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第二章语言是符号系统一、填空1、说出的话语句子是无限的，但无限多的句子都是由有限的（词）和（规则）组装起来的。
2、符号包含（形式）和（意义）两个方面，二者不可分离。
3、语言符号的意义是对它所指代的一类（心理现实）的概括。
4、我们是通过（听话）认识到“孔子是中国古代的思想家”这个（心理现实）的。
5、语言的表达是对心理现实的（编码）。
6、心理现实是存在于（客观现实）和（语言符号）之间的人脑中的信息存在状态。
7、语言符号的（任意性）和（线条性），是语言符号的基本性质。
8、语言符号二层性的一大特点是（音位）层的最小单位一定大大少于（符号）层的最小单位。
9、（组合关系）和（聚合关系）是语言系统中的两种根本关系。
10、动物无法掌握人类的语言，从生理基础看是不具有（大脑的结构）和( 功能)。
二、判断正误（对）1、一种语言可说出的句子是无限的。
（错）2、语言是一种社会规约，所以每个人说话是不自由的。
（对）3、符号的形式和意义都具有一般性。
（对）4、语言是丰富人的心理现实的重要途径。
（错）5、心理现实是对客观现实的认知，与客观现实是等同的。
（对）6、语言符号形式与意义的关联很大程度上受制于它所属的符号系统。
（错）7、现实中的句子是无穷的，所以组合关系也是无限的。
（错）8、音位和音位组合构成语素。
（错）9、句子是比词组高一层级的符号单位，所以句子的长度一定大于词组。
（错）10、“飞鸟”和“小鸟”具有同样的组合关系。
三、思考题1、听到一个熟人在说话，就能判断出是谁在说话，这个过程是语言符号在传递信息吗？为什么？这是语言符号在传递信息。
因为符号存在形式和意义两个方面，语言符号传递信息都是通过将意义与形式组合的。
但是语言符号的形式与一般符号的形式不同，它是一种声音实体。
每个人说话都有自己独特之处，如音高、响亮度等发音的特点，我们听一个人说话，长时间地接触后，就将这种声音特点与意义结合了起来，从而理解了这种声音所传送的意义。
一．名词解释1.语言符号的任意性：作为语言符号系统的成员，单个语言符号的语音形式和意义之间在自然属性上没有必然的联系，只有社会约定的关系。
2.语言符号的线条性：语言符号在使用中以符号序列的形式出现，符号只能一个接着一个依次出现，在时间线上绵延开来，而不是在空间上展开。
3.情态：体现“说话者所言的主观态度”的范畴，主要由情态助动词，情态副词和“我相信，我确信，我认为,我肯定”等小句体现。
4.蕴涵：句子真值的蕴涵关系就是，通过一个句子的句义，一定可以推导出另一个句子的句义，反向推导却不成立.5.预设:如果一个句子的肯定和否定两种形式，是以另一个句子的肯定式为前提，那么另一个句子是该句的预设。
6.意译词：用本族语言的构词材料和规则构成新词，把外语里某个词的意义移植进来.7.语言联盟：又叫“语言的区域分类”，同一区域的不同语言，不仅在词汇上相互有大量的借贷，而且在语义和语法系统的格局，结构和规则上也十分相似，但各语言仍有相当数量的核心词根彼此不同。
8.洋泾浜：出现在世界各地通商口岸的一种常见的语言现象，不是中国特有的.9.音位：具体语言中有区别词的语音形式的作用最小语音单位。
10.混合语：在一定情况下，洋泾浜可能会被社会采用为主要的交际工具,由孩子们作为母语来学习，所以洋泾浜就变成了混合语，又叫克里奥尔语。
11.形态：在有些语言中词与词组合时会发生形式的变化，同一个词和其他词组合时也会有不同的变化，这些不同的变化形成一个聚合，叫做形态.12.语法化：语法演变的一种反复出现的常见途径.13.谱系分类:根据语言是否来自同一语言的分化及分化的辈分等级而对语言做出的分类。
二．简答题1.派生意义产生的途径：派生意义产生的途径一般就是引申,引申又分为隐喻和转喻。
隐喻:建立在两个意义所反映的现实现象的某种相似的基础上。
如:习本义是数飞的意思，就是鸟儿反复地飞，从这个意义派生出“反复练习，温习”的意思,比如“学而时习之”。
摘要：本文回顾了索绪尔的语言符号任意性原则后，对语言符号任意性的含义进行了重新界定。
同时，本文还讨论了语言符号的任意性与理据性的关系，得出的结论是：语言符号具有任意性和理据性的双重性质。
它们既对立又统一；它们既不能彼此孤立也不能互相否定。
正是由于它们之间矛盾的关系，才推动语言符号丰富多彩的发展，同时也限制了语言符号无限制的发展。
关键词：语言符号、任意性、理据性、关系语言符号的任意性，在人类历史上曾经引起争议。
柏拉图明确反对语言符号的任意性，他指出：“任何人都可以随意给事物命名是不正确的”。
但现代语言学的奠基人索绪尔明确提出了“语言符号具有任意性”，索绪尔在这一点上，对语言学研究的影响，使得所有研究从柏拉图的影响中摆脱出来，而自成体系。
他认为在语言系统中，能指与所指的关系是任意的，无可辩驳的，他的任意性原则，对第二十世纪语言研究产生了重大影响。
1 语言符号的任意性1.1 语言符号是任意的费尔迪南·德·索绪尔认为，语言符号是由能指(signifier)和所指(signified)组成的，“能指和所指的联系是任意的，或者，因为我们所说的符号是指能指和所指相联结所产生的整体，我们可以更简单地说:语言符号是任意的。
”[1]比如，在莎士比亚的著名悲剧《罗密欧与朱丽叶》中，女主人公对情人说:“姓名本来是没有意义的；我们叫做玫瑰的这一种花要是换了个名字，它的香味还是同样的芬芳……”。
他还注意到这项原则的普遍性，认为“事实上，一个社会所接受的任何表达手段，原则上都是以集体习惯，或者同样可以说，以约定俗成为基础的”[2]。
索绪尔进一步指出，“一个符号在语言集体中确立后，个人是不能对它有任何改变的”[3]。
1.2 任意性的相对性虽然索绪尔把语言符号的任意性作为语言系统是一个“最重要”的原则，他指出，“只有一部分符号具有绝对任意性；其他符号可以使我们看到任意性没有被取消，只是程度不同。
”[4]。
索绪尔还从词汇和语法的不同侧面证明符号的相对论。
名词解释：1、语言符号的任意性：是指语言符号的音和义的结合是任意的，是由社会约定俗成。
其形式对于语言符号的意义而言，完全是任意的，人为规定的，没有逻辑联系，不可论证，不可解释。
2、语言符号的线条性：是指符号的使用只能在时间的线条上绵延，一个符号跟着一个符号依次出现，不能在空间的面上铺开。
3、语言的组合关系：是指符号和符号按照一定规则组合起来的关系。
4、语言的聚合关系：是指在语言的链条上，每个环节上那些能够相互替换的语言单位有大致相同的语法作用。
5、语流音变：是指音位与音位组合时，受邻音的影响或由于说话时快慢、高低和强弱的不同而产生的语音变化。
6、音位变体：是指同一个音位的不同的变异形式，属于同一音位但却没有辨义的作用，是音位在特定语音环境中的具体体现或代表。
7、音质音位：是指从音质角度分析出来的能区别语言单位的语音形式从而起区别意义作用的音位。
8、非音质音位：是指从音高、音强、音长等角度分析出来的能区别语言单位的语音形式从而起区别意义作用的音位。
9、音位的区别特征：是指能够区别不同音位的发音特征。
10、句法同义：是指几种句子格式表示相同或相近的结构意义。
11、句法多义：是指在一个句法结构中，包含有两种或两种以上的结构意义，不同的人可以作出不同的解释，从而造成理解上的差异。
12、语法范畴：是指语法意义的归类，是由词的变化形式所表示的语法意义方面的聚合，这种语法意义主要是指通过词形变化表现出来的。
13、语法形式：是指语法意义在语言中的外部表现，是语法意义的外部标志。
14、语法意义：是指语法单位在组合中所产生的关系意义。
15、隐喻：建立的基础是两个意义所反映的现实现象之间存在着相似性，也就是派生义是通过比喻方式获得的意义，这种意义是某种比喻方式长期运用，从而把临时的意义固定在了一个词中，成为一项派生意义。
16、换喻：基础是两个意义所反映的两类现实现象之间存在着某种联系，而这种联系在人们的心目中经常出现而固定化，因而可以用指称甲事物的词去指称乙事物。
《语言学概论》作业一、名词解释1.音位：最小的可以区别意义的语音单位，通常由一簇互相不区别意义的音素构成。
如|A|音位里就有前A、后A、央A等几个音素。
2.塞擦音：辅音的发音方式之一。
其特点是发音时，两个发音部位紧靠在一起形成阻碍，在保持这个阻碍的同时，留出一个窄缝，让气流从窄缝中磨擦成声，最后除去这个阻碍。
如：b‘ｐ‘ｋ‘就是。
3.递归性：语言的递归性是指，组合结构中的某个单位，可以不断地被一个同功能的短语替换，从而使基本结构里的某个扩展为非常复杂的结构，但其作用仍然等于原始项。
也即语言的整体结构与基本框架不变。
语法结构的这种性质，我们称之为语言结构的递归性。
语言的递归性是语言结构一种非常重要的特性。
如：人打倒了|敌人/凶恶的敌人/盘踞在中国大陆的敌人/曾经盘踞在中国大陆的不可以一世的敌人/曾经盘踞在中国大陆不可一世但最终被人民打倒的敌人。
4.复综语：又称多式综合语、编插语。
以动词词根为中心，在词根的前后附加上各种表示语汇意义和语法意义的词缀，组成一个很复杂的词，而一个词一般就是一个句子。
它有点像“语句词”，因而也称多式综合语。
属于复综语的主要是美洲的各种印第安语、爱斯基摩人的一些语言。
5.自由变体：自由变体指处于同一位置中的几个音素互相可以自由替换，没有条件限制。
这样的几个音素，就是音位的自由变体。
6.元音：指发音时在声门以上的发音器官中是否受到阻碍而划分的音素类型之一。
不受阻碍的就是元音。
元音的主要特点是：①发音器官不构成阻碍；②发音器官紧张度是均衡的；③气流是通畅舒缓的。
此外，声带颤动，无噪音成分，听感上响亮悦耳也是它的特点。
汉语拼音方案的字母ɑ、e、o、u、ü代表的音都属元音。
7.语法形式：语法形式就是表达语法意义的方式与材料。
语法形式是反映词语的组合规则和语法类别的形式标志，是表示语法意义的形式。
语法形式可分显性和隐性两种。
8.词干：词干是由词根和词缀构成的。
一个词，除去词尾，剩下的部分就是词干。
语言符号的任意性原则提到语言符号，我们会自然而然想到现代语言学和符号学之父——索绪尔，他是第一位正式将语言纳入符号学视野的语言学家。
在《普通语言学教程》中他明确指出语言学是符号学的一部分。
在回答什么是语言符号这一语言学、符号学的根本问题时，索绪尔把语言符号定义为“能指(意义载体)和所指(概念或意义)的结合”。
而在语言符号的几个特性中，索绪尔特别强调任意性原则，他把语言符号的任意性看成是“头等重要的原则”，它“支配着整个语言学”，“事实上，整个语言系统都是以符号是任意的这一不合理原则为基础的”。
(索绪尔1985) 语言符号的任意性原则也就成了全面理解索绪尔语言思想理论体系的关键。
因此，语言符号“任意性”问题一直是语言学界的热点问题。
研究者们仁者见仁，智者见智，各自发表对语言符号任意性的理解。
但是，直到目前为止，还没有得出明确的结论。
对于语言符号是否具有“任意性”这一问题的理解仍然存在各种分歧。
本文提出了几点关于如何看待索绪尔的任意性原则的观点，从而对正确理解索绪尔的任意性原则起到一定的借鉴作用。
一、索绪尔的语言符号任意性原则1 索绪尔对语言符号任意性的论述索绪尔（1985）指出：“能指和所指的联系是任意的，或者，因为我们所说的符号是指能指和所指相联接时所产生的整体，我们可以更简单地说：语言符号是任意的。
”随后他又进一步指出，“任意性这个词还要加上一个注解：它不应该使人想起能指完全取决于说话者的自由选择。
我们的意思是说，它是不可论证的，即对现实中跟能指没有任何自然联系的所指来说是任意的。
”为了更加全面阐述语言符号的任意性原则，索绪尔进一步区分了绝对任意性和相对任意性。
他指出，“符号任意性的基本原则并不妨碍我们在每种语言中把根本任意的，即不能论证的，同相对任意的区分开来。
只有一部分符号是绝对任意的；别的符号中却有一种现象可以使我们看到任意性虽然不能取消，却有程度的差别：符号可能是相对地可以论证的。
”下面我们具体看一下索绪尔的绝对任意性和相对任意性。
关于语言符号任意性、象似性和理据性的哲学思考郭建芳【摘要】从语言哲学和语言学史的视角,回顾古代中国、古希腊的"唯名论"和"唯实论"争论的核心问题,通过对索绪尔的任意性原则、皮尔斯的象似性观点以及洪堡特的理据论进行全面、客观的分析,可以看出语言符号的任意性、象似性和理据性之间是辩证统一关系,但任意性是第一性的,在其共同作用下,支配着语言系统的发生和发展.因此,必须超越局限,从形而上学的角度来理解语言的本质.【期刊名称】《山西高等学校社会科学学报》【年(卷),期】2010(022)009【总页数】4页(P52-55)【关键词】语言符号;任意性;象似性;理据性;语言的本质【作者】郭建芳【作者单位】中北大学,山西,太原,030051【正文语种】中文【中图分类】H0-05语言哲学是现代西方哲学中影响最大、成果最为卓著的一个哲学流派。
语言哲学对语言的形式、意义等语言学共相进行了哲学思考 ,并对语言学逻辑地位和验证方式进行了研究,是科学哲学的特殊分支。
语言哲学对语言本质 ,即语言与现实之间的关系等哲学性质进行了阐释。
哲学家们早已指出 ,人是一种符号性的存在者 ,人除了创造出机械工具用来主宰他周围的环境外,还创造出符合性工具来和与之共存的他人进行交流。
语言是一套复杂的符号系统 ,是人类社会进行社会交际和思维认知的工具。
在功能层面上 ,语言具有社会功能、文化功能和心理思维认知功能 ;在结构层面上 ,语言是一套复杂的符号系统。
语言符号是音义结合体。
然而 ,关于语言中音与义的关系 ,自古以来就有论争 ,从古代中国和古希腊哲学家关于“唯名论”和“唯实论”的争辩 ,到现代语言学家关于任意性和可论证性的争论。
但不论古代还是现代 ,语言符号音义之间的关系问题始终是争论的核心问题。
中国古代战国的荀子在《正名篇》中提出“唯名论”,指出“名无固宜 ,约之以命。
约定俗成谓之宜 ,异于约者谓之不宜”来说明语言的音义之间存在任意性 ;而古希腊的“唯实论”认为 ,词和所代表的事物之间存在着一种根本的联系,词只不过是人们给现实的事物所起的自然名称。
语言符号任意性原则视角下的辞格应用——以莫言《蛙》为例一语言符号的任意性索绪尔指出：“语言是一种表达概念的符号系统”。
他强调语言符号的能指和所指之间联系的任意性，实质上是要研究语言使用的底层系统和惯例体系，意义在于探索形成纷繁的语言现象的原因。
研究发现，并非全部语言现象都遵循任意性原则，语言符号的任意性存在绝对任意性和相对任意性之分。
索绪尔对于这一点有精彩的描述：“一切都是不能论证的语言是不存在的，一切都可以论证的语言，在定义上也是不能设想的。
在最少的组织性和最少的任意性这两个极端之间，我们可以找到一切可能的差异。
”相对任意性的实现是句子段落和联想的联接，而绝对任意性更多的是与词汇相关联。
在此基础上，他认为绝对任意性和相对任意性所占比例，在不同语言或同一语言的不同层面都是不同的。
索绪尔描述的语言符号学是基于能指和所指联结后产生的整体，能指和所指之间存在任意性，如：父母，这个名词概念在英语里面的能指用(parent)的音响形象表示；花，能指可以是fleur，也可以是flower。
这两个例子说明事物的能指和所指本身没有任何内在的联系，一个所指可以用其他的能指来表示，这也就能说明同一种事物用不同种语言表示的原因。
或许这个论证还不能全面地传达思想，他进一步补充到，任意性并不是指完全取决于说话者的自由选择，也就是说，当一个语言符号在语言使用中习惯性地确立后，个人是不能对它有任何改变的。
索绪尔在复杂的语言事实基础上总结了语言符号间的任意性，进一步将任意性的联系视作语言学的根本问题。
二语言符号任意性原则下的辞格应用陈望道《修辞学发凡》中提到了修辞学的一个重要问题，即“内容与形式的关系，修辞上所说的内容和形式，就是文章和说话的内容和形式。
”[5]结合任意性原则，“内容”对应于语言符号的所指，“形式”则对应于能指。
至此，我们找到了从语言角度分析修辞的切入点。
特定的情景决定着特定的形式，影响着意义的设定。
能指可选择不同的所指形成不同的所指，修辞具备语言符号的任意性原则，比喻、借代、夸张、双关等可以进入研究的范围。
浅析文学作品中语言符号的任意性作者：李文静来源：《文艺生活·文艺理论》2013年第02期摘要：本文通过对索绪尔语言符号观的理解，结合文学语言自身的特点来分析文学作品中的语言符号的能指与所指之间的关系，并从语言的语音层面和结构层两方面出发分析指出文学作品中语言符号的能指与所指的联结是任意的、非理据性的。
关键词：文学作品；任意性；语言符号；能指；所指中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）05-0269-01一、语言符号的任意性语言符号的任意性是指语言符号的音义联系并非是本质的，必然的，而是由社会成员共同约定的，一种意义为什么要用这个声音形式，而不用那种声音形式，这中间没有什么道理可言，完全是偶然的、任意的。
语言符号和客观事物之间没有必然联系。
语言符号的形式对于语言符号的意义而言，完全是任意的，人为规定的，没有逻辑联系，不可论证，不可解释。
语言符号语音形式和意义内容的这种任意性联系，其根源就在于语言是社会性的，是社会的产物，是社会现象，由一定的社会决定的。
语言符号的任意性首先表现在下面4个方面：1.音义的结合是任意性的，即什么样的语音形式表达什么样的意义内容，什么样的意义内容用什么样的语音形式表现是任意的。
2.不同语言有不同的音义联系，如：汉语中的人、树、路、妻子、月亮，汉语的读音是ren、shu、lu，英语的读音是person、tree、road。
3.不同语言音义联系不对等，同样的语音形式，在不同的语言中可以代表不同的意义；而同样的意义，在不同的语言中可以用不同的语音形式表达。
如long，汉语表示“龙”等意义，英语表示“长”。
4.同一语言的音义关系也有任意性，如汉语有众多的方言，同样的事物在各个方言也有不同的读音。
为什么说文学语言的符号的能指与所指之间的联结可以是任意的、无理据性的呢？因为文学语言和我们日常言语以及科技文献、法律等用语有着根本的区别。
隐喻与语言符号的任意性蒋国学(解放军外国语学院五系,河南洛阳471003)摘 要:语言符号具有层级性,位于第二层级的语言符号具有可论证性。
隐喻作为赋予事物意义的符号行为,发生在语言符号系统的第二层级上。
因为隐喻在语言的发展和演变过程中起着主要的、决定性的作用,导致了语言的词义体系和词汇体系中存在大量的石化隐喻。
因此,大量的语言符号是可论证的,不具备任意性。
关键词:隐喻;语言符号;任意性中图分类号:H05 文献标识码:A 文章编号:1002-722X (2003)02-0059-04Metaphor and the Arbitrariness of Linguistic SignsJIAN G Guo -x ue(Department Five,PLA U niversit y of Foreign Languanges,Luoyang ,Henan Pr ov.,471003,China)Abstract:L inguistic signs ar e hierarchically structur ed,with those signs on the secondary level motivated.It is at the secondary lev el that metaphor ,which gives meaning to things,occurs.M etaphor plays a primary and decisive r ole in the development and evo -lution o f languag e,leading to the emergence o f a large number of fossilized metaphors in the lexical-semantic system of language.T herefore,we may conclude t hat a large number of lingui stic signs are motivated rather than arbitrary.Key Words:metaphor;linguistic sign;arbitrariness语言符号的任意性即不可论证性,自20世纪初瑞士著名的语言学家费尔迪南 德 索绪尔(Fer -dinand De Saussure)把它作为语言符号的 两个头等重要的特征 之一提出之后,得到了大多数语言学家的支持。
但也受到了不少质疑甚至否定。
持反对论点的有从词的内部形式来论证,(布达哥夫,1981)有从语言符号的民族文化特征来论述,(阮德存,1997)也有从语言符号的象似性着手。
(王寅,1999)本文拟从隐喻的角度就语言符号的任意性发表自己的一点浅见,以就教于方家。
1.语言符号具有层级性语言符号是能指和所指的结合体。
法国符号学家罗兰 巴特(R.Barthes)认为语言符号系统具有层级性,即在意指过程中存在着多重层次或多重符号系统。
如图一所示。
由图一可知,第二级符号系统是建立在第一级符号系统之上的。
在第一级符号系统中,符号I 是能指和所指的结合,是音与义的结合,已被人们赋予了意义,不仅仅是纯粹的音响形象,但它在第二级符号系统中为能指。
即第一级符号系统中的能指和所指的结合体(符号I )在第二级符号系统中成了纯粹的能指(能指II )。
但第二级符号系统中的所指(所指II)与第一级符号系统中的所指(所指I)有一定的关联。
这种关联正是能指II 与所指II 结合的必备条件,也是形成符号II的理据。
图1.2.关于隐喻学术界对隐喻(metaphor)有狭义和广义两种理解。
前者认为隐喻是一种修辞格,是建立在相似性基础上的词语表达式。
后者认为语言不仅仅是一种修辞手段,还是人们根据已知事物认识另一事物收稿日期:2002-09-19作者简介:蒋国学(1972-),男,四川蓬溪人,解放军外国语学院讲师,硕士,研究方向为语义学、隐喻。
第26卷 第2期 2003年3月解放军外国语学院学报Journal of P LA U niversity of F oreign Languages V ol.26 No.2 M ar.2003的认知方式,是人类最基本、最原始的一种思维方式。
作为一种认知方式,隐喻是人们认知、思维、经历、语言甚至行为的基础,是人类生存的主要的和基本的方式。
隐喻认知结构在语言文化发展中起着主要的、决定性的作用。
本文所指的隐喻是后者,即广义的隐喻。
3.隐喻发生于语言符号系统的第二层级隐喻作为人们认知世界,表达思想的工具,必须借助于已知事物和概念。
人们要认识和描写未知的事物,必须依赖我们已经知道的概念及其语言表达方式,由此及彼,由表及里,同时还要发挥惊人的想象力,这个过程正是隐喻的核心,它把熟悉和不熟悉的事物作不寻常的并列,从而加深了我们对不熟悉的事物的认识。
(胡壮麟,1997:50-57)这一行为从符号学的角度看,就是一种赋予事物以意义的符号行为。
莫里斯(C.Morris)在 指号 语言和行为 一书中指出: 如果一个指号(即符号)在它出现的特殊场合是用来指使这样一个对象,这个对象不是指号真正地凭它的意谓来指使的,而却具有指号的真正的所指示所具有的某些性质,那么这个指号就是隐喻的。
(转引自彭文钊,1999:39-43)当人们以 种子植物的有性繁殖器官 花 指 美丽女子 如 校花 、 姊妹花 时, 花 就是一个隐喻符号。
我们对 花 进行符号学阐释,即对 花 的符号意义进行揭示就会发现:含蓄意指 美丽女子 是建立在能指 hua 的音响形象加上所指 种子植物的有性繁殖器官 之上的,也就是说建立在花这一符号上的。
因为它们之间有共同点 美丽,所以可以把它们并列,而以花这一音响形象来指美丽女子。
所以我们说花指美丽女子这一隐喻发生在第二级符号系统之上。
可图示为:图2.其实,所有隐喻都如以上隐喻一样,是建立在第二级符号系统之上的,因为隐喻是借助已知概念或事物表达未知或不熟悉的概念或事物。
换言之,就是利用现有符号来表达新的概念。
4.隐喻性语言符号具有非任意性隐喻在形成过程中,之所以能把两个不同的概念并列,是因为两个概念之间存在着某种关联,即具有某方面的相似性。
如汉语中符号 楣 就是把门上横木 与 目上毛 (眉)并列,并借用了眉 的音响形象。
解读 楣 这一隐喻我们得出:门框上的横木就像眼眶上缘的毛。
两个概念的关联在于它们都在另一物之上。
这种关联,或言相似性正是隐喻性语言符号能指与所指之间的理据。
因此,我们认为所有的隐喻性语言符号都是有理据的、可论证的,是非任意性的。
5.隐喻性语言符号在语言中广泛存在按照人类社会和人类认知能力的发展规律,人类最初认识的事物往往是有形的、具体的事物。
当认知进入高级阶段,它就获得了参照已知具体事物的概念认识和对待无形的、抽象的、难以定义的概念的能力,于是借助表达已知事物的词语来表达未知概念,形成了不同概念之间相互关联的隐喻语言。
如汉族的先民不仅借用 目上毛(眉)指书页上方的空白 (书眉),还类推出 门框上的横木 , 水与草交接的地方 (湄,水草交为湄。
据 说文 )等概念。
在借用和类推的过程中不仅使用了 眼眶上缘的毛 这一概念,还借用了其音响形象。
因此,人们说语言是隐喻性的,隐喻在语言的形成和发展过程中起着不可或缺的作用。
人类认知体系是一个隐喻性结构系统。
为了深刻认识和理解周围世界,人们本能地寻求不同概念之间的相似点从而创造隐喻,发展语言。
所以,隐喻不仅仅是语言的装饰,更基本的是人们思维、认识世界的方式。
(赵艳芳,1994:30-34)语言是人类认识世界的辅助工具和表现手段。
概念的形成依靠语言中的词,判断和推理依靠语言中的句子。
(赵艳芳,1998:8-10)所以,从语言的物化形式 语言符号中,人们又可以推知认知世界的方式和方法。
因为语言符号连接的是概念和音响形象,而词是表达概念的语音形式,所以通过对语言词汇的分析,可以得知语言符号的特征。
近年来,通过研究,人们发现,在语言的词汇系统中,存在着大量的隐喻,他们分别存在于语言的词义体系和词汇体系中。
下面我们以具体语言事例为例来论述隐喻在词汇系统中存在的广泛性。
5 1 概念隐喻隐喻是语言扩展词义的重要方式之一。
我们根据利奇(Geoffrey Leech)的石化理论,(利奇,1998:320)把以一个概念喻指另一个概念,随着时间的推移,逐渐石化但还未完全死亡的隐喻称为概念隐喻。
概念隐喻因还未完全死亡,所以还不能够独立成词,只是词的隐喻转义,在词典中体现为词的义项。
概念隐喻可分为以下四类:60 解放军外国语学院学报2003年5 1 1 通感型概念隐喻 通感型概念隐喻是指用某一感觉中枢产生的感觉概念去隐喻另一感觉中枢产生的感觉。
语言词汇系统中通感型隐喻很丰富。
因为对一个感官的刺激也会刺激其他感官产生相应而不同的反应,体现在语言中就是表达某一感觉的语言符号可以表达另一感官产生的感觉。
如 淡 ,本指味道不浓、不咸,表味觉。
后来人们用以指颜色浅,表视觉。
所以在 现代汉语词典 (商务印书馆,1996,下同)中 淡 的释义为:(1)(味道)不浓、不咸。
(2)(颜色)浅。
这样的例子在各种语言中都存在。
如汉语中有 声音尖、颜色淡 的说法,英语中可说 hot music (快节奏音乐)、sharp taste (味道辛辣) ,越语中可说 ngot giong,mau nong (声音甜、颜色热) 。
因此有学者断言,以通感隐喻扩展词义是所有语言的普遍规律。
(於宁,1989:32-33)并列出了下图:(图中箭头所指方向即隐喻方向)图3.5 1 2 方位型概念隐喻 方位型概念隐喻指用具体方位的空间概念喻指表示情感、精神、身体状态、数量、社会地位、价值观念等抽象概念。
如人们常说的 上流社会、上半年、上策、上品 等,都是以空间概念 上 喻指社会地位、时间、价值观念等抽象概念。
所以在词典中,上 释义为:(1)位置在高处的;(2)等级或品质高的;(3)次序或时间在前的。
越语中的tren 也可表达等级、数量。
如: cap tren (上级) 、 tren 40tuoi (40多岁)。
方位主义认为,空间关系及其词语是最基本的。
这可能是因为人的最初感知是从自身运动和空间环境开始的。
在认知和语言发展过程中,最初用于空间关系的词语后来被用来喻指时间、状态、过程、关系等抽象概念,这是隐喻认知的结果。
(赵艳芳,1998:8-10)在汉语、英语等语言中,几乎每个方位概念都可以喻指其他概念,且大多在隐喻过程中具有相同的方向。
这表明人类认知心理具有相似性,从另一个角度表明方位隐喻的普遍性。
5 1 3 本体型概念隐喻 本体型概念隐喻是将抽象的、模糊的、不易释义的概念用具体的、有形的、明显的实体来理解或体验。
