读教材内容。
课件展示：《经典常谈》是朱自清先生在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。
全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
这本书自出版以来，深受广大读者喜爱，产生了很大影响。
2.播放秒懂百科《<经典常谈>简介》。
《<经典常谈>选择性阅读》教学设计教学目标：1.了解《经典常谈》中涉及的中国古典书籍的来历、作者、发展脉络、基本内容、意义价值。
2.学习选择性阅读，制作、分享读书卡片，感受朱自清先生简练平实、自然流畅的散文化语言，谈谈自己的收获。
3.通过阅读《经典常谈》，感受传统文化经典的魅力，从朱自清“读”经典的方法中获得启发，理解学习经典的意义，亲近中国经典古籍和传统文化。
教学过程：一、概识《经典常谈》（观看视频）我们通过视频已经简单了解了这本薄薄的“小书”，现在就让我们跟随朱自清先生来一场文化穿越之旅吧！二、深入了解作者首先，我们一起来认识一下，这场穿越之旅的引路人——朱自清先生。
同学们，认识朱自清先生吗？（学生发言）对，我们在小学读过朱自清的《匆匆》，七八年级又学到了《春》和《背影》，今天我们再来深入了解一下这部名著的作者。
（PPT出示作者简介）朱自清(1898—1948)，字佩弦，号秋实，生于江苏省东海县，因祖父、父亲定居扬州，故常自称扬州人。
1920年毕业于北京大学哲学系，后在江苏、浙江多所中学任教。
在大学学习和中学任教时期就开始了新诗创作。
朱自清是文学研究会的早期成员，是著名的诗人、散文作家、学者、民主人士。
1923年发表长诗《毁灭》，1928年出版第一本散文集《背影》，1931年留学英国，1932年回国，1937年抗日战争全面爆发后，南下任西南联大教授。
抗战胜利后，他热切地希望“有血有肉的活中国”早日出现。
1945年昆明发生的“一二·一惨案”，1946年7月李公朴、闻一多的被暗杀，深深地触动了朱自清，为此他坚定地战斗在争取民主与解放的道路上。
1947年6月18日，他签名抗议美国扶植日本并拒绝领美国面粉的宣言。
朱自清的高风亮节，赢得了人民的敬仰，也赢得了毛泽东同志的高度评价。
“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮。
统编版八年级下册第三单元名著导读《经典常谈》选择性阅读互动式公开课一等奖创新教学设计摆渡经典，对话古今——《经典常谈》导读课教学设计一、教学目标1.初步探索与选择性阅读：学生将通过浏览《经典常谈》的标题、目录及章节概述，初步构建对书籍内容的理解框架，并实践选择性阅读策略，聚焦关键章节进行深入阅读。
2.激发兴趣与提升素养：通过精心设计的教学情境活动，激发学生对经典书籍的浓厚兴趣，促进他们主动探索书中的文学价值与文化内涵，从而提升个人的文学素养与审美能力。
3.合作批注与文化传承：在小组合作中，学生将采用选择性批注的方式，共同解析书中精华，分享阅读感悟，以此增强对中华优秀传统文化的理解与认同，同时培养团队合作精神，强化集体荣誉感与文化自信。
二、核心任务《经典常谈》导读课的教学设计精心构建了一个核心任务——“为《典籍里的中国》栏目甄选并深度赏析经典篇章”，这一任务设计不仅紧密贴合了新课标中强调的任务驱动与情境教学理念，还巧妙地模拟了现实工作场景，旨在引导学生通过实践解决实际问题。
具体而言，学生需在本课学习中，首先明确任务目标，即作为栏目组的“经典推荐官”，深入《经典常谈》这部著作，依据个人兴趣与栏目定位，进行有选择性的阅读。
在阅读过程中，学生需运用批注技巧，记录关键信息、赏析亮点及个人感悟，以此为基础，完成经典选择性阅读任务单的撰写。
这一过程不仅锻炼了学生的选择性阅读能力与批判性思维，还促进了他们对中华优秀传统文化的深刻理解与传承。
最终，通过提交任务单的形式，学生不仅展示了个人学习成果，也为《典籍里的中国》栏目贡献了自己的智慧与见解，实现了知识与技能的双重提升。
三、名著学习任务课段课时安排学习安排导学课1课时消除隔阂，激发兴趣推进课3课时深入阅读，梳理探究提升课3课时前后统整，读懂读透四、课时学习目标：1.掌握阅读策略：学生能够通过深入思考与小组讨论，深刻理解并熟练运用选择性阅读的技巧，同时学会有效运用批注方法，以提升个人阅读效率与理解深度。
第三单元名著导读《经典常谈》选择性阅读教学目标1．了解《经典常谈》的主要内容，激发对《经典常谈》的阅读兴趣。
2．掌握并能运用选择性阅读的读书方法，认识阅读传统文化经典的意义。
教学重点1．了解《经典常谈》的主要内容。
2．掌握并能运用选择性阅读的读书方法。
3．认识阅读传统文化经典的意义。
教学难点掌握并能运用选择性阅读的读书方法。
教学过程新课导入教师出示课件，引导学生阅读有关《经典常谈》的评价。
渐归简淡，朴实无华，显示出阅历、学问都已成熟。
用口语化的语言写学术文章，并世似无第二人。
——汪曾祺它是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。
谁要知道某书是什么，它就告诉你这个什么……在需要读些古书的学生，这本书正适合他们的理解能力跟所需分量。
——叶圣陶通过阅读对《经典常谈》的评价，引导学生进入学习。
新知探究一、作者简介【活动内容】教师出示课件中的“作者简介”，带领学生了解作者的信息。
【设计意图】了解作者及其作品，激发学生对《经典常谈》的阅读兴趣。
二、作品简介【活动内容】1．教师出示课件中的“作品简介”，带领学生共同了解作品的信息。
【活动内容】2．教师出示课件中“《经典常谈》正文篇目”“《经典常谈》艺术特色”，带领学生了解作品的篇目内容和艺术特色。
三、读书方法指导【活动内容】教师出示课件内容，让学生认识到选择性阅读的重要性，再带领学生根据教材中的方法指导，学习选择性阅读的几种方法。
在讲解这几种选择性阅读的读书方法时，可提示学生在阅读《经典常谈》时采取适合的方法。
1．兴趣选择。
可选取书中感兴趣的部分精读，其他部分略读。
2．问题选择。
可以分门别类，以问题的形式对书中内容进行梳理。
3．目的选择。
确定读书目的，选择不同的读书内容。
4．方法选择。
根据文本特点采取不同的阅读方法。
【设计意图】引导学生掌握选择性阅读的读书方法，培养学生自主学习的能力。
四、自主阅读活动【活动内容】阅读《经典常谈》，采取合适的选择性阅读的读书方法，完成阅读活动。
《经典常谈》选择性阅读说课稿说课题：今天我要说的课题是《经典常谈》选择性阅读。
这是部编版语文八年级下册第三单元名著导读的第一节课，主要目的是让学生了解朱自清先生的《经典常谈》这本书，激发学生对中国古代文化典籍的兴趣和好奇心。
初中生处于青春期前后阶段，思维能力逐渐成熟和发展，具有较强的好奇心和探索欲望。
他们对于中国传统文化有一定的基础知识和感性认同，但缺乏系统性和深度。
他们需要通过阅读优秀的国学启蒙读物来拓宽视野、提高修养、培养品格。
说目标：本节课的教学目标有以下几点：知识与技能：学生能够掌握《经典常谈》这本书的基本内容、特点和价值，能够选择感兴趣的章节进行阅读和分享。
过程与方法：学生能够运用预习、导读、小组讨论等方法进行有效地阅读，能够运用总结、评价等方法进行深入地思考。
情感态度与价值观：学生能够培养对中国古代文化典籍的敬畏和尊重，能够体会到国学经典对现代人的启迪和影响。
说内容：本节课的教材是朱自清先生写于1942年的《经典常谈》，是一本介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物。
全书共十三篇，按照历史发展的脉络，梳理了包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文等经典内容。
全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出。
本节课重点介绍全书的总序和第一篇“说文解字”，难点在于引导学生理解朱自清先生对国学经典的态度和方法，以及《说文解字》的编写背景和意义。
说方法：本节课采用导读、小组讨论、展示分享等教学方法，结合多媒体、图片、视频等教学手段，激发学生的阅读兴趣，提高学生的阅读能力，培养学生的思辨能力和创新能力。
说过程：本节课的教学过程分为以下几个环节：导入新课：通过播放朱自清先生的照片和简介，引出《经典常谈》这本书，激发学生对作者和作品的好奇心。
预习检测：通过提问或抽查的方式，检测学生对全书总序和第一篇“说文解字”的预习情况，了解学生对教材的基本认识。
《经典常谈》教学设计【内涵与定位】“整本书阅读”是拓展性学习任务群之一，是课程内容整合程度较高的一类。
分析"整本书阅读"的学习内容：第一学段，体会读书的乐趣，学讲书中的故事。
第二学段，阅读各类图书，分享阅读体验。
第三学段，根据阅读兴趣，阅读不同领域的书籍，厚植家国情怀，分享阅读经历、体会方法。
第四学段，阅读规定的书目，制订阅读计划，完成读书笔记，围绕话题展开讨论；向他人推荐书目；学习改编书中的精彩片段，尝试撰写文学小评论。
【设计意图】《经典常谈》是统编初中语文教科书八年级下册第三单元“名著导读”推荐的必读篇目，主题是“选择性阅读”。
教材详细地介绍了如何进行选择性阅读。
“专题探究”部分，也进行了三个读书专题的指导。
《经典常谈》旨在使读者对于我国最重要的经典和思想有所认识，并且激发他们对国学的兴趣和热爱。
但对于初中生来说，本书内容有些难度，为激发学生的阅读兴趣，联结教材中的“专题探究”，进行跨学科学习的教学设计。
本设计的核心任务是结合《经典常谈》所介绍的古典书籍内容，创设情境为博物馆进行展厅设计。
围绕核心任务，设计两个子任务：一是阅读《经典常谈》全书，挑选、确认自己喜欢的古典书籍。
二是阅读自己喜欢的古典书籍，并进行博物馆展厅设计。
第二个子任务除运用语文学科知识外，还涉及到历史、信息技术等学科知识，旨在进行跨学科学习探究。
【学习需要分析】一、课程标准《语文课程标准》（2022年版）指出，语文课程文化教育的目标是“学生认同中华文化，对中华文化的生命力有坚定信心”，优秀经典是中华文化中不可或缺的一部分。
读《经典常谈》，有利于学生了解中国文化知识、培养对经典文化的兴趣，从而坚定其文化自信。
另一方面，新课标阐明了“整本书阅读任务群”的价值——旨在引导学生根据兴趣和目的选择合适的图书、制定阅读计划，综合运用多种阅读方法阅读整本书；借助多种方式分享阅读心得，交流研讨阅读中的问题。
【学情分析】授课对象为八年级学生。
统编版语文八年级下册名著导读《经典常谈》选择性阅读一等奖创新教案名著导读《经典常谈》选择性阅读【教学目标】1.了解作者及作品内容。
2.品读名著，掌握选择性阅读的读书方法。
3.认识学习经典的重要性，激发阅读中国古代文化经典的兴趣和热情。
【教学重难点】1.借助《经典常谈》了解古代经典。
2.明确优秀传统文化思想在当今社会的意义，增强文化自信。
【课时安排】1课时。
【教学过程】一、新课导入从《中国诗词大会》到《经典咏流传》的流行，从《典籍里的中国》到《“字”从遇见你》的热播，“国学”已经成为一个人人耳熟的词。
但相信很多同学对“国学”只有一个模糊的概念，甚至有同学连何谓经史子集也尚不知晓。
面对浩如烟海的国学古籍，一个普通的国学爱好者该如何入门？要解决这个问题，朱自清先生的这本《经典常谈》便不可不读。
《经典常谈》的十三篇文字，将我国数千年文化典籍的精粹娓娓道来；华夏儿女，濡染中华文化的生命底色，是传承民族文化根脉的百年大计；接受优秀文化熏陶，播下文化自信的种子，是青少年的自觉追求！今天就让我们一起走进朱自清的《经典常谈》二、内容简介《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到４0年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。
全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
在内容上，《经典常谈》一书具有点面结合、点线结合的特色。
全书以“小学”开篇，然后依次介绍传统的经、史、子、集。
十三篇可分两大部分：前九篇谈经史，以经典为主，力求点面结合；后四篇论子部和集部，以文体为中心，又做到点线结合。
前九篇的“点面结合”，有多种表现：有的是一篇讲一门学问，如《〈说文解字〉第一》讲文字学，《〈尚书〉第三》讲尚书学，《〈诗经〉第四》讲诗学，《〈史记〉〈汉书〉第九》讲历史学；有的是一篇讲一种生活风俗，如《〈周易〉第二》讲上古巫术礼仪，《三〈礼〉第五》讲“生活的艺术”；有的是一篇讲一段历史，如《〈春秋〉三传第六》讲春秋五霸，《〈战国策〉第八》讲战国策士等。
名著导读《经典常谈》选择性阅读◎文化自信：了解经典古籍，激发学生对中华优秀传统文化的热爱。
◎语言运用：阅读作品，了解其普及性和通俗性的特点，感受其流利畅达的语言。
（重点）◎思维能力：根据不同文体，选择不同的阅读方法，学会选择性阅读。
（难点）◎审美创造：体会作品明快利落的语言风格。
2课时1.查阅介绍作者和作品的相关资料，大致了解作者的生平和作品的内容。
2.浏览《经典常谈》的目录，初步感知《经典常谈》的内容。
搜集一些文化名人对《经典常谈》的评价。
第1课时1.了解《经典常谈》整本书的相关内容，激发对《经典常谈》的阅读兴趣。
2.掌握读书方法，学会进行选择性阅读。
一、新课导入什么是经典作品？经典作品是那些在无数个夜深人静时，给予我们慰藉与启迪的灯塔；是那些历经岁月洗礼，仍能触动人内心深处柔软之地的和弦；是那些在历史的尘埃中，不断被后世发掘与颂扬的智慧结晶；是那些无论何时何地，都能激发我们思考与梦想的不朽篇章。
今天让我们一起走进《经典常谈》，去体会它的艺术魅力！（板书：《经典常谈》选择性阅读）【设计意图】从“何为经典”的话题引入，不仅让学生理解了经典的内涵，也自然而然地引出本节课的内容。
二、作家作品学生畅谈自己了解到的作者生平及作品创作背景，教师及时归纳。
1.了解作者朱自清（1898—1948），散文家、诗人、古典文学学者。
原名自华，字佩弦，江苏扬州人。
1923年发表长诗《毁灭》，后又从事散文写作，并致力学术研究。
抗日战争结束后，积极支持学生运动。
1948年8月在《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》上签字，不久因病去世。
早期诗作表现对黑暗现实的忧愤和对光明与美的憧憬；散文风格素朴缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔秀丽著称。
著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》《伦敦杂记》，文艺论著《诗言志辨》《论雅俗共赏》等。
2.了解作品创作背景我国旧式教育，完全就是读经的训练，经典训练成为教育的唯一项目。
韵律里的中国经典——初中语文八年级下册第三单元名著导读《经典常谈》选择性阅读公开课一等奖创新教学设计韵律里的中国经典——《经典常谈》选择性阅读教学设计教学目标1. 通过《小雅鹿鸣》的韵律学习，了解《经典常谈》中专有名词的学习方法。
2. 对“诗"的字源进行观察学习，厘清《经典常谈》的论述思路。
3. 在“乐”到“礼”，在索引的查找中学习《经典常谈》各篇目的联系，掌握选择性阅读的方法。
教学重难点1. 以任务为导向，让学生了解《经典常谈》的阅读思路。
2. 在《经典常谈》的阅读中发掘对古典名著的兴趣，学会学以致用，提高思维能力与审美能力。
教学媒介畅言教师机，学生机，PPT课件，视频等。
教学方法多媒体教学法，自主合作探究法，点拨法，朗读法，比较法。
教学过程情境导入一年一度的文明礼仪节如期而至，为展现我班学子风采，我们选择了合唱的形式来表现整齐划一，有礼卓立的少年风貌。
既然要表现我们身上的古典而优雅的气质就不得不翻开《经典常谈》来为我们的合唱助力啦！任务一标韵律解文义用小贴士的符号给诗文做朗读标注。
1.一般我们用“↑”表示语调的上扬。
（古时的平音分两种，阴平（一声）与阳平（二声），从阳平的角度来看，语调需要上扬以表达情感。
）2.一般我们用“●“表示重读（实心圆点），用“●●●●“表示连续重读；（每章反复出现的语句叫结构重音，能传达情感的句子叫情感重音。
）3.用“——“表示尾音拉长。
（在字下标注，一般在句尾表现押韵。
）诗歌的源头是歌谣。
上古的时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。
一个人高兴的时候或者悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。
——《经典常谈·诗经第四》到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。
歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓，本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。
重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。
字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。
八年级语文下册第三单元经典常谈整本书阅读导读课教学设计【教材分析】以《语文课程标准》（2022年版）为依据，分析将向“文化教育目标”和“整本书阅读任务群价值”两方面展开。
新课标指出，语文课程文化教育的目标是“学生认同中华文化，对中华文化的生命力有坚定信心”，优秀经典是中华文化中不可或缺的一部分。
《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容按照历史发展的脉络，梳理了包括《说文解字》《周易》《尚书》等十三类经典的内容，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出。
《经典常谈》旨在使读者对于我国最重要的经典和思想有所认识，并且激发他们对国学的兴趣和热爱。
读《经典常谈》，有利于学生了解中国文化知识、培养对经典文化的兴趣，从而坚定其文化自信。
另一方面，新课标阐明了“整本书阅读任务群”的价值一一旨在引导学生根据兴趣和目的选择合适的图书、制定阅读计划，综合运用多种阅读方法阅读整本书；借助多种方式分享阅读心得，交流研讨阅读中的问题。
“《经典常谈》名著导读”的课堂中，应当给学生提供“选择性阅读”等方法指导，还要给学生充分的分享交流机会。
【学情分析】授课对象为八年级学生。
《语文课程标准》要求第四学段（7-9年级）的学生在阅读与鉴赏方面能在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式，了解诗歌等文学样式，欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对人生的有益启示。
每学年阅读两三部名著，探索个性化的阅读方法，分享阅读感受，开展专题探究，建构阅读整本书的经验。
感受经典名著魅力，丰富自己的精神世界。
八年级学生思维能力逐渐发展并走向成熟，具有较强的好奇心和探索欲望。
他们对于中国传统文化有一定的基础知识和感性认同，但缺乏系统性和深度。
学生需要通过阅读优秀的国学启蒙读物来拓宽视野、提高素质，阅读《经典常谈》是绝佳的机会。
【教学目标】1.创设情境，引导学生初步了解《经典常谈》主要内容。
名著导读《经典常谈》选择性阅读1.了解《经典常谈》这本书的相关内容，激发对《经典常谈》的阅读兴趣。
2.掌握并能运用选择性阅读的读书方法，感受我国传统文化经典的魅力，从朱自清“读”经典的方法中获得启发，理解学习经典的意义。
2课时1.查阅介绍作者和作品的相关资料，大致了解作者的生平和作品的内容。
2.浏览《经典常谈》的目录，初步感知《经典常谈》的内容。
搜集一些文化名人对《经典常谈》的评价。
第1课时1.了解《经典常谈》整本书的相关内容，激发对《经典常谈》的阅读兴趣。
2.掌握读书方法，学会进行选择性阅读。
一、新课导入什么是经典作品？经典作品是那些你经常听人家说“我正在重读……”而不是“我正在读……”的书；经典作品是那些你每次重读都好像初读那样能带来新发现的书；经典作品是那些即使我们初读也好像是在重温我们以前读过的东西的书。
经典作品是这样一些书，它们带着以前的解释的特殊气氛走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化时留下的足迹。
经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖。
经典作品是这样的一些书，它把现在的噪音调校成一种背景轻音，而这种背景轻音是经典作品的存在不可或缺的。
今天就让我们一起走进名著——《经典常谈》，去体会它的艺术魅力！（板书：《经典常谈》选择性阅读）【设计意图】从“何为经典”的话题引入，不仅让同学们理解了经典的内涵，也自然而然地引出本节课的内容。
二、作家作品生畅谈自己了解到的作者及作品创作背景，师及时归纳。
1.了解作者朱自清（1898—1948），散文家、诗人、古典文学学者。
原名自华，后改为自清，字佩弦，号秋实，江苏扬州人。
1923年发表长诗《毁灭》，后又从事散文写作，并致力学术研究。
抗日战争结束后，积极支持学生运动。
1948年8月在《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》上签字，不久因病去世。
早期诗作表现对黑暗现实的忧愤和对光明与美的憧憬；散文风格素朴缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔秀丽著称。
作为古典文学专家，在诗歌史、诗学史和批评史领域，见识独到，成就卓著。
著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》《伦敦杂记》，文艺论著《诗言志辨》《论雅俗共赏》等。
2.了解作品创作背景我国旧式教育，完全就是读经的训练，经典训练成为教育的唯一项目。
特别是从幼童时期就开始这样的训练，学生食而不化，既影响了他们对新知识的学习和接受，也影响了真正意义上的文化继承。
新式教育的兴起，扭转了把读经训练作为唯一训练项目的局面，同时也规定了初、高中学生“从本国语言文字上了解固有文化”、培养“读解古书，欣赏中国文学名著之能力”方面的要求。
但当时，我国的经典，大部分还是没有经过现代意义上的整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果只能敬而远之。
同时因为离白话文运动兴起的时间不长，给这类经典分段、标点、注释，用白话文翻译等工作都还没人来得及深入、具体地做，只有商务印书馆印行的一些“学生国学丛书”，然而这套书离理想的标准尚有一定距离。
在写作《经典常谈》的1938至1942年间，朱自清不仅同时在国立西南联合大学中文系及其师范学院国文系任教，而且还自1934年开始即参与到国民政府国防设计委员会主持的中小学国文教科书的编写工作中，并在其间发挥了重要作用。
1937年10月，负责统筹这一工作的杨振声建议朱自清“可自己写一些有关中国文化的课文”，这成了他在日后写作《经典常谈》的直接缘起。
而朱自清在写作过程中，自觉遵循的标准也是完成一部“一般的读物”而非“考据的著作”。
可见在他的自我期待中，相比于追求学术与文学层面上的价值，此书的主要功能乃是实现对于传统经典的教育普及，他希望自己的这部书，能被读者当作一条船，凭着它“航到经典的海里去”。
师小结：朱自清写这部书，是为了给希望读点经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们在面对浩如烟海的古代典籍时不至于茫然无措。
【设计意图】让学生介绍自己课前查阅搜集到的一些资料，了解作家和作品创作背景，为下一步课程的开展做好热身准备。
三、整体梳理师：《经典常谈》信息量大、内容驳杂，如果同学们没有侧重点，只是泛泛地通读全书，那么对于每一篇的内容、观点都不会有深刻的感受。
如果逐字逐句地读，又会消耗许多宝贵的时间与精力。
那我们该怎么读？课本P72的“读书方法指导”告诉我们，可以用选择性的方式去阅读，提高阅读的效率。
怎样进行选择性阅读呢？首先，我们要对这本书有一个整体的把握。
那么怎样对一本书有整体的把握呢？首先我们要关注书名，关注目录，通过这些来了解全书。
1.关注书名同学们，这本书名为《经典常谈》，其中的“经典”包含哪些内容呢？本书所说的“经典”范围较广，不限于传统的“十三经”“四书五经”等经部书，而是包含经、史、子、集四部在内所有可称“经典”的著作。
作者把书名定为“常谈”，表示“老生常谈”的意思。
但书中随处可见那一时代学者共有的严谨的治学方法，并不时闪现真知灼见。
作者的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示。
2.关注目录同学们，请大家翻看目录，浏览一下本书的篇目数量和大概内容，绘制思维导图。
师小结：全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋、史书和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。
作者以经典本身为主，以书为主，不囿于陈腐的旧学框架，尽量采择近人新说，以亲切自然、切实浅明的语言介绍了我国文化遗产中的经典作品。
3.作品分类师：我们已经在浏览中对这本名著形成了粗略的印象，现在我们来梳理一下它的内容。
怎么进行梳理呢？我们可以从内容上对其进行分类。
六个部分第一部分经书：《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》三传，《大学》《中庸》《论语》《孟子》，即通常所说的“四书五经”。
第二部分史书：《战国策》《史记》《汉书》。
第三部分诸子：《荀子》《墨子》《老子》《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》。
第四部分辞赋：《楚辞》（主要有《离骚》《九章》《九歌》《天问》《远游》《招魂》和汉赋）。
第五部分诗：主要有《乐府诗集》，《古诗十九首》，三曹诗，阮籍、陶渊明、谢灵运、鲍照、沈佺期、宋之问、陈子昂、李白、杜甫、元稹、白居易、李商隐、杜牧、苏轼、黄庭坚、杨万里、范成大、陆游诸家诗作。
第六部分文：先秦和汉代的《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《左传》《史记》和《汉书》，南朝梁昭明太子编的《文选》，韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章，唐宋的佛典、语录、传奇和话本，明清的章回小说。
【设计意图】本环节通过关注书名，关注目录，分类作品，让学生对本书的结构和内容有了大致的了解，也为后面的选择性阅读做了铺垫。
四、选择性阅读师：通过我们刚刚的梳理，相信同学们对这本书有了一个初步的印象。
现在，我们就可以开始进行选择性阅读了。
（生自学课本P72的“读书方法指导”，师指导）1.选择的角度师：选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。
有的人对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇，有的人对历史感兴趣，则可以从《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》读起……还可以选择新的兴趣点，由此拓展到其他部分，进而阅读整本书。
比如在阅读《文第十三》时，对战国时期的说客产生了兴趣，那就不妨回过头去读对这个群体有着更详细介绍的《〈战国策〉第八》。
以下这几个选择角度可供大家参考：2.选择示范师：读《经典常谈》，如同读一些文学导读或鉴赏类的书，我们可能第一遍读的时候会觉得它比较深奥，不太好懂。
那么，我们可以先根据自己的兴趣进行选择性阅读，集中精力去读我们想读的内容。
不动笔墨不读书，在读《朝花夕拾》《骆驼祥子》《西游记》《红星照耀中国》《昆虫记》等名著的过程中，我们知道了怎样进行圈点批注。
请同学们在阅读时勤动手，圈点批注吧！批注可从不同角度入手，如：①概括：概括内容、中心思想，划分文章结构；②赏析：从用词、人物描写、表达方式、修辞手法、表现手法等方面进行赏析；③评价：对文中人物、情节等进行评价、联想、质疑等。
师：老师对汉字和历史这一块比较感兴趣，将相关语句和段落抄了下来，也做了一些批注。
接下来请同学们跟随老师一起来看一看。
（师展示自己的阅读内容及阅读卡片）阅读内容一：中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。
这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。
文字的作用太伟大了，太奇妙了，造字真是一件神圣的工作。
但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。
仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。
所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。
人有了文字，会变机灵了，会争着去作那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。
天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。
鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭；文字原是有巫术的作用的。
但仓颉造字的传说，战国末期才有，那时人并不都相信，如《易·系辞》里就只说文字是“后世圣人”造出来的。
这“后世圣人”不止一人，是许多人。
我们知道，文字不断的在演变着；说是一人独创，是不可能的。
《系辞》的话自然合理得多。
“仓颉造字说”也不是凭空起来的。
秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世、因国而不同，官书虽是系统相承，民间书却极为庞杂。
到了战国末期，政治方面，学术方面，都感到统一的需要了，鼓吹的也有人了；文字统一的需要，自然也在一般意识之中。
这时候抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫，好教人知道“一个”圣人造的字当然是该一致的。
《荀子·解蔽篇》说：“好书者众矣，而仓颉独传者，一也。
”“一”是“专一”的意思，这儿只说仓颉是个整理文字的专家，并不曾说他是造字的人；可见得那时“仓颉造字说”还没有凝成定型。
但是，仓颉究竟是什么人呢？照近人的解释，“仓颉”的字音近于“商契”，造字的也许指的是商契。
商契是商民族的祖宗。
“契”有“刀刻”的义；古代用刀笔刻字，文字有“书契”的名称。
可能因为这点联系，商契便传为造字的圣人。
事实上商契也许和造字全然无涉，但这个传说却暗示着文字起于夏、商之间。
这个暗示也许是值得相信的。
至于仓颉是黄帝的史官，始见于《说文序》。
“仓颉造字说”大概凝定于汉初，那时还没有定出他是那一代的人；《说文序》所称，显然是后来加添的枝叶了。
《经典常谈》选择性阅读卡片一阅读内容二：说起中国的史书，《史记》《汉书》，真是无人不知，无人不晓。
这有两个原因。
一则这两部书是最早的有系统的历史，再早虽然还有《尚书》《鲁春秋》《国语》《春秋左氏传》《战国策》等，但《尚书》《国语》《战国策》，都是记言的史，不是记事的史。
《春秋》和《左传》是记事的史了，可是《春秋》太简短，《左氏传》虽够铺排的，而跟着《春秋》编年的系统，所记的事还不免散碎。
