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分享最新的书籍夏山学校读书笔记五篇夏山学校读书笔记(一)《夏山学校》是“20世纪最伟大的教育经典之一，被美国600多所大学指定为教育必读书”，“仅在美国，10年就销售超过200万册”，并且“《床边的小豆豆》中的巴学园就是以夏山学校为原型创办的”。
夏山学校以“自由，民主，爱”为教育目标，提出“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”的办学理念。
这与“一切为了每一位学生的发展”这个新课程改革的核心理念是相同的。
教师是服务者，真心真意地看待每一个孩子，给与每个孩子都满意的服务。
只有这样，才能让我们的家长和学生真正感受到温暖，才能真正让我们的教育受欢迎。
尼尔校长说：“夏山学校宁可培养一位快快乐乐的清道夫，也不愿造就一位神经兮兮的首相。
”心理学家认为“快乐为学习之母”。
其实，快乐是一生的财富，快乐的人比较能够以轻松的心情迎接挑战，快乐的人比较能够以理智的方法来解决问题。
快乐的孩子比较容易成功，失败不能令他沮丧，烦恼也不会阻碍他继续追求成功。
教育应该是全面、和谐发展的，不仅要让学生获得基础知识和基本技能，而且要关注学生情感、态度、价值观的形成。
夏山学校的自由发展教育方式将学生看成是完全自由发展的，不受任何约束，学校是学生的自由天地，学生想干什么就干什么，任凭自己的个性去发展。
但自由并非放纵。
书上提到学校中的孩子不愿学习可以整日游荡，整日泡在工具房，有个女孩甚至游荡了三年，直到她恢复学习的欲望。
有吃手指或说脏话的孩子老师会放任。
有去偷东西的孩子老师和他一起去偷。
不愿意整洁的孩子可以不用洗澡，饭前不想洗手就随他去，用手吃饭也是他的自由。
这种自由是放纵的。
孩子具有很强的可塑性，作为引导者和促进者的教师应该给与学生必要的指导，帮助学生改正生活、学习中的坏习惯，促进学生的发展。
教育的目的是为了促进学生的发展。
教师是学生人生的引路人，要引导学生朝着正确的人生道路前进，并且不断在他们成长的道路上设置不同的路标，引导他们不断地向更高的目标前进。
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读尼尔先生《夏山学校》这所学校不逼孩子做任何事。
孩子们不用为了学业的优异而放弃自己的游戏时间，也不用为了完成作业而放弃与同伴交往的时间，更不用为了坐在课堂上听老师讲授而放弃了解大自然的时间，孩子在课程学习上只需挑选自己喜欢的课程上。
这所学校做法很奇特。
所有地方不上锁，允许孩子们损坏工具，天热的时候允许孩子们吃饭时打赤膊，允许孩子们随处脱衣服扔裤子，允许孩子玩喧闹的游戏，嘉奖少年犯的偷窃行为，不把自己的想法强加给孩子，不干预孩子成长，不给孩子压力，不审查孩子的读物，永远让所有孩子（包括最小的孩子）全权选择他们每日的饮食，让每个孩子在星期天早上补足他们的睡眠，学校从来没有特别宠爱的人。
这就是夏山学校。
下面一段对话：“七岁的小比利刚到夏山的时候，他的父母告诉我说他是个小偷。
一星期后，一位教员说他放在卧室桌上的金表不见了，我问女舍监知不知道这回事。
‘我看见比利在玩一只表，’她说，‘我问他从什么地方得来的，他说是从他家院子里一个很深很深的洞里捡来的。
’我知道比利把所有东西都上锁，我试着用我的钥匙将他的箱子打开，里面赫然有一只拆散的金表，那显然是用锤子和凿子敲击的结果。
我锁上箱子，叫比利来。
‘你看见安先生的表没有？’我问他。
他瞪大眼无辜地看着我说：‘没有，什么表呀？’我注视了他半分钟，说：‘比利，你知道孩子是从哪里来的吗？’他抬头很有兴趣地说：‘从天上来的。
’‘哦，不是的，’我笑着说，‘你在你妈妈的肚子里长大，当你足够大的时候，就跑出来了。
’他一言不发，走到箱子面前，打开箱子，然后递给我那只拆散了的手表。
他从此改掉了偷窃习惯。
从此以后她的神情不再迷惑，也变得更快乐。
”这哪是教育？你相信吗？这是夏山学校的校长尼尔做的。
尼尔，20世纪最伟大的教育家之一，也是誉满全球的夏山学校的创始人。
《夏山学校》被称为“20世纪最伟大的教育经典之一”，并且“《窗边的小豆豆》中的巴学园就是以夏山学校为原型创办的”。
夏山学校以“自由，民主，爱”为教育目标，提出“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”的办学理念。
《夏山学校》读书笔记《夏山学校》读书笔记6篇当认真看完一本名著后，相信你心中会有不少感想，不能光会读哦，写一篇读书笔记吧。
那么你真的会写读书笔记吗？下面是小编为大家收集的《夏山学校》读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《夏山学校》读书笔记11《夏山学校》读书笔记初读《夏山学校》，我并没有对本书及其作者进行简单的知识梳理，这直接导致我理解上的错误：我始终认为夏山无外乎是一个理想主义者主观臆想出的学校。
然而，当我着手准备读书笔记时，查阅了一些资料后的我才发现夏山学校是一个实实在在存在的学校，其作者尼尔正是这所真实存在的学校的校长，与其说《夏山学校》是一本教育学名著，我更愿意简称其为一本成功教育家的教育实践报告。
之后我又再想，为什么一部反映实际生活的书在我看来是一本充满理想主义内容的名著？其实答案很简单，我们这一代及我们所看到、所能感受到的几代人，其受教方式与夏山相差甚远，我不得不承认这的的确确是一个悲剧：一些早在上世纪二、三十年代就已为教育者采用、并且被证实为比较成功的教育方法，在我，一个将要从事教育研究工作的教育学学生看来，竟是那么得不切实际。
于是，我又再次思忖，夏山的教育目标与我们相差无几，是什么原因导致教学方法的迥异？综观全书，尼尔教育思想中给我留有深刻印象的主要包含以下两点：一、运动=游戏夏山学校是提倡游戏至上的学校。
尼尔并不是不重视读书，但是他主张读书应该放在游戏之后。
同时，夏山也是一个时刻关注孩子健康成长的学校，尼尔鼓励学生从兴趣出发自发地锻炼身体。
而在我们的经历过的中学时代，所谓的体育锻炼已经失去了其应有的意义。
具体表现在以下几点：1、学生上体育课以中考、会考取得优异成绩作为目的。
尤以中考为代表，随着体育成绩占中考总分的比重的不断加大，学校及家长越来越重视学生体育考试项目的成绩，值得一提的是，他们之中的大部分所重视的并不是孩子的身体素质，而单单是写在反馈单上的几分几秒的用时、投掷实心球的距离。
教育类书籍读书笔记范文(四篇)“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照，这句名言作为教师教育精神之精髓，也早已为每个教师所熟知并铭记在心。
但是，作为一名教师的我，工作二十多年，却对这位教育家更多的教育思想却知之甚少。
趁着寒假期间，本着“撑一支阅读的长篙，向教育更深处漫溯”的意境，我认真品读了《陶行知教育文集》，在品读的过程中，陶行知先生对教育问题的远见卓识让我钦佩，对教育事业的热爱与执着让我感动，愈发地感受到他教育思想的深邃，人格的伟岸。
“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马卡连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。
“师爱”是陶行知先生师德思想的核心。
陶行知先生在自己重庆一处住地门楣上写过一帧横幅——“爱满天下”，这是他终身奉行的格言，也是他在对待学生态度方面所提倡的师德规范。
他认为爱是教育好学生的前提，“我们奋斗的工具是爱力不是武力”。
因为“真教育是心心相印的活动。
唯独从心里发出来，才能打到心的深处。
”他启示我们，教师爱学生，就有教育;学生爱教师，就产生教育效果。
记得在上学期末，我们班却发生了这样一件让我棘手的偷窃事件。
那天上午，体育课刚上完，我们班的生活委员脸色通红，眼里带着泪光，急匆匆地跑来告诉我：“老师，我们班今天早上刚收的班费不见了。
”听到这话，我心里就像一块石头落地，咯噔一下，赶忙询问情况：“什么时候发现的?放在哪里了?”“我清楚地记得是放在书包里了，上体育课之前我还看了下。
”听了她的诉说，我的心真是百感交集，思绪联翩，“目标明确，出手迅速，可以肯定是班上的同学所为，而且就是是她周围的同学，怎么办?让同学们都把书包掏出来，翻看一下，还是。
”我的思想进行着激烈的斗争!虽然我和这些学生相处的时间不长，但很多时候他们让我感受到了他们的热心，看到了他们充满爱心的举动，班里哪位同学要是没来，班上总有同学过来会问我原因，总有邻桌的同学会帮他抄写课堂笔记，住在同一个小区的同学也会自告奋勇地帮他整理作业并帮他带回家。
最新读书心得体会600字左右10篇读书会是一种在于拓展视野、宏观思维、知识交流、提升生活的活动。
体会心得:一般分为学习体会，工作体会等等。
下面小编为大家带来最新读书心得体会600字左右，希望大家喜欢!最新读书心得体会600字左右1很早就听说过这本书，也很早就读过这本书。
之前只是当做故事来读而没有真正理解其中的深刻含义。
我有幸在今年寒假重读了这本通过一个故事阐述了变是不变的真理。
也许有点哲学味道，但慢慢品味这本书你就会发现其实这个真理很通俗易懂。
奶酪是他们要追寻的东西。
有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。
很久之后的某天，奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。
经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……我认为书中的奶酪可以成为我们在现实生活中任何一个想要得到的东西。
面对着如此快速发展着的社会，生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。
各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问———到底是谁动了“我的奶酪”?然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。
如果你在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。
生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气和激情”再去变动和追寻。
《谁动了我的奶酪?》一书，把人类面对社会变迁的生存问题寓言化了。
小学教师读书笔记小学教师读书笔记（通用19篇）读书笔记是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。
在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。
下面是小编整理的小学教师读书笔记，欢迎大家分享。
小学教师读书笔记篇1“让学生记住基本知识”，偶读苏先生的这一论点，让我想起了一本适合家长阅读的绘本《安的种子》。
从一年级开始孩子们就在各个培训班里疯狂的汲取知识，小小的人像大人工作一般奔袭忙碌，在小小脸上看不到孩子的活泼与灵动。
现在班上的家长也会疑问：“老师，学校搞这么多活动有什么用？还耽误学习成绩。
”在与家长多次的交谈中，我发现家长总是在抱怨自己孩子的成绩不好、书写不好、作文不好······而且还会提出在家也会让他每天一页字，可根本没有效果。
不经意间我也在反思，小学的孩子们，他们的成功真的可以与成绩画上等号吗？那一页页的纸真的是是孩子们进步的内驱力吗？家长们的策动，孩子们奔忙却也无所获。
再看苏先生“让学生记住基础知识”，让孩子们从初入学时开始逐步的积累基础的知识，而且并不需要过多的数量。
每天让孩子学会写好3个字，每天让孩子记住三个词语的意思，让孩子们每天会熟练地朗诵一段话。
点滴的积累难道不是孩子们前行路上的积累吗？不积跬步，无以至千里。
千里马也是从小时的一点点成长而积累得来，没有任何一匹千里马可以一出生便奔袭千里。
也没有任何一个孩子在出生之时便学会了学习。
除了学校的引导，家长们的引导也至关重要。
如何让一个牙牙学语的孩子成为一个优秀的孩子，需要有安的智慧，做我们能做的事，然后将时间留下静待那一池莲花静静开放。
也不是说我们什么都不做就只想收获，而是选择适合孩子年龄段的方式去学习，一到三年级的过程，更多的应该是学习习惯的逐步培养，知识的牢固，而不是倒水一般的强迫孩子接受。
这样对于他们来说，不止把原本该有的东西摒弃还会让孩子厌倦去学习，将孩子主动的内驱力变为孩子的被动接受，这不仅是对孩子的学习激情的磨灭，也会使孩子们从心底里去厌恶学习。
夏山学校读后感_夏山学校读书心得五篇----WORD文档，下载后可编辑修改----夏山学校读后感(一)夏山学校，创办于1921年，被誉为“最富人性化的快乐学校”,“因材施教的典范”,充满了无穷的活力。
校长尼尔认为“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”,他用了60年时间，在夏山学校实践了这个突破传统教育观念的理想。
《窗边的小豆豆》里的“巴学园”便是以夏山学校为原型创办的。
想起上大学时学习过陶行知先生的教育思想：“生活即教育”,我第一次感受到了教育内容之大，几乎无所不包，我被教育巨大的包容所深深慑服。
然而，当我读完《夏山学校》之后，当教育再次以如此美丽生动的生命形式展现在我面前时，我被如此活泼的教学呈现形式所深深折服。
如果说我之前理解的教育还是有形的、可演绎的，夏山学校里的教育似乎已经达到了“润物无声”的境界了。
它让我真正认识到：教育，可以无限大;教育，可以无限远!在夏山学校，实现了真正的民主、平等，一切有关学校和集体的事情，由学校自治机构----学校大会全体学生投票决定，校长也只有一票之权。
在夏山学校，是否上课，由学生自己决定。
学校里有个叫默文的学生从7岁到17岁在夏山待了10年，一堂正式课也没有上过，出校后同样成了社会上的有用之才，拥有幸福的生活和温馨的家庭。
来到夏山学校的孩子往往都是厌学、自卑、叛逆的，是家长和老师眼中的“问题儿童”;来到夏山之后，他们渐渐发生了翻天覆地的变化：能够自发自觉、独立自主地学习，充满自信，爱己爱人，每个孩子的身心都得到了充分自由的发展。
多年后，他们多数成为了杰出的艺术家、设计师、演员、科学家和数学家......在夏山学校，要求学校适应学生，而不是让学生适应学校。
正如尼尔校长所说：“我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不放弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育。
”尼尔用了60年的时间，在夏山学校实践自己的信念，夏山学校被誉为“最富人性化的快乐学校”.我由衷地佩服尼尔的办学思想与办学理念，夏山学校验证了“自由发展”的教育是行得通并且是值得去做的。
读书笔记读书笔记范文五篇读书笔记(一)读《海底两万里》有感这虽然是一部科幻片，但充份体现了以前的作家是多么的聪明。
就说它的作者“凡尔纳”吧，在潜水艇发明之前就知道有“潜水艇”这个东西。
在他的眼里，“潜水艇”就是一支大型雪茄，上有两层共八寸的钢板，前端有一个大冲角，时速达50海里的“海怪”。
可是别人会去想吗?你想得到吗?我真希望这个故事是真的。
读书笔记(二)读完《丑小鸭》这篇文章后，我懂得了“不能以貌取人”，不能嘲笑别人。
虽然有些人小时候长的难看，但她的心底善良、有智慧，长大也能变成一只美丽的“白天鹅”。
外表的美与丑只是人生很小的一部分。
我们要向文章中的丑小鸭学习，不管别人说什么，你都要坚强，我们也要懂得一个道理“一个人的美丑不在外表，美丽的真谛在于拥有一颗纯洁的心灵。
读书笔记(三)《守住带》这个故事讲的是，从前有个种田的人，意外地得到一只兔子。
以后他就不干活了，天天坐在大树下等兔子。
结果，庄稼都死了，兔子也没等到。
我从这个故事中懂得了，不经过自己的努力，而光想得到意外的收获，这种侥幸的心理是要不得的。
读书笔记(四)这本书中讲述了阿廖沙三岁时，失去了父亲，母亲瓦尔瓦拉把他寄养在外祖父卡什林家。
外祖父家住在尼日尼——诺弗哥罗德城。
外祖父年轻时，是一个纤夫，后来开染坊，成了小业主。
阿廖沙来到外祖父家时，外祖父家业已经开始衰落，由于家业不景气，外祖父变得也愈加专横暴躁。
读书笔记.阿廖沙的两个舅舅米哈伊尔和雅科夫为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵、斗殴。
在这个家庭里，阿廖沙看到人与人之间弥漫着仇恨之雾，连小孩也为这种气氛所毒害。
读书笔记(五)此书主要讲的是童话中的爱情，是现实中没有或少有的爱情。
是啊，生活中有多少人肯为了爱情像美人鱼一样牺牲甜美的声音，而换来的是每走一步都如刀割般的疼痛。
即便这样痛苦，为了王子她还要脸上带着笑旋风样狂舞。
如此的付出，小美人鱼也没有赢得爱情。
当王子挽上自以为心爱的'公主时，小美人鱼就要化为泡沫，此时，善良的美人鱼除了对王子与公主的祝福，竟然毫无怨言。
优秀读书笔记（优秀6篇）当阅读了一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。
想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，下面是书包范文为朋友们带来的优秀读书笔记（优秀6篇），希望可以抛砖引玉，帮助到朋友们。
读书笔记作文篇一在写了一文后，我陆续收到一些朋友的来信，希望多写一些读书方面的感受，以更高效地获取知识。
另外，暑假到了，很多家长也希望辅导孩子读书，但不知道如何让孩子的读书效率更高。
我在这篇文章中，分别谈一点感受，如果能有一点点用处，也就非常欣慰了。
（一）高效率的读书方式读书是获取知识、活跃思维、提高自我的捷径。
我从小读书深受表哥的影响，以古今文学名著为主。
那个时候差不多能够读到的书，也基本上都是文学类的（文学是那个时候的主流，作家最吃香，连人找对象都强调自己“爱好文学”）。
由于借的书往往催得紧，书读得也快，我读书快很大程度上是这种“倒逼机制”所致。
如果不能按时还书，失去信誉，以后借书就会面临很大困难。
所以，必须高效率地吸收书中的知识。
现代社会生活节奏很快，时间显得很宝贵，如何在短时间内高效率地读书，尤为重要。
现在，我基本上保持每周两本书的阅读量。
乘坐飞机的之前，我喜欢就近买本书，上机后阅读，等飞机降落基本也就看完了。
怎么读书呢？每个人的情况不同，适合自己的方式可能也有所区别，但一些规律性的东西可能还是比较接近的。
我读书是这样的：由于此前已经知道哪些部分是自己最关注的，也就知道了哪些应该粗读、哪些应该细读（当然，我现在基本上不分那么清楚了，因为读书效率高到一定程度的时候，这种选择已经不需要了，在阅读中就可以自动做这种筛选），就可以更好地分配时间。
我在证券报社工作，证券行业是一个大熔炉，本职工作中不仅涉及证券、投资、理财、财务、兼并重组等方面的知识，还牵涉到宏观经济、微观经济；金融、财政、税收、福利、房地产、建筑、土地、工业、农业、人口学、新能源、贸易、交通、资源、环境、社会、人文、历史等等方面的知识，这逼着我广泛阅读，并且以高效率的方式阅读。
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==夏山学校读书笔记第一篇：夏山学校读书笔记我读「夏山学校」一、书籍数据：王克难（译）（1994）。
a. s. neil着。
夏山学校（summerhill）。
台北市：远流。
二、背景简介：本书作者a. s. neil（1883-1973），出生于苏格兰的人文主义教育家，1921年在英国创办夏山学校，注重人性与创造潜能的发展，使学生自我实现。
教学方法重经验学习、主动探索、角色扮演与自我创造；课程强调师生共同设计、解决问题，以及开发多元化的教材，其教育理想是希望藉由一个更自由、更尊重人性、经验、人人平等及对生命充满热望之情，培育一个德、智、体、群、美五育皆健全发展的个人。
1neil终身致力于落实「让孩子自由发展，永远站在孩子这一边」的教育信念。
出版过多本关于夏山的书，坚持对生命、爱与自由的尊重，谦称自己是「实践者，而非深刻的思想家」。
2三、内容评析：第一篇：夏山学校在阅读有关学校办学的文献时，往往有相当篇幅在讨论学校的日课表。
夏山学校中完全没有这样的安排，甚至连地位序阶和公共管理，在这间学校里也是不存在的。
neil认为，这么做是让孩子不生活在恐惧之中3。
然而，去除权威、避谈纪律之后，会形塑出一个怎么样的学校呢？neil在第一篇举了两个例子，第一个是一位五岁的孩子，认为他没有邀请neil参加他的生日会，neil也欣然离开。
第二个是学校议会选举没有结果，有学生以打破窗户表达他的不满，neil没有阻止，那孩子也愿意赔偿。
从这两个例子看来，这间标榜自由的学校，究竟是造就奔放不受拘束，并且没有恐惧的理想世界，还是沦为纪律紊乱的无政府之境，还得检视更多文件来一一验证。
12卢美贵。
夏山学校评析(台北市：师大书苑，1995)，2。
a. s. neil原著，王克难译。
夏山学校(台北市：远流，1994)。
3a. s. neil原著，王克难译。
夏山学校(台北市：远流，1994)，20。
neil对夏山儿童的辅导，颇有独到之处。
他的理念是藉由「个别谈话」，解除孩子们（包括小偷、恋家、逃学等问题孩子）的心房来帮助他们。
这样的做法，与今日学校辅导室的作用，或有些许雷同，然而，在学校气氛完全不一样的前提下，也很难说国民小学的辅导老师用的就是neil那一套。
书中描写的孩童，多半能与neil对谈并在行为上有所进步。
夏山学校很大一个特色，是他们师生代表权等值的自治会4。
这个自治会的存在，也为前一段提到的纪律问题提供说明。
也就是说，夏山学校并不是无政府状态，而是由全体师生共同订定规则，指定赏罚。
neil对于他给予儿童的自由有极大的自信，也强调大会惩罚多为犯过者接受5。
这些话的用意，是为了彰显自治会的功能（当然他也承认它并非总能发挥功能），他更认为剥夺这群学生自由是不可想象的事，neil认为自由就是完全的自主。
相对之下，或许neil 应该重新检视，夏山学校的孩子们，是不是每个人都有权享有自由，是不是每个人都有权在自治会中担任主席、提供意见。
更重要的一点是，这群孩子，是不是都能珍惜他们手中的自治权，做出为自己负责的决定。
第二篇：儿童的教育夏山学校强调自由，要学生能不受英国传统礼教拘束，养成自律的特性。
然而，文中却有一点是我难以接受的。
neil认为道德是对人不必要的规束，他也对传统教育以道德约束儿童纪律和品性的方式非常反感。
但是，不提道德是一回事，极力的去除道德，似乎就有问题了。
其例之一，是客人参观夏山学校时，因为听到有人骂脏话而厌恶的离去。
neil为他失去学生（与学费）而不忍，向学童们提出抱怨。
他认为，这是个「经济问题」而非道德问题。
其例之二，是当neil看到青年学子男女幽会，又以「经济问题」为由，劝他们不要生小孩。
有关纪律（说脏话）和性教育的探讨，neil都有在别处说明，但我认为，若一切言行都把经济的考虑置于道德之上，只是以自由教育为名，行反教育之实。
如果neil处处表露出这种思维，我真的不会相信夏45 a. s. neil原著，王克难译。
夏山学校(台北市：远流，1994)，50。
a. s. neil原著，王克难译。
夏山学校(台北市：远流，1994)，54。
山学校毕业的学生，能够因为体现自由的真义，而在人格发展上不致扭曲。
然而，neil还是有些观点值得省思。
他的许多立论基础，都带有freud学派的影子，或许也是这个缘故，我们发现他更能精确的看出人们内心阴暗的一面，而应用到教育情境中。
例如，他一针见血的指出，大人对于财物的重视，往往胜过对儿童的爱，大人会因为儿童弄坏东西大发雷霆，这正好表现出人性自私脆弱的一面；大人会因为儿童的不礼貌而生气，他们生气的原因往往不是担心儿童的不良言行，而是他们的自尊受到侵害。
neil能够和夏山的孩子们打成一片，虽然偶尔也会因为物品被破坏等原因而生气，但从文中可以看出，他是真正能和孩子们站在一块儿的人。
这章的内容里，仍有些值得存疑的部分。
neil认为，去除不当压抑，儿童们就能自动改过。
这样的观点非常理想化，也太过简化教育的复杂程度。
使人不敢置信的是，他文中的范例也是如此。
自动把自己清洗干净、自动戒去说谎的习惯、自动除去偷窃的癖性。
neil的描述相当主观，也讲得太过一厢情境。
他的出发点（去除不必要的拘束）值得教育工作者思考，但若真如他所言，能这么快就改掉儿童的积习，岂不让其他的教育工作者汗颜？我想，原因之一是他的主观立场，让他难以看到全貌（例如，孩子只是一次不说谎，就被他大书特书）。
第二个原因，就是他为了宣扬理念，而将夏山学校过度美化。
我想，若是要做严谨的学术研究，想必仍得参考其他史料，而非仅凭neil的著作就了解夏山真正的办学情境。
第三篇：性对性的态度，neil认为去除不必要的欺瞒是正确的，也赞成父母师长应该对孩子们开诚布公，自然而然的教导他们正确的性观念。
我相信在做法上，neil对儿童自由绝对的信仰，所能接受的尺度早已超过当时社会能够容忍的底线。
先不论夏山的儿童，是否都因此拥有正确的性别观念，在如英国般保守且过度压抑的社会中，能有这样的想法和做法，确能让人好好喘口气，重新思考何谓正确的性观念。
然而，阅读本篇，较令我讶异的，是neil对待同性恋的态度。
neil崇尚自由、思想基进，却仍然无法接受同性恋。
当我读到「夏山学校的学生都很健康，所以都没有同性恋」时，却也对他所提倡的自由打些折扣。
neil尽量避谈道德，宗教界、卫道人士也常以道德为由歧视同性恋。
那么，neil究竟是以什么立场，认为同性恋「不健康」？这里更发人深省的问题是，neil认为自由的环境下，能有健康的儿童，健康的儿童才不会变同性恋。
那么，他所谓的自由，是不是只是一种获致所欲道德结果的「手段」？换言之，他和传统教育者信奉同样的道德价值，差别只在他认为应以自由的情境加以促成罢了。
6第四篇：宗教与道德西方世界对于宗教的看重与狂热，是身处东方社会的我们难以想象的。
欧洲人会为了宗教打仗，学校也常常在宗教问题上有所争执。
那么，neil的反（非）基督教观点，在保守的英国社会，想必也受到许多阻力。
英国曾立法提倡宗教中立，但neil摆明反对基督教的论点，在当时的情境脉络，想必是惊世骇俗的。
尤其是他在文中提到，孩子们戏剧表演时，对于宗教表现出的剧谑态度。
就这方面来看，我想仍有值得商讨的必要。
让孩子们认清宗教的本质是好事，但字里行间表现出的轻蔑态度，是否会养成自大、唯我独尊的心态呢？然而，neil对于宗教的批评，却又这么难以使人驳斥。
只是他的字词未免太过强烈，这会使他与那些笃信宗教价值的人难以沟通。
至于道德的问题，其实前面已经谈到很多。
也就是，他反对道德教条，其心理学立论强调早期环境的重要，而他的理想环境，是不要给予孩子太多约束。
本篇末尾提到读物审查的部分倒是相当有趣。
文中尽管没有讲明，仍可看出neil 期昐对孩子的读物，先做某种程度的筛选。
只是，正如文中所说，色情与否反倒是其次，孩子的心是纯正的，太过禁止反而会激起他们想看的欲望。
就这点而言，或许经历过禁书年代的人会有更深的体会。
neil认为更重要的，是要对会惊吓孩子的恐怖书籍或电影更为小心。
我想如果neil生在今天，他会仔细考虑要不要买哈利波特给孩子们看。
6 a. s. neil原著，王克难译。
夏山学校(台北市：远流，1994)，196-198。
第五章：孩子的问题这篇内容中所指的「问题」，其实都是相当头痛的管教问题。
然而，除了表明儿童自我中心的倾向之外，neil的理论和前几章比较起来，并没有太多新意。
这里值得延伸讨论的一点，是neil的人性观。
阅读前面章节时，或许会认为neil是个性善论者。
但在本章内容中，他有引述心理学的观点，说人性也许是非善非恶的。
另外，他也不只一次表明，儿童都是自我中心的（换个角度讲也就是自私），既然如此，去除道德、彰显自由，是否是好的教育方式呢？儿童会不会在自由的情境下，让内心的阴暗面「自然的」显露出来？如果neil的人性论并非性善观，那他人性观点能否与他去除道德与强制规范的理念结合呢？显然未能处理这些深一层的哲学问题。
这篇提到朗荷马的「小共和国」，neil以前在那里工作过，他的教育理念也深受影响7。
我想，neil继承的，是善心、感化的一面。
这是管教问题少年不能缺少的要素。
但是，纪律、安静的生活，不也是使人内心沉淀，矫治犯罪的方式吗？小共和国中的少年犯们，过着自己自足的生活；neil的夏山学校里，又有没有让儿童在劳动中，体现生命的价值呢？第六篇：家长的问题neil所信奉的自由，算不算对孩子过度宠爱？从本书的字里行间，可以看到neil所透露出的教育爱。
无论是对性情多么乖张、行为多么偏差的孩子，他都能拉下身段和他们相处。
要让大人解除心房做到这一点，没有对孩子完全的爱与付出，是绝对做不到的。
但是，当他在这一篇里头批评家长或社会，常常宠坏孩子，并使孩子在未来的生活备受挫折时，是否有想过他经营学校的方式，是否也会流于纵容；他所彰扬的教育爱，是否会让孩子无法接受外在社会的拘束？尽管如此，我想，这一章的内容，其实也有许多有关亲职教育的课题。
或许对neil而言，面对学生（无论个性多么顽劣），还比面对家长来得轻松。
在这一章里头，他所提到的许多观念，诸如不要刺激孩子的嫉妒心，以及谈到婚姻质量对儿童品行的影响等等，其实都是7卢美贵。
夏山学校评析(台北市：师大书苑，1995)，39-43。
