《鱼书》教学设计

阅读思维拓展教案：通过《鱼书》启发学生的批判性思维和想象力阅读是一种生活方式，也是一种获取知识和思维拓展的重要途径。

而阅读思维拓展教案则是指导学生如何通过阅读，培养批判性思维和想象力的教学方案。

今天，我们将以《鱼书》为例，探讨如何通过阅读启发学生的批判性思维和想象力。

第一步：阅读前的思考在开始阅读《鱼书》之前，教师可以引导学生先从以下几个角度思考：1.作者是谁？他/她的背景是什么？这些会对书中内容产生什么影响？2.内容讲述的是什么？有哪些主题？哪些场景或人物印象深刻？3.书中有哪些措辞或句子值得注意？它们有什么特别之处？通过这些思考，学生可以更好地把握书中内容，从而在阅读时更有目的性和思考性。

第二步：阅读中的思考在阅读过程中，教师可以引导学生关注以下几个方面：1.语言运用：通过分析书中的词汇、语法、句子结构等方面，学生可以掌握作者运用语言的技巧和方法。

2.人物塑造：通过分析书中的人物形象、性格、言行举止等方面，学生可以更深刻地理解人物形象，从而联想到真实生活中的人物。

3.主题意义：通过分析书中的主题、故事线索、情节分析等方面，学生可以更深刻地理解书中表达的哲理和文化内涵。

通过这些方面的思考，学生可以增强自己的批判性思维和想象力，从而更好地掌握书中内容。

第三步：阅读后的思考在阅读完成后，教师可以引导学生思考以下几个方面：1.书中的启示：通过思考书中的故事、人物、哲理等方面，学生可以领悟到书中的启示和意义，从而更好地掌握书中内容。

2.学习经验：通过思考阅读《鱼书》的过程，学生可以发掘到自己的学习经验和方法，从而更好地提高自己的阅读能力和思维水平。

3.经验分享：通过讨论和分享自己的阅读体验和收获，学生可以从彼此中获得启示和共鸣，从而相互促进。

通过以上的思考和讨论，学生可以更好地掌握书中内容，并进一步拓展自己的思维和想象力。

通过阅读思维拓展教案，我们可以启发学生的批判性思维和想象力，并促进他们的阅读能力和思考能力的提高。

情感阅读辅导教案：通过《鱼书》引导学生思考爱情与婚姻的真谛一、教学目标：1. 让学生理解并感悟《鱼书》中所表达的爱情与婚姻的真谛。

2. 培养学生对爱情与婚姻的理性思考能力，提高他们的情感素养。

3. 引导学生关注自己的生活，以积极的态度面对爱情与婚姻中的困难与挑战。

二、教学内容：1. 《鱼书》的故事情节及其传达的爱情与婚姻观念。

2. 爱情与婚姻中的困难与挑战，以及如何应对。

3. 学生分享自己的感悟与思考。

三、教学方法：1. 讲授法：讲解《鱼书》的故事情节，分析其传达的爱情与婚姻观念。

2. 讨论法：引导学生分组讨论爱情与婚姻中的困难与挑战，以及如何应对。

3. 分享法：让学生分享自己的感悟与思考，互相启发。

四、教学步骤：1. 导入：简要介绍《鱼书》的作者及作品背景，激发学生的阅读兴趣。

2. 阅读理解：让学生自主阅读《鱼书》，理解故事情节，感知爱情与婚姻的真谛。

3. 讲解分析：讲解《鱼书》中的爱情与婚姻观念，引导学生进行理性思考。

4. 分组讨论：引导学生分组讨论爱情与婚姻中的困难与挑战，以及如何应对。

5. 分享感悟：让学生分享自己的感悟与思考，互相启发。

6. 总结提升：总结本次课程的重点，引导学生以积极的态度面对爱情与婚姻中的困难与挑战。

五、课后作业：1. 写一篇关于《鱼书》的读后感，内容包括自己对爱情与婚姻的理解和感悟。

2. 列举一个自己遇到的关于爱情与婚姻的问题，并思考解决办法。

3. 向家人或朋友分享本次课程的学习心得，倾听他们的意见和建议。

六、教学评估：1. 通过课后作业的提交情况评估学生对课程内容的理解和吸收程度。

2. 通过课堂讨论的参与度评估学生对爱情与婚姻观念的认同和思考深度。

3. 通过学生的读后感评估他们对《鱼书》的阅读感悟和对爱情与婚姻的思考。

七、教学资源：1. 《鱼书》文本：提供给学生阅读，作为教学的主要材料。

2. 参考资料：包括有关爱情与婚姻的研究书籍、文章、视频等，用于教师备课和学生的进一步学习。

《鱼书》导学案遂溪县大成中学卢小甚一、教学目标1、体味作者对书信的喜爱和怀念之情，对人间真情的渴盼。

2、欣赏作者文白相间，古朴典雅的语言。

3、学会关注生活，感悟生活点滴。

二、自主学习1、何谓“鱼书”？①《饮马长城窟行》：……客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

……②“鱼书欲寄何由达，山长水远处处同”——宋晏殊③天外鱼书绝，征人岂念家？可怜小儿女，夜夜看灯花。

宋凌云《偶成》明确：古代人将机密信件或情报用油纸封好塞入鱼腹中加以伪装后秘密传递。

后经历代演绎，信使将密件塞入木制鱼状桶内，故称鱼书桶。

相当于今天的信封。

所以鱼书就是信件。

2、书信名称介绍笺、素、翰笺是小幅而华贵的纸张，素是白色生绢，古人多有在笺、素上写书信的；翰是鸟羽，古以羽毛为笔。

所以，笺、素、翰常被借指为书信。

后来书写材料有了发展变化，人们仍喜欢用雅笺、素书、华翰等词，作为书信的美称。

雁足、雁帛、雁书、鸾笺《汉书》记载苏武的故事，言苏武被拘匈奴，牧羊于北海，后来汉朝廷要求匈奴放归苏武，匈奴谎称苏武已死。

汉使则谓单于，汉皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上系着帛书，说苏武等在某泽中，单于只得放苏武归汉。

于是，书信又有了雁足、雁帛、雁书等代名词。

再如，宋时蜀地善制十色彩笺，笺上隐然有花木麟鸾图案，这样，书信又多了一个别称：鸾笺。

3、作者简介柯灵：原名高季琳，笔名朱梵、宋约。

浙江绍兴人，现代作家。

曾任《文汇报》副社长兼副总编。

著有《望春草》、《暖流》、《柯灵散文选》等。

柯灵先生善于捕捉散文的灵感、锤炼语言，因此其文章，美如画，意似诗，文白兼及，古雅流畅，独具一格。

4、文白相间指文言文和白话文相隔出现。

好处是使文章语言简练而又不至于过于深奥，富有雅致，既不像白话文那样过于通俗，也不像文言文那样过于深奥。

5、重点字词注音：更（）易无垢（）咫（）尺漂泊（）融洽无间（）恶札（）信笺（）翘（）首云天一枝之栖（）三、合作讨论自由阅读课文，思考以下问题1、为什么柯老先生如此喜爱和怀念书信呢？在他眼中，书信具有怎样的魅力（作用）？2、柯老先生散文的语言很美，你读出来了吗？找出你喜欢的句子并和大家一起欣赏归纳总结，本文的语言有什么特点？四、探究质疑有人说在现在这个信息特别发达的时代，写信已经过时了，有什么事打个电话不就行了？你觉得书信还有没有存在的价值？六、课后作业1．欣赏下面一篇散文。

第12课鱼书本课话题——交流一、从课本中积累写信不是著书立说，特定的读者限于一人。

其中也许会有学问与理论的研讨辩难，多数总是为了交流情愫，互诉起居动定，娓娓而谈，笔致是真挚的，词意是恳切的，字里行间，感情自然流露，无拘无束。

二、从生活中积累交流如水，缘古至今，奔流不息；交流如茶，淡而清香，愈品愈浓。

“明月松间照，清泉石上流”的王维在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与滕王阁的交流中领略了一种超脱自然的感叹。

交流如斧，劈开的是两种世界；交流如针，缝合的是不同人生。

三、从历史中积累俞伯牙的琴声在山间缭绕，没有人能听懂，可是当悠扬的琴声拂过江面时，钟子期却听得如痴如醉。

俞伯牙慨叹自己终于找到了一位知音。

他们不是用话语来交流，而是用音乐交流，用心交流。

所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。

是啊，缺了知己，缺了可与之交流的人，存在的意义何在？这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。

一、作者简介鱼书寄情——柯灵柯灵(1909－2000)，中国散文家、电影剧作家。

原名高隆任，字季琳，某某某某人。

1926 年在某某《妇女杂志》发表叙事诗《织布的妇人》而步入文坛。

1941 年与师陀合作，根据高尔基的话剧《底层》改编成话剧剧本《夜店》(后改编成电影)，有广泛影响。

1948年到某某文汇报社工作。

1949 年回到某某，次年加入中国共产党。

曾任《文汇报》副社长兼副总编、某某电影剧本创作所所长、某某电影艺术研究所所长、《大众电影》主编、某某作协书记处书记、某某影协常务副主席等职。

柯灵的散文，文白兼及，古雅流畅，独具一格。

主要作品有剧本《秋瑾传》《春满人间》《海誓》《不夜城》，散文集《柯灵散文选》《柯灵六十年文选》《长相思》《香雪海》。

二、背景回放《鱼书》是柯灵的一篇随笔，文章从自己懒于动手写信而导致亲朋故友来信日见稀少而引发的寂寞谈起，点明作为维系人与人之间的真挚情感、缩短心灵的距离，词意恳切、感情自然流露的书信亦可成为文学隽品，并撷取了个人生活中一些值得吟味的人生片断，从中折射出对现实生活的思考，自始至终洋溢着对弥足珍贵的友情的渴望。

高中语文第三单元第12课鱼书教案粤教版必修2本课话题——交流一、从课本中积累写信不是著书立说，特定的读者限于一人。

其中也许会有学问与理论的研讨辩难，多数总是为了交流情愫，互诉起居动定，娓娓而谈，笔致是真挚的，词意是恳切的，字里行间，感情自然流露，无拘无束。

二、从生活中积累交流如水，缘古至今，奔流不息；交流如茶，淡而清香，愈品愈浓。

“明月松间照，清泉石上流”的王维在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与滕王阁的交流中领略了一种超脱自然的感叹。

交流如斧，劈开的是两种世界；交流如针，缝合的是不同人生。

三、从历史中积累俞伯牙的琴声在山间缭绕，没有人能听懂，可是当悠扬的琴声拂过江面时，钟子期却听得如痴如醉。

俞伯牙慨叹自己终于找到了一位知音。

他们不是用话语来交流，而是用音乐交流，用心交流。

所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。

是啊，缺了知己，缺了可与之交流的人，存在的意义何在？这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。

一、作者简介鱼书寄情——柯灵柯灵(1909－2000)，中国散文家、电影剧作家。

原名高隆任，字季琳，浙江绍兴人。

1926 年在上海《妇女杂志》发表叙事诗《织布的妇人》而步入文坛。

1941 年与师陀合作，根据高尔基的话剧《底层》改编成话剧剧本《夜店》(后改编成电影)，有广泛影响。

1948年到香港文汇报社工作。

1949 年回到上海，次年加入中国共产党。

曾任《文汇报》副社长兼副总编、上海电影剧本创作所所长、上海电影艺术研究所所长、《大众电影》主编、上海作协书记处书记、上海影协常务副主席等职。

柯灵的散文，文白兼及，古雅流畅，独具一格。

主要作品有剧本《秋瑾传》《春满人间》《海誓》《不夜城》，散文集《柯灵散文选》《柯灵六十年文选》《长相思》《香雪海》。

二、背景回放《鱼书》是柯灵的一篇随笔，文章从自己懒于动手写信而导致亲朋故友来信日见稀少而引发的寂寞谈起，点明作为维系人与人之间的真挚情感、缩短心灵的距离，词意恳切、感情自然流露的书信亦可成为文学隽品，并撷取了个人生活中一些值得吟味的人生片断，从中折射出对现实生活的思考，自始至终洋溢着对弥足珍贵的友情的渴望。

今天我说课的课题是《鱼书》。

接下来我将从以下几个方面方面对本课的教学进行说课。

一、说教学思想。

《新课标》提出语文课程的特点是：“工具性〞与“人文性〞的统一。

随着课改的深入，“人文性〞的这一特点，在当今社会的快速开展，急剧变革中似乎分量相比更重，我们的语文课需要人情味、需要文学味。

根据马斯洛的五个需要层次理论，自我实现的需要处于最高一级，这其实就是课堂上以学生为主体的依据。

二、说教材《鱼书》是粤教版高中语文必修二的第三单元第四篇课文，是一篇自读课文。

本单元是散文单元，更细一些说是议论散文单元。

在此之前，学生们已经学习了必修一的一个散文单元，因为有了一些散文知识的根底，所以为本课的学习起到了铺垫的作用。

但是因为这一单元是以议论散文为主，学生可能是第一次接触议论散文，所以有必要做一个介绍。

议论散文与抒情散文是有不同的，抒情散文重在情与义的抒发，而议论散文那么是理与思阐释，情中悟理，理中渗情，思想内涵是理，当然是散文就少不了情感的流露。

三、说学情就一般情况看，学生对学习散文都缺乏较浓厚的兴趣，大概原因是学生社会阅历少，对文章要到达深层理解有一定的难度，但是对于一些贴近现实、能让学生产生共鸣的性灵文章，学生还是乐意阅读的。

高一学生经过义务教育阶段的学习，已具备一定的语文素养及一定的文学欣赏能力。

加之高一学生思维活泼，个性鲜明，参与意识强，有一定独立思考能力。

可以利用这些优势积极鼓励学生自主学习，另外这一篇课文本身和现实有很大触碰点，也可以让学生讨论学习。

四、说教学目标新课程标准强调，既要重视学生阅读能力的培养和开展，也要重视学生阅读过程中的情感体验。

结合语文三维目标的要求，本节课的教学目标定为：知识与技能目标：了解与《鱼书》相关的书信的常识。

过程与方法目标：通过自学理解文中重点语句的含义，通过合作交流理解语言表达上文白相间、典雅舒展的特色。

情感态度与价值观目标：引导学生从书信的开展、变迁和现状中感悟人生与社会的演变，让学生珍视书信文化深厚的距离美、情感美，并更好的继承和弘扬传统文化。

第12课鱼书本课话题——交流一、从课本中积累写信不是著书立说，特定的读者限于一人。

其中也许会有学问与理论的研讨辩难，多数总是为了交流情愫，互诉起居动定，娓娓而谈，笔致是真挚的，词意是恳切的，字里行间，感情自然流露，无拘无束。

二、从生活中积累交流如水，缘古至今，奔流不息；交流如茶，淡而清香，愈品愈浓。

“明月松间照，清泉石上流”的王维在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与滕王阁的交流中领略了一种超脱自然的感叹。

交流如斧，劈开的是两种世界；交流如针，缝合的是不同人生。

三、从历史中积累俞伯牙的琴声在山间缭绕，没有人能听懂，可是当悠扬的琴声拂过江面时，钟子期却听得如痴如醉。

俞伯牙慨叹自己终于找到了一位知音。

他们不是用话语来交流，而是用音乐交流，用心交流。

所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。

是啊，缺了知己，缺了可与之交流的人，存在的意义何在？这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。

一、作者简介鱼书寄情——柯灵柯灵(1909－2000)，中国散文家、电影剧作家。

原名高隆任，字季琳，浙江绍兴人。

1926 年在上海《妇女杂志》发表叙事诗《织布的妇人》而步入文坛。

1941 年与师陀合作，根据高尔基的话剧《底层》改编成话剧剧本《夜店》(后改编成电影)，有广泛影响。

1948年到香港文汇报社工作。

1949 年回到上海，次年加入中国共产党。

曾任《文汇报》副社长兼副总编、上海电影剧本创作所所长、上海电影艺术研究所所长、《大众电影》主编、上海作协书记处书记、上海影协常务副主席等职。

柯灵的散文，文白兼及，古雅流畅，独具一格。

主要作品有剧本《秋瑾传》《春满人间》《海誓》《不夜城》，散文集《柯灵散文选》《柯灵六十年文选》《长相思》《香雪海》。

二、背景回放《鱼书》是柯灵的一篇随笔，文章从自己懒于动手写信而导致亲朋故友来信日见稀少而引发的寂寞谈起，点明作为维系人与人之间的真挚情感、缩短心灵的距离，词意恳切、感情自然流露的书信亦可成为文学隽品，并撷取了个人生活中一些值得吟味的人生片断，从中折射出对现实生活的思考，自始至终洋溢着对弥足珍贵的友情的渴望。

鱼书一等奖说课稿《鱼书一等奖说课稿》这是优秀的说课稿文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、鱼书一等奖说课稿今天我说课的课题是《鱼书》。

接下来我将从以下几个方面方面对本课的教学进行说课。

一、说教学思想。

《新课标》提出语文课程的特点是：“工具性”与“人文性”的统一。

随着课改的深入，“人文性”的这一特点，在当今社会的快速发展，急剧变革中似乎分量相比更重，我们的语文课需要人情味、需要文学味。

根据马斯洛的五个需要层次理论，自我实现的需要处于最高一级，这其实就是课堂上以学生为主体的依据。

二、说教材《鱼书》是粤教版高中语文必修二的第三单元第四篇课文，是一篇自读课文。

本单元是散文单元，更细一些说是议论散文单元。

在此之前，学生们已经学习了必修一的一个散文单元，因为有了一些散文知识的基础，所以为本课的学习起到了铺垫的作用。

但是因为这一单元是以议论散文为主，学生可能是第一次接触议论散文，所以有必要做一个介绍。

议论散文与抒情散文是有不同的，抒情散文重在情与义的抒发，而议论散文则是理与思阐释，情中悟理，理中渗情，思想内涵是理，当然是散文就少不了情感的流露。

《鱼书》是作者柯灵的一篇随笔，作者从自己近期的疏于写信，朋友来信的稀少，而引发的寂寞谈起，点明作为维系人与人之间真挚情感的书信，缩短了心灵的距离，想到友谊的重要：“古往今来，多少扣人心弦的故事，都建立在无垢的友谊之上”，伟大的人格，崇高的友情，是人生中“一盏明灯”。

接着作者从写信和读信两个方面，写出书信往返对于滋润感情的特殊效果。

书信不仅可以表达感情，而且书信里还“保存了一些生命的痕迹”，“值得吟味的人生小景”。

于此作者撷取了个人生活中一些值得吟味的人生片断，从中折射出对现实生活的思考，自始自终洋溢着对弥足珍贵的友情的渴望。

本文的一大特点是作者非常重视语言的锤炼，在遣词造句中，传达出中国文字所独有的典雅凝练之美。

作者善于将文言和白话、书面语言和口语熔为一炉，在他笔下，句式灵活多变，如行云流水一般，信笔而往，挥洒自如。

12、鱼书柯灵一、课文解读。

1、作者简介。

柯灵（1909—2000），原名高季琳，原籍浙江绍兴，生于广州。

1926年在上海《妇女杂志》发表叙事诗《织布的妇人》而步人文坛。

1941年与师陀合作根据高尔基的话剧底层》改编成话剧剧本《夜店》（后改编成电影），有广泛影响。

1948年到香港文汇报社工作。

1949年回到上海，次年加人中国共产党。

曾任《文汇报》副社长兼副总编、上海电影剧本创作所所长、上海电影艺术研究所所长、《大众电影》主编、上海作协书记处书记、上海影协常务副主席等职。

柯灵出身贫寒，靠自学成才。

作者曾在他的一本散文集的序言中这样写道：“饥来驱我，还在浑浑噩噩的少年，就过早地投身社会，赤手空拳，迎接命运的挑战。

人海辽阔，世路多歧，幸而和缪斯萍水相逢，春雨如酥，润物无声，才使我睁开朦胧的心眼，避免了好多可悲的沉沦迷误。

”文学写作不仅使他免于“沉沦”和“迷误”，而且使他能够更细致的体察人生，识辨人间美丑真伪的真相，并为自己的生命留下痕迹。

柯灵于30 年代开始写作，《鱼书》正体现了作者探索人生的努力。

40 年代在上海任《万象》主编期间，曾扶植了一批年轻的作家，如张爱玲等。

柯灵是一个平和、勤恳，著述颇丰而不事张扬的散文家。

有一事例，可以见出他的淡泊而执着的个性。

据说，八九十年代之后，上门拜访柯灵的客人络绎不绝，使柯灵几乎无法正常工作。

于是他在门上贴上告示：“柯灵下午四时前恕不会客，乞谅”。

尽管这种做法未必见效，却可见出屋子主人的性格。

柯灵的散文文字，文白兼及，古雅流畅，独具一格。

《鱼书》写于1936 年，收入《柯灵散文选》（人民文学出版社1983年版）。

二、基本解读。

《鱼书》从日常生活中亲人朋友间的书信往返人手，谈书信往返对于人类的“恩泽”：对于友谊的形成，离愁别绪的表达，人与人之间心灵的沟通……都是不可或缺的。

作者从现代城市环境对人的生活习惯的改变谈起，由自己近期的疏于写信，朋友来信的稀少，想到友情的重要：“古往今来，多少扣人心弦的故事，都建立在无垢的友谊之上”，伟大的人格，崇高的友情，是人生中“一盏明灯”。