2019-2020学年度最新社会科学类文章阅读测试题高考语文总复习高考语文专题训练(1)Word版
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2019-2020年高考语文试题及答案(上海卷)高考语文试卷(一)阅读下文,完成第1-5题。
(16分)色彩对人类生活的意义是不言而喻的。
如果说自然环境的美丽多彩是大自然赋予人类的珍贵财富,那么城市则凝聚了人类自远古以来几千年的文明成果。
城市面貌是地区特征、民族特性和文化传统的直观反映,城市色彩无疑是其中最重要的信息之一。
近年来,色彩作为城市景观中的重要因素,逐渐引起关注。
在世界范围内越来越多的研究工作围绕这样的主题展开:一个城市是否可能或应该具有特定的色彩基调?什么样的城市色彩基调能够与其所在的自然环境和谐共处,并反映出城市特有的地方、民族和文化特质?如何从色彩这一设计角度使城市具有统一和谐、美丽宜人的景观,从而给生活于此的人们创造出良好的生存环境?从根本上说,城市色彩的研究对象不是某个个体,而是人们生活于其中的整体城市环境。
“城市色彩”在国内是一个新课题、新领域。
以前实用色彩的研究和运用很少涉及城市这一对象,色彩这一论题没有被提升到城市的范围来进行探索。
究其原因,一方面或许是由于城市问题所涉及的因素众多,另一方面或许是由于色彩的实际运用是一个缺乏明确标准的问题,诸如“选择什么颜色”或者“喜欢什么颜色”这类问题有着极强的主观性,因此,建立良好的城市色彩景观似乎成了一个难以企及的理想。
应该说,正是这种将色彩视为个人喜好的观念,以及城市景观品质意识的匮乏,使城市环境中的色彩问题没有得到足够重视,这对一个良好的城市景观的形成、保护和发展极为不利。
针对城市色彩景观的研究,正是试图以色彩为切入点,从宏观的角度对城市这一复杂的对象展开研究,最终为建立良好的城市色彩景观提供科学的理论依据和切实可行的操作方法。
大中型城市,一般情况下都会形成具有功能特征的区域,以此为据可以建立城市色彩景观规划设计的一种模式,即以建筑区域在城市中的不同功能角色和性质为出发点,对其进行以区域为单位的建筑及其他重要视觉元素的色彩景观控制。
文学类文本阅读(2)李仕才小说阅读训练(二)环境描写[对点练]阅读下面的文字,完成文后题目。
洗礼[法]莫泊桑男人们打扮得漂漂亮亮,在农庄门前等候。
五月的太阳把它明亮的光辉倾泻在开着花的苹果树上。
苹果树周围,不断有雪片似的小花瓣撒下来,落入深深的草丛,草丛中蒲公英盛开如火,虞美人好像点点血滴。
一只乳房饱满的大肚子母猪睡在厩肥堆边;一大群小猪在它周围转来转去,它们的尾巴像绳子似的卷曲着。
突然间,在那些庄院的大树后面,响起了教堂的钟声,当当当,这微弱而又遥远的召唤在欢乐的天空里播送着。
燕子像箭一样地掠过蓝色天空。
牛圈的气味掺杂着苹果树甜蜜蜜的气息不时飘过。
那些男人中间的一个转身对着房子喊道:“快点,快点,梅利娜,打钟啦!”他大约三十岁光景,是个魁梧的庄稼汉。
他的父亲,一个老头儿,像橡树的躯干那样虬劲盘结,说道:“女人家总不肯早点准备好。
”老头儿的另外两个儿子笑了,其中一个对刚才高声叫喊的大哥说:“去催催吧,波利特。
不然到了中午也出不来。
”那年轻人走进房子去了。
这当儿,保姆在门口出现了,裹在白襁褓里的两个月的婴儿睡在她的肚子上。
随后,那母亲也挽着丈夫的胳膊出来了。
她长得高大壮实,才十八岁,气色红润,面带笑容。
亲属都跟在后面出发了。
保姆抱着怀里的小生命,小心地避开路上的水洼。
老人们规规矩矩地走着。
年轻人却想跳舞了,他们望着路边那些来看热闹的姑娘们。
婴儿的父亲和母亲一本正经地跟在孩子后面,这孩子日后要在人世上代替他们,要继续他们的姓氏,当蒂这个姓氏在全区是有名的。
现在可以望见有尖顶钟楼的教堂了,那钟声在召唤新生的婴儿第一次到天主的家里来。
一条狗跟着他们。
有人扔给它几颗糖杏仁,它就围着人欢蹦乱跳。
教堂的门敞开着。
神父正在祭坛前面等候。
他是个高个子、红头发的年轻人,瘦而结实,也姓当蒂,是孩子的叔叔,孩子父亲的另外一个兄弟。
他按照仪式给他的侄子施了洗礼。
洗礼完毕,这一家人在门口等着神父脱掉祭披又上路了。
现在大家走得很快,因为心里惦记着那顿饭。
2019年高考各地试题社科类文本阅读题及答案解析(全国新课标卷)一、现代文阅读(9分,第小题3分)阅读下面的文字,完成l~3题。
《诗经》原来是诗,不是“经”,这在咱们今天是很准确的。
但在封建社会里,诗三百篇却被尊为“经“,统治阶段拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶,诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。
这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活,当作表情达意的工具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人。
例如周代有一种“献诗陈志”的做法,当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事,就做一首诗献给他们,达到颂美或者讽谏的目的。
还有人由于个人遭受冤屈或不幸,也往往通过诗来发泄和申诉。
应该说明,“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的,所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里,诗歌也常用于表情达意,例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等,都是针对具体的现实问题而发的。
古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”,例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去,后来逃回来,人民讥笑这位败军之将,做了一个歌儿对他唱。
这样的歌,从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。
不过士大夫献诗,是特地做了乐工唱的;庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,达到统治阶段的耳中。
在外交宴会等场合,宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。
“赋诗”时点出现成的诗篇,叫乐工们演唱,通过诗歌的问答,了解彼此的立场,这就叫“赋诗言志”。
这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义,仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上,来作比喻和暗示,所以是一种典型的断章取义。
《左传·襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故,把卫侯羁押起来,齐侯和郑伯到晋国去说情,郑国的子晨就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。
2019-2020学年高三阶段性测试题语文本试题分第卷(阅读题共70分)和第卷(表达题共80分)两部分.满分150分;考试时间150分钟.第1卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文阅读(9分;每小题3分)阅读下面的文字;完成1~3题.传统农耕文明及其文化系统;是中国古典美术的基础.中国人对自然的亲和态度;对山水林木的深情凝望;对植物鸟虫细腻的审美;对四季规律的准确把握;对田园生活的诗意美化;对安土乐居、落叶归根的期盼;无不体现出温带大陆性气候中农耕民族的自然审美偏向.士人和僧道构筑的精神天地与世俗社会现实世界拉开了些许距离;但关注的焦灼目光从未移开;甚至是以退为进、以隐促出;以超脱之姿态求深度精神介入;无为而无不为.中国古典美学把中和之美奉为至高标准;在世界美学之林独树一帜.大俗大雅、雅俗共赏、雅俗转化;使高雅艺术和民间艺术内在沟通;村夫石匠可能在造园立石中有天机野味;世外高人担水砍柴间也解悟土风妙道;艺术家则在曲水流觞、渔樵唱晚的生活嬉戏中感悟艺术真谛.中国古典美学与日常生活审美密切联系;日用品直接成为艺术品系列;工艺美术中体现文人雅趣;虽然缺失话语权的实用艺术和生活审美观没能在文字系统获得传承优势;但以器物形式实实在在支撑起中国人的审美情趣.如石器、玉器、陶器、青铜器、铁器、金器、漆器、木器、竹器、藤器、瓷器、丝绸、刺绣等等;民俗文化与器物制作水乳交融;处处体现出丰富的精神内涵和意义支撑.与西方体系性美学自上而下的哲学血统不同;中国古典美学是从艺术品评经验中滋蔓出的经验形态;自下而上;升华而成;与艺术体验息息相关.诗品、词话、画论、书法、曲论、剧评、小说评点等等;无一不细致入微曲尽其妙.读中国美学能找到写诗作画门径;能分出上中下品;能成为艺术家知音;具备精微的内行品味和深厚的艺术涵养;真的是内行看门道.在宗教意识相对淡薄、崇尚文治科举取士的中国;文人趣味便成了审美领域的引领者;权贵和百姓均乐于附庸风雅;文人趣味曲高和寡但自命不凡.文人因本身就是艺术生产者和专业评判者;尽管常常遭受宗教道德政治文化的强势冲击;但长久看来仍始终把握圈内话语权;有禁得住艺术史考验的审美标准;能形成中国古典美学的独特传承系统.(摘编自杨岚《当代中国美学精神理论建构的文化引领作用》)1.下列关于原文内容的理解和分析;正确的一项是(3分)()A.中国传统农耕文明及其文化传统;决定了中国古典美学崇尚自然美的倾向.B.艺术家只有在曲水流觞的雅和渔樵唱晚的俗中才能感悟到艺术的中和之美.C.实用艺术以器物形式支撑着中国人的审美情趣;却没有在文字系统获得传承.D.因为文人始终把握着圈内的话语权;所以能形成中国古典美学的传承系统.1.A(B项;流觞曲水只是例子;用“只有在……”说法过于绝对.C项;原文只是说没有获得传承优势.D项;要想获得传承系统;还有一个条件是有禁得住艺术史考验的审美标准.)2.下列对原文论证的相关分析;不正确的一项是(3分)()A.文章第一段中士人和僧道追求对现实世界的超脱;是为了更深入体会自然之美.B.文章第三段用丰富的例证;充分说明了中国古典美学与日常生活审美密切联系.C.文章最后两段使用对比论证的方法;阐述中国古典美学产生及传承的独特之处.D.文章围绕着中国古典美学这一主题;逐层递进地论述了其主要特征和产生特点.2.D(文章的论证结构应该是并列而不是递进.)3.根据原文内容;下列说法不正确的一项是(3分)()A.中国古典美学与西方体系性美学在产生的过程上有极大区别;后者是自上而下的.B.如果不读中国古典美学;就无法找到写诗作画的门径;无法成为艺术家的知音.C.如果审美领域的引领者因为曲高和寡就改弦更张;就很难形成一种传承系统.D.崇尚文治科举取士;在某种程度上促成了文人趣味成为审美领域的引领者.3.B(原文说“读中国美学能找到写诗作画门径”;并不意味着不读就找不到.)(二)文学类文本阅读(14分)阅读下面文字;完成4~6题.萧亮飞张晓林诗人身上;什么事都可能发生.“夷门十子”之一的萧亮飞;是民国期间的大诗人.晚年;曾一度将一把剃头刀视若珍宝.这是一把民国年间很常见的剃头刀;木制的刀柄;一头镶了一块小小的象牙;作为点缀.不使用的时候;刀子可以合到木柄里去.再普通不过了.每天清早起来;萧亮飞都要在磨刀石上磨这把剃头刀子;每次磨一袋烟工夫;然后用大拇指试试刀刃;合起来;放进口袋里.他的这把剃头刀子;却不是用来剃头的;他有别的用途.萧亮飞有一个癖好;他不喜欢大块吃肉;却喜欢吃骨头上面残留的肉筋;而这些肉筋不大容易吃到嘴里;也很难弄下来;他就用这把剃头刀子将这些肉筋一点一点地剔下来;拌上蒜汁;然后吃掉.年轻时的萧亮飞喜欢游历;结交了一大批文人雅士;饮酒;品茶;赋诗.作诗填词之余;萧亮飞还喜欢涂抹几笔;简单画一些荷花、兰草、紫藤等;画的都很飘逸;倒和他的诗词风格相近.他最拿手的是画菊花.他画的菊花;形和神都有一种孤傲之气.能把菊花画到这个境界的;放眼民国夷门画坛;绝没有第二个人.然而;萧亮飞的画名被他的诗名掩盖;竟很少有人知道他是画菊高手.在萧亮飞身上发生过这样一件事.有一阵子;萧亮飞喜欢收进一些当地名人的字画;闲时赏玩.做字画生意的马三隔十天半月都会拿一些字画来兜售.这一天;马三夹着一沓字画又来了.他把画放在桌子上;说:“挑挑看;都是名家的!”萧亮飞一幅一幅地看下来;竟没有一件入眼的;不禁失望地摇摇头.马三一边收拾;一边自嘲地说:“没关系;有好画再送过来!”忽然;萧亮飞眼前一亮;原来马三用来包画的那张纸也是一幅画;只是已经破残;看不清画家的名字了.那幅画看上去颇为不俗.萧亮飞急喊:“慢着;把那张包纸拿来看看.”把残画拿在手里;只细看了一眼;萧亮飞就愣住了.那幅画竟是他不久前画的《寒菊图》.他不禁喃喃自语:“这世人看重的;多是一个虚名啊!”自此以后;萧亮飞不再收藏字画;也把世事看淡了许多.有时候;世界就是这么奇妙.似乎一夜之间;萧亮飞的画在夷门风行起来;求他作品的人在门前排起了长队.开始;价位定得很低;只是象征性地收一些.“哗啦”;黄包车夫、打烧饼的、卖牛羊肉烫的等等;也都找上门来了.时值盛夏;酷热难耐;来人大都拿着折扇让他画扇.开封人自宋朝就崇尚风雅;讲排场;手里拿把画扇总比拿把蒲扇子排场多了!萧亮飞不胜其苦;只得挂出告示:菊花每朵银币半元.先款后画;概不赊账.后面又加一小注;曰:文人本不应言利;无奈;无奈!不久;无赖牛大扁担找上门来.他将一枚银币“啪”地拍在萧亮飞书案上;说:“萧大诗人;给画幅菊花!——我只要一朵!”萧亮飞一愣;接着就明白了对方的来意.他忽然大笑.接着站起身;让牛大扁担坐到自己的椅子上来;然后给牛大扁担泡了一杯茶.牛大扁担端着茶杯;有些不知所措.萧亮飞说:“好;我给你画;一朵菊花半元银币不好收;就不收你的钱了.不仅不收钱;另外再送你一朵梅花;一竿墨竹.”画好;牛大扁担一句话没说;拿起画就走了.走到大街上;却又兴奋起来.见了熟人;把画拿出来让人家看.说:“这画一文钱没掏;萧亮飞乖乖给我画的!”有个懂画的人细细地看了两眼;笑起来:“你这个人;被人骂了还高兴得像捡了个元宝似的!”牛大扁担低头看画;画面上;除了一朵菊花、一朵梅花;就是那竿墨竹了;再无别的东西;哪里骂了自己?他不禁露出一脸的茫然.那人指着画说:“最上边的那朵梅花是往下覆开的;墨竹画在了菊花的下边;一是嘲笑你的下作;二是说你这样下去终究是会倒霉的!”牛大扁担脸上一红一红的;他默默地将画收了起来;低着头往巷子的深处走去.(有删改)4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏;不正确的一项是(3分)A.萧亮飞本是大诗人;喜欢吟诗作词;风格飘逸;同时也擅长画菊;造诣居民国夷门画坛之首;但曾有一段时间其作品并不为人所重.B.小说较为详细描写了萧亮飞用剃头刀剔肉筋吃的情节;体现了他的世俗的一面;这是对萧亮飞这一世外高人的性格的有效补充;使人物形象更为真实.C.萧亮飞挂出“菊花每朵银币半元.先款后画;概不赊账”的告示;又加一小注;这既体现了他的无奈;又体现他怕被人误解的心理.D.趾高气扬——“不知所措”——“兴奋”、炫耀——“一脸的茫然”——羞愧难当;小说通过动作、神态等描写把牛大扁担的心理变化写得极为细腻.4.B【解析】“体现了他的世俗的一面”错;这个情节突出萧亮飞与众不同的个性;体现了萧亮飞悠闲淡泊的心境.5.小说开篇说“诗人身上;什么事都可能发生”;请结合小说内容概括萧亮飞身上发生了“什么事”.小说这样开篇有什么好处?(6分)5.第一问:晚年时将一把剃头刀视若珍宝;并用它来剔肉吃.擅长画菊;但所画的一幅作品沦为包纸.似乎一夜之间;画作忽然风行起来.用所画作品嘲讽无赖.(一点1分;答出三点即可.)第二问:高度概括了小说的情节.评述了主人公生活独特的一面.设置悬念;激发读者的阅读兴趣.(一点1分)(第一问要注意分析这句话的意蕴;这句话含有出乎人们意料的意思;所以小说中所写的不是出乎人们意料的事情如喜欢游山玩水、吟诗作赋;喜欢收藏字画等事情不属于答案;写这些内容不给分;第二问如果回答“引出下文的情节”“开门见山;简洁明快”也可给分;但如果回答“为下文作铺垫”则不给分.)6.小说设置马三卖字画被萧亮飞发现自己的一幅《寒菊图》的情节;有什么作用?(6分)6.这个情节和上文“能把菊花画到这个境界的;放眼民国夷门画坛;绝没有第二个人”一句相呼应;证明当时的画坛很少有人能达到萧亮飞的画技水平.萧亮飞的画菊作品沦落为包纸;反映了世人看重虚名、轻视实际才华的现实;从一个角度体现了小说主题.与后文萧亮飞的画菊作品忽然风行的情节形成对比和反差;造成情节的跌宕起伏;增添了内容的趣味性和艺术效果.(每点2分)(三)实用类文本阅读(12分)阅读下面文字;完成7~9题.材料一:“民宿”作为一个“舶来词”于2014年7月开始;拥有相关搜索热度.在政治、经济、资本环境良好的大背景下;客栈民宿市场日益火爆;及至2016年8月;“民宿”的搜索指数超过了“酒店”.因为“民宿”具有由“主人文化”带来的当地特色化体验;住宿空间高度个性化、体量小而美的特点;如今越来越多人旅行时选择“民宿”——这种非标准化住宿形式.作为一个新兴的行业;民宿的发展迎合了当下“自由行”的热潮.从提供民宿的企业来说;民宿相较于标准化住宿;更容易取得良好的营销效果.不同的地缘环境;不同的装饰风格;不同的风俗习惯;都能天然地打包、呈现出受到“自由行”游客欢迎的产品形态.特色化住宿迎合了出行用户的关注点多样化的特点;“特色”逐渐成为影响出游决策的重要因素;正如民宿预订OTA大鱼自助游的宣传语“为一张床;赴一座城”;昔日的小众市场快速扩张.与此同时;我国在线旅游渗透率持续快速提升;在机票、酒店、景区门票等格局稳定的情况下;民宿的流量入口价值逐渐显现;为在线旅游创新企业提供了新的切入点;在万亿级周边游市场中抢占一部分市场份额.表一:用户预订民宿关注点分布表二:2015年中国客栈民宿分布前十(家)(摘编自《2016-2017中国客栈民宿行业发展研究报告》)材料二:由于乡村旅游民宿发展时间较短;尚存诸多问题.首先;民宿经营涉及旅游、安保、卫生等诸多方面;由于缺乏主管部门;需要地方多头管理;难免出现责任推诿、监管不力的情况.再者;目前;国内尚未出台针对民宿从业的具体法律法规;不能对整个行业的规范管理提供法律依据.其次是民宿产品.一是产品同质化程度高;民宿除了满足基本的吃饭、睡觉功能外;个性化、特色化并不耀眼;乡野、风俗、乡情、文化等要素无法做到有效融合.二是基础设施不健全;目前;民宿经营者多是乡村农民各自为政;自我发展;财力上不足以完善娱乐、购物、交通、卫生等旅游基础设施;眼界上不足以做到基础设施建设的有效规划与布局.最后;生态环境面临严峻考验.一是建设与经营过程对生态环境造成破坏.多数经营者只看到了经济利益;环保、绿色等理念被弃之不顾.二是游客数量的持续增多直逼环境承载能力.乡村民宿吸引的游客数量与日俱增;部分地区超过环境承载量;这将对原有生态系统造成极大的冲击;进而造成不可修复的危害.(摘编自王璐《乡村旅游民宿的发展困境与对策研究》)材料三:台湾南投县民宿观光协会总干事、民宿主人陈巨凯认为;有些地方对民宿的认识存在很大问题.“台湾平均1家民宿只有4个房间.我到浙江莫干山随便住一些民宿;发现每家都超过20个房间.到天津看一些民宿;有的超过70个房间.”他说;民宿的界定应该是小而美的;能够为游客提供独特和精致的体验;而不应该追求酒店化经营.民宿一定要有特色;这可以来自建筑风格;也可以来自“主人风格”.如果建筑缺乏特色;则“主人风格”可以弥补;例如设定专门化的有意思的主题体验.民宿的重点不在硬件;而在软件;应该通过全面而细致的服务;让客人回忆、回味、回头.(摘编自《海南日报“民宿要小而美令人感动回味”》)7. 下列对材料一的理解;不正确的一项是()(3分)A. “民宿”一词是2014年下半年才开始有搜索热度;但仅两年时间;旅游者对它的关注度已经超过了“酒店”.B. 民宿这种非标准化住宿形式;相较于酒店;在当下崇尚“自由行”的旅游环境里;更容易取得良好的营销效果.C. 价格比较低廉;是“自由行”用户在预定民宿时考虑的最主要因素;这也是当下民宿市场火爆的原因之一.D. “自由行”用户在预定民宿时;并不考虑入住是否灵活、生活设施是否完备;他们更关注的是特别的居住体验.7. D(有表一可知;用户对“入住是否灵活、生活设施是否完备”并非“不考虑”;而是“较少关注”.)8. 下列对三则材料相关内容的分析;正确的一项是()(3分)A. 2015年的调查显示;中国旅游景点客栈民宿的兴旺程度;基本上与景点的知名度、旅游文化的丰富度或生态环境密切相关.B. 一些旅游景点若要改变民宿数量偏低的现状;就必须完善非标准化住宿形式;并提高用户对诸如“入住灵活”的关注度.C. “为一张床;赴一座城”的宣传语反映当下人们出游更看重当地文化体验;这也为在线旅游创新企业提供新的切入点.D. 从台湾与大陆民宿的对比中可以看出;大陆民宿存在认识上的问题;都过分追求酒店化;建筑风格和主题体验都缺乏特色.8. A(B项;文中并无“改变民宿数量偏低的现状”的相关信息;选项无中生有.C项“为一张床”强调“住宿体验”而非“文化体验”.D项;大陆民宿的确存在认识上的问题;但并非“都”;选项以偏概全.)9. 为什么当下中国会出现“民宿”市场日益火爆这一现象?怎样才能让“民宿”热可持续而健康地发展?请概括回答.(6分)9.(1)因为国内旅游市场日益兴旺;尤其是“自由行”日益受到青睐.(或:中国经济环境良好;国内旅游市场兴旺)因为“民宿”具有由“主人文化”带来的当地特色化体验;住宿空间高度个性化、体量小而美的特点;这一特点迎合了当下“自由行”的热潮.(2)主管部门要明确、健全相关的法律法规.要健全民宿的基础设施;强化民宿的品牌特色.要坚持环保、绿色的生态理念.加强软件建设;通过全面而细致的服务;让顾客回忆、回味、回头.二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文;完成10~13题.士燮字威彦;苍梧广信人也.燮少游学京师;事颍川刘子奇;治《左氏春秋》.察孝廉;补尚书郎;公事免官.父赐丧阕后;举茂才;除巫令;迁交阯太守.燮体器宽厚;谦虚下士;中国士人往依避难者以百数.耽玩《春秋》;为之注解.陈国袁徽与尚书令荀彧书曰:“交阯士府君既学问优博;又达于从政;处大乱之中;保全一郡;二十余年疆场无事;民不失业;羁旅之徒;皆蒙其庆;虽窦融保河西;曷以加之?官事小阕;辄玩习书传;《春秋左氏传》尤简练精微;吾数以咨问《传》中诸疑;皆有师说;意思甚密.又《尚书》兼通古今;大义详备.闻京师古今之学;是非忿争;今欲条《左氏》《尚书》长义上之.”其见称如此.燮兄弟并为列郡;雄长一州;偏在万里;威尊无上.出入鸣钟磬;备具威仪;笳箫鼓吹;车骑满道;胡人夹毂焚烧香者常有数十.妻妾乘辎軿;子弟从兵骑;当时贵重;震服百蛮;尉他不足逾也.朱符死后;汉遣张津为交州刺史;津后又为其将区景所杀;而荆州牧刘表遣零陵赖恭代津.是时苍梧太守史璜死;表又遣吴巨代之;与恭俱至.汉闻张津死;赐燮玺书曰:“交州绝域南带江海上恩不宣下义壅隔知逆贼刘表又遣赖恭窥看南土今以燮为绥南中郎将董督七郡领交阯太守如故”后燮遣吏张旻奉贡诣京都;是时天下丧乱;道路断绝;而燮不废贡职.特复下诏拜安远将军;封龙度亭侯.后巨与恭相失;举兵逐恭;恭走还零陵.建安十五年;孙权遣步骘为交州刺史.骘到;燮率兄弟奉承节度.而吴巨怀异心;骘斩之.权加燮为左将军.建安末年;燮遣子廞入质;权以为武昌太守;燮、壹诸子在南者;皆拜中郎将.燮又诱导益州豪姓雍闿等;率郡人民使遥东附;权益嘉之;迁卫将军;封龙编侯;弟壹偏将军;都乡侯.燮每遣使诣权;致杂香细葛;辄以千数;明珠、大贝、流离、翡翠、瑇瑁、犀、象之珍;奇物异果;蕉、邪、龙眼之属;无岁不至.壹时贡马凡数百匹.权辄为书;厚加宠赐;以答慰之.燮在郡四十余岁;黄武五年;年九十卒.(节选自《三国志·士燮传》)10.下列对文中画波浪线部分的断句;正确的一项是(3分)()A.交州绝域/南带江海/上恩不宣下/义壅隔/知逆贼刘表/又遣赖恭窥看南土/今以燮为绥南中郎将董督七郡/领交阯太守如故/B.交州绝域/南带江海/上恩不宣/下义壅隔/知逆贼刘表又遣赖恭窥看南土/今以燮为绥南中郎将/董督七郡/领交阯太守如故/C.交州绝域/南带江海上/恩不宣下/义壅隔/知逆贼刘表又遣赖恭窥看南土/今以燮为绥南中郎将/董督七郡/领交阯太守如故D.交州绝域/南带江海/上恩不宣/下义壅隔/知逆贼刘表/又遣赖恭窥看南土/今以燮为绥南中郎将董督七郡/领交阯太守如故/11.下列对文中加黑词语的相关内容的解说;不正确的一项是(3分)()A.举;古代推荐、荐举有才能的人;如“举孝廉不行”“举国上下”;这与下文“除巫令”的“除”意义不同.B.书传;古时候一般指典籍、著作等;有时也专门指有关《尚书》经义的传述解释;传;则多指解释经义的文字.C.古今之学;“今文经学”与“古文经学”;不但是指经学研究时所持底本字体的不同;更主要的是对于经典内容阐释方面的差异而言的.D.封;我国古时候帝王把土地或爵位赐予亲属或臣僚;这与文中的“拜安远将军”中的“拜”意义是不相同的.12.下列对原文有关内容的概括和分析;不正确的一项是(3分)()A.士燮钟爱传统文化;学识渊博.士燮从少年时就研究《左氏春秋》;为官闲暇研习经传;兼通《春秋》《尚书》的古文、今文.B.士燮器量宽容厚道;礼贤下士.士燮升任交阯太守后;中原地区的士人有数百前往他那里避难或依附;都能蒙受他的恩惠.C.士燮通晓为官之道;政绩突出.袁徽在给荀彧的信中极力称赞士燮的治理才能;称赞他在大乱之中能使百姓们安居乐业.D.士燮威望尊贵无比;但过于招摇.士燮兄弟们同时担任郡守期间;出入鸣钟响磬;礼仪完备齐全;车辆马匹等挤满了道路.13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语.(10分)(1)燮少游学京师;事颍川刘子奇;治《左氏春秋》.察孝廉;补尚书郎;公事免官.______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)吾数以咨问《传》中诸疑;皆有师说;意思甚密.又《尚书》兼通古今;大义详备.______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10.B11.A(“举国上下”中的“举”不是“举荐”的意思.)12.A(“兼通《春秋》《尚书》的古文、今文”不合文意;原文只说“又《尚书》兼通古今;大义详备.”)13.(1)士燮年少到京师游学;服侍颍川人刘子奇;研究《左氏春秋》.士燮后来被察举为孝廉;补任尚书郎;因公事被免官.(关键词语“事”“治”“察”“补”各1分;语句通顺1分)(2)我曾多次就《传》中的一些疑难之处向他咨询;他的解释都有师承的说法;观点思想深刻精密.对《尚书》他能兼通古文、今文;对其中的主要内容理解掌握得十分详细完备.(关键词语“师说”“意思”“古今”“大义”各1分;语句通顺1分)【参考译文】士燮;字威彦;苍梧郡广信县人.士燮年少到京师游学;服侍颍川人刘子奇;研究《左氏春秋》.士燮后来被察举为孝廉;补任尚书郎;因公事被免官.他父亲士赐的丧事完毕后;他被举荐为茂才;任命为巫县县令;升任为交阯太守.士燮心胸器量宽容厚道;谦和虚心;礼贤下士;中原地区的士人前往他那里避难依附者数以百计.他潜心研究《左氏春秋》;为它做注解.陈国人袁徽给尚书令荀彧的信中说:“交阯士府君既学问渊博;又通晓政治;处于大乱之中;保全一郡之地;二十多年疆界内没有战祸;百姓没有丧失家业;流落寄居在那里的人;都蒙受他的好处;即使像窦融保全河西之地的事迹;又怎能超过他呢?他在处理公务的余暇;他还研习经传;尤其对《左氏春秋传》的研究简明精练、细致入微;我曾多次就该书中的一些疑难之处向他咨询;他的解释都有师承的说法;观点思想深刻精密.对《尚书》他能兼通古文、今文;对其中的主要内容理解掌握得十分详细完备.听说京师古文经学派与今文经学派;各以为是争辩不休;他现在正打算分条论析《左氏》《尚书》的深微大义呈报给朝廷.”士燮就是这样受人称赞.士燮兄弟同时担任各郡郡守;强有力地掌管着一州之政;因偏在万里之域;他们的威望尊贵至高无上.他们出入鸣钟响磬;显赫威严的礼仪完备齐全;有笳笙箫管吹奏;车辆马匹充满道路;常有几十位胡人夹在车马群中焚香.他们的妻妾都乘坐配有帷幔、可以坐卧的小车;子弟们都有兵士骑马跟在身后;尊贵显赫于;震慑各少数民族;以往的南越王尉他(即赵佗)也不能超过他们.朱符死后;汉朝廷派遣张津为交州刺史;张津后来又被自己手下将领区景所杀;而荆州牧刘表派遣零陵人赖恭前往接替张津.这时苍梧太守史璜死亡;刘表又派遣吴巨去接替史璜;与赖恭一同到达.汉朝廷听说张津已死;就赐予士燮有玺印、封号的诏书说:“交州地处与中原隔绝之处;南面依靠长江和南海;朝廷之恩不能宣达;臣下的忠义之言受到阻隔;得知逆贼刘表又派赖恭窥视南方这一地区;现在任命士燮为绥南中郎将;总督七郡;仍然兼任交阯太守.”后来士燮派遣州吏张旻带着。
2019-2020年高考语文社科文复习第二次模拟试题1(附答案解析)金牌考点与对策社科类文章,一般是指研究社会现象的科学的文章,属议论文性质类文章放在第一卷中去考查,是一个新的变化。
从近几年高考试题选文来看,偏重于文艺科学方面的作品,学生对这方面知识欠缺,理解起来有难度。
1.在词的理解上,要注意词的多义问题。
如郁达夫《(中国新文学大系·散文二集)导言》中,就出现了三个“内容”,有着不同的内涵。
这就需要明确三个“内容”所在的语境,根据语境来理解它们的确切内涵。
2.在句意的理解上,要注意抽象含蓄的句子。
这些句子大多运用了比喻等修辞手法,题中有3题都是比喻性的。
理解比喻性的句子,要从上下文的联系中通过理解喻体的意思来理解本体的意思,进而理解全句的意思。
有的题目要求对具体的内容进行概括,这是一种重要的能力。
概括是突出具体内容的潜在的思想,而要把这潜在的思想抓住,就要善于抓住主干,排除枝叶,选出最核心的内容。
3.辨别和筛选文中重要的信息。
这是达到阅读目的获得所需信息的重要手段。
所谓重要信息,它是文中的基本概念和新的知识、对重要概念和知识的解释和阐述、最能表达作者写作意图即文章主旨的语句等。
社科类文章的论点和论据都是重要的信息,文章为了论证某一个观点,往往要摆出一系列证据,不少论据往往是新发现、新情况、新知识,即新信息。
对这些信息进行筛选整理,其根据是看信息与观点的关系,是正面证明还是反面抵消,是直接支撑还是间接扶持。
如果信息本身比较复杂,由多处组合,还要看选项对信息本身是全面把握还是断章取义。
4.分析概括作者在文中的观点态度,这也是社科类文章阅读考查的重点之一。
作者的观点和态度,有的是直接表达出来的,但更多的则是分散在多处,寓于议论之中,这要我们加以辨别和筛选。
如何解决?首先要着眼于全文,不能只盯住局部;其次要把握关键句的意思,如标题,各段的起始句、收束句,文章的提示语、结论性句子等,把握这些句子,有助于正确地分析概括。
2019—2020学年度高三级语文试题及答案一、现代文阅读(21分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。
人们习惯称农历过年的那个一月为“正月”,这是为什么?一种说法认为“正,岁之首月”,表示农历新年第一个月的意思。
另一种说法认为“正”的本意蕴含着“正统”的意思。
在古代,每年以哪一个月当第一个月,有时是随着朝代的更换而变化的。
不同王朝更改了月份的次序,便把更改后的第一个月叫作“正月”。
在帝王看来,既然他们占据了天下,居了正位,一年十二个月的次序,也得跟着他们“正”过来。
还有一种说法是因秦始皇姓嬴名政,他嫌“正”字的读音同他的名字同音犯了忌讳,就下令把“正月”读作“正(征)月”,一直沿用至今。
《淮南子·时则训》记载,“孟春之月,招摇(即北斗星柄)指寅”。
古代以北斗星斗柄初昏时所指的方位作为确定季节的标准,称为斗建,亦称月建。
这是说一年的第一个月开始的时候斗柄指在寅位上,此月即为建寅之月,即正月。
正月名谓的出现甚早。
《诗经·小雅》有《正月》的诗篇:“正月繁霜,我心忧伤。
”史传夏商周至秦汉各朝,正月的月份次序,各有一定的更改。
战国秦汉年间对此尚有所谓“三正论”:认为夏正建寅,殷正建丑,周正建子是夏商周三代轮流更改正朔。
司马迁《史记·历书》还有记载:“夏正以正月,殷正以十二月,周正以十一月。
”然而,诚如语言学家王力先生所言“这并不可信”。
如秦始皇统一中国后,改建亥即夏历的十月为岁首。
汉沿秦制,汉武帝时改用“太初历”,以建寅之月为岁首,以后约两千年间,除王莽、唐武后等一度改为殷正、周正外,大多沿用夏正。
由此可见,历史上大多王朝似乎没想到将正月和改朔“正统”绑在一起。
而自汉以降,历史上那么多朝代以夏正为一年的开始,这恐怕也就是正月通常被人们视为岁首的原因。
清黄生《字诂·正》中认为:“世传秦始皇讳政,故民间呼正月之正作征音,此说非也……古者因斗柄所指之方,以其月为岁首,盖准此以为标的,故曰正,犹言斗柄所指之月耳。
2019高考语文-社科类文章阅读《考试说明》要求“能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品”。
前面几讲分别按现代文阅读的能力点作了讲解和练习,从本次开始,按文体作讲解和练习。
【一】什么是一般社会科学类的文章社会科学是研究各种社会现象及其变化的科学,包括政治经济学、法律学、历史学、文化学、文艺学、美学、教育学、伦理学等。
社会科学类的文章,是用来进行社会科学研究和描述社会科学研究的文章。
它既是探讨社会科学问题、进行社会科学研究的手段,也是概括社会科学研究成果、进行学术交流的文字载体。
从文体上说,它应包括议论性和说明性等类别,但就高考说,侧重于社会科学类的议论文字。
在“社会科学类文章”前加“一般”,说明高考选用的这类文章,专门化的程度不会太高,专业理论色彩不会太浓,专业的名词术语不会太多。
否那么就不解称为“一般”。
社会考学类文章虽然涉及的面很广,但是,从历年高考的选文来看,侧重于选取文化教育、文学艺术和历史类的文章,因为它更接近于高中毕业生的实际。
【二】社会科学类文章和阅读要领社会科学类文章,在高考试卷中,有放在第一卷全用选择题来考的,如2001年的《铜格局与文学作品相似。
这里总起来说如何阅读这类文章。
阅读社会科学类的文章,应该从理解重要词语,重要句子到对文章进行鉴赏、评价,全面观照,但应注重以下几点:1、归纳内容要点在阅读理解的过程中,言语的转化,即读者用自己的话语归纳文章的主要内容,是阅读能力的重要组成部分。
因此,社科文阅读检测,往往要从归纳内容要点的角度来出题。
有一年选用爱尔兰作家萧伯纳的《贝多芬之谜》出了两条这样的题目,一是要求说出作者称贝多芬音乐成为一个“谜”的原因,一条要求“根据文意,简要概括从巴赫到莫扎特到贝多芬在音乐创作上的发展变化”。
前者要求归纳文章局部的内容要点,后者要求归纳全文的内容要点。
有一年选用陶行知的《创造宣言》,第1题就是归纳内容要点的试题〔参照后文“典型试题分析”〕。
自然科学类文章阅读测试题(附参考答案)阅读下面各篇文章,完成文后试题,每题5分,共100分。
(一)“欧洲老鼠”计划老鼠不仅有99%的基因和人类相似,而且在胚胎发育、疾病类型甚至行为上都和人类有可比之处。
科学家开始一项耗资1亿英镑的计划:培育不计其数的转基因老鼠。
这项计划的目标是在老鼠身上造出糖尿病、心脏痛、癌症及精神病等人类主要疾病,揭示上述疾病的遗传根源和环境基础,找到新药物和新疗法。
这项计划的协调人维斯特教授说:“欧盟已经认识到老鼠遗传研究之中的无穷潜力。
”“欧洲老鼠”计划是三年前完成的人类基因组计划的后续。
那项耗费巨资的DNA排序计划揭示了人体两万种基因的构成。
但是,科学家目前仍然不知道其中一半基因的作用或者这些基因能制造哪些蛋白质。
科学家承认,老鼠和人类如此相似的事实的确令人惊讶。
医学研究委员会遗传学分部的布朗博士说:“表面看人类和老鼠显然没什么可比性,但其实它们像我们一样常常生病,而且显示出同样的症状。
”在一个与人类基因组计划类似的计划之下,构成老鼠基因组的两万种基因都已经排出序列。
“欧洲老鼠”计划将使用一种称作“黑六品系”的老鼠。
这类老鼠已经广泛用于实验室,而且完全出自同系交配。
每只雄鼠都是其他雄性“黑六”的克隆,每只雌鼠也都是其他雌性“黑六”的克隆。
参加“欧洲老鼠”计划的科学家将从这些“黑六”中提取胚胎,消除或改变其中一种基因,再把经过遗传改性的胚胎放回雌鼠子宫,创造一个每名成员体内都有一个变异基因的新种群。
科学家将对“黑六”体内的两万种基因重复这个过程。
剑桥生物信息科学研究所的伯尼博士说:“最后,这就将使我们得到两万种老鼠,而且毒种体内都有一个变异基因。
”然后,科学家将现察这些基因变异对每种老鼠的外观和行为产生哪些影响。
这样,他们就能发现每种基因有什么作用,由此了解相应的人类基因。
科学家还希望弄清不冈同的基因组合对不同的人有哪些影响。
人类的主要疾病不是由一种基因而是由多种基因共同作用形成的,这之中还有环境因素。
2019-2020年高考语文一轮复习专题六散文阅读真题体验亮剑高考 6.1散文深度阅读指导(2016·天津卷改造)阅读下面的文章,完成题目。
(14分)在母语的屋檐下彭程少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲,多年未见,把盏竟夜长谈。
我们聊到故乡种种情形,特别谈到了家乡方言,兴之所至,后来两人干脆用家乡话谈起来。
本来以为这么多年不使用,很多方言都已忘记,不料却在此时鲜明地复活了。
恍惚中,甚至忆起了听到这些话时的具体情境,眼前浮现出了说话人的模样。
友人感慨:真过瘾。
在一种语言中浸润得深入长久,才有资格进入它的内部,感知它的种种微妙和玄奥,那些羽毛上的光色一样的波动,青瓷上的釉彩一般的韵味。
几乎只有母语,我们从牙牙学语时就亲吻的语言,才应允我们做到这一点。
关于母语,英文里的一个说法,最有情感温度,也最能准确地贴近本质:mother tongue,直译就是“妈妈的舌头”。
从妈妈舌头上发出的声音,是生命降临时听到的最初的声音,浸润着爱的声音。
多么深邃动人的诗意!在母语的呼唤、吟唱和诵读中,我们张开眼睛,看到万物,理解生活,认识生命。
诗作为浓缩提炼过的语言,是语言的极致。
它可以作为标尺,衡量一个人对一种语言熟悉和理解的程度。
“眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼坍了”,说的是世事沧桑,人生无常。
“而今识尽愁滋味,欲说还休。
欲说还休,却道天凉好个秋”,说的是心绪流转,昨日迢遥。
没有历史文化为之打底,没有人生经历作为铺垫,就难以深入地感受和理解其间的沉痛和哀伤,无奈和迷茫。
它们宜于意会,难以言传。
每一种语言都连接着一种文化,通向一种共同的记忆。
文化有着自己的基因,被封存在作为载体和符号的特有的语言中。
仿佛一千零一夜的故事中,阿里巴巴的山洞里,藏着稀世的珍宝。
“芝麻开门吧!”咒语念起,山洞石门訇然敞开,堆积的珠宝浮光跃彩。
但洞察和把握一种语言的奥秘,不需要咒语。
时间是最重要的条件。
在一种语言中沉浸得足够久了,自然就会了解其精妙。
2019-2020学年度最新社会科学类文章阅读测试题高考语文总复习高考语文专题训
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(附详细参考答案)
汉藏文化同源论
龙西江(藏学研究中心研究员):汉藏同源首先是血缘上的同源。
前几年据医学界对藏族进行的白细胞抗原(HLA)研究发现,藏民族属北方人群的一部分,起源于华北地区;这为藏民族的起源问题提供了新的科学信息的依据。
而免疫遗传学白细胞抗原研究,是当今世界最权威的人类血缘关系监测手段。
不久前,美国哈佛大学、复旦大学、云南大学的一批科学家通过对22个省市的汉族人群以及云南、西藏、青海等地藏族人群的男性Y染色体类型进行对比分析发现,汉族人群和藏族人群具有相同的特异性Y染色体类型,这再次为汉藏民族属于同一起源提供了非常有力的证据。
从考古学的角度讲,中原地区至少在8000年以前就向中亚、西亚和北欧传播了彩陶制陶术和象形文字。
(1)考古表明,西藏的旧石器文化起源于华北地区。
(2)西藏新石器文化源于北方草原,而北方草原的新石器文化同样源于华北地区的旧石器文化。
(3)西藏新石器文化既有自己的地方特色,又存在大量中原仰韶文化和南方长江流域考古文化的重要因素。
(4)拉萨曲贡遗址与齐象文化存在某种联系。
(5)从考古学上讲,西藏基本是属于考古文化的范围,从西藏以西的克什米尔兹霍门新石器时代遗址中发现的半地穴房屋有长方形双孔石刀,
有明显的西安半坡仰韶文化的因素。
(6)克什米尔扎霍姆遗址,有黄河上游彩陶文化的强烈影响的因素。
(7)以及不久前在印度北部山区发现的公元前2500年的龙的岩画。
多识(西北民族学院教授):语言和文化是民族的基本特征。
甲民族和乙民族在语言和其他文化方面的相近、相似、相同点是甲乙两个民族在血缘和文化上有着不同寻常关系的一个重要标志。
《羌族史》作者说:“语言是标志一个民族共同体的主要特征之一,具有相对的稳定性。
有着亲属关系的语族,在历史上的联系必然是紧密的。
”藏族是古羌人的后代,羌语就是古藏语。
在汉语的基本词汇和古词中保存着相当数量的古羌语,和藏语完全相同。
这种情况在发音变化较大,失去入声韵的汉语北方方言中不太明显,但在保持古音入声韵的南方方言,特别是闽、粤语中特别明显(参见《汉藏同源•语言考》)。
龙西江:主张汉藏同源,西藏自古就是的领土,这一直是历史学的一个学派。
如范文澜先生就认为,吐蕃是境内的少数民族政权,它开拓了的西南部疆域。
后来,西学东渐之风兴起,19世纪末,出现历史疑古派,他们用西方历史学观念来研究历史。
现在事实已经证明,他们对历史的怀疑,很多都是错误的。
但是,我们也不能否认它的贡献,正是有了这种怀疑的态度,才使得我们后来的历史学建立在了一种科学的基础和方法上。
1、对汉藏“血缘上的同源”理解正确的一项是()
A、汉藏民族“血缘上的同源”问题就是汉藏同源的问题。
B、藏族与北方人群有着同样的起源,即都起源于华北地区。
C、汉藏民族“血缘上的同源”是根据免疫遗传学的白细胞抗原研究而得出的结论。
D、汉藏民族“血缘上的同源”已得到生物遗传学研究成果的证实。
答案:D(据文章第一段,“汉藏同源首先是血缘上的同源”,“首先”,意味着不是全部汉藏同源问题,包括血缘、文化和语言等各方面的同源,故A项错;藏族是北方人群的一部分,二者并非并列关系,故B项错;白细胞抗原研究对汉藏血缘同源问题只起提供新依据的作
用,故C项错)
2、对考古学研究成果的分析正确的一项是()
A、考古发现表明,从旧石器文化以来,西藏的一切文化都起源于华北地区。
B、考古发现表明,西藏文化既有自己的特色,又与中原文化存在着重要的联系。
C、的考古文化范围包括西藏在内,因为早在8000年前,中原文化就通过西藏这一途径向中亚、西亚和北欧传播了彩陶制陶术和象形文字。
D、西藏以外地区,如克什米尔、印度北部山区发现文化的影响,表明了西藏文化的辐射作用。
答案:B(“西藏的一切文化都起源于华北地区”绝对化,文中没有这个意思;第二段开头指出:“从考古学的角度讲,中原地区至少在8000年以前就向中亚、西亚和北欧传播了彩陶制陶术和象形文字”,这种传播并非借助西藏文化的辐射,故D项错)
3、对汉藏两族语言的关系理解正确的一项是()
A、藏语与汉语有着亲属关系,它们由同一个语言系统发展而来。
B、汉语与藏语有亲属关系,是证明藏族为中华民族共同体组成部分的首要依据。
C、羌语就是古藏语,但古代汉语中保存着相当数量的古羌语,表明了汉语与藏语的密切联系。
D、汉藏同源,也表现在语言的同源上,语言同源密切了汉藏两族人民之间的交流。
答案:C(汉藏语言并非由同一个语言系统发展而来,而是因相互影响而具有相近、相似、相同点,故A项错;“首要”与文中“重要”之意不符,故B项错;参照对A的指正,可知D 项之误)
4、根据原文所给的信息,以下推断不正确的一项是()
A、汉藏两族血缘关系的研究,表明了两族同源分流或异源合流的关系。
B、汉语的基本词汇和古词,保存着相当数量的羌语,尤其是汉语南方方言特别明显,这表明汉语南方方言和藏语有同缘关系。
C、汉藏同源的观点是依据大量的文献、考古资料,经过客观、细致、深入的分析论证,并得到最新科学成果证实的结论。
D、历史疑古派尽管以其怀疑态度使我们后来的“汉藏同源”问题研究建立在了一种科学的基础和方法上,但他们自身的研究方法和观点不少都是错误的。
答案:B(汉语南方方言的基本词汇和古词,保存着相当数量的羌语,这是因为南方方言发音变化较小,古音保存较多,并不表明汉语南方方言和藏语有同源关系。
从根本上说,汉语南方方言是汉语的一种地方方言,不可能单独与藏语同源)。