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论赋与颂[摘要]赋与颂都是汉代流行的文体，但在汉代人们往往赋颂不分，其实两者在文体渊源、功用和风格等方面都有不同，考察两者的不同有助于我们认识古代文体的演变规律。
[关键词]汉赋颂文体演变赋与颂是汉代流行的两种文体，不过两者在体式上比较相近，以致时人赋颂不分。
延至今日。
在汉代，人们往往赋颂并称，或者以赋统颂，甚至在作品题目上赋、颂混用。
扬雄《答刘歆书》“张伯松不好雄赋颂之文，然亦有以奇之。
”班固《汉书?刘向传》“更生以通达能属文辞。
与王褒、张子侨等并进对，献赋颂凡数十篇。
”《汉书?淮南王刘安传》“每宴见。
谈说得失及方技赋颂，昏莫然后罢。
”《汉书?枚皋传》“为赋颂，好嫂戏。
”《汉书?严助传》“有奇异，辄使为文，及作赋颂数十篇。
”《汉书?叙传》评述司马相如：“文艳用寡，子虚乌有。
寓言淫丽，托风终始。
多识博物，有可观采。
蔚为辞宗，赋颂之首。
”王充《论衡?案书》“赋颂篇下其有‘乱曰’章。
盖其类也。
”《论衡?自纪》“深覆典雅，指意难睹，唯赋颂耳。
”从扬雄、班固、王充等人所用“赋颂”的情况，可以看出“赋颂”并称已是汉代人的一种习惯用法。
在具体作品的分类上，汉代的颂多包融于赋之中，如班固《汉书艺?艺文志》之所收作品。
不仅如此，汉代还出现在作品题目上赋、颂混用的情况。
如司马相如作《大人赋》，《史记》又称作《大人之颂》；扬雄的《甘泉赋》在《汉书?扬雄传》中作《甘泉赋》，而在王充《论衡?谴告》中作《甘泉颂》王褒的《洞箫赋》、马融《长笛赋》。
又称为《洞箫颂》和《长笛颂》。
后人对汉代这种赋、颂不分的情形一直没有给予足够的重视，当今学者也有人认为汉代之颂与赋乃同体异用。
那么，是否可以把汉赋与汉颂视为一体呢?我们以为，它们还是有差别的，不宜混同。
下面试辨析之。
一、文体渊源不同汉代之颂源于《诗经》的“三颂”。
明代吴讷在《文章辨体序说》说：“颂之名，实出于《诗》。
若商之《那》、周之《清庙》诸什。
皆以告神为颂体之正。
至如《鲁颂》之《?m》、《?》等篇，则当时用以祝颂僖公，为颂之变。
《庄子》语言风格、结构及表现手法对汉赋的影响-古代文学论文-文学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——摘要：赋是汉代最具代表性、最能彰显时代精神的一种文学样式。
对这一文体产生影响的,除了诗经、楚辞,还有战国纵横驰骋之文和先秦诸子百家作品。
《庄子》在语言风格、结构特征和表现手法等方面均对汉赋艺术产生了不容忽视的影响。
关键词：《庄子》; 汉赋; 写作艺术;王国维先生曾说:凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六朝之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。
汉赋作为一代之文学,承续《诗经》,仿拟《楚辞》,并广采先秦百家之长。
而在诸子散文中,又以《庄子》的影响尤为深远,学界已对其思想内容有了深度挖掘,但对其艺术风格未曾专门研究。
基于此,笔者拟在前人已有成果的基础上,以文本为分析基础,尝试探讨《庄子》在语言风格、结构特征和表现手法三方面对汉赋艺术的影响,以求较为全面的论述。
一、语言风格汉赋的语言风格中最为显着的特征是行文中常堆砌华丽的词藻,惯用生僻的字眼以及大量使用整齐的对偶、排比等修辞手法。
恰如刘勰所言:赋者,铺也。
铺采摛文,体物写志也。
这一特征在很大程度上是因为汉赋中的骚体赋是由楚辞演化而来的。
而汉赋中更为盛行的散体赋的语言风格却不尽于此,韵散结合之下,散文的意味要重一些。
《庄子》的影响,使汉赋的语言风格添了几分磅礴气势而又挥洒自如。
诚然,《庄子》的语言一向被称作如、恣意,但它亦有恢宏壮阔的一面,汉代辞赋家们便在此处加以继承、发扬,被捕捉到取法于此的痕迹。
在《齐物论》中有一段词句是这样描写风的:山林之畏佳,大木百围之窍穴,似鼻,似口,似耳,似枅,似圈,似臼,似洼者,似污者。
激者,謞者,叱者,吸者,叫者,譹者,宎者,咬者,前者唱于而随者唱喁。
再看汉赋大家枚乘的代表作《七发》中有一段词句是这样描写在广陵曲江观涛之景的:观其所驾轶者,所擢拔者,所扬汩者,所温汾者,所涤汔者,虽有心略辞给,固未能缕形其所由然也。
《文心雕龙诠赋》原文翻译及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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南京大学历年考研真题汇编吴文亮整理【古代文学】【1998——2017】历年真题按朝代分类：一、先秦（《诗经》、诸子散文）1.试论《诗经》的采集、整理、流传及“六义”之说。
（1999）2.春秋战国时期因诸侯各国的政治、外交和军事活动频繁，出现了一批有影响的记录有关事件、人物言行的历史散文，请简述其创作概况、文学成就及其影响。
（2000）3.试述先秦诸子散文的产生、发展阶段及其艺术风格。
（2001）4.谈谈你对《诗经》中“雅诗”、“颂诗”的看法。
（2002）5.简述《诗经》“六义”中的风、雅、颂。
（注意说明其分类依据、创作内涵及其相关阐释）（2005）6.试述先秦诸子散文的文献情况及体裁变迁。
（2007）7.引用《诗经》的《卫风伯兮》《小雅采薇》《豳风七月》《豳风东山》诗句（至少引用两首诗），并适当结合《诗经》中其他诗作的诗句（至少两首诗句），论说风雅精神。
（2011）8.论述先秦诸子文章的发展阶段和主要特色。
（2013）二、秦汉（乐府、汉赋、《史记》、“党锢之祸”及其思潮）1.汉武帝时期的文学成就主要表现在哪些方面？在文学史上的意义何在？请简述之。
（1998）2.文学史家论汉赋素有扬、马、班、张“四大家”说，请介绍四家赋创作，并申己见。
20023. 简论汉代乐府与乐府诗。
（2003）4.两汉辞赋创作的发展及流变。
（2014）5.鲁迅在汉《汉文学史纲要》中评价《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚。
”请谈谈你对这句话的理解。
（2015）6.试述东汉“党锢之祸”之大略，及汉魏士人之新思潮。
（2016）三、魏晋南北朝1.西晋武帝太康至惠帝元康年间，文坛上出现一批作家，史称“太康之英”，其中主要包括哪些诗人？略述其创作成就。
（1999）2.文学史家多认为曹丕的《典论·论文》标志了我国古代文学批评进入了一个新的时期，请以“建安七子”诗赋创作为例，试申述己见。
（2000）3.胡应麟《诗薮》外编卷二：“晋宋之交古今诗道升降之大限乎魏承汉后虽漫尚华靡而淳朴余风隐约尚在步兵优柔冲淡足嗣西京而浑噩顿殊记室豪宕飞扬欲追子建而和平概乏士衡安仁一变而俳偶愈工淳朴愈散汉道尽矣元亮得步兵之澹而以趣为宗故时与灵运合也而于汉离也明远得记室之雄而以词为尚故时与玄晖近也而去魏远也。
第30卷第1期2017年1月烟台大学学报（哲学社会科学版）Jo u rn al of Yantai U niversity(P h ilosop h y a n d S ocial Science E dition)Vol.30 N o.1Jan. 2017汉魏六朝禽鸟赋的类型化创作特点杨滨(烟台大学国际教育交流学院，烟台264005)[摘要]汉魏六朝是辞赋创作高度发达的时期,禽鸟赋作为其间咏物小赋的一支也得到了较为充 分的发展;无论是对意象的继承和创新，还是对题材、主题的发掘，都取得了丰硕的成果。
与这一时期的 文人集团活动为主的时代潮流紧密相关,禽鸟赋创作具有明显的类型化趋向，这也在一定程度上限定了 禽鸟赋创作的题材、主题和表现的手法;而诗赋合一的创作身份和态度也造成了禽鸟赋与禽鸟诗相互间 的作用和影响。
[关键词]汉魏六朝;禽鸟赋;类型化;题材;作法;主题[中图分类号]1206.2 [文献标识码]A[文章编号]1002-3194(2017)01~0001-15[国际数字对象唯一标识符 D0I] 10.13951/ki.issnl002 -3194. 2017. 01.001一、汉魏六朝“禽鸟赋”创作概貌赋作为文体出现，最早是战国时荀子作的 赋篇。
从现存的荀子五篇小赋来看，都是以主 客问答的方式分别描写一件事物。
即所谓“述 客主以首引，极声貌以穷文。
斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。
”①荀子的赋篇从一开始就体现 了赋以状物为主的特征，同时，也开启了咏物赋 先河。
至汉代，赋体文学渐趋于繁盛，形成了“写 物图貌，蔚似雕画”的总体风貌。
刘勰《文心雕 龙•诠赋》说：汉初词人，顺流而作。
陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚马播其风，王扬骋其势，皋 朔已下，品物毕图。
繁积于宣时，校阅于成世，进御之赋，千有馀首，讨其源流，信兴楚而盛汉 矣。
”所谓“品物毕图”，即将各种物类全部用赋 来描绘。
因此，从总体来看，赋体文学就是以写 物为其专长的。
《庄子逍遥游》与辞赋文学邓国均【摘要】从文体特征看,《逍遥游》的主要段落是用赋体写成的,其有关"鲲鹏""神人"和"大树"的几个部分,可分别拟名为"鲲鹏赋""神人赋"和"大树赋".在题材方面,《逍遥游》与屈原《离骚》、司马相如《大人赋》等作品中的神话、仙道内容,与屈原《橘颂》、宋玉《风赋》、贾谊《鸟赋》等咏物、说理题材赋,以及淮南小山《招隐士》、张衡《归田赋》、陶渊明《归去来兮辞》等隐逸、田园题材赋均有不同程度的联系.就美学精神而言,《逍遥游》所体现的"逍遥"天地的自由精神、夸张神奇的浪漫想象、以"大"为美和"清虚""空灵"之美等,对后世辞赋的美学风格均产生了较大影响.【期刊名称】《贵州大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2018(036)002【总页数】7页(P139-145)【关键词】庄子;逍遥游;辞赋文学【作者】邓国均【作者单位】浙江大学人文学院,浙江杭州 310028【正文语种】中文【中图分类】I207.224作为晚周诸子中的杰作，《庄子》与古代辞赋、诗歌等文体均有着密切关系，对后世文学产生了较大的影响。
① 对于“辞”“赋”的关系及其异同，学者的看法并不一致。
《史记·屈原贾生列传》说：“(屈原)乃作《怀沙》之赋”；《汉书·艺文志》“诗赋略”亦首列“屈原赋之属”，因此本文以“辞赋”连称，兼指《楚辞》及先秦以来的赋体文学作品。
宋代学者项安世说：“大抵屈、宋以前，以赋为文。
庄周、荀卿子二书，体义声律，下句用字，无非赋者。
”[1]清末刘师培亦以为：“阐理之赋，其源出于儒、道两家。
”[2]近人闻一多则指出：《庄子》书中“诗，赋，传奇，小说，种种的原料，尽够你欣赏的，采撷的”[3]。
辞赋的区别辞与赋，作为两种⽂学体裁，都是在战国时代的楚国最先出现的。
辞，即楚辞，汉代⼈⽤以称呼以屈原为代表的楚国作家的创作。
①赋，作为⽂体，初步形成于战国，⽽⼤盛于汉代，故有汉赋的专称。
⽽战国时代与赋有关系的两个作家，也是楚国⼈，⼀个是荀⼦，②⼀个是宋⽟。
到了汉代，许多作家，兼擅⼆体，因⽽出现了“辞赋”并称的情况，如《史记·司马相如列传》称“景帝不好辞赋”，《史记》亦有个别情况以赋称辞的，如《屈贾列传》称屈原“乃作《怀沙》之赋”，但总的说来，西汉虽“辞赋”并称，但⼆者的区分是清楚的，辞是指楚辞，赋是指赋体作品。
刘向在编辑《楚辞》时，标准也是分明的，除收他认为是屈原的作品外，宋⽟只收《九辨》和《招魂》，⽽汉代⼈的作品，收的都是模拟楚辞的，如贾谊，不收《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》，⽽收《惜誓》。
到了东汉，班固在《汉书》中，多次以赋称辞，并在《汉书·艺⽂志》中，把辞与赋混编在⼀起，统称为赋。
他把先秦⾄西汉的辞赋分成四类，即所谓屈赋之属、陆赋之属、荀赋之属和杂赋。
为什么这样分类，班固没有说明，前⼈对此有过⼀些推论，如刘师培在《汉书艺⽂志书后》中提出：班《志》叙诗赋为五种，赋析四类。
区析之故，班⽆明⽂，校雠之家，亦鲜讨论。
今观“主客赋”⼗⼆家，皆为总集，萃众作为⼀编，故姓⽒未标。
余均别集。
其区为三类者，盖屈平以下⼆⼗家，均缘情托兴之作也，体兼⽐兴，情为⾥⽽物为表。
陆贾以下⼆⼗⼀家，均骋辞之作也，聚事征材，旨诡⽽词肆。
荀卿以下⼆⼗五家，均指物类情之作也，侔⾊揣声，品物毕图，舍⽂⽽从质。
此古赋区类之⼤略也。
章太炎在《国故论衡·辨诗》中也有类似的论述：《七略》次赋为四家：⼀⽇“屈原赋”，⼆⽇“陆贾赋”，三⽇“孙卿赋”，四⽇“杂赋”。
屈原⾔情，孙卿效物，陆贾赋不可见，其属有朱建、严助、朱买⾂诸家，盖纵横之变也。
（扬雄赋本拟相如，与屈原同次，班⽣以扬雄赋⾪陆贾下，盖误也。
）刘、章⼆⽒所论，着重阐述各类赋代表作家的基本风格，应该说是有道理的，但似乎不能包括各类赋的全部，特别是把司马相如、扬雄分属两类，以现存的赋作来看，是不妥当的。
王观国的汉赋研究[摘要]王观国《学林》对汉赋的艺术结构、修辞手法、名物、异文、用字等方面都有较为深入的研究，其引证之丰富，观点之独到，思维之缜密，语言之精炼，皆令人叹服。
《学林》最能代表宋代学者研究汉赋的特点和水平。
[关键词]王观国；《学林》；汉赋研究王观国，字彦宾，潭州长沙(今属湖南)人，北宋徽宗时进士，累迁祠部元外郎。
所著《学林》10卷，是一部以辨别字形、字义、字音为主的著作。
《四库全书总目》称其“引据详洽，辨析精核”，在宋代诸考证家中可谓“卓然特出”。
就该书对汉赋语词的考释看，此评不诬。
但王氏的汉赋研究并不局限于语词考证，其创获是多方面的。
一、论汉赋的艺术结构《学林》卷七“古赋题”条，对司马相如《子虚》《上林赋》的艺术结构有一段详细的考辨：司马相如《子虚赋》中虽言上林之事，然首尾贯通一意，皆《子虚赋》也，未尝有《上林赋》。
而昭明太子编《文选》乃析其半，自“亡是公听然而笑”为始以为《上林赋》，误矣。
盖相如以子虚，虚言也；乌有先生，鸟有此事也；亡是公者，亡是人也。
故空藉此三人为(辞)，因以风谏。
奏之，其赋日：“楚使子虚使于齐，齐王悉发车骑，与使者出畋。
畋罢，子虚过诧乌有先生，而亡是公存焉。
”其末日：“二子愀然改容，超若自失，逡巡避席，日：‘乃今日见教，谨闻命矣。
”’此《子虚赋》始终一意，不可析其半以为《上林赋》，则意遂中绝，不可读矣。
认为《子虚赋》本来假设子虚、乌有、亡是公三人问答而铺陈成文，前后呼应，实为一篇，《文选》却将后半部分割开，取名为《上林赋》，致使文意中断，不可通读。
这种见解合乎作品实际，也与《史记》《汉书》的记载相合(据《史记》《汉书》，赋题应为《天子游猎赋》)。
自《文选》之后，人们一直把《子虚》《上林》当成两篇赋来对待，直到今天仍有人这样认为，可见《文选》影响之深。
王观国是第一位从作品内在结构出发来考辨赋题、揭露《文选》之谬的学者，见识卓越，令人叹服。
元祝尧《古赋辨体》、今人高步瀛《文选李注义疏》、龚克昌师《汉赋研究》皆对这一观点进行了更为细致深入的阐发①。
中国古代文学复习资料考试题型：文学常识、作品默写、文学作品赏析采薇（小雅）采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫(mù)止。
靡室靡家，玁(xiǎn）狁(yǔn)之故。
不遑启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡(mǐ)使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬(gǔ)，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。
彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙(kuí)骙。
君子所依，小人所腓(féi)。
四牡翼翼，象弭(mǐ)鱼服。
岂不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨（yù）雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！劝学积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
山鬼（屈原）若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。
被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。
余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
表独立兮山之上，云容容兮而在下。
杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。
留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。
采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。
君思我兮然疑作。
雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狄夜鸣。
风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
蜀道难（李白）噫（yī）吁（xū）嚱（xī），危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫（fú），开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞（sài）通人烟。
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅（diān）。
