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第一章：古代中国史一、教学目标1. 理解中国古代史的发展脉络；2. 掌握中国古代重要历史事件、人物和制度；3. 培养学生对中国古代文化的认识和鉴赏能力。
二、教学内容1. 中国古代史概述；2. 夏商西周时期；3. 春秋战国时期；4. 秦汉时期；5. 魏晋南北朝时期；6. 隋唐五代时期；7. 宋元明清时期。
三、教学方法1. 讲授法：系统讲解中国古代史的发展脉络和重要事件；2. 案例分析法：以具体历史事件为例，引导学生深入思考；3. 讨论法：分组讨论中国古代文化、制度等方面的特点；4. 角色扮演法：模拟历史场景，让学生体验古代生活。
四、教学过程1. 导入：介绍中国古代史的重要性和研究价值；2. 讲解中国古代史的发展脉络，重点讲解夏商西周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元明清等时期；3. 以具体历史事件为例，分析中国古代政治、经济、文化、科技等方面的特点；4. 组织学生分组讨论，探讨中国古代文化的魅力和影响；5. 角色扮演活动，让学生体验古代生活；6. 总结：回顾中国古代史的重要事件和人物，强调其对中国历史和文化的影响。
第二章：近现代中国史一、教学目标1. 理解近现代中国史的发展脉络；2. 掌握近现代中国重要历史事件、人物和制度；3. 培养学生对中国近现代史的认识和思考能力。
二、教学内容1. 近现代中国史概述；2. 民族危机与抗争；3. 近代化进程；4. 新民主主义革命；5. 社会主义建设；6. 改革开放与现代化建设。
三、教学方法1. 讲授法：系统讲解近现代中国史的发展脉络和重要事件；2. 案例分析法：以具体历史事件为例，引导学生深入思考；3. 讨论法：分组讨论近现代中国的历史经验教训；4. 角色扮演法：模拟历史场景，让学生体验近现代生活。
四、教学过程1. 导入：介绍近现代中国史的重要性和研究价值；2. 讲解近现代中国史的发展脉络，重点讲解民族危机与抗争、近代化进程、新民主主义革命、社会主义建设、改革开放与现代化建设等时期；3. 以具体历史事件为例，分析近现代中国的历史经验教训；4. 组织学生分组讨论，探讨近现代中国的历史发展特点；5. 角色扮演活动，让学生体验近现代生活；6. 总结：回顾近现代中国史的重要事件和人物，强调其对中国历史和文化的影响。
中国近现代高等教育的发展如果说中国古代高等教育是独立形成与发展的，那么中国近现代的高等教育则是中西教育结合的产物。
时间划分：近代时期：19世纪60年代洋务派高等教育——1949年新中国的建立现代时期：1949年新中国成立——今近代时期一、中国近代高等教育的萌芽时期1、以1862年京师同文馆成立为标志，直至19世纪90年代，洋务派共创办类似这样的高等学堂近30余所。
以培养外语翻译、洋务人才为目的，教学内容以所谓“西文”与“西艺”为主。
这一时期的新式教育机构无一定体系，大都带有鲜明的母体胎记，反映了新式学堂、新式教育处于草创时期的特色。
重要人物：曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等，他们都主张“中学为体，西学为用”，“师夷长技以制夷”的思想。
伴随的重大事件：洋务派洋务运动2、1895年创办的天津西学堂（1903年改为北洋大学堂）是近代中国第一所大学。
1898年7月，京师大学堂设立，成为第一所正式以“大学”为称谓的高等学府。
20世纪初，官办大学进一步发展，到辛亥革命的1911年统计，清末高等学校，除官办京师大学堂、北洋大学堂、山西大学堂外，还有各省设立的高等学堂27所，此外，还设立了一批专门学堂，这批学堂的举办，可视为我国近代高等教育的先声。
这一时期改造书院，筹办高等、中等、初等和专门各级各类学堂，废科举、兴学校、学西学已深入人心。
3、20世纪初（1902——1903年间），清政府颁布了第一部包括高等教育在内的具有近代意义的全国性学制——《癸卯学制》。
壬寅癸（gui）卯学制作为中国近代一个较为完备的学制，为中国近代学制的建立和完善奠定了基础。
1905年科举制正式被废除。
直到辛亥革命前的十多年时间里，中国高等教育的发展，无论是理论层面、制度层面还是实践层面，都弥漫着一种浓厚的“以日为师”的氛围。
重要人物：康有为、梁启超等伴随的重大事件：维新派“戊戌变法”、百日维新小结：从洋务高等学堂的创办到京师大学堂的诞生，从癸卯学制的颁布到废科举、立学部，中国传统高等教育在西方高等教育的冲击之下，开始被迫纳入西方的现代高等教育某些制度和形式，开始了由传统到现代的转变。
宋代书院制度的发展
宋代书院制度的发展
书院制度，是古代中国大学教育制度的独特表现，在古代中国大学的发展史上，宋代是一个良好表现的时期，宋代书院制度的发展，便是宋代大学教育的一个突出表现。
宋代书院制度，始于宋徽宗宋仁宗时期，在宋仁宗的推动下，《书院制度》正式出现，标志着宋代书院制度的开始。
宋仁宗拥有崇高的学识，他认为，书院制度有助于保护和培养文化，于是宋徽宗宣布书院制度，设立了六大书院，这是宋代书院制度的开端，之后，不断发展起来。
宋代书院制度的发展，主要有四个方面的变化：一是官员安排的改变，宋代书院的制度不同于先秦时期，宋仁宗许可官员任职，以维护书院的正常运行；二是制度的细则化，宋仁宗制定《书院制度》，
为宋代书院制度的推广发展做出了深刻的贡献；三是学科的发展，宋代书院制度大大拓展了宋代文化教育的发展空间；四是文化传播的普及，宋代书院制度增加了宋代科技研究的范围，从而拓展了文化传播的层面。
宋代书院制度的发展，为宋代大学教育的发展提供了良好的基础，也为后世宋代文化的发展提供了良好的基础，在宋朝实行的书院制度，对宋朝科技文化的发展有着重要的影响。
中国教育史1.原始人群时期的教育教育内容：简单、名副其实的生活教育教育方式：综合习惯言传身教（口耳相传、行为模仿）2.氏族公社末期学校的萌芽（1）学校萌芽的原因（理解）政治上，氏族社会末期部落显贵对文化知识的垄断促使教育的分化；经济上，生产力的发展，剩余产品，体脑分工为学校的产生提供了可能性；文化上，文化的发展、知识的积累，尤其是文字的形成，为学校的产生创造了有利条件。
（2）学校萌芽的传说（学校的名称）成均——实施乐教之地庠——养老与教育（3）原始社会教育的特点①教育目的一致，教育权利平等；②以生活经验为教育内容，包含多种方面；③教育活动在生产生活中进行；④教育的手段局限于言传身教；⑤男女教育有区别，根源在于分工；⑥教育还没有专门的场所和专职人员。
3.西周的学校的特点A.设置完备（1）两类：按行政级别分为国学：设在王城及诸侯国都（中央学校）乡学：设在国都郊外的六郊（地方学校）（2）两级：按入学年龄分为小学：在公宫南之左大学：在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫4.西周教育制度的主要特征——学在官府（1）学在官府：学术和教育为官方所把持。
国家有文字记录的法制规章、典籍文献以及祭祀典礼用的礼器全都掌握在官府，普通百姓根本无缘接触到。
（2）“学在官府”的原因客观原因：社会生产力低下，影响文化教育的发展。
（唯官有书，而民无书；为官有器，而民无器；为官有学，而民无学）根本原因：奴隶主贵族专制，统治阶级想通过垄断文化教育，在贵族子弟中培养治国人才。
（3）“学在官府”的具体表现——官师不分，政教合一5.西周的教育内容——“六艺”教育礼乐射御书数《史籀篇》是中国历史上记载最早的儿童识字课本，已失传。
6.春秋时期教育的变革（1）私学的特点（官、私学比较）自由办学自由就学自由讲学自由竞争7.孔子的教育思想（1）论教育的对象——“有教无类”有教无类：在教育对象上，无论贵族与平民，不分华夏与华夷诸族，都可以入学。
（2）论教育的作用教育对社会发展的作用（理解）：①从教育与经济的关系来看，教育事业的发展要建立在经济发展的基础上；②从教育与政治的关系来看，教育可以作为施政的手段，直接为政治服务。
第27卷 第1期2008年2月理 工 高 教 研 究Journal of T echnology College Education Vol.27 No.1 February 2008我国高等教育发展史上一座丰碑———西南联大精神带给我们的启示东南大学 蒋琳,马文婷,蒋盼摘要: 西南联合大学是我国高等教育发展史上一座丰碑。
在残酷的战争条件下,她的学术充满了生气和活力;在外部高压下,她完好地保持了固有的自由、民主的精神气质;而富有自由思想和人格魅力的校长在很大程度上成就了她现代大学的风姿。
这些都是我们今天思考大学精神,建立现代大学制度应继承和发扬的。
作者:蒋琳系东南大学高等教育研究所硕士研究生;马文婷系东南大学高等教育研究所硕士研究生. 西南联合大学是抗日战争期间,由平津两地内迁昆明的国立北京大学、国立清华大学和天津的私立南开大学南迁联合组成的一所高等学府。
在极其艰难的岁月,生活、学习都非常困难的条件下,西南联大“结茅立社,弦歌不辍,”推进科学与民主,传播教育与学术,走出了一条极其不平凡的道路,涌现出大批真正的知识分子,为国家培养出一代国内外知名学者和众多建国需要的优秀人才,而她的学生把她的种子撒遍了世界各地。
反思今日大学,是不是我们的条件太好,我们的抱怨太多,我们的精神过于贫乏,我们的知识分子是不是应该自我省思。
一、在战争笼罩下创造不平凡的成就按照客观常例,战争是可怕的,残酷的,它将给整个社会及其心理、个体及其生活带来巨大的改变,高等教育同样不可避免。
但西南联大的学者在战争中的经历,却有它相对例外的一面。
战争虽然对其教学和研究产生了不可估量的影响,但并没有扼杀联大人的创造生命。
此时联大学者的学术生活方式及其对学术的热情和执著并没有中断,而能够以完全”独立和自由”的精神去完成自己的使命。
战争没有完全阻碍学术的发展,却从另一个侧面反映出战争爆发时候中国学术的强大生命力,这生命力主要由当时一批学者的风范来共同构成。
中国教育发展史一、发展模式的不断转换综观百年来中国高等教育现代化的历史进程，其发展模式的转换大致可分为七个时期。
第一时期（1862年至1894年）。
甲午战争以前，中国近代高等教育处于酝酿时期。
从19世纪60年代开始，出现了一批培养外语人才和军事技术人才的专门学校。
它们不同于传统封建教育机构，不是培养作为各级封建官吏的“治才”，而是培养通晓各国语言和技术（特别是军事技术）的所谓“艺才”。
最典型的代表即是1862年成立的京师同文馆和1867年创办的福建船政学堂。
至1894年前后，我国共创办了30所左右的此类学堂。
这些学堂毫无例外地都是在外来因素的诱发下创办的。
所谓外来因素的诱发，包含两层意思，第一层意思是，它们是清政府在外力胁迫下应急反应的产物，是为了培养应付西方殖民主义者侵略所急需的人才而开办的；第二层意思是，这些学堂都标榜以西方为榜样，然而，在具体的学习目标上，却并不明确，笼而统之地把西方称之为“泰西”。
从时人留下的大量文献分析，所谓“泰西”，包括了英、法、德、美等国。
可见，在当时人们的心目中，“西方”是一种泛称，还没有具体而明确的模仿对象。
第二个时期（1895年至1911年）。
19世纪末20世纪初，是中国近代高等教育发展的重要时期。
1895、1896和1898年分别成立的天津中西学堂、上海南洋公学和京师大学堂一般被认为是中国近代大学的雏型。
20世纪初，清政府颁布了第一部包括高等教育在内的具有近代意义的全国性学制——《癸卯学制》。
直到辛亥革命前的十多年时间里，中国高等教育的发展，无论是理论层面、制度层面还是实践层面，都弥漫着一种浓厚的“以日为师”的氛围。
1898年创办的京师大学堂的第一份章程就是由梁启超“略取日本学规，参以本国情形草定规则八十余条”[1]，即主要是参照日本东京大学的规程制定的。
《癸卯学制》中有关高等教育的条文也几乎与日本学制中的相关规定一致。
与前一个时期相比，学习的目标由泛化而集中，“泰西”一词被一个具体的国家——日本所取代，价值取向明确而单一。
