传统文化中的朴素之美
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中国古代朴素美理论的发展及在美学史上的意义
张海明
【期刊名称】《文艺研究》
【年(卷),期】2004(000)005
【摘要】朴素作为一种艺术风格或审美趣味,在中国古代美学史上具有特殊的意义.本文对朴素之哲学思想渊源及具体表现特征作了较为系统的梳理归纳,并对有关朴素的某些误解作了澄清,指出朴素既是一种事物的本然状态,同时也可以是一种"绚烂之极,归于平淡"的大巧,两种朴素既有区别又有联系.
【总页数】9页(P38-46)
【作者】张海明
【作者单位】北京师范大学文学院,100875
【正文语种】中文
【中图分类】B83
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论中国古代美学思想之朴素美目录摘要 (2)Abstract (3)前言 (4)一.朴素美 (4)1.1朴素美的由来 (4)1.2 朴素美在中国古代美学思想的意义 (5)二.朴素美在古代美学中的分论 (5)2.1老子:语言真诚朴素之美 (5)2.2庄子:文学平淡真实之美 (6)2.3孟郊:诗歌淳朴素淡之美 (7)2.4李贽:提倡简朴质直之美 (8)2.5阿炳:音乐情真意切之美 (8)结语 (9)参考文献 (10)致谢 (11)摘要朴素美显示出质朴无华、淡雅之美。
在中国传统文化中,朴素美是一种基本的生活观念,也是一种美学观念,朴实无华,清新自然成为美的最高形态。
朴素美作为一种艺术风格或审美趣味,在中国古代美学史上具有特殊的意义。
关键词: 美学思想朴素美中国传统文化自然平淡AbstractThe beauty of simplicity shows its simple,plain and elegant. In traditional Chinese culture,the beauty of simplicity is not only a basic living principle but an acceptable belief of aesthetics. What's called the utmost qualities of beauty are simplicity and plain,purity and natural. Regarded as one of the styles of art forms and an aesthetic pleasure,the beauty of simplicity had its special significance in the history of Chinese ancient aesthetics.Key words:aesthetic thought simple beautyChinese traditional culture nature flat前言罗丹曾经说过:“生活中不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛”。
中国古代文学史上的朴素美与华丽美作者简介:杨清,山西师范大学戏曲文物研究所2010级研究生。
摘要:朴素美与华丽美作为两种重要的审美形态,在中国古代文学史上发挥着重要的作用,体现在许多有价值的文学艺术作品中,中国古代文学艺术正是在它们二者相互兼容的过程中不断进步和发展的。
关键词:朴素美;华丽美中图分类号:i207.6 文献标识码:a 文章编号:1006-026x (2012)12-0000-01一、朴素美与华丽美概述什么是美?美的范畴是什么?眉目清秀、五官端正是美,脸色红润、头发乌亮是美,身体健康、充满活力是美,干干净净、整整齐齐也是美;穿金戴银、衣着华丽是美,涂脂抹粉、浓装重彩是美,刻意雕琢、高贵典雅是美,五颜六色、色彩斑斓也是美,本文将要论述的是很少被人们探讨的朴素美与华丽美。
其实,如果全面考察各种审美现象,可以发现朴素美和华丽美广泛存在于社会生活、自然界和文学艺术作品中,是具有独立的审美价值的美学形态。
(《论美的第三种形态》,宁夏社会科学,2003)1.朴素美古人最初是以自然、质朴的语言来表示朴素的内涵,也就是指用语言描绘客观事物时,尽可能少用或不用华丽词语,以表现客观事物最真实、自然的状态。
其次,朴素美还表现在要准确、大量地使用常用词语,如“大漠孤烟直,长河落日圆”(王维《使至塞上》)中没有一个生字,可是作者用极简单极平常的词语“直”、“圆”,把沙漠的全景都表现出来了。
再次,朴素的语言还可以表现生活的真实之美,准确运用白话语言和地方方言,逼真贴近的反映现实生活,如《琵琶记》中赵五娘的说词,用的全是平常话,却具有很强的表现力。
最后,朴素美还体现在运用精炼、简洁的语言,要避免重复,删除繁冗的文字,该简的地方就简,才能显出精炼之美。
综上所述,朴素美应是不刻意雕琢,极为平淡自然,不矫揉造作,不装腔作势,且具有艺术感染力的一种求真求实的审美形态。
2.华丽美华丽美是与朴素美相对的一种审美表现形态,如果说朴素美美在自然质朴、含蓄委婉的话,那么华丽美则是美在色彩鲜明、铺张渲染;如果说朴素侧重表现事物的本来颜色,而华丽则重在表现艳丽的色彩。
十二种东方美学的生活方式东方文化源远流长,其中美学理念更是独具特色。
以十二种东方美学的生活方式为主题,我们来探索一下东方美学的精髓。
1. 和谐之美和谐的美学是东方文化的核心价值之一。
和谐之美强调一切事物的平衡、和谐和统一,不追求过度的个性化和独特性。
在生活中,我们应该追求自然、简约的生活方式,让自己与周围的环境相互融合。
2. 简约之美简约之美是东方文化的另一个重要美学理念。
它倡导减少冗杂、精简信息,同时追求高效率和实用性。
在生活中,我们可以通过减少物品的数量,精简居住空间和娱乐活动,来体现简约之美。
3. 自然之美自然之美是东方美学的重要方面。
它强调人与自然的和谐关系,尊重自然的规律和节奏。
在生活中,我们可以通过尊重自然环境、保护环境、亲近自然等方式体现自然之美。
4. 朴素之美朴素之美是东方文化的又一个美学理念。
它倡导不加修饰、自然、朴实、真实的表现方式。
在生活中,我们可以通过减少装饰、注重质感、追求自然和真实的生活方式体现朴素之美。
5. 谦逊之美谦逊之美是东方文化的重要价值观之一。
它强调适度的自我退让和尊重他人。
在生活中,我们应该尊重他人的意见、避免争执和争夺,以和谐的方式与他人相处。
6. 耐心之美耐心之美是东方文化的又一个美学理念。
它强调在生活中保持耐心和沉着冷静的态度。
在生活中,我们可以通过保持冷静、思考问题和解决问题的方式来体现耐心之美。
7. 内敛之美内敛之美是东方文化的重要美学理念。
它强调人的内在修养、自我控制和谦虚。
在生活中,我们应该保持谦虚、内在修养和自我控制的态度,以实现内敛之美。
8. 静谧之美静谧之美是东方文化的又一个美学理念。
它倡导在安静和宁静的环境中寻找内心的平静和安宁。
在生活中,我们可以通过静心冥想、听音乐、观赏自然等方式体现静谧之美。
9. 无为之美无为之美是东方文化的重要价值观之一。
它强调在生活中保持无为而治的态度,追求自然、平静和内心的宁静。
在生活中,我们可以通过不追求成功、不强求、不逞强等方式体现无为之美。
朴素之美质朴而典雅朴素之美:质朴而典雅一、自然之美的朴素呈现自然是无与伦比的艺术家,她创造出大地、山川、河流、星辰以及无数生灵。
而这些自然的造物,所呈现的正是朴素之美。
质朴的风景让人感受到它们本真的存在,无需华丽的修饰,它们足以让人沉醉其中。
阳光洒落在青山绿水之间,如此自然而纯粹,使人顿生敬畏之心。
那些古老的树木、白色的水仙花、山谷中的松鼠,在静谧中绽放出一种朴素而典雅的韵味。
二、人性之美的质朴表现人性之美亦展示着朴素的魅力。
纯真的笑容、无私的关怀、真挚的友谊,都是人性朴素之美的体现。
在人与人之间的交往中,常常能够感受到真诚与善意的力量。
那些不求回报,只为帮助他人的善举,让人们看到了人性之中的光辉。
一个拾起一只受伤小动物的行为,一次志愿活动中的小小付出,都是朴素之美的展示。
这种朴素之美是最真实的,最让人感动的,也因此更值得我们去珍惜与传递。
三、艺术之美的典雅显现艺术亦能通过其质朴而典雅的表达方式,突破寻常的繁华,使人心生敬畏之情。
绘画、音乐、文学等艺术形式都有着质朴之美的特质。
舞台上,优雅的舞姿以简洁纯粹的方式表达了艺术家内心的情感。
画家在画布上挥洒出朴实而典雅的笔触,勾勒出了自然和人性的美妙。
音乐则以旋律的精简演奏出内心的波澜,让人陶醉其中。
这种艺术之美的质朴与典雅,恰如自然之美,不鲜艳夺目,却能深深触动人的内心。
四、生活之美的朴素诠释生活中,朴素之美融入了日常琐碎中的点点滴滴。
简单的大自然中的一次散步,能让人舒缓心情,欣赏到世界的美好。
或许是一杯清水,或许是一本书,亦或是一次与亲朋好友的聚会,都能给人以愉悦和满足。
在这些纷繁的世间中,朴素之美踏实而安静,不张扬,却给人以真正的幸福感。
朴素生活中的质朴细节,让人感叹生活的真实与独特之美。
结束语:朴素之美,质朴而典雅,不需要浮华的修饰,却能让人深深动容。
无论是大自然的景色、人性的善良,还是艺术的表达和生活的点滴,朴素之美都存在于平凡而真实的事物中。
中国传统文化视野下的朴素之美中第二段道家学派的代表人物老子首倡“朴素”观。
“朴”是没有雕琢的木,“素”是没有染色的丝。
它们代表事物原本的状态即自然的状态。
老子“道法自然”的思想,认为自然才是事物的极致,也是人精神应追求的极致,“见素抱朴”是“道法自然”的美学表达。
朴素观首创于道家学派,亦为儒、墨等学派采用并融入自身学说。
在现实生活层面,朴素观与主要由墨家、儒家创立的节俭观结合,成为中华民族共同奉行的道德观、审美观。
中国农业社会倡导道家的朴素观,并发展出一种以自然为本位的崇真尚善臻美的哲学观、道德观、美学观,内容主要包括:一是本色观。
以本色为真、以本色为美。
二是恬淡观。
以清廉为贵、以平淡为美。
三是清新观。
清雅、简洁,以清廉为贵。
就中国传统美学来说,朴素是最高的美。
其实,这种观点不独中华民族为然,世界各民族也大都如此。
庄子美学的核心内容
1. 自由之美!庄子强调的不就是顺应自然,追求无拘无束的自由嘛!就像那只在天空中翱翔的鸟儿,想去哪儿就去哪儿,不用受任何束缚。
想想看,你难道不想像庄子说的那样自由自在地生活吗?
2. 无用之用!嘿,经常有些东西看似没啥实际用处,可庄子说它们有大用呢!就好比那林中的闲花野草,平时也没觉得多重要,可它们却让整个林子充满生机呀!这不是挺神奇的吗?
3. 齐物之观!庄子觉得万物都是平等的呀!这就好像在一场比赛中,不管你是高个子还是矮个子,都有平等竞争的机会呀!为什么我们不能用这样的眼光去看待世界上的一切呢?
4. 朴素之美!庄子喜爱那朴素自然的东西,哎呀,就像一件简单但质地很好的棉布衣服,没有华丽的装饰却让人觉得很舒服,很亲切。
这多好呀,为什么大家不都追求这种朴素呢?
5. 逍遥之乐!逍遥自在多快乐啊,像一阵风想去哪儿就吹去哪儿。
庄子追求的就是这种逍遥的境界,咱不也该向他学习,去追寻属于自己的逍遥快乐吗?
6. 顺应自然!大自然有它的规律,庄子告诉我们要顺应它。
比如说四季更替,我们就顺应着春种秋收,多和谐呀!难道我们非要去违背自然规律吗?
7. 心之宁静!庄子美学里很重要的就是内心的宁静呀。
就像在一个安静的夜晚,你的心也能平静如水。
这不就是我们一直想要寻找的状态吗?
我的观点就是庄子美学真的给了我们很多启示,让我们看到生活中那些被忽视的美好和智慧,这些都是值得我们去认真体会和学习的呀!。
东方美的意境是一种独特的美学理念,它强调的是朴素、自然、和谐与简约。
这种美学的意境不仅仅体现在视觉上,更深入到了思想、文化与哲学中。
以下是一些东方美的意境的特点:
1.朴素之美:东方美追求的是一种朴素、自然的美。
它不追求华
丽、繁复的装饰,而是注重简洁、流畅的形式。
这种美是一种
内在的美,不张扬、不炫耀,而是内敛、含蓄的。
2.和谐之美:东方美注重和谐、平衡的原则。
它认为万物都应该
按照一定的规律和秩序发展,以达到整体的和谐。
这种和谐不
仅体现在形式上,更深入到了人与人、人与自然、人与社会的
关系中。
3.自然之美:东方美强调与自然的融合。
它认为自然是万物之源,
人类应该尊重自然、顺应自然,与自然和谐共处。
这种美是一
种与自然相融合的美,是人类对自然的敬畏和赞美的体现。
4.文化之美:东方美是一种深深扎根于东方文化的美学。
它涵盖
了中国的传统文化、日本的和文化、韩国的高丽文化等。
这种
美是一种文化的积淀,是人类智慧的结晶。
5.哲学之美:东方美蕴含着深厚的哲学思想。
它认为美不仅是一
种感官的享受,更是一种心灵的体验。
它强调的是对人生的思
考、对世界的理解,以及对宇宙的探索。
总的来说,东方美的意境是一种综合的、多维度的美学理念。
它不仅仅是视觉上的美感,更是一种深入到文化、哲学和生活中的美学体验。
什么是“淳朴之美”?
“淳朴之美”是一种美学概念,它强调简单、真实、自然和纯粹的美。
以下是对“淳朴之美”的一些特点和表现的解释:
1. 简单真实:“淳朴之美”追求简洁和真实,它不依赖于华丽的外表或复杂的修饰,而是注重事物内在的本质和真实性。
2. 自然天成:它与大自然和自然过程密切相关,欣赏自然的原始之美,
如山脉、森林、溪流等未受人类干预的自然景观。
3. 纯粹无暇:“淳朴之美”强调纯粹和无暇,没有多余的装饰或虚伪的表象。
它体现了事物本身的本真和独特性。
4. 人性的本真:它还可以体现在人的品质和行为上,如真诚、善良、勤
劳和朴实等。
这些品质反映了人的内在本质和真实的个性。
5. 文化传统:在一些传统文化中也可以发现“淳朴之美”的存在。
这些文化注重简单、纯真和传统价值观,强调人与自然、社区和家庭的联系。
总的来说,“淳朴之美”是一种回归本真、追求自然和真实的美学观念。
它让人们能够欣赏和体验到简单、纯粹和真实的美好,同时也提醒人们珍惜和保护自然环境以及人性的本真。
传统文化对现代设计的影响研究随着全球化的加速和社会的发展,人们对设计的期待越来越高。
设计不再只是单纯的美学追求,而是更加注重功能性和实用性。
这个时代不断的变化和多元化,新的元素和技术日新月异地涌现。
在如此变革的社会环境中,传统文化对现代设计依然发挥着积极的影响。
一、传统文化在设计中的应用传统文化是设计中的重要源泉,从文化、艺术、儒家学说等多个方面影响着人们的审美观念,引导着人们的思考方式和生活态度。
在现代设计中,多元文化交融的趋势下,一些传统文化元素被融入到设计之中。
在建筑设计中,建筑师们以传统文化为素材,打造出新型的现代建筑。
例如广西博物馆以鸟巢为设计形态,同时体现传统文化元素的竹垂、帽檐等,实现了与传统文化的有机结合。
装饰、家具设计中也同样可以看到传统文化元素的融入,例如东方元素、国画、剪纸、蝶设计等。
二、传统文化思维对设计的启迪人们常说:“中国的传统文化在当今世界上仍然鲜活”,而传统文化的源头同样在于我们如何看待世界、人类和生命。
传统文化的深层次哲学思想,如儒家思想等文化底蕴,对现代设计也起着很大的启迪作用。
传统文化思维中强调的“天人合一”、“形神兼备”等思想,在当代设计中有很大的参考价值。
例如日本设计的精髓之一——和风设计,强调平衡、和谐,这也是传统日本文化的主要精神。
和风设计的外在表现则体现为自然元素的表达和极简设计的体现。
三、设计中的美学趋势设计的美学趋势是反映人们审美观念的变化。
传统美学观念中强调心灵、自然和朴素之美。
而当代美学则强调多元化、个性化以及激情、时尚和科技之美。
在不少东西方传统文化中,自然元素和朴素之美是其核心价值,这些元素在现代设计中仍享有重要地位。
例如花卉、鸟图案等,这些传统元素呼应了自然之美和要与环境和谐相处的重要价值观念。
在当代设计中同样有很大的应用空间。
此外,在日本与中国饮食文化中,食物的色、香、味也是本土美食文化的重要衡量标准。
从中也可以看出传统文化在现代设计中重要的参考意义。
传统文化中的朴素之美
作者:魏家骏
来源:《作文评点报·中考版》2015年第34期
在中国传统文化中,朴素为美是一种基本的生活观念,也是一种基本的美学观念。
朴实无华,清新自然,成为美的最高形态。
这一美学观有其合理性的一面,在强调“文以载道”的前提下,提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁,更能体现文学的实用价值。
;从上古时代到春秋时代,由于生产力水平的低下,一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要,反对追求华丽的奢侈,不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受,就是贵为天子的君主,也不应该一味地贪图享乐。
《尚书·五子之歌》:“训有之:内作色荒,外作禽荒。
甘酒嗜音,峻宇雕墙。
有一于此,未或不亡。
”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来,甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。
《国语·楚语》:“夫美也者,上下、内外、小大、远近皆无害焉,故曰美。
若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因。
与此同时,传统美学观也把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域,成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
;朴素,作为一种美的形态,就是在这样一种前提下提出来的。
老子在时代的变革面前,希望回到“小国寡民”的上古社会,他提出了把“见素抱朴,少私寡欲”作为一种治国的原则。
老子反对文学艺术的精巧与美丽,他认为,那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残,而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。
在美与真的关系上,老子认为“信言不美,美言不信”。
既然如此,艺术创作就只能对客观存在的现实作简单描摹与再现,而无需作艺术修饰,这正是老子“无为”的政治理想和“大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与运用,也是朴素为美的美学观念的源头。
庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美,其中的《逍遥游》、《秋水》等篇都表现出壮美的气势,但在对美的形态作论述的时候,他却更多地强调朴素、自然、平淡的美,这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。
崇尚自然、平淡、朴素、简约,本来是老庄美学思想的精髓。
先秦时期,其他派别的许多思想家也加入了对华丽之美的尖锐批判,这就很容易形成一种比较稳定的美学思想传统。
墨家从下层人民的立场出发,提出“非乐”的主张,曰:“为乐非也。
”法家对华丽之美的批判态度更加尖锐,认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质:“其质至美,物不足以饰之。
夫物之待饰而后行者,其质不美也。
”不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰,而且还同老子、庄子、墨子一样,把追求华丽之美同国运和民心联系起来。
而且,儒家美学思想中本来就包含着“节用”的观念和“辞达而已矣”的主张。
这样,不仅是儒与道,而且又加上了墨与法,这四家的美学思想在朴素、自然、平淡、简约、实用等诸多方面形成了合流,更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位,华丽之美也就成为众矢之的了。
(选自《华夏文明》,有删节)
阅读思考:
1.下面有关“朴素为美”的理解,不正确的一项是( ;)。
;A.朴素为美是一种基本的生活观念,也是一种基本的美学观念,提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁,更能体现文学的实用价值。
;B.从上古时代到春秋时代,因为生产力水平的低下,人们大都强调满足人的最基本的生活需要,反对追求华丽的奢侈。
;C.朴素为美不仅在中国美学传统中占有重要位置,而且在政治风格和道德评价领域已成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
; D.艺术创作对客观存在的现实无需作艺术的修饰,这是老子的政治理想和社会理想在艺术创作领域的推广与运用,也是朴素为美的美学观念的源头。
;2.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是( ;)。
;A.老子在时代的变革面前,希望回到“小国寡民”的上古社会,因此,在美与真的关系问题上,他提出了“信言不美,美言不信”的主张。
;B.庄子在论述美的形态时,更多地强调朴素、自然、平淡之美,但从整体上看,他还是追求宏大之美的,这使他与老子的美学思想有着明显的不同。
;C.如果传统美学观把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域,它就将成为一种带有普遍意义的超美学的标准。
;D.先秦时期,儒道墨法等思想家在美学思想上达成的共识很容易形成一种比较稳定的美学思想传统,更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位。