形意拳桩功述要

形意拳秘传桩功1. 无极桩歌诀无极妙处无限，独静孤月伴仙，神安养心清净，满洒放松得闲。

宽松衣带，身体完全自然放松，心平气静，两腿放松，自然盘坐。

颈正直放松眼似闭非闭。

舌微顶上腰，口似闭非闭。

左右手腕轻放在左右膝盖上，或两掌报球状在胸前(图1-1)。

盘膝有三种，自然盘膝、单盘膝、双盘膝。

无极桩是自然盘膝，初练选择自然盘膝，循序渐进然后再练单盘膝、双盘膝。

练功觅环境清净，空气清新流通的地方。

练功不分早晚，心情悠闲想练就练,练功时间长短顺其自然。

无极桩是一种集放松调息静坐于一体的桩功，调节情绪，消除疲劳，疏通百脉.充实精气神。

练此桩对于调节精气神效果特佳,悠然的松弛，自然的放松，使心情很快感觉清爽，身体得到调节而感到舒适。

练习无极桩无动作,以调息放松静坐为主。

调息方法繁多，细品千变万化。

简单地说调息就是调整呼吸。

无极桩的调息方法是先自然呼吸，再深呼吸，深呼吸时气要细缓长深，然后再回归自然呼吸。

气的运行按照混元气大循环法运行，调息完全在放松中进行，放松的愈好效果愈好。

气运行时心情悠闲在宇宙间，心中聆听自己的呼吸，在倾听呼吸时也许会感觉呼吸有些不寻常，这种现象是精神气质在变化，大脑思维中潜在的智慧被触动。

此时要调整心态，万缘放下，消除妄念，调匀呼吸，使形体意念进入自然放松境界。

此状已澄清思虑，已排除心烦神脑乱，精气神已进入补充修复状态，自然盘膝打坐，静坐中淅人上乘佳境。

心念不起，妄念不生，还本性清净，修身养性，增强体质。

2. 混元桩歌决混元一气玄妙开。

百脉畅通春常在采排固炼混元气，三元相聚金刚身(1)立正站好，眼平视前方，全身放松，心平气和，多次深呼吸(图1-2)。

(2)接上式，右脚向右侧跨一步，两脚之间略宽于肩，分脚时动作要缓慢，眼平视前方(图1-3)。

(3)接上式，两脚不变，左右掌同时向内经小腹上托至胸前，掌心朝上，指尖相对，两掌之间微分，眼平视前方(图1-4)。

(4)接上式，两掌同时内旋向下往前翻，掌心朝前，向前推至两臂内撑圆止，两掌前撑臂与肩平，两掌之间微分；两脚不变，两腿弯，眼平视前方(图1-5)。

形意拳桩功述要张晓武武林中，有拳谚讲：“十年太极不出门，三年形意打死人。

”形意拳融技击实用性，祛病健身性，艺术欣赏性为一体。

在武林中独树一帜，名扬天下。

其成功的原因，与其“未习拳，先站桩”的学武原则是密不可分的。

一、形意拳站桩的意义形意拳，是根据十二种动物（龙、虎、猴、马、鼍、鸡、鹞、燕、鹤、蛇、鹰、熊等）活动习性的动作姿态，以及搏杀时的攻防之意，“象其形，取其意”而成拳术。

虎、马、猴等动物，在搏杀时，因为是四肢全着地，所以重心较低，动作很稳固。

而我们人类，自从远古时期，进化成直立行走以后，动作时，重心较高，很不稳固。

故此，通过站桩这种训练方法，来增强人体下肢的各种运动能力，提高人体整体的健康素质，使拳式动作达到“上虚（虚灵）下实（充实）”稳固的状态。

站桩的表意很形象，站桩的方法简朴无华，可是，站桩的操练过程是枯燥乏味的，非有坚韧的毅力不能练成。

站桩，既是初学形意拳的入门功夫，又是学成者常练不懈的功夫，拳谚说：“一日练，一日功，一日不练，十日松。

”站桩是形意拳门人终生的必修课，通过长期的站桩锻炼之后，习武者的内在心神和外在筋骨，都会有极大的改善，不但心身的健康水平提高了，而且拳技的演练水平也会提高。

在拳式动作的演练过程中，主观原因体现出虎的勇猛，熊的稳健，猴的机敏等动物的习性特征。

二、形意拳站桩的作用拳谚说：“步不稳，则拳乱，步不快，则拳慢。

”为此，形意拳特别重视站桩，以此来促进身体素质的均衡发展，提高套路的演练水平和技击的实战功力。

站桩，是靠自身体重的负荷，来促进下肢肌群的生长发达，改善下肢的气血运行状态，提高下肢关节和韧带的牢固性，增强下肢骨骼的生理功能。

它的运动强度，随膝关节的下屈程度而加大。

站桩有功者，在行拳走架的套路演练过程中，步法灵活，步型沉稳，使拳式动作，快而不乱，慢而不散。

形意拳的“浑元爆发力”，在武林中是有很大名气的，然而，这强悍的劲，又是从哪里来的呢？形意拳拳论认为，拳架有“三节”之说，上肢为梢节，躯干为中节，下肢为根节。

形意拳的基本桩功，无极桩。

相信对传统武术了解的人，或者了解过形意拳相关知识的人一定或多或少的听说过无极式的名字，无极式是传统武术形意拳最基本的一项桩功。

虽然无极式不在八部桩功之列，但是他对心静，去僵求柔的要求很大，可以极大的锻炼人的心静让人的肌肉不在那么僵化，是初学者应该修炼的一种动作。

无极式的动作要求:
1.两脚平着地面，左右横开，与肩同宽，膝盖微曲，身体中正站好定住。

2.两臂自然下垂，两手手心向上合隆在腹前，全身放松。

3.两眼轻微合闭，排除一切杂念，放空思想，做到无思无欲，无我忘我，无所向意。

4.身体舒适恰静，呼吸均匀漫长，用耳朵听周边事物，用心感应心脏与血管的跳动。

因无极式是桩功中对身体要求难度最低的一项动作，所以无极桩一般尽可能最少半个小时，尽量站的时间长一些。

练习到一定程度后，可以尝试控制呼吸，逆腹式呼吸法，练成本能后可达到内三合，心与意合，意与气合，气与力合。

形意拳内功之站功，也叫桩功一般人常练的有“三体式”(又名三才式)和“浑元桩” (又名乾坤桩)两种；前者适用於青少年，后者适用於老年人。

练三体式，姿势如同定步劈拳。

开始时，两足跟相并，两足尖外开45度一60度左右，两腿微屈，膝盖与足尖上下相对，两手握拳，紧靠大腿外侧，拳眼向内。

然后右拳上提，边提小臂边外旋，紧贴著右肋由前向上钻出，吸气随之上升。

吸气尽时，拳高与鼻平，拳心向面部．呼气时，左拳上提，小臂外旋，由左肋旁擦身向前自右拳上劈出，右拳同时变阳掌下按置於右日月穴旁(右软肋下高与脐平)。

与此同时，左足向前迈出一步，与右足相距约两脚半之远。

前腿斜直，膝微弯，膝盖在足跟上与足尖对准。

后腿微屈，膝盖在足尖正上方。

尾骨与后足跟上下相对。

形式上要作到外三合。

全身重量分在两腿之上，前三后七。

随即自大椎开始，将脊椎骨逐节向下依次鬆开，尾骨向前向上兜翻，内中意，气，力三合，思想高度集中，将神凝聚於“天心”，目视前方，定若钟鼎。

拳经云：“目视鼎，弃视脐，处处行迟不可移，彻开二六连环锁，一点灵光吊在眉。

”即指此也。

(颈椎7节，胸椎12节，腰椎5节，共24节，道家叫24楼，也叫12对连环锁。

) 站桩虽系静功，且不可呆滞。

要气势腾挪，伏如横弩，动若发机。

以意领气随自己的意志活动，吸上呼下。

欲上则上，欲下则下，呼吸阴阳，纯任自然，毫无阻滞不通之处。

吸气时犹如一人张弓，万夫拔河，浑身上下毛髮皆开，气上升而内臟紧缩，呼气时气下降，内臟亦随之鬆弛。

这是初学者站立不动的练法，既可为形意拳筑基，又可祛病延年。

浑元桩是一种老幼咸宜的练法，形意拳家年老时多练此功。

拳谚“少练三体式，老来浑元桩”即指此而言。

浑元桩的练法是：两足平行开立，宽与肩齐，脚趾抓地，足心空涵。

两臂向前抬起，如抱球状，高与胸齐，不要用力。

两腿微屈，仍是顶头竖项身正肌松，意诚而正，气下少腹。

站好后，头脑清空‘麈不染，天君稳坐，万念俱消。

四肢轻鬆，腹空空如久饥之状，听气血自然流行。

形意拳各式桩功练法详述，⽩送的真东西，看不看在你噢中国武术种类繁多，不完全统计有完整训练体系的流派有两百多个。

传统武术⾥有形意拳、太极拳、⼋卦掌、⼼意拳等等，⼤的门派像武当、少林寺等等。

在所有的传统武术中，形意拳是其中独树⼀帜的拳种，其劲法凌厉，打法硬朗，难得的是上攻很快，有⼀年打死⼈之说，其体系完整，但动作简单，易学易练，深得众⼈的喜爱。

形意门也是能⼈辈出，最让⼈熟知的，便是有“半步崩拳打遍天下”之誉的郭云深了。

但同样是崩拳，不是说学会了这个动作就能跟郭云深⼀样可以打遍天下了。

这简单的招式后⾯蕴藏的了很多看不见的幸苦和练法。

形意拳练的是劲，不是动作，动作知识⽪⽑，所以形意拳的练法，在动作的背后，是功夫，是劲⼒。

⼀、形意拳概述形意拳是⼀种内功拳，其动作朴实⽆华，体⽤兼备，没有很多的辅助功法练习。

形意拳的功夫主要是通过“合⼀”的训练，通过六合的循序渐进的⽅法以到达周⾝整合协调合⼀的境界。

六合的训练贯穿于形意拳的始终。

六合分内三合与外三合，内三合是：⼼与意合，意与⽓合，⽓与⼒合；外三合是：肩与胯合，肘与膝合，⼿与⾜合。

六合训练的初步是⽆极式站桩和三体式，进⽽在五⾏拳和⼗⼆形拳中达到合⼀的境界。

形意拳来源于⼼意六合拳，两者皆以“六合”为功法。

⼼意六合拳的拳名含义是：⽤脑⼦思维整合六合的拳术。

形意拳的拳名含义是：形体和思维统⼀的拳术。

形意拳继承了⼼意六合拳的核⼼技术，形意拳形体动作均要遵循六合的法则，所以在⼭西也有称其为“六合意拳”。

据有关专家考证，六合理论与⽅法⾸先出现在形意拳体系中，然后被许多拳种吸纳采⽤，说明六合理论是切实可⾏的，这也是形意拳对中国武术的⼀⼤贡献。

为了达到六合，形意拳探究⼼意这⼀⼈类所特有的⾼级功能，⽤⼼意感悟⾃然，师法⾃然，以⾃然万物为师，⾸先循五⾏⾦⽊⽔⽕⼟之理，取其各⾏之特性与其之间的相互作⽤，使形意拳的劲⼒渐渐与五⾏的特性吻合。

所谓“天⼈合⼀”，如劈拳属⾦，⾦性坚刚，⽆坚不摧；⽊性曲直，可刚可柔；⽔性⽆形，随屈就伸；⽕性暴烈，⼀沾即发；⼟性敦厚，以⽣化变化。

意拳站桩功述要——摘錄自杨绍庚先生的文章站桩是我国拳术的一种基本功，原己濒临泯灭，不甚为人重视，从二十年代王芗斋先生创立意拳，将站桩作为意拳的基本功，强调其重要，予以发展，经过六十多年的实践，不断总结丰富其内容，至今已形成完整的科学体系。

自一九七八年以来，“气功”一时兴起，各种流派应运而生，不少流派将站桩列为“气功”的功法，从形式大致相似，但实质内容大不相同。

为使意拳站桩功不流于形式，不与各“气功”流派之站桩相混淆。

使意拳爱好者正确理解站桩功的实质及其内在要求，正道是趋，今将站桩功的基本原理及其具体练法解说于后。

站桩就起原意来说，桩是“桩基”这一词意的简化。

凡是重要的建筑都要打桩基，在数十年前人们是常以“桩基”这一词汇来隐喻某人在学术或技艺方面的功底，随时代的演变，现今以“基本功”这个词取代了“桩基”的词意。

拳术上所谓的站桩就是指拳术基本功的锻炼方法。

王芗斋先生为什么将“站桩”作为意拳的基本功法，并成为意拳的独特标志，这需要从健身和人体运动原理两个方面谈起。

拳术本身的使命芗斋先生就这样解释的：“其使命要在修正人心，抒发感情，改造生理，发挥良能，使学者神明体健，利国利群，故不专重技击异端耳。

”因而，站桩首重是健身，再才是技击。

但健身与技击二者相辅相成，不单独去理解某一方面，否则难以达到上乘境地。

站桩之作为拳术基本功，主要使命在于“改造生理，发挥良能。

”改造生理即健身，发挥良能则是为的是技击自卫。

今分别述其功效原理如下：首先我们对站桩要有个初步概念，简要的说，站桩是采取两腿微曲，两臂怀抱，躯干挺拔、全身舒展、均整平衡，保持外形相对静止，精神集中，通过意念诱导使全身肌肉放松，全身关节处处通连，形成一个整体，运用精神锻炼，充分挑动人体各部机能自然发挥，训练精神和肢体的高度协调统一，使身心同时得到锻炼，发挥良能。

站桩这种锻炼方法，早在两千多年前，我国医学经典著作《黄帝内经》的“素问”中已有记载：自古有真人焉，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地。

从本式桩法起，两臂的感觉较前四式要累，虽然不需用力，但时间一长也会感到难以坚持，如能努力持久，对培养两臂及双手的松、沉极为有益。以松沉之力击人，则如水银泻地，有下透之力，而松沉之力是靠两肩松开，两肘下沉，掌腕放松的长期锻炼获得的。内气的升降与技击时的起钻落翻相合，即是以气帅形，气到而力至。
至此，以养生蓄丹田之气为目的基本桩法已介绍完毕，以上桩法适应于老、弱及初学者，意在初步领悟以意率气的要领，并使丹田之气得到蓄养，为下步练习增长功力的桩法打下良好的基础，从第五式开始，双手要求离开躯干而无有依托，与前四式相比较易出现疲劳，但能明显增长功力，是实战技击和推拿按摩施力稳定持久的基础。
第五式
本式的运周天须作两点说明，其一：对于初练者来讲，站桩的全过程不必始终运转不息，这样可能会感到过于劳累，可以用顺呼吸法或逆呼吸法仍以丹田呼吸作为休息，交替导气运转，以免躁热心烦，无法持久。其二：此处所讲运气路线为沿督脉，过尾闾，通髓路，过夹脊，透玉枕直上泥丸，然后由泥丸直降下丹田沉入海底，是直升直降，它与按摩技法中关于小周天任督二脉运通的理论并不冲突，其目的是运通髓路、强健脊柱，突出武术内功以阳为本的特色。武术用以击打人身之筋骨，按摩用以祛除人身之邪气，同样需要施术者筋强骨健，因此临证施用技法运通任督，必须建立在髓路通，脊骨强的基础之上方可实现。其有别于养生内功中无施力于外的运通小周天，平素注意锻炼脊骨是非常必要的。
对准丹田穴（男左手在内侧，女右手在内侧）。头要正，不要左右摇摆，且微向
上顶。肘往前合一点，向下沉，但不要用力。微含胸。腰调直后尾骨往前翻，有
坐的感觉，整个后背是平直的。重心在脚跟，前脚掌抓地。完全放松，采取腹式
呼吸，即吸气时小腹鼓起，呼气时小腹收紧。
站桩时间：依自己能力，由短时间到长时间。开始时站一会儿也许就会觉得

第1篇一、前言形意拳，作为中国传统武术的瑰宝，源远流长，历经千年而不衰。

它以独特的技击理论、丰富的技击技法、深厚的文化底蕴，吸引了无数武术爱好者。

本人在经过一段时间的形意拳训练后，对形意拳有了更深的理解和认识，现将训练总结如下。

二、形意拳训练内容1. 基本功训练（1）站桩：站桩是形意拳训练的基础，通过站桩可以锻炼人的筋骨、增强体力、提高内功。

在训练过程中，我按照师父的指导，坚持每天站桩，逐渐掌握了正确的站桩姿势和呼吸方法。

（2）基本功套路：形意拳的基本功套路包括十二形、三节拳、五行拳等。

这些套路既包含了技击动作，又注重内外兼修。

在训练中，我反复练习基本功套路，提高了自己的招式熟练度和实战能力。

（3）单操：单操是形意拳训练的重要环节，通过练习单操可以锻炼人的反应速度、协调性和力量。

在训练过程中，我认真练习各种单操，提高了自己的实战技巧。

2. 技击训练（1）拆招：拆招是形意拳技击训练的基础，通过对招式的拆解，理解招式的技击用意和作用。

在训练中，我跟随师父学习拆招，掌握了各种招式的技击方法。

（2）喂招：喂招是形意拳技击训练的关键环节，通过模拟实战场景，提高自己的应对能力。

在训练过程中，我不断练习喂招，学会了如何应对各种攻击。

（3）对招：对招是形意拳技击训练的高级阶段，通过实战演练，检验自己的技击水平。

在训练中，我积极参与对招，提高了自己的实战经验。

（4）散招：散招是形意拳技击训练的最高境界，要求在实战中灵活运用各种招式，达到出神入化的境地。

在训练过程中，我努力练习散招，提高了自己的实战能力。

3. 内功修炼（1）呼吸：呼吸是形意拳内功修炼的关键，正确的呼吸方法可以提高内功水平。

在训练中，我遵循师父的指导，练习正确的呼吸方法，提高了自己的内功水平。

（2）意守：意守是形意拳内功修炼的重要环节，通过意守可以调整人的精神状态，提高内功。

在训练过程中，我坚持练习意守，提高了自己的内功修养。

三、训练成果1. 技击水平：通过一段时间的形意拳训练，我的技击水平有了显著提高。

形意拳桩功桩功是武术的基础，各门中国武术均重视桩功的修炼。

拳谚有云: 欲学拳，先站桩。

形意拳对桩功尤为重视。

有形意拳家曰: 欲学形意拳，先站三年桩。

形意拳对桩功的重视程度超过大多数拳种。

形意拳的桩功练习具有筑基、壮体的功用。

首先，通过桩功练习，学者可掌握形意拳对身体各部的要求和要领。

如头顶，胸含，肩沉，肘坠等。

先有一个感性的认识，通过不断练习，逐步加深理解。

其次，通过桩功练习，对下肢力量和膝关节各部韧带的强度能起到增强和壮大的作用。

其三，通过桩功练习，可使练习者体会和掌握桩功的间架结构和身体各部姿式的要求和要领。

通过长时间的站立，保持姿式不动，可以提高练习者本体的感觉能力。

通过老师的调整和自我的调整，逐步建立正确的姿式定型。

为今后学习动作，学习技术打下坚实的基础。

其四，通过桩功练习，可调节中枢神经系统，使精神集中，排除杂念，把全部的注意力集中至桩功的练习中来。

注意全身各部的放松，加强呼吸的调节。

这样的练习，有利于促进血液循环，加强新陈代谢，调和气血，提高抗病能力，达到益寿延年。

其五，通过桩功练习，可提高技击意识，增强技击能力。

形意拳桩功包括:无极桩，浑圆桩，子午桩即三体式桩，乾坤装，定劲桩，鸡腿桩，降龙桩，伏虎桩，五拳桩，砸桩等。

每种桩法都有它不同的作用，不同的姿式，不同的意今，而达到不同的目的。

一定的桩法是为一定的目的服务的。

这些桩法都是形意拳的前辈先贤们经过长期的练功，从实践中总结出来的。

对形意拳技法功夫的练习，长功和养功都是行之有效的。

这几个桩法虽各自都有不同的侧重面，不同的姿式动作，不同的功用。

但都是围绕着三体式这个核心桩法而练习，而补充。

这是我多年来练习的心得体会。

形意拳浑元桩本功法练功时要求掌握阴阳相合、动静相兼、内外相联、刚柔相济原则，使整体一气贯通，内发于外，达到全身混元一气，故名混元桩。

它是形意拳的基本功，具有技击和压疗双重作用。

相传系南宋时期汤阴大佛寺慈悲禅师所作。

现据中国医科大学已故张董僧老师所授，简介如下：主要功法一、定步桩（站功）两脚平行，距同胯宽，头正颈松，两肩要平，空胸实腹，后背要园（不可驼背），膈肌下沉。

腰椎平正，小腹自然凸起，在松腰的同时尾椎下沉，两膝向下弯曲，臀部下坐，两臂自然下垂，手心向里，扶于膝盖上方大腿前。

全身肌肉放松，腹式呼吸，意守丹田，精神凝静，两眼半合，口似张非张，牙似咬非咬，舌抵上□，搅舌咽津。

鼻吸鼻呼，气贯丹田，二目返视，内观丹田，呼吸逐渐深长，虽不调息但节奏明显，吸气时隔肌下沉，小腹微凸，呼气时小腹微收（练过一个阶段后在呼吸的同时可产生腹鸣）。

垂手站立觉周身微热，似有内气冲动的感觉时，两臂抬起，手尖相对，距同头宽，手心向内，沉肩坠肘，两臂环抱，后背及两臂呈一圆形。

手的高度与口齐，抬手后注意放松，意向下引，两足生根，似入地三尺，面前如抱一圆桩，气流全身，通体舒畅，头脑清新，再将两手翻转朝前。

其它要领不变。

最后两手背撑腰，两肘稍前合，站功结束，接作走功。

二、换步桩（站功）其它要领同定步桩，仅下肢为两脚前后分开，后脚足尖外展 30度，前脚放正，足跟抬起。

前腿负体重十分之四，后腿十分之六，切实做到混元一气的要求。

换步时前脚跟落地，足尖外展，后脚上步，平起平落，如此反复换步。

两手抬起，手心先向内，后翻转朝前，，最后两手背撑腰，复归动作，即可接作走动。

三、自由步（走功）自由步是走动的一种。

上身及其它要领同前，两手背撑腰，走时两腿同时弯曲，两膝似向下跪，腿部肌肉放松，随势沉气，一脚平起，抬至踝上如，然后平落于前脚尖内侧，两腿微直，但仍保持一定的曲度，如此反复迈步前行。

步法要慢，速度要匀。

练功结束时双手放下，缓缓散步而止。

四、坐功坐同走、站基本要领一致。

形意拳站桩的正确方法
形意拳最基本的练习方法之一是“站桩”，也称为“静静站”。

它是
形意拳的基础，是其他拳法的基石。

下面是形意拳站桩的正确方法：
1.调整身体。

站在两脚之间，与肩宽相等。

双脚成为一个直角。

将膝盖略微弯曲，
并使重量均匀地分布在双脚上。

2.放松身体。

让你的身体松弛到位，身体自然地垂直，让你的上半身，臂和手自然
地下垂。

头部应向上，使你的眼睛看向前方，而不是向下。

3.保持正常呼吸。

呼吸是非常关键的。

深呼吸可以帮助你放松和集中注意力。

4.注意站的时间和次数。

初学者可以每次站1-3分钟，每天练习3-5次。

逐渐提高时间和次数，直到你的身体习惯了这个姿势。

5.注意力集中。

站桩是一种身体锻炼和内功修炼。

在站桩期间，把注意力集中在身体
内部，意识到呼吸和能量流动。

这可以帮助你提高身体控制和内在力量。

6.正确结束。

结束时，慢慢地放松你的身体，然后慢慢的站起来。

站桩后，可以做
一些身体伸展来缓解身体的紧张感。

以上是形意拳站桩的正确方法。

在练习时，注意保持身体松弛和集中注意力。

逐渐提高站桩的时间和次数，以获得更好的效果。

形意拳的桩功形意拳桩功是以养气、练气为主，通过站桩来聚气、运气，使人体气血充盈、通达，以达到强身健体、防病祛病的作用。

本桩功包括三才桩、激气桩、炼丹桩、混元桩、盘根桩和三体式等。

1、三才桩此桩并不是“三体式”的亦称，而是一个单独的桩功。

此桩动作看似简单，实则蕴含着吐纳导引的内气运行和肢体运动，并有独特的功用——通过呼吸吐纳，来引导内气的升降起落和肢体、躯干的开合伸缩，达到采气、养气和炼气的功效。

2、激气桩中医认为，气是构成人体的最基本的物质基础，也是人体生命活动的最基本的动力能量，它包括先天之元气和后天之宗气、营气、卫气，并分布在四肢百骸和五脏六腑，以升、降、出、入的气机体现在脏腑、经络、组织、器官的生理活动之中。

练此桩功，可以把先天、后天之气激活、强化，让人体周身气血充盈，激发人体五脏六腑的生理功能。

3、炼丹桩炼丹桩，一是指外形象过去道家炼丹的炉子，二是指该桩功主练丹田内气。

练此桩功，将人散乱于外的后天之气，通过起落钻翻、横竖束展、顺逆阴阳等动作、意念和呼吸的导引，缩回于丹田之内，与丹田的先天之元气，相交、中和为混元一气，聚之于丹田形成丹田内气，并运之——“一气之起落（束展）”，将之顺通五脏（即内五行），运转任督二脉（即“小周天”），同时对脚踝、膝胯、腰椎、肩颈等部位关节进行抻筋拔骨得到很好锻炼。

4、盘根桩气为劲力之根（经云：以上以下十四处打法，俱不脱丹田之气），盘根就是把丹田内气经过动作、呼吸和意念的导引，通过经络和腠理，盘运至人体各部位（即“大周天”）。

通过此功法的锻炼，疏通经络、强化气血的运行，促进人体脏腑的阴阳平衡和气机运动的顺达和谐。

5、混元桩形意拳门内的混元桩不同于太极拳和大成拳的混元桩，步型不是那种类似于马步的步型，而是类似于三体式三七步的“一九步”，主练“一条腿顶两条腿”的平衡稳定。

上肢是怀抱乾坤，通过含胸拔背来拉伸脊椎，消除后天的S形凹陷而练就返先天的“龙骨大弓”。

同时通过“三香朝天”和“五心相并”来引导气血的运行。

形意拳桩功要领：无极桩、太极桩和两仪桩
无极桩、太极桩和两仪桩是形意拳的三大桩功，形意桩功是由无极入静，虚无含一气渐生，由太极而充盈，由两仪循行(谓小周天)，由三体而贯通(谓大周天)。

关于练形意拳这三种桩功的练习要领，详解如下。

练无极桩时要将身体站立正直，两足踵并拢，两足尖均向外展45°( 合成90°角)，两手自然下垂，松肩、松肋，两膝放松，微微屈弓；心中要空空静静，无忧、无虑、无所求，使大脑皮层极度安静，既似扁舟泛巨海，又似木鸡植中庭，呈无人、无物、无我之象。

此为太极桩功之基础，又谓虚无无极含一气之势。

练太极桩时，应由无极势半面向左转，右足以踵为轴，足尖向内扣90°，随之左足踵靠在右足里踝骨处，足尖向外展45°左右，两腿屈膝半蹲，并收臀、塌腰；上体要中正，两目平视；两手置于下丹田，手心向上，十指相对，口微闭合，舌舐上颚，意守丹田。

此功须站至真气充盈，玄关自开，并沿督脉上升至乾顶(即上丹田——泥丸宫)，方为功毕。

练两仪桩时，要恪守“眼观鼻，鼻观脐，处处行持不可移，打开二、六连环锁，一盏明灯吊在眉”的口诀。

眼观鼻、鼻观脐”，讲的是意守丹田严处处行持不可移”，讲的是贵在坚持；“打开二、六连环锁”，“二”指任，督二脉，“六”指“前三田”(上丹田、中丹田、下丹田)与“后三关” (尾闾关、夹脊关，玉枕关)“一盏明灯吊在眉”，指小周天循环以后，百病皆消，目光炯炯有神。

三体势是在两仪势基础上的进一步桩功。

它的功法重在于贯通头，手(身)、足的气血运行。

形意拳三体式桩法形意拳三体式桩法——顶、扣、圆、毒、抱、垂、曲、挺八字为诀，每一字又有三种要求，三八二十四点，三体式桩法的具体要求是：一顶：头向上顶冲天雄，舌尖上顶吞象容，手掌外顶推山动，明了三顶动力增。

二扣：两肩要扣合力见，手脚要扣目视前，牙齿要扣筋欲断，明了三扣精神添。

三圆：前胸要圆气自宽，脊背要圆如靠山，虎口撑圆似月弯，明了三圆妙自传。

四毒：心毒如怒狸捕鼠，眼毒如饥鹰见兔，手毒如饿虎扑羊，明了三毒多一急。

五抱：丹田要抱气为根，心意要抱聚精神，胳膊要抱四捎停，明了三抱能保身。

六垂：气垂丹田身法稳，两肩下垂艺为真，双肘下垂肩为根，明了三垂身法灵。

七曲：胳膊要曲似月牙，手腕要曲似月牙，腿膝要曲似月牙，明了三曲势不差。

八挺：脖项要挺目有神，腿膝要挺树生根，身法要挺四稍行，明了三挺功力深。

九缩：胯根与膀根要缩。

我们在很多拳谱上都能看到“形意拳法八字诀”。

顶、扣、圆、敏、抱、垂、曲、挺。

不论站桩或练拳式，都应该具备此八字的要求，而八字又各分为三，所以有人把八字诀叫做形意二十四法。

兹把八字诀分别列后：（一）三顶：头向上顶：有衔天之雄，头为周身之主，上顶则后三关易通。

（尾闾、夹脊、玉枕）手掌外顶：有推山之功，则气贯周身力达四肢。

舌上顶：有吼狮吞象之容，能导上升之肾气，下行归丹田以固命。

（接任督二脉）（二）三扣：两肩要扣：则前胸空阔，气力到肘。

手背足背要扣：则气力到手，桩步力厚。

牙齿要扣：则筋骨紧缩。

（三）三圆：脊背要圆：其力催身，则尾闾中正精神贯顶。

前胸要圆：两肘力全，心窝微收，呼吸通顺。

虎口要圆：勇猛外宣，则手有裹抱力。

（四）三敏：心要敏：如怒狸搜鼠，则能随机应变。

眼要敏：如饿鹰之捉兔，能预视察机宜。

手要敏：如捕羊之饿虎，能先发制人。

（五）三抱：丹田要抱：气不外散，击敌心准。

心气要抱：遇敌有生，临变不变。

两肱要抱：出入不乱，遇敌无险。

（六）三垂：气垂：则气降丹田，身稳如山。

两肩下垂：则臂长而活，肩扣肘前。

形意拳桩功—三体桩，基本要求好基础成就好功夫三体桩是形意拳的基本桩功，也是形意拳李氏功法的基础功法，即：“入道之门”。

经前人实践，三体桩的主要作用是稳固周身，坚实根基；抻筋拔骨，蓄气增力；舒筋活络，通行气血；改造生理，益寿延年。

因此，大家只有深入研习，才能真正体味其精髓之处。

三体桩有高桩、中桩和矮桩三种形式。

三体桩高桩，由于它站立姿势较高，膝关节弯屈较小，两腿对全身支撑的负荷小，故长功缓慢，仅适合于老年人或体弱者练习。

三体桩中桩的要求，以左式三体桩为例。

①上段：头要端正，下颏微收，口合齿扣，舌顶上腭，两眼注视左手中指尖。

②中段：两膀要扣，右肩成拗，左肩顺随。

左臂前伸，左肘关节弯屈150度，肘关节下垂，左掌心向右侧上方，手指向上略分微屈，虎口圆开。

右肘关节弯屈90度贴在右肋上，右掌须置在前胸中线的位置，掌心向下，虎口圆开，直腰坐胯，拔背收臀，两肋外张，尾闾中正，肛门提起。

③下段：左脚掌内侧与右脚跟内测均在一直线的左右两侧边缘上，两脚前后相距为60～80厘米，左脚掌轻着地。

右脚支撑，脚趾抓地，脚心空含，左腿弯屈150度，右腿膝关节弯屈140度。

两腿力量分配是左腿为三，右腿为七，两腿根部夹紧。

三体桩中桩锻炼的要求有八个字：顶，扣，圆，疾，抱，垂，屈，挺。

顶，要求为三顶，即：头向上顶，舌向上顶，手向外顶。

扣，要求为三扣，即：两肩要扣，手脚背要扣，牙齿要扣。

圆，要求为三圆，即：脊背要圆，胸要圆，虎口要圆。

疾，要求为三疾，即：心要勇疾，腿要勇疾，手要勇疾。

抱，要求为三抱，即：丹田抱气，胆量抱身，两肘抱肋。

垂，要求为三垂，即：引气要下垂，两肩要下垂，两肘要下垂。

屈，要求为三屈，即：两肱宜屈，两股宜屈，手腕宜屈。

挺，要求为三挺，即：颈项要挺，背腰要挺，膝盖要挺。

形意拳三体式桩功篇形意拳的三体式桩法我国著名的形意拳大师孙禄堂在传授拳术时，十分重视基本功法的练习。

三体式是形意拳的基本桩法，他常讲：“三体式是形意拳的母拳，拳中变化万端，但基本上离不开三体式。

”他还说：“世间练拳者多如牛毛，为何成道者却凤毛麟角呢？这是因为许多人不知形意拳中的内劲究竟是什么，却只是在形象处猜想，有的以为心中努力，有的以为腹中运气，这种错误不胜枚举，其实都是抛砖弄瓦，以假乱真。

这三体式则是形意拳的基础，只有日日练习，持之以恒，由微而著，此中绝无捷径，也难取巧。

”所以孙禄堂先生对前来向他求学形意拳的，他都严格要求他们认真练习三体式桩法。

所谓三体（旧时称作三才，即天、地、人），在拳术中则是把人体分头、手、足三体。

三体又分为三节，如：头为梢节，背为中节，腹为根节；手为稍节，肘为中节，肩为根节；足为梢节，膝为中节，胯为根节。

各节都有一定的运动规则，如：顶头，塌腰，松肩，坠肘之类。

练习三体式，使周身上下内外筋骨肌肉，无一处不受到锻炼。

此乃前辈拳师们积累的宝贵经验，后学者切勿轻视。

要细心体会，悟通真谛，逐步提高，才能获得健身功效与攻防技能。

站三体式时，从预备式到定式，初练者必须按三个过程动作的要领去做，才能将三体式动作完成得正确。

反之，差之毫厘，则谬之千里。

孙剑云三体式练法：一、预备式：身体直立，眼向前看，舌顶上腭，口唇虚合，下颌微收，两肩垂平，两臂自然下垂，两手五指并拢靠在腿部，两腿直立，膝盖后挺，两足尖向外撇，足跟靠拢，成九十度，意识集中。

二、转身半面向右，移动左足，脚尖向前，脚跟靠住右脚内踝，成四十五度，平视前方。

三、两小臂徐徐抬起，两肘靠肋，两肩松垂，两手心朝下，抬至与胸平，左手食指向前，平直在下，右手中指向前平直在上，盖于左手食指之上。

手向上抬时，两腿徐徐向下蹲屈。

此式要点：头往上顶，腰往下塌，抽胯，身体正直不可歪斜，心中要虚空，排除杂念，切不可有丝毫怒气。

此式有鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头四象之称。

行意拳秘法讲义-站桩——站桩寿关顺很久以来，我就想把练习形意拳的道理写出来，供诸位同好作为研究内家拳的基础。

但是，始终鼓不起勇气执笔。

因为我们人类的身体结构极其复杂，就算练了几十年拳术，所能体会、领悟的也是极为有限的。

以有限的认识去揭示极为无限的人体结构，岂非事倍功半，劳效微薄么？不过深入一想，实是似是而非。

作为一种博大精深的内家拳学，形意拳从魏晋创立，到唐宋昌盛，明末清初又复盛行，深受拳术爱好者的喜爱。

但是，在众多的拳术传习者当中，真正得到真传，明白拳术道理的人真是少之又少。

这是由于以往的拳术传习者们，咸秉遵师训，口口相传，代代沿袭，所能形之于笔墨者极为稀少。

就算有有心人编撰拳谱，但往往生吞活剥，偏成韵语，当时果然便于背诵熟记，过后叩问其意，则多不能准确解释。

譬如：开始练拳必须从站桩入手，老师必然谆谆相告：“这是还虚功夫，是'阴阳采补’的方法，是'损其有余补其不足’的，还要路径是'表里相循环，动静相结合’的作基础功夫。

站桩时有'内三合，外三合’的规矩，有'三害不可犯，九要不可忘’的方法，有'三尖不找难达四梢，三根不照难求息调’的指示，有'四正八柱’，将四肢百骸浑然成为一整体的练法、方法。

”练法与规矩，练了之后究竟与人体组织起了哪些作用？不知道这许多规矩方法与懂了这许多规矩方法有哪些差别？同样开始练，其后所得结果在程度上又有哪些不同？大家都知道拳术有外家内家之分，因何有此区别？既以内家而论，也有有体无用或有用无体，以及体用兼顾等类别，就是所谓体用也看在拳术中指的是什么，优劣何在呢？学生欲学拳，对拳的知识茫然无知，如何选择拳种，对拳种已有所认识则选择老师也可迎刃而解，不至于再糟蹋时间，我立志想做识途老马，使后来有兴趣于钻研拳术者得以避免走上歧路。

形意拳分三个步骤进行，所谓“三还九转是一式”，第一步求其正齐，上下一致，所谓一动百动，一静百静，有如春虫蛰；第二步求其力面扩大，所谓拉丝棉拉钢丝，好象满载的塌车由桥脚处车上桥面；第三步如春沼鱼由圆而满，由满而空，所谓人身一小天地，天地为一大天地，我即天地，天地即我，我与大自然融为一体，也即是明暗劲化劲三步功夫，何以有明劲？是练精化气易骨也，暗劲是练气化神易筋也，化劲是练神还虚洗髓也，这三个步骤层次鲜明，姿势不变而所得结果也随着层次转移，练一年与练十年其效果截然不同。