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谈谈你对历史“客观性”的认识历史的“客观性”应该是指人类社会过去的发展过程的客观性，即客观的历史的客观性，不过在我看来记载的历史也有部分客观性。
而人们对历史的认识则是主观见之于客观的。
客观的历史是人类社会过去发生和经历过的事情与过程，是独立于人类意识之外的，不以人的意志为转移的客观存在。
历史客观性概念是19世纪西方历史主义的产物。
梅尼克在《历史主义的兴起》一书中指出，历史主义是与文艺复兴以来的自然法体系相对立的思潮，它在近代德国以兰克为代表的历史主义史学中得到最典型的体现。
历史客观性概念是历史主义史学的核心概念，它的主要含义是：历史是客观的过去，它独立于历史学家之外，是历史认识的对象。
“过去”由事实构成，历史事实决定着历史真实。
历史真理存在于历史事实中，有待于历史学家将其发现出来，历史认识是否是历史真理，就看历史认识是否和历史事实相符合。
和历史事实相符合的历史认识，就是具有客观性和历史真理性的历史认识。
在这一说法中，客观性是和事实、科学性、真理性相联系的概念，并且处于它们之间的核心。
没有客观性就无法把握事实的本质，历史认识的科学性、真理性也都无法判定。
历史的客观性这一理解，是来源于自然科学，是十九世纪的历史学家力图使历史学科学化的一个结果。
尽管历史学科学化的进程对于历史学的发展的推动作用是不可否认的，但必须明确指出，历史学的客观性与自然科学的客观性是绝对不同的。
因为历史学的对象与自然科学的对象是截然不同的。
自然科学研究的对象是客观的自然存在，其发展变化具有内在的客观规律，是可以重复、多次发生的，对它的研究可以借助人工的环境再现其变化的进程。
历史事件作为人类活动的表现，是个别的，不具有重复性和（自然的）客观规律性，人们也不可能通过自身的活动在现实中重复这一进程。
对于历史的研究，人们只能通过对史料的考察，在思想中再现历史进程。
而这种历史进程的再现，是艺术的再现，而不是回到生活本身。
而“‘艺术’和‘生活’之间的真正差别并非出于井然有序与混乱之间的对峙，而是在生活中缺少那种通过讲述将事件转变成故事的观点。
论历史认识的客观性历史是人类社会发展进程的记录和反映。
在认识历史的过程中，人们通过对历史事件和历史人物的研究，不断地探索着历史的真相和本质。
由于历史的复杂性和多样性，历史认识的客观性一直是一个备受关注的问题。
客观性意味着历史认识应该尽可能地贴近事实、客观、真实，而非片面、主观和歪曲。
本文将从历史认识的主观性和客观性、影响历史认识客观性的因素、完善历史认识客观性的途径等方面展开论述。
一、历史认识的主观性和客观性历史认识的主观性指的是人们在历史研究和历史传播过程中受到个人的认知能力、认知水平、认知观念等因素的影响，导致对历史事件和历史人物的理解存在主观性、片面性和局限性。
在历史研究中，研究者的个人情感、观点、意识形态等因素会对研究成果产生较大的影响，使得历史研究呈现出一定的主观性。
在历史传播中，传播者的立场、角度、目的等也会影响历史信息的传达和接受，使历史认识产生主观性。
历史认识的客观性指的是人们在历史研究和历史传播过程中尽可能地贴近历史事实、客观真实，避免个人偏见和情感色彩对历史理解的影响，使历史认识更加公正客观。
客观性要求历史研究者在研究历史事件和历史人物时，应当尽可能地客观公正地总结和评价历史，避免片面、主观和歪曲的历史认识。
1. 个人认知因素2. 社会环境因素社会环境对历史认识的客观性也有着显著影响。
不同的社会环境、社会生活和社会文化背景会对人们的历史认识产生不同的影响，导致历史认识呈现出一定的主观性。
在不同的社会环境中，人们对历史事件和历史人物的评价和理解会存在较大的差异，使历史认识难以做到客观。
3. 历史文献的真实性历史事件和历史人物的真实性是影响历史认识客观性的重要因素。
历史文献的真实性直接影响着历史事件和历史人物的认识，假如历史文献存在伪造和篡改，必然导致历史认识的偏差和主观性。
确保历史文献的真实性对于历史认识的客观性具有重要的意义。
4. 历史研究方法的科学性历史研究方法的科学性是影响历史认识客观性的关键因素。
初中二年级历史学习技巧学会辨析历史事件的主观性与客观性历史学习是初中阶段学生所面临的一门重要学科。
通过学习历史，可以帮助学生们了解过去的事件和人物，了解社会的发展变迁，并培养其思考问题和分析能力。
但是，历史事件在记录和传承过程中不可避免地会受到主观因素的影响，这就需要我们学会辨析历史事件的主观性与客观性。
本文将从多个角度讨论初中二年级学生学习历史时的技巧和方法，帮助他们更好地辨析历史事件的主观性与客观性。
一、扩大阅读范围要学会辨析历史事件的主观性与客观性，首先需要扩大阅读范围。
学生可以通过多种渠道获取历史资料，如教科书、图书馆、互联网等。
在阅读过程中，要选择不同来源的资料，尤其是多读一些不同观点的文章，这样可以更全面地了解历史事件的多个方面。
同时，学生们也可以与同学们讨论，分享各自的阅读心得和对历史事件的理解，促进思考和认知的深入。
二、比较不同观点历史事件的主观性与客观性常常表现在不同人的观点和解读上。
学生应该学会比较不同观点，寻找事件的客观事实和主观解读之间的差异。
比较不同观点有助于我们从多个角度审视问题，不仅仅是接受单一的观点，能够培养学生的批判性思维和判断力。
同时，学生还可以尝试自己提出问题，反思不同观点的合理性和局限性。
三、分析历史事件的背景历史事件发生的背景往往具有重要的影响因素，学生们在分析历史事件时需要仔细研究事件所处的时代背景。
比如，一些政治决策、社会运动可能是历史背景下人们的选择结果，具有明显的主观色彩。
而一些自然灾害、战争等事件则是人们无法控制的客观现象。
了解历史事件的背景可以帮助学生们更好地辨别事件的主观性和客观性，从而提高他们的历史分析能力。
四、引用史料和证据学生们在辨析历史事件时，应该注意引用史料和证据来支持自己的观点。
史料和证据是了解历史事件的基础，也是判断事件的主观性和客观性的关键依据。
学生可以通过引用相关史书、文献、报道、个人日记等来支持自己的观点，并分析这些史料和证据的来源、真实性和可信度。
客观的“历史”与主观的“历史学”——从邓世昌的“义犬”说开去刘松柏江苏省吴江市盛泽中学右图是伫立在威海市中心环翠楼公园广场上的一尊英雄的铜像，他就是那位在甲午战争的黄海大战中指挥战舰勇冲敌阵的北洋海军“致远”号管带邓世昌。
你也许会留意到铜像的侧旁还卧着一只猎犬，它就是邓世昌豢养的那只后来被人们赋以“义犬”之称的太阳犬。
大多数中国人都熟悉甲午英雄邓世昌与他这只“义犬”的故事。
以往史料大致是这样记载的：1894年9月17日，中日海军主力在黄海大东沟附近爆发激战，北洋舰队旗舰“定远”不幸舰首中弹，燃起大火，烟雾笼罩整个舰首，导致主炮无法瞄准射击，日本军舰乘机围攻旗舰“定远”号。
在万分危急之时，邓世昌指挥“致远”冲到“定远”号之前，为旗舰保驾护航。
“定远”号转危为安，“致远”号则不幸重创，舰体严重倾斜。
这时，邓世昌下令“致远”号冲向日方的舰队，决意与日舰同归于尽，然而途中中炮，不幸沉没。
邓世昌既已抱定了为国捐躯的念头，因而落水后，随从游近递去救生圈，邓世昌却用力推开，“左一”号鱼雷艇抛来救生绳，这位刚烈的管带亦不应。
就在邓世昌即将随波沉没的一刻，爱犬竟游来咬住他的手臂，“公斥之去，复衔其发”，这只通人性的动物也不忍让主人下沉。
最后，邓世昌毅然抱住爱犬，一起追随“致远”号而去。
甲午黄海战役结束不久，邓世昌和这只通人性的太阳犬的故事便在国内流传开来。
当时著名的新闻风俗画报《点石斋画报》即用画作加以渲染。
在各界悼念邓世昌的挽联中，也出现了“不济以死继之至今毅魄如生问逃溃诸军能勿頳颜惭义犬”、“臣为国死弟为兄死仆为主死大节萃一门更能义感灵獒力挽颓波留正气”等述及邓世昌爱犬的内容。
正因为如此感人故事的流传，使得这只太阳犬与邓世昌的高大形象一起为世人所缅怀，并赋予它“义犬”的美誉。
以上关于邓世昌与其“义犬”的感人故事一直令国人深信不疑，我也不例外，直到最近华东师大历史系杨彪教授在课上给了我们一份完全不同的史料记载。
历史唯物主义如何看待历史的客观性和主观性历史唯物主义是马克思主义关于历史哲学的一个重要理论基础。
它强调历史发展的客观规律性，认为历史是由客观条件和主客观因素共同作用所决定的。
在历史唯物主义的视角下，客观性和主观性在历史中起着重要影响，二者相互联系、相互作用，共同构成历史的完整性和丰富性。
首先，历史唯物主义看待历史的客观性。
客观性是历史科学研究的基本原则，强调历史事实的客观存在和客观规律的普遍性。
历史唯物主义认为，历史是客观存在的客观规律性的反映，是客观条件和客观因素的统一体。
历史发展是一个客观过程，受到生产力、生产关系、阶级斗争等客观条件的制约和决定。
历史唯物主义强调，历史的客观性是历史研究的基础，只有客观把握历史的客观规律，才能准确理解和把握历史的发展规律。
其次，历史唯物主义看待历史的主观性。
主观性是历史研究和历史实践的重要因素，强调人的意识和行为在历史中的作用和影响。
历史唯物主义认为，历史的主观性是指人类在历史中的意识和实践活动，是历史演变和发展的内在动力。
人的思想观念和行为选择在一定程度上会影响历史的发展轨迹，在一定程度上会改变历史的走向。
历史唯物主义认识到，主观性是历史的重要组成部分，只有正确把握历史的主观性，才能深刻理解历史的意义和历史的内在规律。
在历史唯物主义的框架下，历史的客观性和主观性是相互联系、相互作用的。
客观性是历史发展的基础和前提，主观性是历史演变的内在动力和推动力。
客观性决定主观性，主观性又反作用于客观性。
只有正确把握历史的客观性和主观性，才能全面、准确地理解历史，揭示历史的本质和规律。
历史唯物主义认为，历史是由客观条件和主客观因素共同作用所决定的。
客观性和主观性在历史中发挥着重要作用，二者相互联系、相互作用，共同构成历史的完整性和丰富性。
只有正确把握历史的客观性和主观性，才能洞察历史的真相，把握历史的规律，为实现未来历史的发展作出贡献。
历史认识的要素范文历史是人类社会发展的记录和反思。
了解历史认识的要素对于理解人类社会的演变和思考未来的发展趋势具有重要意义。
本文将探讨历史认识的几个重要要素。
第一个要素是历史的客观性。
历史是客观存在的，不受人们主观意识的支配。
历史的客观性意味着历史是客观存在的，不会因为个人或群体的主观意识而改变。
历史的客观性要求我们从客观事实出发，独立于主观情感和意识形态进行历史研究和认识。
第二个要素是历史的主观性。
历史是人类自我反思的产物，是人类主观意识的表现。
历史的主观性要求我们在研究和认识历史时，必须考虑个人和群体的主观意识对历史的影响。
个人和群体的主观意识会影响他们对历史事件的认识和评价，从而影响历史的呈现和解释方式。
第三个要素是历史的时空性。
历史发生在特定的时间和空间背景下。
时间和空间是历史发展的基本维度，也是历史认识不可或缺的要素。
历史的时空性要求我们在研究和认识历史时，必须考虑时代和地域的差异对历史的影响，并将历史事件放置在其相应的时代和地域背景中进行分析和解读。
第五个要素是历史的多元性。
历史是多样的，不同的群体和个体对历史事件会有不同的认识和评价。
历史的多元性要求我们在研究和认识历史时，必须考虑不同群体和个体的视角和观点，尊重和包容不同的历史叙事，避免单一的解释和评价。
第六个要素是历史的发展性。
历史是不断发展和演变的。
历史的发展性要求我们在研究和认识历史时，必须关注历史的演变过程和发展趋势，把握历史的发展规律，从而为理解和预测未来的发展提供参考。
以上是历史认识的几个重要要素。
了解这些要素有助于我们全面把握历史的本质和特点，更好地理解和解读历史事件，从而为人类社会的进步和发展提供思想启示。
历史认识的深入研究也需要我们进行多元的历史文化交流与对话，以促进不同文化间的相互理解和包容，推动世界历史研究的深入和发展。
你认为人类对于历史的解释是客观的还是主观
的？
人类对历史的解释既有客观的一面，也有主观的一面。
客观的解释是指基于事实和证据进行的分析和推断，而主观的解释则是指受到个人观点、情感和偏见的影响。
首先，客观的解释是通过对历史事件、文献、考古发现等客观存在的事实进行分析和解释。
这种解释是建立在客观的证据和数据基础上的，例如历史学家通过对古代文献的研究，对历史事件的考古发现等进行客观的分析和解释，以还原历史的真实面貌。
然而，人类对历史的解释也受到主观因素的影响。
例如，不同的历史学家可能会根据自己的观点和偏见对同一历史事件进行不同的解释，这就体现了主观性。
同时，历史事件的解释也受到当时的政治、社会和文化背景的影响，不同的时代和地域可能对同一历史事件有不同的解释。
因此，人类对历史的解释既有客观性，也有主观性。
在进行历史解释时，需要尽量避免个人偏见和情感的影响，依据客观的证据和数据进行分析和推断，以尽可能还原历史的真实面貌。
同时也需要意识到历史解释受到主观因素的影响，对不同的观点进行客观的
分析和评价。
历史叙述原则
历史叙述原则是指在对历史事件或现象进行描述、分析和解释时，应当遵守的一系列科学原则。
常见的历史叙述原则包括：
1.客观性原则：历史叙述应该以客观的态度、方式和事实为基础，避免主观臆断、缺乏证据、片面化、武断和偏见性。
2.时代性原则：历史叙述应该将历史事件置于其所处的时代环境中进行分析和解释，不能把当代观念和价值观强加于历史中。
3.因果关系原则：历史叙述应该以因果关系作为分析和解释的主要原则，追溯事物的发展过程和结果，弄清其原因、条件和影响。
4.多元视角原则：历史叙述应该从多元视角看待一个历史事件或现象，包括政治、经济、社会、文化、科技等方面，全面深入地了解其多种因素和维度。
5.连续性原则：历史叙述应该尊重历史的连续性和发展趋势，不断推进历史的发展，不断开创历史的新局面。
总之，历史叙述原则是历史研究的基本规范，是历史研究者必须遵循的核心原则。
历史和记忆之间有什么区别？
历史和记忆之间有一些重要区别，尽管它们在某些情况下可能会交叉和重叠。
这些区别主要体现在以下几个方面：
客观性与主观性：
历史通常指的是对过去事件的客观记录和研究，它致力于尽可能准确地还原过去的事实、事件和发展。
记忆则是个人或集体对过去的主观感知和回忆，它受到个体的情感、体验和立场等因素的影响。
范围与深度：
历史涉及广泛的时间和空间范围，包括全球范围内的事件和发展，以及各种历史时期和主题。
记忆通常局限于个人或特定集体的经历和体验，因此在深度和范围上可能有所限制。
记录与传承：
历史通过书籍、学术研究、档案资料等方式被记录下来，并通过教育和传播等途径传承下去。
记忆则主要通过口述、个人回忆、传统习俗等方式传承，更多地
存在于人们的日常生活和交流中。
意义与价值：
历史具有普遍性和持久性的意义，可以为人们提供认识过去、理解现在、预测未来的价值。
记忆则更多地关注个人或特定集体的身份认同、情感联系和社会凝聚等方面的意义和价值。
总的来说，历史是对过去客观事实和事件的记录和研究，具有普遍性和持久性的意义；而记忆则更多地体现了个人或特定集体对过去的主观感知和体验，具有情感性和个体化的特点。
尽管有着不同的特点和侧重点，但历史和记忆在理解和解释过去以及构建人类文明的过程中都发挥着重要作用。
历史的客观和主观与历史教学
乳源高级中学苟智斌
新课改以来，中学历史教学在教法、学法、教材解读等许多方面取得了可喜成果，有力地推动了教学的进步。
但对一线教师来说，仍然有许多潜在或显在的问题困扰着教学。
比如“什么是历史”、“学习历史的目的是什么”、“如何认识历史”等等一些看似简单的历史学问题，我们却不知如何回答更好。
经验告诉我们，历史教学要进一步提高，需要打破这些尴尬。
因此，我们有必要重新审视历史本体，更清楚地认识了历史的本质，提高历史实践的能力。
一个偶然机会，我接触到陈新教授所著的《西方历史叙事学》。
通过对西方传统历史哲学、现代历史哲学和后现代历史哲学的简单了解，我开始从史学实践的角度去思考一些有关历史观念的问题。
本文就此历史的客观和主观，以及对历史教学的启示，简单谈谈自己的体会。
一、历史是客观与主观的综合
历史到底是主观的还是客观的？这个问题已经争论了许多年，至今也没有停息的迹象。
其原因是，无论从客观的角度和主观的角度去思考历史，都会发现一些使你欣喜若狂的东西。
历史是发生在过去的事件。
这种最普遍的观点，但人们很快意识到这是对历史最粗浅的认识。
现在人们普遍认同历史一词具有双重含义：一为历史事实，二为历史事实的叙述（历史编纂）。
同时，人们还认识到人类只能做到回忆过去、面对现在和筹划将来，人们根本无法直接接触已经消逝的过去，认识历史只能从人们的回忆、文件档案或前人制造的物品中寻找。
这样，人们不禁会问：回忆、文件档案这些过去的事实的表述可靠吗？它是不是我们要追寻的那个历史？
“历史是真实可靠的，是客观存在的”，这是最为流行的看法，因为它最接近于常识。
常识往往使我们认为，自己过去的实践是客观存在的，我们会清楚地回忆起那一幕幕“真实”的经历；以此类推，我们相信前人的一切行为实践也是客观存在的，通过某种途径，我们可以将那些行为实践客观真实地表现出来。
然而，越来越多的人认为事情并非那么简单。
他们认为自己面对的表现出来的历史并非完全可靠，其实是在实践中不断地创造历史和建构历史。
因此，他们确信在历史学实践中，普遍的主观性是无法避免的。
首先，我们在描述历史事实所用的媒介就是我们平时生活在交流的语言，而人类语言并非完全可靠的媒介。
因为语言是人类社会实践的产物，具有社会性和历史性，它会因为不同的修辞和语言结构或情境的变化，经常性地发生语义的转化。
历史的经历者、描述者、阅读者属于不同的人群，以意义不稳定的语言作为唯一媒介进行交流，所谓的客观真实性是无法完全保证的，反而处处体现了语义的主观性。
其次，用语言文字描述历史总是需要一定的结构形式，编织一定的情节结构也是在所难免。
历史的发展本身并没有所谓开头、经过和结尾，只有过去、现在、将来三维时间的动态过程。
为了追求历史作品的最大影响力，历史学家们借用了文学艺术的一些表现手法，虚构了诗化的外在形式，赋予历史主题以“开头──过程──结果”的叙述顺序，甚至根据需要将其编织成喜剧、悲剧、浪漫剧或讽刺剧等等。
第三，历史实践者并非简单地描述事实，更重要的是探索和传承深藏于历史中的价值意义，这依赖于实践者主观创造的能力。
在探索实践中，价值体系不断被丰富，新的意义不断被生成；在叙述价值意义时，常常根据需要选择史实，在历史的断裂处通过解释、分析链接完整，在关键处显性或隐性地进行或道德或意识形态的主观评价。
以上可以看出，我们接触的所有历史并非都是客观真实的，实践中的历史是建构的历史，到处弥漫着主观性。
顽固的坚持客观，不承认历史的主观性，将会成为双重主观。
那么，我们是不是可以由此而轻视历史的客观性呢？当然不能。
如若那样，我们又将会陷入相对主义甚至虚无主义的泥潭，将会失去历史学科生存的最后阵地。
在历史实践中，我们无论怎样主观创造、参与建构，我们都无法撇开史实存在而不管，所有的建构活动都必须围绕史实进行，受史实制约。
语言修辞和结构尽管会出现语义的变化，但语言作为人类社会实践的产物，语义并非完全随意，而符合社会主体共同利益的公共语言的存在，就足以保证语言交流的相对稳定性。
情节结构尽管是编织的虚构形式，但编织一个好的情节结构是为了使已经泯灭的过去真实具有一个即时的形态，而非去创造另一个“真实”。
价值意义、解释、评价这些原本体现意识形态的主观因素，却真实地体现了历史实践者的历史性，从另外一面体现了主观意识产生的客观性。
综上，认识历史不能简单地轻视主观或客观任何一方，只有综合二者，才能更好地把握历史的本质。
二、以客观主义为基础，做一个积极的主观参与者
既然历史是主观和客观的综合，那就意味着，好的历史实践既能“如实直书”，又能“建构想象”，科学和艺术的手段都可以成为历史实践的技能，这对中学历史教学无疑开阔了思路。
因此，在教学中我们应该坚持以客观主义为基础，做一个积极的主观参与者。
一个教学实践活动可分为教学前准备阶段和教学过程阶段。
在教学前准备阶段，教师通过阅读、理解相关知识和预设教学方案来建构自己的教学意义体系。
阅读时，不能仅限于教材及课标，尽可能多读一些相关材料，从不同视角去对比、理解和思考，这样可能会更接近于历史真实。
阅读中，我们应该保持一种开放的态度，抛弃个人偏见，让自己的知识结构中的意义体系与材料文本的意义体系充分交融，使自己得到提升和突破，努力建构出符合社会发展的需要、能够启发学生筹划将来的意义价值体系。
在预设教学方案时，我们当然要追求价值意义最佳表现形式，选择合适的和诗化的语言修辞，编织情节的开头、经过和结尾，策划悲喜剧或浪漫或讽刺的解释策略。
但要注意历史情节不等同于艺术情节，精彩的语言情节不能违背历史的真实，而且结尾必须是开放性的，因为历史永远不会是为了证明一个必然实现的终极目的，封闭的情节框架只会体现出我们缺乏历史意识。
在第二个阶段教学过程中，教师的任务就是通过课堂教学为主的教学活动将自己的价值意义体系传递给学生。
在这个过程中，存在着两个建构过程，即学生学习中建构历史的过程和教师教学中再建构的过程。
从学生角度看，面对教材的阅读和教师的讲解，通过自己的思考，新的知识经验不断顺应或同化到学生的学习前知识结构，从而建构了学生自己的历史意义体系，但每个学生建构的体系都不会与老师的完全一致。
从教师角度来看，课堂教学本质上是生成性的，这是因为师生课堂教与学的即时情境的偶然性使我们无法完全能够预设，所以教师在课堂中必然会即时生成新的认识、调整意义体系，提出新的解释，这也就建构了新的历史结构。
教学需要对这两个建构过程有清晰的认识，唯有如此，才能更科学更艺术地组织教学活动。
历史教学作为社会实践活动，根本任务就是挖掘埋藏于历史之中的深邃思想，并将这些具有目的性和历史性的思想价值体系创造性传承下去。
这些思想来源于客观史实，但从形式上看却是实践者的主观建构物。
历史教学工作的核心就是这样：在建构在传递，传递中建构。
