语文选修粤教版《论语》选读《交友之道》课件.ppt

疏通文意
原
文
词
语
译
文
孔子曰：“益者三 乐，损者三乐。乐
乐节礼乐（yuè ）：以有 节制的礼乐为快乐 善：好处、优点 骄乐（lè ）：骄傲放纵 佚（yì ）游：放纵游荡 晏乐（lè ）：安逸声色
节礼乐，乐道人之
善，乐多贤友，益 矣。乐骄乐种，有害的快 乐也有三种。以有节 制的礼乐为快乐，以 宣扬别人的好处为快 乐，以广交良友为快 乐，是有益处的。喜 欢骄傲放纵，喜欢游 荡闲逛，喜欢沉逸志 色，是有害处的。”
原
文
词
重：庄重 威：威严
语
译
文
子曰：“君子不 重，则不威；学 无友不如己者。
孔子说：“君子如果
不庄重，就没有威严； 所学的也就不会巩固。 做人应该以忠诚和信
则不固。主忠信。 固：巩固
忠信：忠诚、信实
过，则
勿惮dà 改。” n
友：交朋友，作动词 实为主，不同不如自
过：过错、过失 惮：害怕、畏惧
己的人交朋友。有了
通过《论语》中交友之道 的学习，大家有什么思考 呢？
己所不欲勿施于人，己所欲慎施于人
交友体现的是两者的双边关系，首先应 做好自己，即君子之道。
一、自尊 二、诚信 三、善于发现他人的长处 四、知错就改
•尊严篇 •人必自悔然后人悔之，家必自毁 然后毁之，国必自伐然后人伐之。 ―――《孟子》 •晏子使楚的故事
• 诚实
• 言不信者，行不果——墨子 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花— —海涅
烽火戏诸侯
见识广博
• 知识是心灵的眼睛（德雷克斯）
• 取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎 其下；取乎其下，则无所得矣
疏通文意
思考：体会“损者三乐”内容，结合现实，谈谈自己的看法。

但是把自己的兄弟之情推及所有人，和天下人做兄弟朋友，是一
种推己及人的博爱精神。
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原
文
词
语
译
文
益者：有益的朋友。 孔子说：“有益的朋 友有三种，有害的朋 者，代词，指代人、 三友，损者三友。 友有三种。同为人正 事物等 友直，友谅，友 直的人交朋友，同诚 损者：有害的朋友 实的人交朋友，同见 多闻，益矣。友 友直：同正直的人交 闻广博的人交朋友， 便辟，友善柔， 朋友 是有益处的。同善于 友便佞，损矣。” 谅：诚信 逢迎谄媚的人交朋友， 同阿谀奉承的人交朋 闻：见闻广博 友，同花言巧语的人 便辟：逢迎谄媚 交朋友，是有害处 善柔：阿谀奉承 的。” 便佞：花言巧语
听到的：君子尊重贤人，
于人何所不容：对什么人 也能够容纳普通人；赞美 好人，也同情平庸的人。 不能容纳呢？所不容者何， 即无所不容 如之何：怎么
我非常好吧，对什么人不
能包容呢？我不好吧，别 人就会拒绝我，我又怎么 去拒绝别人呢？”
疏通文意
思考：比较子夏与子张交友之道的有何不同？你怎样评价。
明确：子夏“可者与之，其不可者拒之”的态度，注重个体修
随侯之珠：也作随珠，古代传说中的明珠。 1、翻译本文段 2、概括主旨
现今在这里有一个人，用珍贵的随珠作弹丸， 去射击飞翔在千仞高空的一只麻雀，人们见了都嘲 笑他。这是什么道理呢?这是因为付出的代价太昂贵， 而得到的东西太轻微了。
疏通文意
原
文
词
重：庄重 威：威严
语
译
文
子曰：“君子不 重，则不威；学 无友不如己者。
的态度，侧重于外貌，待人要谦虚平和。一个是对自身
内在的要求，一个是外在要求。
疏通文意

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• 2 “君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内
皆兄弟也”根据这个句子辨析“恭”与“敬”
的异同，并说说怎样理解“四海之内皆兄弟
“恭也敬。””都是恭谨有礼、不怠慢，彬彬有礼。不
同在于“恭”侧重内心，多指做事严肃认真，
“敬”侧重外在表现，多指与人交往的谦恭态
度。 “四海之内皆兄弟也”是子夏劝慰司马牛
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（2）则
君子不重，则不威。 君子如果不庄重严肃，那么就不能树立威信
子行三军，则谁与？ 您如果统帅三军，那么和谁在一起共事呢 。
然则师愈与？ 既然这样，那么谁能与子张比呢？
今则无。 现在却没有了。
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问题探究
▲ 说说你对下列几句话的理解。
（1）匹夫不可以不慎取友。 （2）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。 （3）与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
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探究文言文基础知识
• 1 翻译下列各句，然后判断其句式 ① 焉知来者不如今也？ 怎么知道后来的人不如现在的人呢？（疑问句） ② 四海之内皆兄弟也。 普天下的人都是兄弟。（判断句） ③ 异乎吾所闻。 和我听说的不一样。（倒装句）
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④ 人皆有兄弟，我独忘 人家都有兄弟，只要我没有。（省略句） ⑤ 丧事不敢不勉，不为酒困 办丧事不能不努力，不被酒所困扰。（被动句）
28.几岁的孩子会玩高级游戏，觉得你很笨，非要教你。 29.无论你的事业多么成功，你都没有被人忘记是一个女人。 30.在你打扮得最漂亮的那天，在街上偶遇你很在乎的人。 31.生活中充满交易行为，在买进的时候，你得到的可以说是物廉价美；在卖出的时候，你提供的可以说是货真价实。 32.过了四十岁，你在走进医院时还像第一天上幼儿圆一样找不到方向，被老病号和医生一起嘲笑，真是一件特别快乐的事情。 33.在一件事情即将办成的最后环节中，你被卡住了，碰巧遇到一个没有交情的人帮了你，在道谢的时候才知道，无意中你曾经给过他恩惠。事情成了，而且行善结出的善果滋味甘甜。 34.即使卖衣服是为了赚钱，但买衣服的人的确选种了他们穿在身上最好看的衣服。 35.收拾书架的时候，发现一张没有支取的存单。数目不但，但人有遗忘的财富，无论是雪中送炭还是锦上添花，都表明你的生活其实很有余地。 36.那个远在天涯的人，你在乎的喜欢的，突然像邮差那样在一个平常的日子按响了你的门铃。快乐徒然来临，一点没有企盼给你的消耗。

高中语文 粤教版选修《论语》选读
《君子博学》课件 粤教版选修《论语
选读》
11、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。—— 希腊
12、法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情。—— 托马斯
13、公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许的事 情。——弗劳德
14、法律是为了保护无辜而制定的。——爱略特 15、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。——伯克
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特

对此，我是这样理解的，我们这种宗法式社会因为缺 乏结合力，只能靠血缘维系人的关系，可是在现实社会 里，弑君杀兄每每成了争权夺利的基本形式，所以，这 样故事恰恰是生活在稀缺兄弟之情的人们的一种精神寄 托。为什么会造成这种状况，我以为可以从两个方面去 思考，一方面，我们传统社会不屑“利益”，还企图克 制人的利己性，从来也没有思考过怎样划定各自的利益 边界；另一方面，我们又高唱着“仁义”道德之歌，企 图用这样“德”来治理社会，却不注重法律制度的建设， 因此，许多“伪君子”应运而生社会诚信大量流失，让 人生活在“孤独”中，不敢“与陌生人说话”，使人们 交往的成本成倍加大，严重影响了社会的发展。今天当 我们理直气壮追求个人幸福的时候，更应该对这种文化 遗产进行清理，批判地吸收。 Wgsh1945改编
交友之道
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潘益大， 浙江东阳人， 笔名：诸晓。 高级编辑，上
海文汇报记者。
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•
教学目的
1 疏通课文，积累有关的文言文基 础知识（练习二）
2准确理解课文涉及的交友之道， 评析其中“恭”“敬”“兄弟”等概 念（练习一）
3 继续训练文言文断句和翻译的能 力（练习三 练习四）
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• 2 “君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内 皆兄弟也”根据这个句子辨析“恭”与“敬” 的异同，并说说怎样理解“四海之内皆兄弟 也。” “恭敬”都是恭谨有礼、不怠慢，彬彬有礼。不
同在于“恭”侧重内心，多指做事严肃认真， “敬”侧重外在表现，多指与人交往的谦恭态 度。 “四海之内皆兄弟也”是子夏劝慰司马牛 的话，按照原文本义来理解，就是子夏希望司马 牛别为失去兄弟难过，认为只要自己注意个人的 道德修养，就能结识到许多“志同道合”的兄弟。 可是这句后来被广泛地引用，更多地表达着中国 人的一种交友的理想，也演绎出了中国传统社会 Wgsh1945改编 中不少桃园结义的故事。

翻译：天下到处都是像洪水一样混乱的情况，你和 谁去改变它呢？
翻译
（4）、且而与其从辟人之士也，岂若从辟世 之士哉？
翻译重点： “与其……岂若……”句式翻译为： 与其……怎么比得上…… “辟”通“避”。
翻译：而且你与其跟随躲避他人的孔丘，怎么比 得上跟随
翻译重点： 如之何：古汉语的一种凝固形式，意为“怎么办” 或“怎么”， 以构成反问语。 之1：助词，表示领属，的； 之2：用在固定结构“如之何”里，充当动词“如” 的宾语，不翻译； 之3：代词，指代君臣之义。 翻译：君臣之间的大义怎么能废弃呢？
作业



翻译全文（书面）； 思考：课文中所提到的仪封人、长沮、桀溺、 接舆、荷蓧丈人、晨门对待孔子有着怎样的 态度？ 思考：面对他人的不同态度，孔子及其门徒 做出了怎样的反应？这反映了孔子他们怎样 的心理
《论语》选读
天下有道，丘不与易也（一）
文学常识
（1）
孔子，名 丘 ，字 仲尼 ， 春秋时期 鲁 国人； 《论语》是一部 语录 体的散文著作， 共 ２０ 篇。 （2）、孔子思想的核心是 礼 ， 他理想的人格核心是 仁 ， 这一核心的基本面是 克己复礼 。
旧知温习
（3）、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 （4）、 学而时习之 ，不亦说乎？ 有朋自远方来 ，不亦乐乎？ 人不知而不愠 ，不亦君子乎？ （5）、三人行， 必有我师焉 ； 择其善者而从之，其不善者而改之。
新课名句
（6）、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与 ？ （7）、凤兮凤兮，何德之衰？ 往者不可谏 ， 来者犹可追 。 （8）、 欲洁其身 ，而乱大伦， 君子之仕也， 行其义也 。
翻译
（1）、君子之至于斯也，吾未尝不得见也。 翻译重点： 之：取消句子独立性，无意义； 斯：此，这里； 未尝：未曾，从来没有； 得：能够； 见：xiàn,引见。

贵：重视
动：使……严 肃。 暴慢：粗暴怠 慢。 正：使……端 正。 说话。指注意说话 的言辞和口气。 鄙
自己的容貌，这样可以远离粗
暴怠慢；端正自己的脸色，这 说话的言辞和语气谨慎小心，
样就接近于诚信可靠；使自己 出辞气：出，出言、
这样就可以避免粗鄙和错误。
至于祭祀和礼节仪式，自有主
倍：鄙，粗野。倍， 管这些事务的官吏来负
4
原
通文意
思考：子夏认为应该怎样来评价一个人 学问的好坏？
明确：子夏认为，一个人有没有学问，他的 学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是 要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等 传统伦理道德。只要做到了以上几点，就具了
做人的最大学问。即使他说自己没有学习过， 但他懂得做人，能做一个高尚的人，其实就是 学成了，学好了。可见孔门的教育重在德行。
8
疏通文意
思考：孔子认为，信是人立身处世的基点 ， 在本节中，孔子是如何论述“信”的重要性的？
明确： 运用比喻。“輗、軏”是古代车子上 的重要部件。缺了这个关键的部件，车子就没 有办法行走。孔子用这个比喻来说明信对于人 立身处世的重要性，一个人没有的信，将寸步 难行。信是诚实无欺，是人与人之间交往的纽 带。取信于人，才能有良好的人际关系。取信 于民，才能治理好国家。
责。” 通“背”，违背，
错误。
10
疏通文意
思考1：为什么说“人之将死，其言也善”？ 明确：因为一个人行将走完人生的历程，这 时候他历尽沧桑，尝遍了人生的酸甜苦辣，一 切的利害荣辱、痛苦烦恼都已成为过去，对人 对事都已大彻大悟，不再抱有功利、成见和恶
意，回归其善和真的本性。 曾子这样说，是表明自己说话态度的善意 和诚恳，殷切地希望对方能够听从，并牢记在 心。

3.小春在朋友遇到困难的时候，总能伸出援手，以行动向朋友
表达支持。这表明呵护友谊需要（ ）
A． 用心关怀对方 B． 恰当处理冲突 C． 学会尊重他人
A
D． 正确对待伤害
4．俞伯牙与钟子期是千古传诵的至交典范伯牙善于演赛，钟子期 善于欣赏后钟子期因病亡故，伯牙悲病万分，认为世上再无知音， 便把自己最心爱的参摔碎，终生不再弹琴。伯牙绝弦的故事告诉我 们（ ） ①友谊是一成不变的，失去了将再难寻觅 ②友谊是一种亲密的关系，是一种心灵的相遇 ③共同的爱好、共同的语言有助于建立友谊 ④友谊需要信任和忠诚，需要为朋友做任何事悄 A．①② B．②③ C．①③ D．②④
思考：与朋友产生冲突了该如何做？
交友需要学会处理朋友之问的矛盾和冲突。 ①与朋友相处时，矛盾和冲突有时是难以避免的。 ②发生矛盾和冲突时，我们可以一起协商，寻找彼此能够接受的解决方式。
④交友需要学会处理朋友之间的矛盾和冲突。
与朋友相处时，矛盾和冲突有时是难 以避免的。
发生矛盾和冲突时，我们可以一起 协商，寻找彼此能够接受的解决方式。
我该怎么样才能和别人成为朋友呢？我真的不知 道该怎么做才好。
1.小君的烦恼是什么？ 2.你有什么交友建议给他呢？
①交友需要真诚和热情；
为什么交友需要真诚和热情？
①人与人之间不会自然而然地产生友谊，友谊是用心培育 的结果。 ②敞开心扉，主动表达，热情待人，朋友才不会彼此错过。 ③我们只有抱着真诚和热情的态度与他人交往，才会获得 真挚的友谊。
课前回顾：友谊的真谛（默写）
01.友谊是一种亲密的关系。 02.友谊是一种心灵的相遇。 03.友谊是平等的、双向的。
新课导入
问卷小调查
我的交友情况
你通常通过哪些途径结交新朋友？（多选） ◎学校或课外活动 ◎社交媒体和网络平台 ◎兴趣爱好相关的社团或俱乐部 ◎通过现有朋友介绍 其他（请注明）_____

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而 不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎 ？” ——出自《论语· 学而》
与朋友交，言而有信——《论语》
与朋友交，言而有信——《论语》
言必信、行必果 ——《论语》
西汉初年有一个叫季布的人，他为人正直，非常讲信 义。只要是承诺的事，无论多难，也一定要办到，所以名 声很好，人们都说：“得黄金千两，不如得季布一诺”。 季布曾经是项羽的部将，很会打仗，几次把刘邦打败 。后来刘邦夺取天下，当上了皇帝。就下令辑拿季布。 幸好认识季布的人都很欣赏季布的守信为人，都尽力帮 助他。后来，季布不仅没被杀，反而得到刘邦的赦免，还 封为河东太守。 ——出处《史记· 季布来布列传》
下 课！

一诺千金
与朋友交，言而有信——《论语》
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠 乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？” ——出自《论语· 学而》
与朋友交，言而有信——《论语》 言必信、行必果 ——《论语》 一诺千金
作业：
• 1、抄写今天学习的四句话，被给父母听 • 2.读国学资料中失信的语句，先说说意思。
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅 ，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞， 损矣。”《论语》
交友之道 礼义信
温故知新：
你还记得哪些有关 于交友礼仪的语句？
投我以桃，报之以李 有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语》 ……
诚信
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而 不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ” ——出自《论语· 学而》
“省”：视，反省。 “谋”：策划，出谋献计。 。 “忠”：忠诚。 习。 “交”：交往，合作。 “信”：诚信。 “传”：老师所授 “习”：温习，练
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而 不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎 ？” ——出自《论语· 学而》

Wgsh1945改编
• 孔子在这里说的“不如己者”是从人的 道德修养水平方面去考量的，而不是人 的身份财富。 从这里可以看出孔子的交友的基本原则是 什么？ 就是他反复强调的“仁义道德”，而不是富 贵，用今天的话说就是文化素质精神境界。
Wgsh1945改编
• 这些翻译确实不够明确，没有注意与上文对应， 还有“辟”“便”等关键字没有正面解释。事实 这三种损友是有区别的，“便辟”是与益友中的 “直”对应的，直，就是正直的人，那么这个 “便辟”就是引诱自己走邪路的人，“便”在此 读pián，取“安逸”之义，辟，通“僻”，不正 之义，连起来理解就是“用好处引诱自己走不正 之道”；“善柔”与益友中的“谅”对应，谅， 就是诚实的人，或者说就是那种实话实说的人， 而“善柔”就是口蜜腹剑的人；“便佞”与益友 中的“多闻”对应，多闻是指知识渊博的人， “便佞”就是口惠而实不至的人，这里的“便” 也读pián，与“佞”都是指能说会道，可是这种 人只会耍嘴皮子，不能干实事，甚至成W事gs不h19足45改败编
• 延伸追问：孔子交友的三条标准是什么？
三条标准是，为人是否正直；进言是否诚实， 办事是否扎实；或者表述为是否正直，诚实与 否，有无真才实学。
像课本上那样，译成“以有节制的礼乐为快乐” 更好，因为第一这更符合孔子“中庸”的思想， 他说 “过犹不及”，当“有节制”才对；第二， 从句子结构上看这样和上下句式更接近。
乏结合力，只能靠血缘维系人的关系，可是在现实社会
里，弑君杀兄每每成了争权夺利的基本形式，所以，这
样故事恰恰是生活在稀缺兄弟之情的人们的一种精神寄
托。为什么会造成这种状况，我以为可以从两个方面去
思考，一方面，我们传统社会不屑“利益”，还企图克
制人的利己性，从来也没有思考过怎样划定各自的利益