杜甫简介100字
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唐代诗人杜甫的简介
唐代诗人杜甫的简介唐代诗人杜甫的简介导语：杜甫被后世尊称为“诗圣”，与李白并称为“大李杜”。
杜甫一生坎坷，是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人，生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会的动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反应当时社会矛盾和人民疾苦，以下是小编为大家收集的唐代诗人杜甫的简介，欢迎大家分享。
【生平经历】家世背景公元712年(壬子年)杜甫降生于河南巩县(今河南巩义市)南瑶湾村。
杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。
其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周，祖父杜审言。
杜甫曾祖父杜依艺由湖北襄阳赴任巩县县令，举家迁入巩县。
自杜审言至其父杜闲，再到杜甫，杜氏在巩县已是四代八十五年。
杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后。
不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。
杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。
他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳” 。
他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。
年少优游开元十九年十九岁时，杜甫出游郇瑕(今山东临沂)。
二十岁时，漫游吴越，历时数年。
开元二十三年(735)，回故乡参加“乡贡”。
二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。
杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，开始齐赵之游。
天宝三载(744)四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋(今河南开封、商丘一带)。
之后，杜甫又到齐州(今山东济南)。
过了4年，秋天转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”的友谊。
秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安。
仕途不顺杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。
早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。
杜甫的简介资料1
杜甫的简介资料1杜甫，唐代著名诗人，被誉为“诗史上的伟人”，是唐代“诗人大军”中的杰出代表之一，其诗歌自成一格，语言雄浑有力，大气磅礴，风格豪放，被后世推崇为“杜诗工治天下之病”。
生平杜甫在公元712年出生于陕西省成纪（今属西安市周至县）的一个官宦之家，其父杜审言是一名著名的学者和官员。
杜甫少年时期好学勤奋，读过许多书籍，特别是喜欢诗歌和历史，受到了大量的启发和影响。
公元732年，杜甫参加了科举考试，但未能成功，随后离家远行进京京城，游历山水间，领悟自然之美，感受社会之苦，结交诸多文人和士人，广泛涉猎文学、历史和政治等方面的知识。
在这一时期，他写下了一些著名的诗歌，如《登高》和《登岳阳楼》等。
在唐玄宗开元年间，杜甫曾担任郎官的职位，并在此期间加入了宰相裴度的门下。
由于裴度在官场上的强势和杜甫在玄宗面前的举荐，杜甫得到了一些官职，但由于他性格坚正不阿，经常对不公正的政策和现象进行强烈的抨击，这导致了他多次被贬谪。
尽管遭受种种磨难，杜甫始终不忘初心，始终保持着对人民和国家的热爱和责任感。
这种精神和态度不仅表现在他的诗歌中，同时也是他人品的体现。
杜甫的诗歌风格杜甫的诗歌风格主要表现为豪放、奔放和高远。
他的诗歌常常以雄浑的声势和激昂的情感来表现人物形象和社会现象，通常坚持自己的立场和观点，展示出强烈的社会责任感和民族情怀。
他在写作时常常选择具有时代特点和群众生活的题材，如《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、《梦李白》等，塑造了一大批鲜活、真实的人物形象，并向人们展现了一个呈现出千姿百态和强烈的人类生存状态的广阔的社会舞台。
他的诗歌语言严谨、正直、有力，同时也充满了文学艺术的魅力。
杜甫的主要作品杜甫创作了许多诗歌作品，包括历史、乐府、怀古、咏史等多种题材，构成了他诗歌创作的丰富多彩的风景线。
他的主要作品包括《三吏》、《登高》、《永王之乱》、《新年作》、《将赴吴兴登乐游原》、《赤壁》、《白雪歌送武判官归京》等等。
关于杜甫的资料简介
杜甫的资料简介关于杜甫的资料简介杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
下面是小编整理的关于杜甫的资料简介的相关内容，欢迎大家阅读学习。
杜甫(712—770)，祖籍襄阳，出生于巩县(在今河南省)，唐朝伟大诗人。
唐肃宗乾元元年(758)六月至乾元二年(759)秋，任华州司功参军。
杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，被贬到华州(今华县)，负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。
与“诗仙”李白并称“大李杜”。
到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。
他常游西溪畔的郑县亭子(在今杏林镇老官台附近)，以排忧遣闷。
他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。
尽管个人遭遇了不幸，但杜甫却无时无刻不忧国忧民。
时值安史之乱，他注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。
当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。
乾元元年(758)年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师(均在今河南省)探亲。
第二年三月，唐军与安史叛军的邺城(今河南安阳)之战爆发，唐军大败。
杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)，并在回华州后，将其修订脱稿。
乾元二年(759)夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》、《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。
这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州(今甘肃省天水一带)。
杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。
杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫简短概括
1.杜甫的故事~简短些【100字就够了】唐玄宗当政时期的唐王朝，在当时的世界上是一个大国。
但就在这表面上看起来仍然强大的大国里，因上下其手等诸多原因，业已孳生着崩溃的征兆。
终于唐王朝迅速走向倾覆的转折点——“安史之乱”的发生。
杜甫获悉这种情况后，觉得当权者不顾民生只顾自己享乐的做法，定然会导致国家的败亡；于是他便大为愤慨地挥笔写下后来被选进著名选本《唐诗三百首》的诗作，亦即题为《丽人行》的七言长篇古诗。
该诗由于把杨家那炙手可热的奢侈生活作了大胆的讽刺和深刻的揭露，成为一首名副其实的“史诗”；而人们还从中概括出一个成语“炙手可热”，用来表明气焰很盛，权势很大的那一号货色。
杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。
早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。
另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。
随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。
在颠沛流离的生活中，杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。
759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。
虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
2.杜甫的故事,要简短一些的漫游时期从玄宗开元十九年（731）至天宝四载（745）。
杜甫进行了两次长期的漫游。
第一次是在江南一带，他到过金陵、姑苏，渡浙江，泛舟剡溪直至天姥山下。
开元二十三年回洛阳应进士考试，未被录取。
次年在齐赵一带开始了第二次漫游，他晚年回忆当时的情景是：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。
”（《壮游》）他在这两次漫游里，看到祖国秀丽雄伟的山川，吸取了江南和山东的文化，扩大了眼界，丰富了见闻。
开元二十九年，筑居于洛阳与偃师之间的首阳山下，可能在这时与夫人杨氏结婚。
唐代诗人杜甫简介及代表作
唐代诗人杜甫简介及代表作唐代诗人杜甫简介及代表作杜甫，字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
下面是小编精心整理的唐代诗人杜甫简介及代表作，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
杜甫简介杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。
[1-2] 自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。
759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。
虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。
杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
杜甫代表作《谴怀》《昔游》《卜居》《堂成》《蜀相》《为农》《有客》《狂夫》《舍》《江村》《野老》《遣兴》《南邻》《恨别》《客至》《江亭》《可惜》《独酌》《寒食》《石镜》《琴台》《病柏》《枯棕》《不见》《大雨》《四松》《归雁》《去蜀》《除草》《丈人山》《成都府》《石笋行》《赠花卿》《少年行》《大麦行》《题桃树》《漫城二诗》《春夜喜雨》《草堂即事》《绝句二首》《绝句四首》《戏作花卿歌》《望岳》《酬高使君相赠》《春日江村五首》《春水生二绝》《绝句六首》《春望》《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《江南逢李龟年》《天末怀李白》《月夜忆舍弟》《兵车行》《闻官军收河南河北》《登兖州城楼》《登楼》《月夜》《潼关吏》《新安吏》《垂老别》《旅夜书怀》《水槛遣心二首》杜甫代表名句1、纨绔不饿死，儒冠多误身。
杜甫的简介资料作品有哪些名字
杜甫的简介资料作品有哪些名字杜甫，唐代文坛上的巨匠，被后人尊称为“诗圣”。
他不仅是中国古代文学史上的一颗璀璨明珠，也是中华民族文化的重要代表之一。
杜甫的生平经历杜甫，字子美，又名杜陵，出生于唐代迎神镇（今陕西省西安市）。
他虽然出身于书香门第，但家境却十分清贫，一家人经常过着靠借债维持生计的日子。
杜甫少年时期曾就学于当时的名师杜审言，后又拜谒于王之涣。
他十分勤奋好学，擅长诗文、音乐与书法等艺术，在这方面取得了很高的成就。
杜甫的人生经历非常曲折。
唐玄宗在位期间，他曾历任太府卿、左拾遗等官职，却因为心高气傲，不肯阿谀奉承，多次遭到贬谪，最终落得一贫如洗的下场。
在安史之乱爆发后，杜甫经历了流亡、迁徙、饥饿和病痛等艰难困苦的生活，但始终保持着对祖国和民族的忠诚和热爱。
他曾赋诗云：“书生万户无人问，直到重阳独有园。
高尚思想、宽广胸怀和不屈不挠的精神，使他成为中国文学史上的一个永恒的典型。
杜甫的创作成就杜甫诗歌画风独特，展现出了浓郁的思想性、真挚的感情和独特的艺术风格。
他的诗风清新自然，富有生动的形象感和明快的音乐感，其诗歌对“六朝旧事”、“国家兴亡”、“百姓生活”等方面的描述，完美地表达了作者对人性、社会现象和历史事件的深刻思考。
杜甫的诗歌中尤以“北国风光”和“纪行文集”最为著名。
杜甫赋诗的题材非常广泛，涉及到民间风情、史传记事、谏峻时政、人生哲理等多个方面。
其诗风也多样化，从豪放奔放到忧郁凄凉，范畴广泛、内容丰富、形式多样，给人们留下了深刻的印象。
杜甫的作品包括《赠卫八处士》、《前赤壁赋》、《听蜀僧梵唱赤壁怀古》、《春望》、《阿房宫赋》、《北征》、《石壕吏》、《江南逢李龟年》、《将进酒》等等，这些作品在中国文学史上都具有不可替代的地位。
通过上述对杜甫的简介资料和其作品的总体概括，我们不难发现：这位唐代文坛上的诗人，在中国文学史上留下了不可磨灭的印记。
他的作品，既具有思想深度和文学精髓，又凸显了文学和艺术的精神层次和审美追求。
唐代诗人杜甫生平资料简介(通用4篇)
唐代诗人杜甫生平资料简介（通用4篇）杜甫是唐代杰出的现实主义诗人，与李白并称“李杜”，也常被称为老杜。
下面是白话文整理的唐代诗人杜甫生平资料简介（通用4篇），希望可以启发、帮助到大家。
杜甫人物生平篇一折叠家世背景杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。
其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周，祖父杜审言。
杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后。
不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。
杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。
他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。
他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。
折叠年少优游开元十九年十九岁时，杜甫出游郇瑕(今山东临沂)。
二十岁时，漫游吴越，历时数年。
开元二十三年(735)，回故乡参加“乡贡”。
二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。
杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，开始齐赵之游[3]。
天宝三载(744)四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约同游梁、宋(今河南开封、商丘一带)。
之后，杜甫又到齐州(今山东济南)。
过了4年，秋天转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”的友谊。
秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安[4]。
折叠仕途不顺杜甫杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。
早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。
另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品反映当时的民生疾苦和政治上的动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。
随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。
在颠沛流离的生活中[5]。
天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。
杜甫的简介(5篇)
杜甫的简介(5篇)杜甫的简介(5篇)杜甫的简介范文第1篇2、简介。
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。
自号少陵野老，唐代宏大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区分，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响特别深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。
后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
3、作品。
杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。
759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍旧心系苍生，胸怀国事。
虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的简介范文第2篇一提及唐朝，我们首先想到的就是它那富强昌盛的社会秩序和美轮美幻的诗词歌赋，要说到诗，不得不提的就是唐朝大诗人——被为“诗圣”的杜甫了！我很小就学习杜甫的诗句，他给我留下了无穷的神奇，于是周末我们特意开车来到了成都杜甫草堂体会一番。
刚走进大门，只觉得空气非常清爽，身旁古木参天，妩媚小花竞相开放，交相辉映，美得醉人。
我贪欲地呼吸着这空气，空气中夹杂着淡淡的花香，真乃世外桃源也！我我仿佛观察当年杜甫在这圣地中听着潇潇雨声写下《春夜喜雨》，在花香袭人时写下《江畔独步寻花》。
我不禁吟起“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”。
沿着一条小路连续走着。
“唐风遗韵馆”吸引了我的目光，我不禁走了进去，眼前消失了杜甫展纸作画的雕塑和图片。
杜甫的风采在这里完善的体现了出来。
看看门前杜甫生平简介，上书“杜甫年幼丧母，靠着自己超凡的毅力和天赋才有如此宏大的造诣，我对他鄙视不已。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
这样剧烈的对比写出了杜甫见到黎民百工受到寒冷饥饿双重压迫时的痛心！这里也曾见证了世界宏大的两位诗人——李白和杜甫的手足情深和兄弟之情！走出草堂，我我久久回味，心中悄悄赞美道：“草堂啊，诗圣！你令我明白什么叫文化，什么叫艺术，你被誉为“全国爱护单位”当之无愧，你被视作成都傲慢更是毋庸置疑。
杜甫简介及著名古诗
杜甫简介及著名古诗杜甫简介及著名古诗杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。
自号少陵野老，唐代伟大现实主义诗人，与李白合称“李杜”。
为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
下面是小编整理的杜甫简介及著名古诗，希望对你有所帮助！家世背景杜甫出身于京兆杜氏，乃北方大士族。
其远祖为汉武帝有名酷吏杜周，祖父杜审言。
杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后。
不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。
杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足生活。
他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳” 。
他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。
年少优游开元十九年十九岁时，杜甫出游郇瑕（今山东临沂）。
二十岁时，漫游吴越，历时数年。
唐玄宗开元二十三年（735年），杜甫回故乡参加“乡贡”。
二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。
杜甫父亲时任兖州司马一职，杜甫于是赴兖州省亲，开始齐赵之游。
天宝三年（744年）四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还李白相遇，两人相约同游梁、宋（今河南开封、商丘一带）。
之后，杜甫又到齐州（今山东济南）。
天宝七年（748年）秋，杜甫转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”友谊。
秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”漫游生活，回到长安。
仕途不顺杜甫生活于唐朝由盛转衰历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”家庭，家学渊博。
早期作品主要表现理想抱负和所期望人生道路。
另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”政治理想，期间许多作品反映当时民生疾苦和政治动乱、揭露统治者丑恶行径，从此踏上了忧国忧民生活和创作道路。
随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他生活也一天天地陷入贫困失望境地。
诗人杜甫的资料简介
诗人杜甫的资料简介
杜甫，号“少陵野老”，汉族，山东济南人，是中国唐代的伟大的文
学家和诗人。
他是中国文学史上最杰出的诗人之一，他的著作有较多
的优秀诗篇，是中国古代文学的精品。
一、生平
杜甫生于公元712年，本名费脱。
出身官僚之家，在父费履训的培养下，从小接受到相当严格的文化教育，发展出一种深刻的文化理念，
对历史文化的意识较为深刻，并有着渊深的文化根基。
二、创作
杜甫创作的诗歌让人印象非常深刻，他的诗篇以其高尚的思想境界、
艺术水准、天华之笔芒创作而有着无可比拟的地位，被视作中国诗坛
上的杰作。
他把文化特色融入诗词，他的作品影响甚众，与文艺复兴
时期的欧洲文学大师达利安。
布里奥诺，伽利略和尼采等前辈不相上下。
三、人物风貌
杜甫有一种博爱豁达、明照天地的崇高责任心，一种洞察皇帝官僚腐
败的警钟明智的胸襟，以及带有强烈的争取民主自由理想的反内容宣
法人格特征。
他有着极强的理性思想，可以保持冷静，面对社会上许
多不公正之事始终保持一种高尚的理想，以及对苦难万千的怜悯之心。
四、历史意义
杜甫创作的诗歌是中国古代文学史上的精品，他用其独特的艺术手法及诗歌的意趣，忠实的传达出中国古代社会动荡的历史氛围。
杜甫的著作有宽广的社会意义，也有深刻的历史意义，正是凭借其独特的艺术风格，对每个时代的文学客体都有着正当的公认，也受到了世人的尊重和推崇。
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杜甫简介100字篇一：歌者(100字)作文精选作文:歌者(100字)作文舞台上，闪耀的灯光下，站着一个浓妆淡抹的人。
天籁之音，从她口中传出。
一曲终了，她大声喊出：我爱唱歌，我要一直唱下去。
可，这是真的吗？她只是把唱歌，当做一种生活下去的工具而已。
她是在为自己唱歌，还是在为别人唱歌？她拿唱歌当生活工具，别人也拿她当听歌工具。
六年级:沐漓篇一：灵魂的歌者灵魂的歌者——钟文书诗集《千秋》序在出版《古道三部曲》三部诗集的几年里，我和出版社的美女编辑子秋成了很好的朋友。
那天子秋打电话给我，请我为她的一个朋友新出版的诗集作序，说实话，我虽然出四部诗集，还写不少诗评，但要为一位从未谋面的诗人的诗集作序，感觉还是有些唐突，便想先看看诗稿再做决定。
收到这本名为《千秋》的电子文稿后，我顿时眼前一亮。
这些短小精炼的诗歌，或感慨、或怀亲、或咏物、或遐思，不仅给人启迪，还呼唤人的美感经验的再现，且又不乏妙句警言，实为可贵难得，让我有种似曾相识之感。
于是我问来了作者的简历——钟文书，深圳市作家协会会员。
曾任《法制时报》记者，《海韵报》编辑，刊发诗文逾百篇。
已正式出版发行书籍《夜落的声音》和《年轻的心事》。
出版图书获中国国家图书馆、北京大学、清华大学等馆藏，其中《夜落的声音》得到全国高校活动联盟的重点推荐。
看了作者简历，我又犹豫了。
诗人是一位记者、编辑，且已连续出版两本书，应该找资历更深的大手笔作序。
于是我向子秋说出了自己的想法，但她一再坚持，我盛情难却，于是只有不揣简陋，冒昧命笔了。
静下心来翻阅诗稿，感觉犹如打开了一本沉甸甸的记忆相册，诗句中流淌出的是一幅幅绚丽多彩的画面：有爱情的诺言，有亲情的依恋，有世事的感悟，有沉淀的思考。
诗风质朴而清澈，写法上既不受传统的约束，也不追随时下流行的怪癖，而是由感而发，娓娓道来，随意自在，以内容决定形式，以真情打动读者。
这些诗歌和时代紧密相扣，直面现实，是生活的放大镜，也是作者的情志所在。
具体表现在以下几个方面：其一，从日常生活中体悟人生，发掘深邃的哲理诗歌。
如他写《皮影戏》:“认命吧/关于自由/我才是让你哭让你笑/控制你喉舌的人”只有短短四句，蕴含的哲理却让人深思：是啊，人生许多事，正如皮影戏，有人控制着喉舌，让哭就哭，让笑就笑，想要随心所欲的自由，谈何容易！皮影戏在当今已不多见，诗人也许偶尔看到了一场，顿时有了感悟，于是这首精短哲理诗横空出世。
又如《白杯子》：“别以为/白瓷能掩盖一切/肚子里是白色的水/还是深色咖啡/你心知肚明”一字一句仔细揣摩，真如神来之语。
揭开一切虚伪的外衣，让生命依托的存在现身，以原生态示人，敞开理性的辉光，尽显本真和美丽。
其间蕴含的哲理，让人的思绪像湖水的涟漪，一圈圈地向四周扩散、延展，从而对生命有了新的思考和感悟。
这也彰显了诗人追求真理的人格形象和风骨！其二，守护心灵上那片爱的美景，珍惜爱情、亲情和友情。
“一场五月冰冷的雨”让“在异乡屋檐下”的诗人想起了“水帘那头”两鬓霜花的母亲在“时空深处等我回家”，“拿起电话/我听见在故乡那头/母亲的思念/淅淅沥沥/湿了眼眶一地”（《母亲》），诗人在雨中对母亲的殷切思念和感恩跃然纸上。
诗人用了种下起舞的烛光”(《做个快乐的女子》——给外甥女?筝筝），这样烂漫动人的诗句，如同诗人与年轻外甥女的心灵之语温馨而柔和，带着人间的博爱一直渗入灵魂深处，让读者的心胸也不由得宽广起来。
其三，固守生命本真，担当道义的责任，挺拔正义的灵魂。
当今社会风气日下，人心浮躁，物欲横流，诗人秉持着做人的道德底线，不愿与世俗同流合污。
“夜幕降临/杯子看上茅台/拒绝清茶的原配/贪婪的嘴/除了道德不肯入喉/其他都吞咽”（《交易》），虽寥寥数笔却揭示了现今权钱交易的真实嘴脸，“一支清廉的笔/被几个文字背叛”（《交易》），为权利“悄悄皈依黑暗”,诗人在黑暗中发出正义的呐喊，呼唤人间正义，这充分彰显出他对权钱交易内幕的憎恶之情。
“你告诉我/这些钞票迷了路/让我送它们回家”（《陷阱》），这首诗一开头就吸引了读者的目光，钞票怎会迷路？“我问钞票住在哪/它们指指前面的劳教所”（《陷阱》），哦，原来是在告诫那些贪恋钞票的人趁早迷途知返，否则锒铛入狱将是必然的结局，多么发人深省啊！诗人的《黑与白》、《黑杯子》、《应酬》等诗歌独具匠心，体现了习总的文艺思想和反腐理念。
人生在世，不能一味地追求物质金钱享受，至真至善地生活方能开掘出生命的热度与高度。
诗人以诗歌洗濯灵魂，飘逸出人间正道的真理，敞开本性的生命辉光让人获得诸多的深思与启迪。
这是一种多么正直的人生担当与承载啊！钟文书先生的这部诗集是多元化的，语言清新质朴，明白易懂。
美国著名诗人惠特曼曾说：“艺术的艺术，表达的光彩和文字的光彩，都在于质朴。
”“我绝不多费口舌，我绝不在我的写作中使典雅、效果和新奇成为隔开我和别人的帘幕。
”诗歌是什么？诗歌不是一味地追求语言的深奥与陌生化，也不是简单的分行，而是一种冲撞着的自然情绪的流动。
是从现实生活中择取那些与心灵相关的题材，以最美的真诚，精辟的语言来抒发情志。
如果把诗歌中属于真实的那部分抽掉，就会缺乏生命激情，显得苍白无力。
诗的精髓在于意境，诗的灵魂在于思想，诗歌只有通过心灵的润泽，才能打动读者。
而如今一些诗人的作品却是以晦涩、故作高深的文字来显示自己的渊博，这样反而将读者拒之于千里之外。
同样，读者也因其诗的晦涩唯懂而望而却步，这样的诗终将会被读者所放弃。
钟文书先生的诗歌，保持了情感的真实性，对生命、生活、社会、情感等方面进行了多维度的思考与探索，其中不乏精辟之处，读来颇有味道。
如今，能静心读诗的人不多，写诗的人更少。
在繁忙的工作之余，钟先生还能将自己融入诗的国度，做一个固执守望这片贫瘠的文化土地灵魂的歌者，不知疲惫地耕耘播种，创作出如此璀璨丰盛的诗作大宴，实属不易。
最后祝诗人笔耕不辍，写出更多上乘佳句，让诗歌焕发出蓬勃的生命力，永驻诗坛！是为序。
芷兰20XX年11月于洛阳（序者简介：岳令团，笔名芷兰。
河南省作协会员，伊川作协副主席，《中国文学》签约作家，印尼《好报》专栏作家，《南开春秋史话》特邀编辑，《南开丛书》特邀编委。
著有诗集《古道芳菲》、《古道幽兰》、《古道云天》、诗画集《在水伊方》等。
）篇二：历史的歌者历史的歌者天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。
滚滚长江东逝水，逝去唐宗宋祖的风骚文采，逝去一代天骄成吉思汗的弯弓射大雕。
中华上下五千年，蕴藏着多少文人墨客的梦，他们站在历史长河的中央，影随烟灭，名随史流。
杜甫是那面对国破山河在而使花溅泪，鸟惊心的悲痛者么？是那艰难苦恨，身世潦倒而以悲秋为客，独登高台的老者么？是那茅屋为秋风所破却有安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜的圣者么？是，是你。
在永夜月同孤的日子里，在老病有孤舟的日子里，在独与老翁别的日子里，你，如孤雁，声悲念群。
奈何安史之乱动摇了大唐江山，乾坤腐儒，老马识途亦不能挽救大唐江山！你的身影也随安史战烟逐灭于历史长河，但是你心系天下，你心系苍生，你忧国忧民的精神永远随着历史长流！李白是那遍访青山绿水，骑驴高歌的狂者么？是那以霓为线，以虹为钩，独钓天下傲者么？是那抽刀断水，举杯消愁的诗仙么？是，是你。
在野且放白鹿于青涯间；在朝且力士脱靴，贵妃捧墨；在天下且要做风歌笑孔丘的楚狂人。
奈何安能折摧眉腰事权贵，使我不得开心颜，人生在世不称意啊。
你注定孤独，古来圣贤皆寂寞啊！逝者如斯，你酒入愁肠，七分化作狂傲，三分化为剑气随烟花而去，而绣口一吐就是半个盛唐！当人们回望历史，你就站在唐朝的中央！人们还记得你啊！苏轼是那拣尽寒枝不肯栖的寒鸦么？是那手持铁杵，面对昔日赤壁大唱大江东去，浪淘尽，千古风流人物的豁者么？是那十年生死两茫茫的痴汉么？是，是你。
在风雨河山的日子里，你，风雨任平生！你的光芒和豁达刺痛了那些习惯于黑暗的眼睛。
一声谁怕？造就了你豁达的一生，多情的一生，风雨的一生。
于是，你注定要接受文坛和权贵一起泼来的污水。
但是，你偏偏独上高楼，任凭风雨消逝你的身影。
然而你的豁达，宽阔却托遗响于悲风，影响了多少文人士大夫！身影虽逝，精神永存！君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！纵使是不尽长江滚滚，他们依然能长风破浪；纵使他们影随烟灭于中华五千年，但他们依然会名随史流！篇二：清明节的来历100字清明节的来历100字（一）中国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史，由于清明节与寒食的日子接近，而寒食是清明的禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明扫墓的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
慢慢地成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。
从此，清明节踏青扫墓成为中华民族一种固定的风俗。
清明节的来历100字（二）我国传统的清明节大约始于周代，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。
“植树造林，莫过清明”的农谚。
后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
扫墓祭祖清明节中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。
唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。
唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。
冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
"宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉！"就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。
踏青清明之时，正值春回大地，人们乃因利乘便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。
也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。
其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。
清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。
古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。
插柳清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。
人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。
谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。