第三章 魏晋南北朝服饰
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第三章魏晋南北朝服饰
概述:从公元220年曹丕代汉,到公元589年隋灭陈统一全国,共369年。这一时期基本上是处于动乱分裂状态的,先为魏、蜀、吴三国呈鼎立之势。后来,司马炎代魏,建立晋朝,统一全国,史称西晋,不到四十年遂灭亡。司马睿在南方建立偏安的晋王朝,史称东晋。在北方,有几个民族相继建立了十几个国家,被称为十六国。东晋后,南方历宋、齐、梁、陈四朝,统称为南朝。与此同时,鲜卑拓跋氏的北魏统一北方,后又分裂为东魏、西魏,再分别演变为北齐、北周,统称为北朝。最后,杨坚建立隋朝,统一全国,方结束了南北分裂的局面。
这一期间,一方面因为战乱频仍,社会经济遭到相当程度的破坏。另一方面,由于南北迁徙,民族错居,也加强了各民族之间的交流与融合,因此,对于服饰的发展产生了积极的影响,初期各族服饰自承旧制,后期因相互接触而渐趋融合。
第一节汉族男子的衫、巾与漆纱笼冠
魏晋男子服装以长衫为尚。衫与袍的区别在于袍有祛,而
衫为宽大敞袖。衫有单、夹二式,质料有纱、绢、布等,颜色
多喜用白。
除大袖衫以外,男子也着袍、襦、裤、裙等。
男子首服有各种巾、冠、帽等。
①幅巾:更加普遍流行于士庶之间。
②纶巾:原为幅巾中一种,传说为“诸葛巾”。
③小冠:前低后高,中空如桥,因形小而得名,不分等级
皆可服用。
④高冠:继小冠流行之后兴起,常配宽衣大袖。
⑤漆纱笼冠:是集巾、冠之长而形成的一种首服,在魏晋
时期最为流行。
帽子①白纱高屋帽:初唐阎立本《历代帝王图》中陈
文帝即戴这种帽。样式为高顶无檐,通常用于宴见朝会。
②黑帽:以黑色布帛制成的帽子,多为仪卫所戴。
③大帽:也称“大裁帽”。一般有缘,
帽顶可装插饰物,通常用于遮阳挡风。
履式,除采用前代丝履之外,盛行
木屐。在服饰习俗中,访友赴宴只能穿
履,不得穿屐,否则会被认为是仪容轻
慢,没有教养。
第二节、汉族女子的衫、襦与华
饰
魏晋妇女服饰多承汉制,一般妇女
日常所服,主要为衫、袄、襦、裙、深
衣等。除大襟外还有对襟,领与袖施彩绣,腰间系一围裳或抱腰,亦称腰采,外束丝带。妇女服式风格,有窄瘦与宽博之别,
深衣:深衣仍在妇女间流行,并有所发展,主要变化在下摆。
通常将下摆裁制成数个三角形,上宽下尖,层层相叠,围裳之中
伸出两条或数条飘带,故有“华带飞髾”的美妙形容。
帔:是始于晋代,而流行于以后各代的一种妇女衣物,形似
围巾,披在颈肩部,交于领前,自然垂下。《释名》云:“披之肩
背,不及下也。”庾信《美人春日》诗曰:“步摇钗梁动,红轮帔
角斜。”简文帝“散诞披红帔,生情新约黄”。描绘出其披戴后的形象,延至后代又有所发展。
履:分丝、锦、皮、麻等质料,面上绣花、嵌珠、描
色。如陆机《织女怨》中“足蹑刺绣之履”。梁时沈约有“锦
履并花纹”等诗句。新疆阿斯塔那墓中曾出土一双方头丝履,
足以见其履式与精工。《烟花记》中还提到一种尘香履,“陈
宫人卧履,皆以薄玉花为饰,内散以龙脑诸香屑,谓之尘香”。
其鞋头样式,有凤头、聚云、五朵、重台、笏头、鸠头等高
头式,露于衫裙之外,既可免前襟挡脚,又可作为装饰,男
女都这样穿着。
首饰发展到此时,突出表现为竞尚富丽。其质料之华贵,
名目之繁多,是前所未有的。由于首饰讲究,导致发
型日趋高大,以至设假发而成为名叫“蔽髻”的大发
式。再或挽成单环、双环和丫髻、螺髻等。
第三节北方民族的裤褶与裲裆
北方民族,泛指五胡之地的少数民族。他们素以游牧、
狩猎为生,因此其服式要便于骑马奔跑并利于弯弓搭
箭,以致使得其服饰之便利形成一大特点。春秋战国时,赵武灵王引进的胡服,即为这种短衣长裤形式。魏晋南北朝时期,最有典型意义的服装为裤褶与裲裆,一时随胡人入居中原,对汉族服装产生了强烈的影响。
裤褶:是一种上衣下裤的服式,谓之裤褶服。《释名》释裤即为“绔也,两股各跨别也”,以区别于两腿穿在一处的裙或袍。观其服式,犹如汉族长袄,对襟或左衽,不同于汉族习惯的右衽,腰间束革带,方便利落,往往使着装者显露出粗犷之气。随着南北民族的接触,这种服式很快被汉族军队所采用。裤褶虽然轻便,但用于礼服,两条裤管分开毕竟对列祖皇上有不恭之意,可谓离汉族服式裙、袍相距过远。于是,在此基础上,有人将裤脚加肥,以其增大效果,立在那儿宛如服裙,行动起来既方便又不失翩翩之风。但因为裤形过于博大,还是有碍上召或军阵急事。于是,为兼顾两者又派生出一种新的服式—缚裤。
缚裤:《宋书》《隋书》中讲道,凡穿裤褶者,多以锦缎丝带裁为三尺一段,在裤管膝盖部位下紧紧系扎,以便行动,成为既符合汉族“广袖朱衣大口裤”特点,同时又便于行动的一种急装形式。
裲裆:《释名.释衣服》称:“裲裆,其一当胸,其一当背也。”清王先谦《释名疏证补》曰:“今
俗谓之背心,当背当心,亦两当之义也。”这种服式一直沿用至今,南方称马甲,北方称背心或坎肩。也有单、夹、皮、棉等区别,并可着于衣内或衣外。衣外者略长,衣内者略短。
北方民族与中原汉族之间在服饰上互相取长补短,以图其新,不仅兼有广、狭两种形式,还演变出一些新的服饰风格,如上衣紧身、窄袖,下裳宽大博广,被东晋学者干宝在《晋记》中称其为“上俭下丰”。
小结:
魏晋南北朝时期,战争相对偏多,朝代更替频繁,使得错杂
迁居之中,各民族服饰风格屡屡发生变化。
本章重点,一为褒衣博带之势,飘忽欲仙之感,出自于政
治混乱之时。文人意欲进贤,又怯于宦海沉浮,只得自我超脱,
除沉迷于饮酒、奏乐、吞丹、谈玄之外,便在服式上寻求宣泄,
以傲世为荣,故而宽衣大袖,袒胸露臂。
重点之二便是裤褶、裲裆等北方民族服装式样独特,流行
久远,且变化巧妙,许多款式和着装方式可为今日所借鉴。
除以上所述的社会条件之外,佛教盛行亦与服饰发展有密
切关系,一方面随佛教而兴起的莲花、忍冬等纹饰大量出现在
世人衣服面料或边缘装饰上,给服饰赋予了一定的时代气息。再加上丝绸之路上的活跃往来,也传入中国一些异族风采。如“兽王锦”、“串花纹毛织物”、“对鸟对兽纹绮”、“忍冬纹毛织物”等织绣图案,都是直接吸取了波斯萨桑朝及其他国家与民族的装饰风格的。
应该看到,魏晋南北朝时期,虽然政治不稳定,人民流离失所,但是民众迁徙过程中,使中国境内各民族文化,包括服饰得以大规模的交流与融合。这种融合的本身是痛苦的,可是当我们今日将其放在服装史的角度上去分析时,它显然有着不可替代的促进作用。