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批判性思维下古诗文教学之 "三味 "诵读摘要：我过上下几千年的历史文化场合当中，传承至今留存下来了无数古代诗人的诗词佳作，古诗词对于现代人们的生活和学习当中的影响也尤为重要，古诗词文化作为我国极其重要的文化传承，必须要让我们的学生也能够对于这些诗词的含义以及诗词当中的韵味进行深入地斟酌，反复地品味并且要理解其寓意。
以此来让他们的知识文化涵养能够更加丰富，让我国的古诗词文化能够得到更好地传承。
初中老师在对学生的古诗文教学过程中不能仅仅注重文字知识点上的教学，必须还得带领学生进行多次地诗词诵读，在诵读中不断理解古诗文中所想要表达的情感，探索其中所富含的深层寓意。
老师应当以学生为主体，协助学生根据古诗文所表现出来的内容创建出合适的情境，让学生能够在适当的情境当中身临其境地进行感受和理解。
老师还需要带领他们将古诗文当中所表述的蕴意和情感带入到现实当中，在课堂之上让学生以批判思维的角度对古诗文进行“三味”的诵读。
关键词：批判性思维；古诗文教学；三味诵读对于我国初中生的古诗文教学过程中，老师不光是要带领学生对古诗文进行反复诵读，还应该让学生在诵读过程中带着批判性的思维，不能只读不想，那么对学生的文化素养的培育依旧起不了任何帮助。
传统的应试教育方法让许多的老师都养成了以自己为课堂教学主导地位的教学模式和固有思维，在长久的教学中只靠自己向学生强行灌输知识，使得学生的学习只能够被迫进行，而不是主动自主地探索知识。
这种方式使得学生的学习状态和学习效率必然会逐渐降低。
由此可见，现在的老师必须要以学生为主，在古诗文教学过程中根据学生的学习情况和古诗词的具体情境来设计出正确的教学方法和内容，让学生能够在古诗文的诵读中读出情味、意味以及韵味这“三味”的味道，以此提升学生对于古诗文的学习和理解。
一、重视古诗文中的标点符号，读出古诗文的情味古诗文中的标点符号对于古诗文的情感和意境的表达也是尤为重要的，有些时候古诗文的标点符号的应用甚至比古诗文词句的重要性还要高。
79扫描二维码，获取更多本文相关信息2020年36期引 言小学阶段的古诗词教学从一年级便已开始，语文教师应让学生建立正确的古诗文概念，激发学生对古诗文的兴趣。
那么，怎样搭建古诗文起始教学的基础呢？一、紧扣学情，激趣（一）用范读，教朗读诵读是学习古诗词的一种有效方法。
只有反复诵读，学生才能充分体会诗歌抒情、审美的艺术魅力，加深对诗意的理解，被诗中的情感所感染，并与之产生共鸣。
所以，诗词教学要关注朗读训练。
对于低年级的学生，教师如果只是单纯地讲解朗读技巧，不仅无法使学生会读，还会打击学生的学习兴趣，降低教学质量[1]。
【《江南》教学片段一】师：刚刚你们所说的，古人用一个词就说出来了，这就是“何田田”。
师：同学们，你们能把莲叶的“多”读出来吗？自己先试试。
（指出一名学生读）师：你很勇敢，是第一个起来读的学生！你想不想读得更好？老师教你一招秘诀吧！我们读的时候可以把后面三个字的音拉长一些，你听……思考：《课程标准》中对第一学段的阅读要求指出：“要让学生学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。
”其中的关键词是“学习”。
也就是说，对于一年级的学生来说，他们还没有完全具备有感情朗读课文的能力，更何况是对于古诗词的朗读。
因此，在低年级古诗词起始教学中，教师要不断地使用范读这一手段，通过自身的激情示范，直观地教给学生朗读的方法。
从《江南》这一片段的教学中，反映出低年级学生的模仿能力很强，他们的许多知识是在不停地模仿中学会的。
所以，在低年级的古诗词教学中，教师要紧扣学生学情，用范读去引导学生朗读。
（二）有建构，教知识诗词具有丰富的情感，深邃的意境，以及生动形象、含蓄凝练、富有节奏感和音乐美的语言，是人类精神营养丰富的滋补品。
《课程标准》在总目标中提出：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。
”因此，学习古诗词仅靠朗读是不够的，教师还要注意结合古诗词的时代背景或作者的经历、遭遇教给学生一定的知识。
【《江南》教学片段二】师：同学们，你们知道江南在哪儿吗？（出示地图）师：这是一组江南风景图，我们一起来看看！你发现了什么？师：对啊，这里鱼多、米多，被称为“鱼米之乡”，生活在江南的人们是幸福的；这里船多、桥多、水多，被称为“江南水乡”，所以我们江南的江字就是带三点水的。
《古诗》教学反思《古诗》教学反思1一、思教学理念古诗词是中国传统文化中的瑰宝，《语文课程标准》要求正确把握语文教育的特点，要继承和发扬中华优秀文化传统，古诗词对学生思想情感具有熏陶感染作用。
但是古诗词的诵读教学不容乐观，在平时的考试默写题中就能体现，丢分严重，学生苦于奔命的记背，忘了再背，背了再忘。
每个初三的老师都深有体会，在如此紧张的复习中把大量的时间和精力耗费在古诗词的复习上，学生提起来就头痛。
优秀的传统文化学生避而远之，毫无兴趣，谈何继承和发扬？我们提倡高效快乐的语文课堂，或许我们只注重一节课的教学，只注重一个学期教学任务的关联。
假如把初中三年的所有语文课当做一节语文课，每一天的语文课只是极小的一个环节；假如我们把初中所有的古诗词当成一大首诗来背诵，平时的每一首诗就好比一个字节。
我问过学生一个问题：《十二章》初三中考要考，初一上学期期末考试后，不看不管不问，800天以后中考复习时，是否记得。
学生肯定的回答：记不得。
我又问：初一上学期《观沧海》初三必考，直到初三下学期中考复习时再来记背，记得否？记不住。
这不得不让我们反思，何为精准？精准早读到底要决解什么问题？能不能构想一个宏大的语文关，构想一堂超级高效快乐的大语文课堂？关注学生体验，关注学生感受，从学生认知、兴趣出发，真正让学生做为语文学习的主人，关注学生身心发展，用教育学和心理学的知识科学的指导教学。
注重知识的积累，注重初中各学期知识的联系和有机整合，让学生体验成功的快乐，让学生享受学习的过程，这些是我最大的教育理想。
据于以上原因，结合本次工作坊"精准早读"这个主题，我从自身实际教学中深思反省。
尝试做一些诵读古诗词的探究，希望以此改善一点点学生古诗词诵读的现状，希望能够激发学生诵读古诗词的兴趣，把握古诗词诵读的方法，让"精准早读"精准早读插上理想的翅膀，让学生记住的东西能保持更长远，是我这堂课生命的归宿。
文章三味：情、意、韵
曹金鑫
【期刊名称】《中学语文：大语文论坛（下旬）》
【年(卷),期】2003(0)5
【摘要】好文章读之如饮醇酒,如品芝兰,会令人击案叫绝,怡然自喜,只觉得情趣盎然,意味绵长。
文章,就要写出这样的味儿来。
情味感人心者,莫先乎情。
古人说“读《出师表》不哭谓之不忠,读《陈情表》不哭谓之不孝,读《祭十二郎文》
【总页数】2页(P33-34)
【关键词】文章;出师表;史铁生;作文;生活;情感;心灵;陆游;杜甫;相思
【作者】曹金鑫
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G634.34
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3.从与意、味、气的关系看中国艺术的“韵”──“中国韵美学”研究之一 [J], 刘承华;
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5.“趣、韵、意”三味并下——以《江南》为例浅谈小学语文低年级古诗词起始教学 [J], 董赛君
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1.如何教学生欣赏古诗词的美1、情境教学，帮助学生感悟古诗的语言美。
诗歌语言是诗人独创的高度凝练的个性语言，是最富有文学性，它几乎都是作者思想感情，内心世界的表白，作者的喜怒哀乐无不倾泻在诗行中。
鉴赏诗歌要从品味语言入手，在此基础才能有所感，有所悟。
如李白的《望庐山瀑布》，描绘了庐山瀑布的壮丽景象，诗的语言精练传神。
“看”字化静为动，形象的表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的状态，“疑”字写出了作者神奇的想象，这想象新奇、夸张，但由于学生不能实景实物进行观赏，对庐山瀑布的印象却是模糊的，没有领悟诗中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”的壮观景象，所以在教学时我充分发挥多媒体等先进教学手段，可以通过观看庐山瀑布的挂图，幻灯片或录像，使学生身临其境丰富了学生的感性认识，从而悟出：这是诗人被大自然景色所陶醉时，一种联想油然而生从而吟出这千古绝句。
此时引导学生借助诗人的想象，展开思维，领略诗人的豪迈气概，以及诗人热爱生活，热爱大自然的情怀，学生也就可以直观地认识古诗中的自然美了。
2、培养兴趣，让学生感受古诗的自然美小学阶段是孩子们长身体、学知识的时候，学生从家庭进入学校，与其他外界接触较少，局限于他们的知识水平与阅历，对诗词所描写的意境和表达的情感，主要靠背诵记忆帮助理解，但教学效果不佳。
教育心理学家皮亚杰指出：“儿童是有主动性的，他们的活动受兴趣和需要的支配，一切有成效的活动必须以某种兴趣做先决条件”。
教学过程中，教师要从诗词中有关描写大自然景物的地方入手，利用文中的插图，通过多媒体和教师的悉心讲解等手段，培养学生多了解祖国山川气象万千的兴趣，使学生由衷地热爱大自然，感受自然美。
如北朝民歌《敕勒川》中“天似穹庐，笼盖四野”、“风吹草低见牛羊”。
教师在教学时，可以充分利用课文中的插图，配以优美悦耳的乐曲，通过多媒体帮助理解，引导学生体会洗练简洁的诗句，领略北国草原的苍茫景象，意境的雄浑开阔，我们江南的学生有如身临其境，感受到大自然的和谐、美妙，学起来也轻松。
全国教学大赛一等奖《从百草园到三味书屋》教学设计范文(3篇)第1篇: 全国教学大赛一等奖《从百草园到三味书屋》教学设计【教学目标】1.学习默读，养成一气呵成读完全文的习惯，整体感知文章的基本内容。
2.品味准确、传神的语言描写，学习抓住特点描写景物和通过外貌、语言、动作描写等刻画人物的方法。
3.结合自己的生活体验，体会童年生活的美好和学习生活的乐趣。
【教学课时】2课时第1课时【课时目标】1.学习默读的方法，感知文章大意。
2.学习抓住特点描写景物的方法，体会百草园生活的乐趣。
【教学过程】一、诗词启发，导入新课课件出示：儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
——高鼎《村居》儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
——杨万里《宿新市徐公店》（其二）蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
——胡令能《小儿垂钓》童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
——范成大《夏日田园杂兴》（其七）（生齐读课件上的诗句）师：同学们，童年就像一支古老的歌谣，是我们一生的珍宝。
大家刚才读的这几句诗是我国古代诗人对儿童生活的有趣描写。
现在，回想一下自己上小学前和小学时的生活，你印象最深的是哪些事呢？（生思考并回答）本文的作者，看似严肃的著名作家鲁迅，又有过怎样有意思的童年时光呢？下面，让我们一起走进“百草园”和“三味书屋”看看吧！（板书课文题目及作者）【设计意图】本环节旨在通过古诗词导入，引起学生对童年的回忆，激发其对课文的阅读兴趣，引导学生用童心阅读、感悟文章，消除阅读鲁迅文章的距离感。
二、初读课文，整体感知1.资料助读，知人论世（见《状元大课堂》本课“作者名片”栏目）资料助读：课件出示：鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，是我国伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。
代表作有小说集《彷徨》《呐喊》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》和杂文集《热风》《且介亭杂文》等。
他的小说《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说。
《从百草园到三味书屋》写于1926年，这是鲁迅人生中充满变动的一年。
古诗词教学的“三味”中国是一个诗的国度，有着几千年的诗词文化积淀，诗词是中华文化遗产中不可忽视的一部分.那么,怎样更有效地让学生在中国古典诗歌中汲取营养，提高学生的语文素养，达成古诗词教学的最优化，笔者最近参加了咸宁市高中语文优质课竞赛，在听完了参赛教师的讲课后，有了一些想法和感悟，并以这些课为例，做了一些探索。
笔者认为语文教师要引导学生去反复吟诵古诗词，披文入情,感受诗词的内在情韵；要指导学生依托诗词意象，体会感受意象组合所构成的具体特定意义的意境;要指导学生掌握分析诗词艺术表达技巧的能力；要引导学生学会运用知人论世的方法体味诗词的思想感情。
那么，在古诗词的课堂教学中，应着重体现“三味”：韵味、情味、意味。
一是读出韵味.读是学生学习文本最直接的方式，诗的情感、诗的语境、诗的意象无一不是读出来的，读的过程其实也就是学生自主学习的另一种方式.诗歌的语言是没有琴弦的竖琴，中国古典诗歌在创作中更是有意识的把四声的变化运用其中,使得语言文字与节奏、韵律完美的结合在了一起,吟咏诗歌是开启理解诗歌大门的金钥匙。
《墨子？公孟》说：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百,舞诗三百。
”可见在接受方式上，诗在古代不是看的，而是吟咏或歌唱的。
诵读的突破口是直觉性的，不需要太多的理性思维就可以敏锐识别语言的内涵和情味，正误和优劣.只有通过反复诵读才会体味到诗歌的妙处，对于各种语文知识技能的获得,也靠反复诵读，在不断的语言感受中领悟，并能激发学生的兴趣。
如何使学生“美读得其法”,教学可分三步进行：一是首先确定基调。
二是要分辨重音,掌握顿挫，读出节奏。
三是让学生在练习中体会，掌握方法，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。
（一）王贤武老师在教《念奴娇？赤壁怀古》时，也很重视朗读,并作了很好的指导。
初读要读准字音、读出节奏，四字句常是两个节拍，有一些动词需要重读，全词要读出这样的情感：上片高起然后低回，平稳过渡后慷慨豪放，应读得铿锵有力，读出作者对历史上这场战争的向往和对英雄的景仰；下片遐想,长音袅袅，渐紧渐烈，追慕过后是惆怅，而最终归于平静、旷达，最后的感慨语尽管含有消极情绪，也应读得洒脱,不要当作低调处理。
古诗词教学的“三味”
作者：龚正美
来源：《亚太教育》2015年第28期
摘要：和语文教师同行们交流，大多都对古诗词教学非常头疼。
中小学生对古诗词的学习都存在着相当程度的畏难情绪和厌恶感。
然而，古诗词教学在中小学语文教学中占有较大权重，低效的教学效率必然影响学生语文素养的提高。
根据20多年的语文教学经验，笔者试从学生学习古诗词的兴趣激发、品读方式、以及素养提升三个方面谈谈对古诗词教学的想法。
即：“趣味”“品味”“玩味”。
关键词：古诗词;教学;问题;趣味;品味;玩味
中图分类号：G42文献标志码：A文章编号：2095-9214（2015）10-0045-02
一、问题分析
古诗词教学教师难教、学生厌学、效率低下的原因主要有两方面。
1.文本方面的原因。
文言文毕竟是古代的语言，现在几乎没有使用价值了，和白话文相去甚远，从词句、语法到平仄都令人感觉晦涩难懂。
学生有一种文言文很难学，甚至是没有办法学好文言文的畏惧心理。
他们在课堂上只是被动听教师讲解，缺乏主动的思考。
2.教师教学的原因。
教师传统的教学方式扼杀了学生的热情。
受应试教育的影响，长期以来，大多数老师在走模式化的道路，“释题目，知诗人;解难字，译全篇;悟思想，齐背诵[1]。
”在这种模式下，不少老师都把教学的时间花在翻译层面上，逐字逐句串讲，学生的大部分时间都花在注释上，讲完就要求学生背诵，这种枯燥无味的教学方式使学生很难体会到古诗词“只可意会，不可言传”的意境美，把一篇血肉丰满的文章分割得支离破碎，忽略了古诗词的神秘和美丽，令学生对古诗词大感枯燥无味。
同时老师也缺少了上课的热情，学生不能体味到古诗词的魅力，课后的背诵也只是机械的死记硬背，觉得既难懂又乏味，对古诗词提不起兴趣，甚至反感。
二、我的观点
综上分析，要提高中小学古诗词教学效率，培养学生语文素养必须从古诗词的本质、语文教学的本源、学生的认知规律出发。
从学生学习兴趣的激发、品读能力的培养入手，以情感升华为目标，让课堂洋溢浓浓语文味，充盈悠悠古诗情。
让学生在“趣”中探索、“读”中品味。
“情”中陶冶，获得经典的赏析、情感的熏陶、文化的滋养和教学的启迪。
三、古诗文教学的“三味”
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”伟大的科学家爱因斯坦也说过：“兴趣是最好的老师。
”这就是说一个人一旦对某事物有了浓厚的兴趣，就会主动去求知、去探索、去实践，并在求知、探索、实践中产生愉快的情绪和体验，苏霍姆林斯基说：所有智力方面的工作都要依赖于兴趣。
所以找到学生的兴趣点来切入教学是教学成功的前提。
那么我们该怎样来提起学生兴趣呢？笔者认为不外乎三个字：“导”、“激”、“吊”。
如果把古诗词看做是一座美妙花园，那么“导”就是把学生牵引到花园的门外，好的导入是一块磁铁，能牢牢抓住学生的心魄，将他们引入知识的海洋，诱发他们的学习兴趣。
古诗词因时隔久远，且内容深奥，好多学生不喜欢。
这就要我们老师来“激”用导语激趣、诵读激趣、想象激趣等等灵活多变的手段激情、激智，让学生能听到鸟语、闻到花香。
“吊”就是要制造悬念吊起学生的胃口，悬念是指人的一种急切期待的心理状态，它往往使人对所讲内容产生一种欲知后事如何的迫切需求。
悬念所造成的这种“急盼”、“渴知”的心理状态，使学生注意力加倍集中，求知欲尤为旺盛，思维更加敏捷。
如此隙中窥园般的初读能让学生对古诗文词学习的态度从抗拒走向接受，甚至是强烈的渴求。
急切的想要进入古诗文的神秘花园。
我们的教学也就成功了一半。
对于描写春夏秋冬、日月山水、风云雨雪、草木花鸟的诗，宜从意境入手，展开想象和诗人一同步入诗景。
比如杨万里的《小池》，我的导语是：“区区一个小池塘，在我看来实在没有什么可写的。
是什么触动了诗人情绪而动笔呢？让我们和诗人一同去看看吧。
”把学生带入诗中恬静而不失灵动、安逸而又充满生机的美妙意境之中。
再如马致远的《天净沙.秋思》，我则让学生闭眼，听教师配乐慢读，产生枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马的意象。
营造出悲凉气氛、进入一种欲哭无泪的情绪。
对于抒情、言志的诗。
宜从人物和背景或事件入手。
比如李白的《赠汪伦》，对人物、人物关系的了解是理解他们间深厚情谊的基础。
可以鼓励学生通过查找资料，主动去获得理解古诗的背景基础。
对于意趣、明理的古诗，比如胡令能的《小儿垂钓》、高鼎的《村居》、袁枚的《所见》等，都与儿童生活相关。
宜从生活入手。
像《村居》就可以用“同学们放学后都做些什么呀？……古代的小孩放学了，会去玩些什么呢？”来切入。
王之焕的《登鹳雀楼》、苏轼的《题西林壁》都可从生活的经验讨论之中展开。
关于导、激、吊，老师们各有各的方法和策略。
只要根据文本特点，紧贴诗人、诗句的情绪和表达来切入教学，能够达到目的即可。
有了兴趣和激情，精读就该咬文嚼字的品味了。
古诗词的精妙之处往往在一字一词之间，只有通过对文本斟词酌句、咬文嚼字才能真正领悟到文字背后深藏着的意境，感受诗句蕴藏着的人物情感，引起与诗人之间的情感共鸣。
实现与古人的穿越时空对话。
“品味”是学习古诗词的最本质方法，也是真正有效提高古文素养的途径。
品味古诗文要嚼出古文的意味、韵味。
嚼出意味：
嚼字，紧扣诗眼，咀嚼生味。
所谓诗眼，是指一首诗或一句诗中最精炼最传神最关键的一个字。
通过斟酌字、词、句的意思，推敲诗人用字用词精妙，品出古诗词只可意会不可言传的意味。
感受古诗词语言文字的精美。
比如王安石《泊船瓜洲》诗中的“春风又绿江南岸”句，言称王曾多易诗稿，在“绿”字位上屡试用“到”、“过”、“入”、“满”等数字，均觉平淡而弃，最后经冥思苦想终得一个“绿”字，成为全诗的点睛之笔，由此使全诗出神入化。
用“绿”，有春天的色彩感觉，让人满目绿色，春天气息感受无遗。
也有动感，好像春风将绿色带到江南，吹过，然后江南便开始变绿。
再如古诗中常见的生僻字：李白，《静夜思》中“床前明月光”的“床”字的意思。
是睡觉的“床”？是胡床（马扎）？还是井栏？贺知章的诗《回乡偶书》中“乡音无改鬓毛衰”的“衰”该读（shuāi）还是（cuī）？等等都可引发学生激烈讨论探究。
当然，精确的解读是专家们的事。
对于中小学生，能够产生质疑，经历讨论探究激发思维，表达意见就是我们教学活动所要达到的目标。
模糊解读或是用自己的观点解读反而更有利于古诗文诗意的内化。
嚼出韵味：
嚼句，《语文课程标准》指出：“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美。
”入选我们课文的古诗文都是经过精心挑选的古文化精品，这些诗文含义隽永、言简意赅、韵律和谐。
尤其是古典诗词的音乐之美来源于平仄、节奏、韵律，所以读起来抑扬顿挫，朗朗上口，在教学中要尽可能地运用各种手段、多种方式进行诵读，深刻地领会作者在字里行间的语言节律，受到更直接、更强烈的感染。
让学生在诵读中品味古诗文的音律之美。
尤其要根据诗词所表达的情感，注意节奏的快慢、声音的轻重、余音的长短。
俗话说：“读书百遍其义自见”蜜蜂采蜜般的细读，古诗的意境、情感、思想学生就会自然的领悟，达到对古诗词鉴赏、审美能力的提升。
3.玩味——吟哦咏诵当如蝶戏花草。
完成古诗文的赏析还不该是古诗文教学的终点，动情诵读才可实现学生思想的激励，情感的升华。
“文章合为时而著，歌诗合为事而作（白居易）。
”古诗文都蕴含了作者丰富的思想感情。
“情是诗人跳动的心，情是诗歌勾人的魂，它就渗透在字里行间，诵读古诗要透过字表，调动主观情感与作者脉搏共振，心随文跳，情随文动[2]。
”学生自己的情感与作者的情感共鸣，碰
撞出思想的火花，使学生在激荡的情感中受到感染、熏陶和激励，使他们在高昂的情绪中产生想象和顿悟，在情感的强烈震撼中领悟人物独特的个性、美好的情操及作者深邃的思想。
《毛诗序》中说到：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。
情动于中而形天言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
”所以，我总是激励学生诵读古诗要动情，在课尾的诵读展现中从不局限学生身体和情绪。
可摇头晃脑、手舞足蹈，情绪宜喜则喜、当悲则悲，精神如痴如醉、可颠可狂。
如蝶戏花丛一般享受，沉浸在古诗词别样意境之中，感受李白的飘逸、杜甫的沉郁、王维的空灵、苏轼的坦荡……诵出古诗词的“情味”当是教学古诗词最美妙的境界了。
（作者单位：云南省临沧市凤庆县诗礼乡诗礼中心学校）
参考文献：
[1]陈晓秋.新理念指导下的古诗教学——试论古诗教学的有效策略[J]，中学语文教学论坛，2014（4）：33-34
[2]黄莉萍，王尚莲.古诗文教学要读出“五味”[J]，语文教学与研究，2003（3）：36-37。
