“新常态”课堂：守正 出新

课 堂 创 新73　都市家教建立小组合作学习档案。

给个人和小组打分、评比，进行长效管理。

五、巩固拓展、总结提高有效的拓展延伸是“根据教材要求、文本特点、教学目标、学生基础、教师个性，在课堂教学中适时、适度、适量、适情地引入文本背景和相关内容，其中包括文字、音乐、图片、影像等媒介，整合成读写思的教学策略，促进感悟，促成建构。

”初中语文教学要真正发挥叶老所说的“课文无非是个例子”的作用，必须将活的语文资源引进课堂，让学生的语文学习真正得法于课内，增加拓展阅读兴趣并学会拓展阅读，再从课外阅读中有所收获。

所以在这一环节中，我们首先考虑的就是怎样借助教材实实在在地提升学生的能力，将课本和学生的生活结合在一起，从阅读感知、综合实践、思想升华、写作训练进行拓展延伸。

至于本节课的知识巩固，教师会再次利用学案助力。

本模式充分发挥了学生主体作用，改变了过去把学习建立在人的客体性、受动性和依赖性的基础上的传统学习方式。

将课堂建立在以教师为引导，学生对文本自主、合作、探究学习的基础上。

真正锻炼了学生阅读、思维、审美、表达能力，培养了良好的学习习惯，提高了学生语文素养，体现了洛阳五中“生命成长课堂”的课改理念。

在教学过程中，课题组还在不断修正、完善这一模式，使之更好地服务于初中语文阅读教学。

“新常态”课堂：守正 出新——对名师“新常态课堂”之观想南昌师范附属实验小学教育集团　范带娣“新常态”课堂是历经课程改革之后，发生在现实与课堂上的真真切切的变化。

随着课改的不断深入，课堂教学的革新变化是其必然的结果，而且当这些变化经过教学实践检验之后被普遍认为正确可行时，也就自然地融入了日常的教学行为之中，而成为一种常态。

崔峦老师对“新常态课堂”作了具体的剖析，他认为，“新常态课堂”，核心词是“常态”，关键词是“新。

“常态”即“守正”，“新”则“出新”。

“守正出新”是“新常态课堂”的主旋律。

一、守正：立足核心素养的培养学生的核心素养，一个看上去多么高大上的名词，对于一个普通的小学老师而言，似乎有些陌生了，但通过聆听名师们的课，我们了解到，那“核心素养”就是：片段一：《天籁》般的存疑王崧舟老师上《天籁》时延伸：三种声音，庄子推崇哪一种呢？这是一个开放性的问题，学生各自说理由。

“守正”与“出新”“守正”与“出新”是一对相互关联，相辅相成的词语。

而在实际生活和工作中，我们也需要同时兼顾“守正”与“出新”，以取得更好的发展。

所谓“守正”，即是坚守正道，遵守道德准则和规范。

在社会生活中，无论是个人还是组织，都应该始终坚持真理、公正、诚信、友善等基本原则，在行为上保持良好的道德品质，在实践中遵守法律法规和社会公约。

只有守正，才能够维护社会的稳定和秩序，保障公民的权益，促进社会的和谐与进步。

而“出新”，则是不断创新、改进和提升的意思。

在追求“守正”之外，还应该勇于寻求新的思路、新的方法、新的机会，进行创新与改革。

只有不断地“出新”，才能够适应时代的需求和社会的发展，才能够在激烈的竞争中保持竞争力，实现自身的持续发展。

守正与出新的关系是相互依存、相互促进的。

守正是出新的基础和前提，只有在守正的基础上，才能够保证创新的方向是正确的、合法的。

而出新则是守正的要求和实践，只有通过出新，才能够不断地推动科技、经济、文化的进步与发展。

守正和出新是互为补充的关系，在实践中需要综合考虑和处理两者的关系，才能够取得最佳效果。

在个人方面，“守正”与“出新”同样重要。

个人应当守住自己的道德底线，坚守自己的原则和价值观，做一个具有正确道德观念的人。

个人也应该不断地学习、进步，开拓思维，提升自己的能力和素质，通过创新来实现个人价值的最大化。

只有在守正和出新的基础上，个人才能够在职场和生活中获得更多的机会和成功。

在组织和企业方面，“守正”和“出新”也是非常重要的。

一方面，组织和企业应该守住自己的行业规范和道德准则，保持经营活动的合法性和道德性，塑造良好的企业形象。

组织和企业也需要保持创新的能力，不断推陈出新，提供更好的产品和服务，以满足市场的需求，保持竞争的优势。

在国家和社会层面，“守正”与“出新”也是相互关联、相辅相成的。

一个国家或社会，需要有一定的道德规范和价值观的约束，以维护社会的公平、正义和秩序。

“守正”与“出新”“守正”与“出新”是两种相互联系的思维方式和方法。

它们在不同的情境下有着不同的含义和作用。

在传统文化中，“守正”强调的是对传统文化的传承和守护，而“出新”则是指在守正的基础上，创造出新的意义和价值。

在当代社会，“守正”与“出新”依然有着重要的作用，它们不仅是文化传承和创新的方式，更是我们应对社会变革和发展的策略。

我们来谈谈“守正”。

守正是对传统文化的一种尊重和保存。

传统文化是一个民族的精神财富，是历史的结晶，是文化的根基。

在现代社会，我们面对着快速的社会变革和全球化的冲击，传统文化面临着严峻的挑战。

守正就显得尤为重要。

守正不仅意味着对传统文化的传承和保护，更意味着对民族的认同和自尊。

通过守正，我们可以挖掘和弘扬传统文化的精髓，让它在当代社会中发挥更大的影响力。

与此我们也需要关注“出新”。

在守正的基础上，出新意味着对传统文化的开拓和发展。

随着社会的不断进步和发展，我们需要以崭新的视角来理解和体验传统文化，以满足当代人的需求和追求。

这就需要我们创造性地融合传统文化与现代社会，挖掘其潜力，以创新的思维和方法去拓展传统文化的可能性。

通过出新，我们可以使传统文化在当代社会中焕发出新的光彩，让其更加生动和有活力。

从守正和出新的关系来看，“守正”与“出新”并不是截然对立的，而是相辅相成的。

在传统文化的传承和发展中，我们既要守正承传，又要出新创造。

守正能够使我们保持文化的纯正与传统，保持文化连续性的延续，出新则能够激发文化的创新活力，推动文化的发展与演变。

在这两者的相互作用下，我们才能够做到文化的传承与发展，才能够真正使传统文化焕发勃勃生机。

“守正”与“出新”之间也存在一定的矛盾。

有人认为，守正应该是我们在传承传统文化的时候，不应该随意改动，在珍惜传统的同时保留其原有面貌。

而“出新”则会带来一些新的改变与创新，这个过程中可能会使传统文化面临一些变革，甚至会出现某种程度的改变。

如何在守正和出新之间取得平衡，成为了当前面对的一个重要问题。

“守正”与“出新”“守正”与“出新”是两个中国传统思想中的重要概念，它们分别代表了传统价值观和创新精神。

在中国传统文化中，“守正”与“出新”始终贯穿着整个思想体系，对于中华民族的发展和进步起到了至关重要的作用。

本文将分别从“守正”和“出新”的含义、历史渊源以及当代意义等方面进行探讨。

一、“守正”的含义及历史渊源“守正”一词源自《论语》，其中有“守之以恒，久成人之美”。

这句话强调了一个人在道德、品行、学识方面应该坚持不懈地追求进步。

在中国传统文化中，“守正”注重道德伦理、忠孝、廉洁等方面的东西，要求人们能够遵循古训，守住自己的底线，不偏离传统的价值观念和行为规范。

“守正”强调了传统文化的传承和发扬，尤其是在儒家思想中，它更是一个重要的概念。

在儒家经典中，《论语》、《大学》、《中庸》等篇章中都有关于“守正”的论述，这些经典对于守正的内涵、实践方法等进行了深入的探讨。

守正的内涵还包括了对于传统文化的保护与传承，在中国几千年的历史长河中，守正一直是传统文化的基本价值，体现在礼仪、美德、人格等多个方面。

如尊敬长辈、孝敬父母、遵守规范、尊重他人等等，这些都是守正的一种表达。

守正不仅仅是对于传统文化的保护，更是一种对于人类精神追求的一种体现，这种追求集中了他们对于真、善、美的向往，对于格致的追求，对于立身处世的规范。

“守正”是人们对于内心灵魂的一种追求，是对于价值取向的一种坚守。

二、“出新”的含义及历史渊源“出新”则是中国传统思想中的另一个重要概念，它包含了创新、革新的意思。

在中国传统文化中，“出新”代表了人们对于新事物、新观念的接受与创造，是对于变革与发展的一种追求。

在《易经》中有“盛行则居，顺以动，刚中而应，是以出新。

”的说法。

这句话强调了变革的重要性，强调了在适当的条件下应该推动改革，追求进步。

“出新”的意义不仅仅是对于技术的创新，更是对于思想观念的革新。

在古代，中国的科学技术曾经达到了世界领先水平，这都得益于中国人民勇于创新的精神。

守正出新止于至善的意思《守正出新止于至善》小朋友们，今天咱们来聊聊“守正出新止于至善”。

你们知道什么是“守正”吗？守正呀，就像我们走路要沿着正确的道路一样。

比如说，在学校里要遵守纪律，尊敬老师，团结同学，这就是守正。

那“出新”呢？比如说，老师布置了画画的作业，大家都画了花朵，可小明画了一只会飞的花朵小精灵，这就是出新。

“止于至善”就是说，我们要一直努力，让自己变得越来越好，没有最好，只有更好。

小朋友们，让我们一起守正出新，止于至善吧！《聊聊守正出新止于至善》小朋友们，今天来给你们讲讲很有趣的几个词：守正出新、止于至善。

守正，就是要做好应该做的事情。

比如说，每天按时起床，好好刷牙洗脸，这就是守正。

出新呢，就是要有新的想法和做法。

像搭积木，大家都搭房子，你搭了一个大，这多棒呀！止于至善，就是要不停地让自己变得超级厉害。

比如你跳绳只能跳 10 个，经过练习能跳 50 个，再继续努力能跳 100 个，这就是在追求至善。

咱们班的小红，上课认真听讲是守正，积极回答问题有自己的想法是出新，每次考试都进步就是止于至善。

小朋友们，咱们一起努力做到哦！《守正出新止于至善的故事》小朋友们，我来给你们讲个故事。

有一只小兔子，它每天都守正，按时吃饭、睡觉，还帮兔妈妈做家务。

有一天，小兔子突发奇想，它用树叶和树枝做了一个漂亮的小帽子，这就是出新。

然后呢，小兔子觉得自己还能做得更好，它又学会了用花朵装饰帽子，让帽子变得更漂亮，这就是止于至善。

我们也要像小兔子一样，守正出新，止于至善哟！比如写作业认真是守正，用不同颜色的笔做笔记是出新，把字写得越来越漂亮就是止于至善。

小朋友们，你们能做到吗？《什么是守正出新止于至善》小朋友们，你们知道吗？“守正出新止于至善”可有意思啦！守正就是老老实实，不调皮捣蛋。

像在课堂上不说话，专心听讲，这就是守正。

出新就是要动脑筋，想不一样的办法。

比如做手工，别人用彩纸折小船，你用瓶子做小船，这就是出新。

“守正”与“出新”“守正”与“出新”是一对互相补充的词语，在中国传统文化中具有重要的意义。

守正指的是在一种价值观或准则下坚守原则，不偏离本真，坚持正义与道德；而出新则是指在守正的基础上不断创新，开拓新的思路和方法，使得事物能够不断发展与进步。

下面将从不同角度来阐述“守正”与“出新”的意义。

从思想道德层面来讲，“守正”是指人们应该秉持正确的道德准则和价值观，坚持正义、诚信和善良之道。

在人际关系中，守正意味着以诚相待，不欺骗、不伤害他人，同时也要树立正确的人生观、价值观，不轻易动摇自己的信仰和原则。

这样一种守正的品质使得人们能够在社会生活中保持健康、稳定的发展态度，形成良好的社会风气。

“守正”并不意味着固步自封，而是要在守正的基础上实现“出新”。

人们应当不断学习和吸收新的思想和知识，适时地进行创新与改革，使得传统的价值观和准则能够与时俱进地适应社会的发展。

正所谓“古为今用，洋为中用”，只有通过理性的思考与创造性的实践，我们才能将过去的智慧与当代的需求相结合，推动社会的进步与发展。

从经济发展的角度来看，企业也需要在“守正”与“出新”之间找到平衡。

企业需要守住自己的核心价值观和经营原则，坚持正当的市场竞争方式，不做恶意竞争和伤害消费者利益的事情。

企业也需要走出现有的舒适区，不断进行技术创新、产品创新和管理创新，以适应市场的变化与需求的新变化，保持竞争力，持续发展。

政府和法律机构在维护社会秩序与公平正义方面也需要守正与出新的相结合。

政府需要守住公正、廉洁的底线，运用法律手段保护民众的权益，维护社会的和谐稳定。

与此政府也要紧跟时代的发展，不断进行体制创新、政策创新，解决社会矛盾与问题，推动国家的发展与进步。

“守正”与“出新”是相辅相成的，只有在守住本真的基础上，才能够有更好的创新。

正如一句古语所说：“守中以趋出，出中以守”。

“守正”与“出新”既要理想与现实相结合，也要传统与创新相结合。

只有将“守正”与“出新”有机地结合在一起，才能够在个人、家庭、社会和国家层面取得更加可持续的发展与进步。

“守正”与“出新”“守正”与“出新”是两种不同的思维方式和行为态度，分别代表了保守和创新两种截然不同的做事方式。

“守正”强调的是保守、坚守和守纪律。

它指的是对传统的尊重和修养，对传统观念和行为方式的维持和延续。

在守正的过程中，人们注重守法，守规矩，守底线。

在工作中，守正意味着遵守职业道德和职业规范，严守工作纪律，严守工作程序和工作流程。

守正的人通常是守旧、保守的，反对改变和创新。

他们认为传统的方式是经验丰富且稳定的，是一种成熟和安全的选择。

在生活中，守正的人往往是注重传统文化和价值观念，坚持传统生活方式的人。

相比之下，与守正相对应的是“出新”。

出新指的是创新、开拓和创造。

它意味着追求新的事物和新的方式，并不满足于现状。

在工作中，出新意味着不断向前、不断进取，积极寻求解决问题的新方法和新思路，勇于尝试新的技术和工具，不断创造出新的成果和价值。

在生活中，出新意味着拥抱变化，接受新的事物和观念，追求个人的成长和发展。

出新的人通常是积极向上、开发创新的，喜欢追求未知和探索的人。

守正和出新是两种思维方式和行为态度，每种都有其自身的优点和适用范围。

守正保守，能够保证稳定和秩序，避免风险和不确定性。

守正的人注重传统和经验，对待问题比较稳定，不容易受到外界影响。

在一些需要保持稳定和纪律的工作环境中，守正的思维方式是非常重要的。

守正还有助于保持和传承文化传统，保持社会的稳定和凝聚力。

而出新则有利于推动社会的进步和发展。

出新的人通常敢于思考和质疑一切，追求新颖的观点和新颖的行动。

他们愿意尝试新的方法和新的工具，在不断尝试中找到最适合自己的方式。

出新的人通常勇敢面对风险和挑战，在不断学习和成长中实现自己的梦想和目标。

许多伟大的科学家、发明家和企业家都是出新的人，他们的创新精神推动了社会的进步和发展。

守正和出新是两种不同的思维方式和行为态度。

守正偏向于保守和稳定，能够保持秩序和纪律；出新则偏向于创新和进取，能够推动社会的发展。

“守正”与“出新”“守正”与“出新”是中国传统文化中的两种不同理念和思维方式。

在中国古代，守正与出新被视为一对矛盾的概念，在理论上无法调和。

随着社会的不断发展和变迁，人们对于“守正”与“出新”的理解也逐渐发生了变化，逐渐意识到二者并不是对立的关系，而是相辅相成，互相包容的。

我们来探讨一下“守正”的概念。

在中国传统文化中，“守正”通常指的是对传统价值观念、道德规范及文化传统的继承和传承。

这种观念强调对传统文化的尊重和保存，认为传统文化是一种珍贵的财富，应该珍惜和传承下去。

在中国古代，守正的思想一直占据着主导地位，人们相信守正是社会稳定和文明进步的不二法门。

在当今社会，“守正”也暴露出一些问题。

随着社会的不断变迁和发展，传统文化中的某些观念和习俗已经无法适应时代的变化，甚至已经严重束缚了人们的思想和行为。

在这种情况下，单纯地守正而不思变，就会导致人们陷入一种僵化和保守的状态，无法顺应社会的发展和变革。

相对于“守正”，“出新”则代表了创新和改革的意义。

它强调的是对传统的挑战和突破，试图引入新的理念和方法，为社会的发展和进步做出贡献。

在当今社会，“出新”成为了一种不可或缺的价值观念，人们渴望通过创新来实现自身的发展和个人价值的提升。

“出新”也不是完美无缺的。

在追求新的有时人们会忽视传统的积淀和智慧，导致文化的断裂和价值的混乱。

过分的追求新意味着可能会弃老忘祖，失去了文化传统的根基和历史的底蕴，最终也会影响到人们的身心健康和社会的和谐稳定。

在当今社会，“守正”与“出新”并非二选一的矛盾。

相反，它们应该相互补充，相互包容，形成一种共生共荣的关系。

对于传统文化而言，我们既要尊重和继承传统文化的精髓，又要根据时代的发展和需求进行不断的修正和更新。

我们应该珍惜传统文化所蕴含的智慧和历史的底蕴，通过对传统文化的研究和理解，使之焕发出新的活力，为当下的社会和人们的生活提供有益的启示和指导。

对于创新而言，我们既要鼓励和支持各种类型的创新和尝试，又要加强对创新的引导和规范。

语文课堂教学的守正出新近年来，全国各地的语文新课程改革强势推进，并向纵深发展，成果喜人。

人们一改过去的以基础知识和基本技能为主体的“双基”目标向以注重知识与能力、过程与方法、情感、态度、价值观的“三维”目标转变。

教学方式也由过去的精讲多练、讲练结合的“填鸭式”的传统教学方式向自主、合作、探究的学习方式转变。

教师解放思想，开拓创新，课堂教学异彩纷呈，学生的潜能得到唤醒、开掘、提升，学生学习的主体意识得到极大程度的提高。

但令人遗憾的是，当下有时为了“自主、合作、探究”，有些老师完全放弃“精讲”，导致有些简单的知识如文学常识、语法知识反而成了学生知识的盲点。

现就当下语文课堂的一些具体教学的实施谈谈自己粗浅的见解。

一、该讲则讲，要讲深讲透。

有一次考试，有一填空题：“春秋三传”是、、。

结果，有学生填：公羊传、母羊传、山羊传。

令阅卷者啼笑皆非。

语文教师更是有口难言。

毋庸置疑，任何一位语文老师教《左传》时都会不厌其烦地教学生《春秋三传》是哪三传，学生为何犯如此拙劣的问题呢？究其原因，责任还在老师身上。

那么，如何避免此类问题再次发生呢？我认为，第一，老师自己要明确知道《春秋三传》是哪三传。

第二，《春秋三传》为什么命名为《左氏春秋传》《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》（《左传》、《公羊传》、《谷(榖)梁传》）。

第三，老师在交待《春秋三传》是《左氏春秋传》《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》（《左传》、《公羊传》、《谷梁传》）的同时，也要顺便讲清之所以这样命名的原因。

《春秋》经文言简义深,如无注释,则无法了解。

注释《春秋》的书,有左氏、公羊、谷梁三家,其中，左丘、公羊、谷梁是复姓，《左氏春秋传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》分别是春秋时鲁人左丘明、战国时齐人公羊高、战国时鲁人谷梁赤所著。

另有邹氏、夹氏二家,早在汉朝即已失传。

所以自汉至今,学者只藉三传研读《春秋》。

如此，学生对于“春秋三传”既强化了记忆，又加深了理解。

在语文课堂上，像这样的纯知识的内容要讲精讲透。