故彰；不自伐，故有功，不自矜，故长。夫唯不争， 故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全者，岂虚言哉! 诚全而归之。
所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式。 不自我表扬，反能显明，不自以为是，反能彰显；不 自我夸耀，反能有功；不自高自大，所以才能长久。 正因为不与人争，所以天下没有人能与他争。古人所 谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢?它确实 能使人得到保全，回归大道。
有一
→无
相互依存，相得益彰
2.本章是如何论证“有”与“无”的辩证关系的? 比喻论证。用生活中常见的车轮、陶器、房屋等
来说明。
车毂的中空处 陶器的中空部分 房屋的内部
“空”→使事物
发挥作用
“有”与“无”的关系，强调
“无”的作用
3.在日常生活中，例如学习、读书、交友等 方面，我们应该怎样对待“有”和“无”?
“自伐”、“自矜”的后果都是不好的，不足 取的。急躁冒进、自我炫耀的行为都会导致失 败，不符合自然规律的政策也同样不会取得相 应的成果。告诫人们为人应谦恭谨慎，为政应 温和柔顺，只有脚踏实地，不自以为是，不好 高骛远，以一颗平常心去面对，方可长久。
【以经解经】
【第二十二章】节选 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，
现在有些人想要的东西太多，太在意有”,去占有， 去拥有，大享有，而恰恰忘记了“无”的作用。各种欲念 把心都装满了，所以生活会很焦虑，很痛苦。人的一生不 能一直都想“有”,还一定要有无”。如果换个角度把心 放空，去掉杂念私欲，做什么事情都刻意给自己的心灵留 有空间，留有余地，留出无”。之后你会发现，原来生活 中没有多余的有形物质，人生会变得更轻松美好。
没有“空”和“无”,就不 能发挥“有”的作用。事物有用 而给人便利，是借助了“无”才 发挥了价值和作用。
