黑龙江省大庆实验中学2016届高三上学期期末考试语文试题

大庆实验中学2012—2013学年度上学期期末考试 高三语文试卷 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一．现代文阅读（每小题3分，共9分） “淘宝体”：冰层上的温暖关系 韩浩月 “淘宝体”走红了，这一来自购物网站卖家与买家相互之间交流的语体，正在渗入更多领域。

和“凡客体”“丹丹体”“私奔体”“咆哮体”爆红后退渐降温相比，“淘宝体”体现出顽强的生命活力。

在各种网络语体你方唱罢我登场的时候，“淘宝体”一直是默默而持久地存在。

如今它能突破购物网站的交流区域，是因为人们突然发现了它那种“亲切又腻歪”的语言魅力和情感深度。

网络上曾流传这样一个笑话，卖家在向买家打招呼的时候，忘记在第一句话的开头加上个“亲”字，这让买家大为光火，马上质问：“为什么没叫我‘亲’?还想不想要订单了?还想不想要好评了?”卖家赶紧发出一个垂泪的表情图。

于是，一切从头开始，卖家说：“亲，请问有什么能帮忙的吗?”买家回道：“亲，我想买×××物品，请问包邮么?” 这是一个温情脉脉的段子，看了让人忍俊不禁。

其实“淘宝体”背后还隐藏很多让人哭笑不得的真相，比如当男买家遇到男卖家，为了要一个折扣或者包邮，也会在聊天工具上双方“亲来亲去”，“亲”这个字眼在购物网站上，已经失去了性别特征，它已经成为和“喂”“你好”具有同等作用的问候语。

仔细观察一下会看到，“淘宝体”有三个一成不变的关键词，包括“亲”，“包邮”， “好评”，由此不难发现“淘宝体”的温情面纱之下，是一种赤裸裸的砍价交易，也是一场有关买卖双方利益的直接博弈。

鉴于网络购物陷阱不断、诚信度不高、常有卖家以次充好，因此网络交易目前并不值得完全信任，很多初次上网购物的人总有踏在冰层上的感觉，而“淘宝体”则是建立在这冰层上的温暖关系，人们通过言语的亲切来缓解内心的疑虑。

只是，在购物发生不愉快之后，想想彼此之间曾“亲来亲去”，是不是会感到一阵恶心? 在各界尝试“淘宝体”的时候，警方的“淘宝体”脱颖而出，彻底把犯罪分子打败了。

资料概述与简介 大庆实验中学2015—2016学年度开学考试 高三语文试卷 2015年8月 说明： 1、本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。

2、满分150分，答题时间150分钟。

第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读（每小题3分，共9分） 阅读下面一段文字，完成1—3题。

围棋与国家 林建超 围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。

围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。

围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。

围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。

围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。

围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。

最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。

从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。

东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。

博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。

围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。

围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。

后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。

从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。

大庆实验中学2015——2016学年度上学期期中考试高三年级语文试题说明：1 试卷分Ⅰ、Ⅱ卷，共18题2 满分150分，答题时间150分钟第Ⅰ卷阅读题甲必考题一．现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1—3题。

在距今2500年左右（也就是史称战国的时候）的一本杂书里有如下记载：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木。

其屈蟋三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。

上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。

”这本著名的杂书是《山海经》。

在书里，神荼、郁垒还只是四个黑魆魆的汉字，但很快，神荼和郁垒就大变活人来到了国人们的门前。

汉代，在除夕欢乐喜庆的日子，为防止鬼魅入室作祟，危害家人，人们便开始削刻桃木，削刻出两个人像，立在门的两边。

这两个人形桃木像就是上门服务的神荼、郁垒，被称为桃符。

为何古人单单选择了桃木为辟邪震鬼之物呢？在一本叫作《典术》的较为严肃的杂书里说：“桃乃西方之木，五木之精，仙木也，味辛、气恶，故能压伐邪气，制百鬼。

”在这里我们触到了国人很实在的一面，他们的想法相当简单，人难以忍受的气味，那么也一定会让鬼因难以消受而却步。

为什么古人们会相信那两块桃木就能是两位远在沧海之中镇守鬼门的神人呢？在这里，我们应当注意到《山海经》中神话的空间性，神灵的活动都是与我们凡人同在一个地理平台上水平展开的，神、人活动混杂在一起，这一点与西方神话不同。

因此，神人尽管遥远，但和我们一个世界，如果他们愿意来，他们就肯定能来的。

到了魏晋南北朝，事情发生了一些变化。

可能由于以木雕人太费事，人们便用削制好的桃板一左一右钉在门上，上面分别画上神荼、郁垒的神像，或者干脆削一块桃木钉在门上，写上神荼、郁垒的名字，这块桃木称作“仙木”“桃符”。

再到后来就连找块桃木的麻烦都被我们精明节俭的祖先给省略了，他们直接拿来两张大红纸片，把两位大神画将上去，然后一左一右贴在门上，这就是我们现在所说的门神。

当然，这是到了宋代之后的事情了。

黑龙江大庆实验中学2016届高三考前得分训练（四）语文试题及答案人教版高三总复习大庆实验中学2015—2016学年度高三上学期考前得分训练（四）语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

《周易》传说为周文王所作，它被国人尊为群经之首、大道之源。

西方的古典传统来源于古希腊时代。

这个时代的古典主义原则大致可以概括为三点：简约、对称、节制。

在这些美学原则的背后，隐含着古希腊人对完美以及理想形式的追求。

用古希腊的古典主义美学原则解读《周易》乾坤二卦中体现出的古典美，可以探访两种文明之间深层的相似与不同。

《周易》的简约之美不言而喻。

就大的方面看，它取象以尽意。

就小处来看，《周易》卦爻辞简约的特点更是制造出语言十足的张力，字如千钧，意象饱满、意蕴深厚。

以坤卦的初爻辞为例，“履霜，坚冰至”，杨静池从历史唯物主义的角度出发，认为此爻讲行旅之人的旅程及在途中的艰难。

《文言》则将此爻用于人伦，认为弑君、弑父之事的发生，非一朝一夕之故。

依此倒可以得见，《周易》卦爻辞简约之下藏有丰富的意蕴，其用词简约制造出语言十足的张力美。

在有关古典主义美学原则的论述中，“对称”这个概念往往与其他概念紧密相连，如：秩序、匀称、和谐等。

在古典主义美学的奠基者贺拉斯那里，则被称为“合式”，强调作品各部分之间的有机协调，从而构成首尾贯通的和谐整体。

对称和谐在乾卦中有着完美的体现。

首先，乾下乾上构成全阳爻，光辉灿烂，没有瑕疵。

其次，六爻之间上下呼应，形成相辅相成或相反相成的对称关系。

再次，每两爻一组，象喻天、地、人的联系与互动，究其终是看人在天地构成的时空维度中如何做到静则专、动则直，以悠游于天地间，达到天地人的和谐统一。

可见，乾卦结构上的对称呼应着意义上的和谐。

此外，亚里士多德的中道思想体现出对适度与节制的推崇。

他认为“过”与“不及”都是不好的，“中道”在于在合适的时间、用合适的方法、以合适的度、对合适的人、做合适的事。

病句题目及答案修改病句，指对一句有语病的句子进行修改，使其不改变原意，句子更通顺。

病句题目及答案有哪些呢?下面是带你们领略一下病句题目及答案，欢迎阅读病句题目及答案11.(2016 届黑龙江省大庆实验中学高三上学期期末)下列各句中，没有语病的一句是 ( )A.联合国设立“国际家庭日”的目的，是为了促使各国政府和民众更加关注家庭问题，提高对家庭问题的认识，促进家庭的和睦与幸福。

B.中国文字博物馆是一座集科学研究、文物保护、陈列展示为一体的国家级专题博物馆，荟萃历代中国文字样本精华，展示中华民族灿烂的文化和辉煌的文明。

C.孩子看电视、玩电脑、读书、写字时间过长及课业负担过重与近视有关，除此之外，光度不够，同样也会引起近视。

D.中国人口老化问题日趋严重，平均每年增加860 万人， 2015年 60 岁以上老年人达到 2.21 亿，老龄人口占总人口的 16% ，高于世界平均水平。

【答案】 A【考点定位】辨析并修改病句。

能力层级为表达运用E。

1【名师点睛】不合逻辑是病句常见的类型，主要有并列不当、误划类别、主客倒置、否定不当、不合生活逻辑，自相矛盾等，此题选项 C 主客颠倒，不合逻辑。

2.(2016届贵州省凯里市第一中学高三下学期开学模拟)下列各句中，没有语病的一句是( )A. 在经济快速发展的形势下，我们要关注一些行业战线过长、生产力过剩、造成新的资源配置不合理。

B.可燃冰是海底极有价值的矿产资源，足够人类使用一千年，有望取代煤、石油和天然气，成为21 世纪的新能源。

C.让坝上地区的人们讨厌多年的西北风，如今恰恰给当地带来了实惠，迎风转动的“大风车”不仅吸引了络绎不绝的游客，而且还带来了绿色能源 ;;风电。

D.早上出门的时候，他看到建筑工地上的挖掘机、装载机和十几辆翻斗车正在工作人员的指挥下挖土。

【答案】 B【解析】试题分析： A 项成分残缺，应在句末补上宾语中心语“等问题” ;C 项，不合逻辑，应改为“不仅带来了绿色能源;;风电，而且还吸引了络绎不绝的游客。

绝密★启用前2016年黑龙江省大庆实验中学高三上学期期末考试语文试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：116分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、下列各句中，没有语病的一句是（ ）2、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）作为人民币的重要防伪特征，2015年版第五套人民币100元纸币设计了两条安全线。

其中，光变镂空开窗安全线线宽4毫米，其光变性能对光源要求不高，颜色变化明显，集成镂空文字特征，更有利于公众识别。

磁性全埋安全线采用了特殊磁性材料和先进技术，机读性能更好。

中国人民银行表示， ，也有利于防止变造人民币。

A ．磁性全埋安全线和光变镂空开窗安全线分别位于票面两边 B ．光变镂空开窗安全线和磁性全埋安全线分别位于票面两边 C ．位于票面两边的光变镂空开窗安全线和磁性全埋安全线 D ．位于票面两边磁性全埋安全线和光变镂空开窗安全线3、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）①阿里巴巴与苏宁联手，显然直指京东。

不过，短期内两者的协同效应未必能够迅速体试卷第2页，共13页现出来，两者在未来究竟能擦出怎样的火花，让我们 。

②10日一早，长江下游暴雨倾盆，江苏气象部门拉响各地的23个暴雨蓝色预警，防汛、应急、海事、交通、路政、城建、农林、民政等部门 。

③电视剧《琅琊榜》根据海晏同名小说改编，囊括了“凄美爱恋”“手足情深”“国仇家恨”等精彩看点，众小说迷们 。

A ．严阵以待拭目以待翘首以待 B ．拭目以待翘首以待严阵以待 C ．翘首以待严阵以待拭目以待 D ．拭目以待严阵以待翘首以待第II卷（非选择题）二、作文（题型注释）4、阅读下面的材料，按要求作文。

大庆中学2016—2017学年上学期期末考试高三语文试题考试时间：150分钟分数：150分命题人:第Ⅰ卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1—3题。

文学与书法艺术存在密切的关系，是因为它们都以思想和语言为基础。

文学正是通过语言以形象化的方式反映思想的艺术。

《毛诗序》曾强调，“诗”是“志之所之”的产物。

文字的产生真正拓展了思想交流的维度。

千百年来，尽管汉字出现了多种生成方式，但其社会功能主要还是通过书写来实现的。

为了追求汉字使用的正确、便利和美观，人们开始研究汉字书写的表现规律，便形成了今天的“书法”。

至汉晋之间，书法探索逐渐趋于艺术的自觉，王羲之是成功的探索者，他依托深刻的艺术见地，通过高超的艺术技巧，铸就了《兰亭集序》的经典地位。

书法艺术尽管并非单为文学而生，却必须以有意义的文辞为表现内容。

除了“太极殿”“同仁堂”等纯粹实用的匾额、题字或标语，文学作为思想对客观世界的提炼和升华，是书法艺术表现的鲜活土壤。

书法历史上，经典的书法作品本身就是传颂的文学作品，除了《兰亭集序》，还可以列举出《祭侄文稿》和《黄州寒食诗帖》，前者是颜真卿为祭奠在安史之乱中牺牲的颜季明而作，后者乃苏轼由贬谪黄州三年的悲凉遭遇有感而发。

较之一般的文学创作，书法作品具有具体的用途，所以在选择或拟定合适的文辞内容时，创作者要全面地体察社会、深刻地体验人生、精准地判断情势。

在北京师范大学校园的某一角落，有翠竹数竿、奇石一尊。

当是之时，常有一二学子坐立其间，或琅琅读书，或默坐静思。

启功先生在石上题字“奇峰高节”，“奇峰”描述奇石耸立向上之势，“高节”则指向竹子的高洁虚心，四个字皆指向具体环境中的景物，同时以拟人的手法指向人的节操、情感和旨趣。

题字尽管寥寥数语，竟与相关的人、事、物、地、时、情相合，这表现了作者对书法艺术表现的高深造诣，更显示了作者文学思维的精确。

尽管今天仍有书法到底属于文化还是艺术的争论，也有艺术创作与日常实用书写的区别，但是，文化和艺术并不存在非此即彼的鸿沟。

学必求其心得，业必贵于专精大庆实验中学2015—2016学年度高三上学期考前得分训练（一）语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。

清宫书画的鉴藏①中国宫廷书画收藏的历史可追溯到汉代。

魏晋开始,个人书画创作开始风行,宫廷对书画作品的收藏随之发展。

南朝政权更迭迅速，宫廷藏品几乎成为末代帝王的随葬品。

隋唐时期国家一统，加上帝王的喜好，天下书画名品源源进入皇家“秘府”，然而“安史之乱”则使自太宗朝积累起来的唐内府书画藏品“耗散颇多”.宋代内府书画收藏在徽宗时达到鼎盛,《宣和画谱》《宣和书谱》是其辉煌的见证,然“靖康之变"，宣和内府中的书画收藏全部散失。

元代宫廷收藏在文宗朝也曾相当可观，后来则每况愈下.明代宣宗、宪宗、孝宗三朝的书画收藏之盛甚至不亚于宋代宣和与绍兴两朝，但松懈的管理使藏品不断流失，后期更将书画作为发给官吏的薪金，即所谓的“折俸"。

②书画收藏历来有官、私收藏（即皇家内府与民间私人收藏）两个方面，又总是时聚时散,官私递藏。

清代皇室书画收藏不仅远胜于私家收藏，而且为前朝各代所不及。

明末清初之际，流散在各地的书画已有一部分为清室所收集，后来梁清标、高士奇、安岐等许多著名私人鉴藏家的藏品亦陆续归入内府.臣民对帝王的进贡也是清宫书画收藏的组成部分。

逢年过节、万寿大典或外出南巡,臣工往往多有贡献，其中又以进书画、文玩较为讨喜。

清自入关后经四代积累，宫廷书画收藏在乾隆朝蔚为大观。

③在清宫书画收藏中，“三希堂”与“四美具”有着标志性的意义.王羲之的名迹《快雪时晴帖》原放在乾清宫,此为皇帝之正式寝宫。

王献之的《中秋帖》则置于御书房。

乾隆皇帝在乾隆十一年（1746)得到王珣的《伯远帖》后，遂在自己办理日常政务的养心殿居所中辟专室存放这三件晋人名迹，并名之为“三希堂”。

他为此写有《三希堂记》，认为这三件书迹不仅是中国书法的“稀世之珍",而且是历经宋、金、元诸代皇室收藏的“内府秘籍”，三帖的重聚因此就有了非凡的意义。

黑龙江省大庆市实验中学2015-2016 学年高一上学期期末考试试题明：本卷分第Ⅰ卷（）和第Ⅱ卷（表达）两部分，考生作答，将答案写在答卡上，在本卷上答无效。

第Ⅰ卷一、代文（每小 3 分，共 9 分）下面一段文字，完成1—3 。

商周期的异族婚姻商周期，在今天的中国境内生活着很多不同族群。

人用夏族与蛮、夷、戎、狄来区分他。

异族婚姻就是夏族与蛮、夷、戎、狄之的通婚。

商朝的开国君主成通与戎狄的有莘氏通婚，取得了“有莘氏媵臣”伊尹的佐，从而了夏的大。

上，早在商族始祖契的候，就已与戎狄女子通婚。

根据《史· 殷本》，“殷契，母曰狄，有娀氏之女，帝次妃”。

娀族就是戎族。

狄和帝之的婚姻无疑是异族婚姻。

末代商王屡次与外族女子婚配。

商曾以“西伯昌（即昌）、九侯、鄂侯”担任商朝的三个重要官，九侯就是鬼侯，蛮狄之人。

鬼侯了好商，将自已的女儿献他，然而位女士“不喜淫”，非常生气，就把她害了。

晋学者皇甫在其著作《帝王世》中也了此事。

商朝末年，周族的首昌遵祖宗之法，各方能之士都前往投靠。

看到点，商朝另外一位方国首崇侯虎甚是，担心周族大后会危及自己的方国利益，就商到昌将不利于商朝的治。

商果然听信言，把西伯囚禁了起来，关押在羑里。

周族人十分担，千方百救，大臣夭多方搜求美女奇珍，于得到“有莘氏美女，戎之文，有熊九，他奇怪物” ，通商朝臣仲献商王。

商看到后非常高，就把西伯放了。

可以想，周族献的有莘氏美女，与商成了婚姻。

商王之子也与异族女子通婚。

商王武丁期有一条甲骨卜辞，内容“己亥卜，王：子白羌毓，不其白” 。

子白羌指商王之子幸的白皮肤羌族女子；毓是生育。

条卜辞是占商王之子幸的白皮肤羌族女子将要生育，所生之子的皮肤是否白色。

从此条卜辞可以看出，位商代王子娶了一位羌族女子。

在西周君王和他的祖先中，有多人与夷狄女子婚。

根据《· ·閟》，周族始祖后稷是姜嫄所生，而“西羌之本，⋯⋯姜姓之也”，所以姜嫄是羌族女子。

另外，周人祖先古公亶父娶的太姜、太王娶的周姜、周武王娶的邑姜也都是羌族女子。