论林黛玉的为人处世
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林黛玉人物形象分析寄人篱下的林黛玉有着常人共有的自卑,她无法排解自己是外人的心理,处处谨小慎微,生怕惹出事端,但小女子强烈的自尊心又不能让她唯唯诺诺,她必竟也曾是名门闺秀.即使是寄人篱下也摆脱不了小姐脾气,她尖酸刻薄,心胸狭窄。
敏感多疑是她复杂的心理体现,令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可爱之处,一方面是小女子任性霸道的天性,更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、纯真、和不畏强权的个性。
一、尖酸刻薄、心胸狭窄,是林黛玉较突出的个性。
翻开《红楼梦》一书,林黛玉的尖酸刻薄,心胸狭窄俯拾皆是。
宝玉无心间说宝钗体丰怯热,黛玉便得意得不得了,幸灾乐祸笑嘻嘻地问宝钗刚才看了什么戏,结果被宝钗一顿抢白,碰了一鼻子灰。
至于她和宝玉,更是常常无风无波,三天两头赌气,宝玉偶到宝钗处一玩,黛玉便冷言相讥,宝玉不过为自己辩解了一两句:"只许同你顽,替你解闷儿,不过偶然到他那里一趟,就乱说话”。
黛玉便立即以攻为守,赌气回房,不理宝玉,害得宝玉只得”打叠起千百样的款语软言来劝慰"。
难怪宝玉被惹急了只能口口声声地说:”哪一天我把心掏出来给你看看就明白了”.如果说以上这些是因为爱情是自私的,从而导致林黛玉在与宝玉相恋与宝钗相竞过程中的患得患失,猜忌排斥心态,尚属情有可原的话,那么,黛玉对贾府上上下下许多人刻薄尖酸实属不该,也许有人说,是孑然一身寄人篱下的身世导致了林黛玉的敏感多虑,处处设防。
林黛玉的尖刻,神经质,使小性儿大多出现在两种情况下:一是谈到金良缘等危及到她和宝玉的爱情时;二是在遇到谈论身世、贵贱、引起她悲叹自己的处境时,这时她才会敏感地触景生情,借题发挥.一次,当宝玉听宝钗说吃冷洒对身体有害而放下洒杯时,不巧雪雁送手炉来,黛玉便一语双关地说:”谁叫你送来的?难为他费心。
雪雁说是紫鹃叫送来的,她马上又说:”也亏了你暗中摸索他的话!我平时和你说的,全当耳旁风,怎么他说了你就依,比圣旨还快呢!"(讽宝玉)只有聪敏的颦儿,才能把她的妒意表达得如此锋利而又含蓄,机带双调皮而又不漏痕迹。
从红楼梦中学习做人处事之道《红楼梦》是中国古代四大名著之一,被誉为中国文学的瑰宝。
它不仅仅是一部小说,更是一本关于人生智慧和处世哲学的书籍。
通过阅读《红楼梦》,我们可以从中学习到许多做人处事的道理和方法。
本文将从几个人物角色以及他们的言行举止中提取出一些重要的教训,并引导读者如何运用到日常生活和事业中。
一、宁可被动勿妄为——贾宝玉贾宝玉是《红楼梦》中的主要人物之一,他性格多疑,喜欢追求浪漫和自由,但也因此常常陷入困境。
他的一生中,无数次因为妄为而导致了不必要的麻烦。
我们可以从贾宝玉身上学到一个重要的道理:在人生的选择和决策中,宁可被动勿妄为。
有时候,我们可能会遇到迷茫和困惑,无法确定应该采取哪种行动。
这时候,不妨冷静下来,放下急躁与冲动,耐心等待时机。
有时候不做事可能比盲目的行动更有益处,因为“沉住气、等待机会”往往会获得更好的结果。
二、积极面对困境——贾母贾母是贾府中的家长,她是一个乐观坚强的女性形象。
她年老时,贾府面临种种困难,但她从不气馁和抱怨,而是积极面对困境,寻找解决问题的办法。
贾母的处事之道是值得我们学习的。
在我们的生活中,难免会遇到各种各样的问题和挑战。
遇到困境时,不要因为消极的情绪而被击垮,而是要积极思考并采取解决办法。
抱怨和消极情绪只会让问题更加复杂,而积极面对困境则是解决问题的第一步。
三、宽容与修身齐家治国平天下——贾政贾政是贾府的家长,他是一个品格高尚、富有修养的人物。
他有着高尚的情操和宽广的胸怀,能够容忍别人的错误和过失,并对待家人和下属关怀备至。
贾政的这种宽容与修身齐家治国平天下的做人处事之道,值得我们学习。
在我们的人生旅途中,我们难免会遇到与他人的矛盾和冲突。
在面对这些问题时,我们应该学会宽容和体谅别人,不要一味地指责和抱怨。
通过修身齐家治国平天下,我们可以以身作则,使自己成为他人学习的榜样。
四、珍惜友情和亲情——林黛玉、薛宝钗林黛玉和薛宝钗是贾府中的两位重要女性角色,她们身世背景不同,性格迥异,但她们之间的友情却是深厚和珍贵的。
林黛玉的诗词与性格林黛玉有“闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风”之貌,有“心比比干多一窍”之才,有“病如西子胜三分”之病,她的美不仅表现在其梦幻迷离、病态柔弱,动静交融的美丽,还表现在她横溢的才学和浓郁的诗人气质。
林黛玉出生于一个世袭侯爵,支庶不盛的书香门第之家,自幼受过良好的家庭教育,心地善良,为人纯朴,但幼年丧母,寄人篱下的生活使她变得异常敏感,自尊自卑和脆弱,但她又总是与封建阶级格格不入,表现出其性格的独特性。
她的诗词有很多,咏物类有《咏白海棠》、《柳絮词》、《菊花诗》、《大观园题咏》和《螃蟹咏》等;哀悼身世类有《葬花吟》、《秋窗风雨夕》、《桃花行》等;赞美人物类有《五美吟》5首;另外还有《灯谜诗》2 首,《题帕诗》3首,酒令1首,绝句1首,《琴曲》4章。
这些诗词有的是人物命运的暗语,有的是人物内心世界的真实写照,有的是人物高洁人格的赞歌,有的寄兴寓情,寄托着人物对美好未来的热情向往和执着追求。
它们在思想上和艺术上都深刻地反映了人物的性格特征。
一、斗争精神和叛逆精神林黛玉是贾老夫人的女儿贾敏和林如海的独生女,自小娇惯使她具有优越感,进而发展为极强的自尊心。
因父母相继早逝,她一无所有,无依无靠,孤身寄住在外祖母家。
在“都是一双富贵眼”的贾府,黛玉的处境只不过是仅有一层极不牢靠的亲戚关系的面纱而得到的“不正经主子”身份。
随着年龄的增长,她对此认识越来越清,但强烈的自尊心又使她不甘心这种命运。
在贾府“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”的生活中,把同样对封建主义表现出叛逆倾向的宝玉引为知己,并在共同叛逆的道路上建立起了纯真的爱情。
然而,黛玉又清醒地意识到,他们之间的爱情将注定是一场没有结果的悲剧。
为了改变命运,她竭力地捍卫着自己的尊严和爱情,使这个娇若纤柳、洁如芙蓉的少女内心深藏着坚强与叛逆。
她虽寄人篱下,但为人处世光明坦诚,不亢不卑,用柔弱的身躯为自己撑起一片坦荡荡的天空。
用一首首充满着血和泪的诗作,来表现她对理想爱情至死不渝的追求和对封建礼教冷酷无情的抗议。
红楼梦第十八回读后感红楼梦第十八回读后感范文6篇林黛玉她生性孤傲,不善处世,不屑种种流行的为人处事之道,多愁善感,才思敏捷。
读完一本书以后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟,何不写一篇读后感记录下呢?下面是我精心整理的《红楼梦》读后感,希望能够帮助到大家。
红楼梦第十八回读后感(篇1)自从看了电视剧《新红楼梦》后,我就深深的迷恋上了它。
《红楼梦》是中国古代四大名著之一,曹雪芹,续作是由高鹗完成。
书中讲了贾、王、薛、史四大家族的由鼎盛走向衰亡的历史故事,和一段在贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间纠缠的爱情悲剧故事。
厚厚的一本《红楼梦》,花了我一个月的时间才读完。
我每天晚上读一点,虽不能完全理解其意,也不能像别人所说的,和曹雪芹有一次对话,但我却因“开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。
奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。
因此上演出这怀金悼玉的《红楼梦》”这句歌词,而感到这故事中的是是非非“剪不断,理还乱”。
“宝黛钗”的悲惨爱情使我感到古代婚姻有许许多多的漏洞,也感到十分繁琐。
因为古代婚姻大事须父母来做主,宝黛钗自身完全没有选择的余地,所以才造成那么大的悲剧。
又或许,这故事本身,就是一场令人叹惜的闹剧。
翻到《红楼梦》的最后一页,不禁令我感叹万分:这本书真是令人回味,若在不同的年龄段再回头细细的读一遍,一定又会有不同的评论。
其中的是是非非,谁也说不清。
也展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。
并以其曲折隐晦的表现手法,凄凉深切的情感格调,强烈高远的思想底蕴,容百家之长,汇集百科之粹。
一本《红楼梦》,令多少人感慨、落泪、悲愤啊!红楼梦第十八回读后感(篇2)《红楼梦》又名《石头记》,这是我国四大名著之一,红学一直以来被众多学者学习和研究。
整本书叙事视角的独特,具有灵性的顽石,对整本书的艺术结构都有着非常重要的作用,读懂了这块石头,你就读懂了曹雪芹。
这块顽石是女娲补天石时,剩下的一块未用的石头,是仙界的弃石,跟我们有很大的联系。
《红楼梦》教会你的10个为人处世之道主题阐释《红楼梦》是我国的“四大名著”之一,它所展现的深宅大院里的人际关系复杂而微妙,其中的人物不仅个性鲜明,而且极富特色,其中就有很多值得我们思考和学习的处世为人之道。
素材展示林黛玉:入乡随俗当日林如海教女以惜福养身,云饭后务待饭粒咽尽,过一时再吃茶,方不伤脾胃。
今黛玉见了这里许多事情不合家中之式,不得不随的,少不得一一改过来,因而接了茶。
早见人又捧过漱盂来,黛玉也照样漱了口。
盥手毕,又捧上茶来,这方是吃的茶。
贾母便说:“你们去罢,让我们自在说话儿。
”王夫人听了,忙起身,又说了两句闲话,方引凤、李二人去了。
贾母因问黛玉念何书。
黛玉道:“只刚念了《四书》。
”黛玉又问姊妹们读何书。
贾母道:“读的是什么书,不过是认得两个字,不是睁眼的瞎子罢了!”宝玉便走近黛玉身边坐下,又细细打谅一番,因问:“妹妹可曾读书?”黛玉道:“不曾读,只上了一年学,些须认得几个字。
”【素材解读】外界的环境既然无法改变,我们就应该像林黛玉一样去主动地适应。
入乡随俗,一方面是林黛玉谨慎性格的体现,另一方面也说明她对自身的处境有着清醒的认识,这是在陌生环境里生存下来的大智慧。
【适用话题】入乡随俗智慧适应环境自知之明袭人:坚守本分袭人在沁芳桥畔遇见管葡萄的老祝妈,老祝妈说道:“今年果子虽遭踏了些,味儿倒好,不信摘一个姑娘尝尝。
”袭人正色道:“这那里使得。
不但没熟吃不得,就是熟了,上头还没有供鲜,咱们倒先吃了。
你是府里使老了的,难道连这个规矩都不懂了。
”老祝妈忙笑道:“姑娘说得是。
我见姑娘很喜欢,我才敢这么说,可就把规矩错了,我可是老糊涂了。
”袭人道:“这也没有什么。
只是你们有年纪的老奶奶们,别先领着头儿这么著就好了。
”说著遂一径出了园门,来到凤姐这边。
【素材解读】在人际交往中,我们要时刻清楚自己的位置,知道什么该做,什么不该做。
连尝葡萄这样的小事,袭人都坚守做丫头的本分,恪尽职守,难怪贾母喜欢她,将她与了宝玉,王夫人将她作为姨娘的后备人选。
贾宝玉与林黛玉与薛宝钗等三人
各自的性格特点
林黛玉是一位具有悲剧性格的薄命佳人。
她聪明美丽、多愁善感、天真率直,不谙世事、孤标傲世、追求真爱、至死不渝,却又纤弱多病,活像一朵在秋风中不胜哀愁而摇摇的木芙蓉。
在那种重权势、重钱财、重封建礼教的宗法社会里,她这个孤苦伶仃的弱女子来到贾府,寄人篱下,身不由己,虽有「老祖宗」贾母的爱抚慰藉和贾宝玉的情投意合,但前途末卜,人生渺茫,精神上有沉重压力。
所以她很早就哀叹:「一年三百六十日,风刀霜剑严相逼:明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅。
」后来病情渐重,处境更加艰难,她预感到寿命不久,发出了「草木也知愁,韶华竟白头,叹今生,谁拾谁收!嫁与东风春不管:凭尔去,忍淹留」的悲吟。
因而林黛玉的性格特点和弱点即超常的自恋情绪是造成黛玉早亡悲剧的内在根源
薛宝钗的性格特点是:外表冷漠,内心炽热。
你看她《柳絮词》的结句:「好风频借力,送我上青云!」真是一副雄心勃勃的样子。
在对待贾宝玉的关系上,薛宝钗也是表面上温柔沉默,佯装不知有「金玉良缘」之事,实际上内心深处早就萌动着爱情。
你看她看见袭人在为宝玉绣五色鸳鸯兜肚,就油然产生艳羡之心,终于情不自禁地拿起来替她代刺(见第三十六回),这不是天机泄漏,爱情在爆发吗?一句话,宝钗的内热外冷的心态,恰似一朵含苞未放的牡丹。
“会做人”的确也是薛宝钗的性格特点,这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合,使得她为人人所夸赞。
宝钗“会做人”,“不关已事不开口,一问摇头三不知”的为人处世原则,让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出,而是充闻耳不闻,装作看不见,只为心里明白也就罢了。
这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便赞她“会做人”。
红楼梦之林黛玉人物分析红楼梦之林黛玉人物分析壹●前言《红楼梦》是我国古典小说思想艺术最高成就的代表,也是中华民族文化宝库中的瑰宝,几百年来炙人口,声誉极高,自晚清以来研究热潮不衰,因而有「红学」盛起,当时更流行着两句话:「开谈不说《红楼梦》,读尽诗书也枉然。
」由此可见《红楼梦》在中国文学史上的崇高地位。
《红楼梦》有着形形色色的女性人物,十二金钗为其代表,其中又以黛玉最为痴情,黛玉的美丽多情,以及一追求自由爱情的真心,自古以来,多少读者为之凄婉动容,哀叹连连。
所以本文决定以这位多愁善感的女子为研究对象,探究其人物性格的特色,以及她于诗作中所寓含丰沛真挚的情感。
贰●正文黛玉的人物特征1.多愁善感林黛玉,一字,别号潇湘妃子,这一字一号正说明了黛玉「蹙眉」的神态以及爱哭的性情。
林黛玉的性格是忧愁的,「两弯似蹙非蹙烟眉,一双似喜非喜含情目」,这是黛玉初到贾府时,给宝玉的印象,由此即显现出黛玉整日凝眉的忧愁形态,所以当时宝玉送她的「」字号可说是恰至妙极。
的确,黛玉是忧郁的,多愁善感的,而她对身世的飘零无依感正是造成她如此的主因,她时常独自一人思念双亲,孤芳自怜,二十七回的《葬花词》中,她曾道出「一年三百六十日,风刀霜剑严相逼」来表达寄人篱下孤苦伶仃之感,她藉由花儿受到风摧雨残,映照出自己有如风刀霜剑逼迫的凄境。
而六十七回的「见土仪卿思故里」又见黛玉睹物伤情,思念逝去的双亲:「想起父母双亡,又无兄弟,寄居亲戚家中……想到这里,不觉的又伤起心来了。
」黛玉也因为幼年即遭受离丧,所以诗作多有伤悼双亲的哀叹,在七十回中宝玉何以能断定桃花词乃黛玉之作,就是因为「林妹妹曾经离丧,作此哀音。
」于同一回中,黛玉也曾作「漂泊亦如人命运」,由此喻指自己的一生,就像那漂泊的柳絮一般,无依无靠。
这在在都写出了黛玉失失恃、凄惋哀愁的命运。
黛玉的多愁善感并不仅仅只为身世不幸,面对花草树木时,她亦有着一份感伤,比如遇见花儿凋谢、落花逝水等景物,则又会使多情的黛玉沈溺于哀感之中,感叹不已,二十八回中即有一段叙述:「次日又可巧遇见饯花之期,正是一腔无明正未发泄,又勾起伤春愁思,因把些残花落瓣去掩埋,由不得感花伤己,哭了几声,便随口念了几句。
浅析《红楼梦》中林黛玉和薛宝钗的人物形象撰写:麦亚月【摘要】《红楼梦》是曹雪芹于悼红轩中,批阅十载,增删五次而成,所谓“满纸荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴,谁解其中味?”曹雪芹在《红楼梦》中创造了薛宝钗和林黛玉两个女性,这两个女性个性不同,于是历史上出现了“拥薛”、“拥林”的两派。
注重现实生活的人们,不妨去喜爱薛宝钗;倾向性灵生活的人,不妨去爱慕林黛玉。
其实人类中间永远存在着把握现实功利与追求艺术境界的两个面象,看个人如何取舍。
【关键词】林黛玉;薛宝钗;性格;悲剧美;时代悲剧林黛玉一、封建家族的叛逆女性在大观园的少女群里,林黛玉是一个具有强烈反抗精神的形象。
林黛玉是一个纯洁、脱俗、富于诗人气质的青年女子,她没有丝毫的趋炎附势、讨好卖乖、搬弄是非、奸诈虚伪等等世俗恶性。
而且对这一切深恶痛绝,时时予以嘲讽。
②她绝不会考虑到现实社会的客观要求,她的脑中只有一套惟美的价值观,她心中是一片无瑕的纯洁、真诚,她是理想美的化身。
殊不知,在黑暗的社会里,逆着封建道德而行,只能被无情地吞噬。
她的叛逆性主要表现在,她对贾宝玉的许多违背封建礼法的行为,不仅从不规劝,而且常常采取同情或支持的态度。
她对宝玉是至亲至爱。
她“不看重功名富贵,从不劝说宝玉求取功名,她无保留地支持宝玉反对仕途经济的思想、言行,引宝玉为知已。
”③此外,封建社会对妇女所要求的那一套贞静温淑的做人标准,林黛玉也并不很留意。
对当时的所谓淫秽小说,如《西厢记》、《牡丹亭》等,她在心里记得烂熟,认为“戏上也有真正的好文章”。
她对于“非女孩家的本分”的读书写诗充满热情,以至成为她生活的重要内容。
她同封建社会的直接矛盾和斗争,集中表现在她同宝玉的恋爱和婚姻问题上。
可以说,爱情完全是和她的生命联系在一起的,成为她叛逆性格的主要部分。
在黛玉的爱情生活中,她一面承受着以贾母为代表的封建统治的百般阻挠和千涉,一面又经历着内心强烈的思想矛盾的磨难。
因为在那个时代,自由恋爱被吾遍认为是一种不道德的行为。
林黛玉的悲剧形象研究作者:马郁函来源:《祖国》2018年第22期摘要:林黛玉的性格敏感,为人处世不够圆滑,加之性格不够开朗,所以凡事郁结在心不愿吐露,几重悲剧的碰撞和相互间的渗透,使得黛玉的悲剧形象形成。
关键词:林黛玉悲剧形象研究林黛玉的才思敏捷,性格帅真可爱,对宝玉可谓一往情深,所以容不得自己的情感世界有任何亵渎。
黛玉的小性儿多有嫉妒的成分在其中,但是黛玉又受困封建礼教,不敢冲破,所以只能隐忍。
其实强悍的王熙凤也不能阻止丈夫纳妾,即使自己百般不愿也要表面装成大度贤良。
由此可见黛玉能冲破封建束缚的可能性微乎其微,即使日后二人成婚,宝玉也会纳妾,黛玉也依旧生活在悲剧中。
一、林黛玉悲剧原因分析(一)幼年丧母寄人篱下林黛玉是官宦小姐,其母亲是贾府的小姐,父亲是巡盐御史,且林黛玉没有兄弟姐妹,是林家独女生活优渥,深得父母的喜爱。
林父看见女儿聪敏明慧,让女儿读书识字,林黛玉也十分好学,自幼饱读诗书,不但能吟诗作画,更在父母的影响下获得了教育的极大宽松,所以林黛玉可谓“腹有诗书气自华”。
林黛玉自小身体孱弱,每天以药养身,且家中仅有父母,家庭关系十分简单,性格也很单纯,想说什么是什么,没有太多的想法,所以在进入到贾府以后不适应贾府复杂的人际关系,特别是与人相处的时候,更是按照自己的意愿表达情绪。
譬如,湘云玩笑说一个戏子像林姐姐的时候,林黛玉马上表现出不悦;薛姨妈让周瑞家送花的时候,林黛玉毫无顾忌的说出最后剩下的花才会给她的话。
其实林黛玉没有与人相处的经验,加之父母早亡,更没有人教林黛玉这些与人相处之道。
而林黛玉敏感的性格使得大观园中的部分人不喜欢她,所以林黛玉在为人处世上更是谨小慎微,这种情况让林黛玉有更多的性格悲剧,最终让其自我封闭禁锢在世俗之外。
另外,幼女寄居在亲属家,本就性格多疑、敏感,虽有贾母庇护,但安全感的缺失,更会加剧林黛玉的悲剧性格[1]。
(二)镜中水月魂断潇湘林黛玉被贾母接入到贾府后,每日都与宝玉相处一处,随着年龄增大,二人渐生情愫,但是鉴于寄住人家且是女孩,不好自己开口,所以黛玉很是郁闷。
论林黛玉的为人处世
论林黛玉的为人处世
论林黛玉的为人处世
作者穆修 2010 年 5 月 3 号摘要:林黛玉出身于“钟鼎之家”、“书香之族”,由于家庭原因,遂长期寄居在贾府,她孤单一人,深感寄人篱下的屈辱地位,时时“自矜自重,小心戒备”,养成“孤高自许,目无下尘”的孤标性格。
林黛玉不仅生的风流婉转,而且多有才情。
但在贾府这个特殊的大环境中也有很多匪夷所思之事。
通过对林黛玉内在的思想性格和外在的行为气质的分析,以便更好的理解其为人处世。
关键词:林黛玉为人处世
一林黛玉为人的魅力
人们在注意到林黛玉的“小性儿”的同时,又往往会被林黛玉的善良、纯洁、率直、热情大方、温柔体贴等所感动。
这才是林黛玉性格的真正面目。
第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”时,林黛玉因听宝玉对茶赏赞不绝,就问:“这也是旧年的雨水?”当时妙玉就当着宝玉宝钗两人之面说林黛玉:“你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不出来,……,你怎么尝不出来?隔年蠲的雨水那有这样轻浮,如何吃得。
”可林黛玉却“知她天性怪僻,不好多话”,毫不介意。
第二十二回,宝玉一时“感忿”写了一个字帖儿,林黛玉看了“不觉可叹可笑”,还把它带回去与湘云同看。
此中并不因湘云刚不久曾当众说她像台上的某个戏子引起与宝玉的一场大风波而记恨湘云,可这是一般人不能做到的。
但被人视之为“小性儿”的心胸狭隘的林黛玉却能做到,足见其气量宽宏了吧!林黛玉不仅在十二钗面前表现得很宽容,就是在丫环面前也不例外,林黛玉与宝玉交往过程中,经常闹别扭,这是大家所
熟悉的,丫环紫娟就曾为此事当面批评林黛玉:“宝玉有三分不是,姑娘倒有七分不是。
”当然此类事情中,紫娟有许多是不明就里的,但林黛玉却一声也不责怪她。
在这些方面,被人们视之为“小性儿”、“行动爱恼人”的林黛玉,不是表现得非常豁达和宽容吗?
第四十五回“金兰契互剖金兰语”中,林黛玉当面对宝钗说:“你素日待人,固然是极好的,然我最是个多心的人,只当你心里藏奸。
从前日你说看杂书不好,又劝我那些好话,竟大感激你。
往日竟是我错了,实在误到如今……”。
当宝钗提出给她送燕窝时,林黛玉忙笑道:“东西事小,难得你多情如此。
”别人不知,还以为林黛玉真是个多心的人。
其实,林黛玉怀疑宝钗是有原因的,从滴翠亭宝钗扑蝶时偷听了丫环说话而后又使金蝉脱壳计嫁嫌于林黛玉这事就可知宝钗的为人的确奸诈,林黛玉对她怀有戒心是很自然的。
而当林黛玉处在孤苦、愁闷的心境下,宝钗给她捎来一点燕窝并与她说了几句悄悄话之后,就把心都全盘掏出来给宝钗,把内心的秘密都说了给宝钗。
“若不是从前日看来,今日这话,再不对你说……”。
钗黛之间的矛盾就这样在林黛玉的率直的坦白、纯洁的心灵面前得到了些许缓和。
当然这正中了宝钗设的奸计,但至少在外人看来,包括林黛玉都认为,自己与宝钗关系好了。
这从后面宝玉问林黛玉:“是几时‘孟光接了梁鸿案’?”林黛玉笑道:“谁知她竟真是个好人,我素日只当她藏奸”可看出,在这里,林黛玉仅凭几件小事就相信了宝钗,不仅改变了对她的看法,还把自己过去对她不尊敬的看法也直率地告诉了对方。
并不是她幼稚无知,而正是反映了她朴实纯洁而又直率的美德。
第四十八回,写香菱要学诗,林黛玉就笑道:“既要作诗,你就拜我作师,我虽不通,大略也还教得起你。
”多么热情!在教诗的过程中,又先对她讲一般的原理,“不以词害意”。
又给她推荐好书,并借给她必读书《王摩诘全集》等,帮她解释诗意,然后命题作诗。
批改诗篇尤其认真仔细,真正做到了其自诩的“诲人不倦”。
在“一个个象乌眼鸡似的,恨不得你吃了我,我吃了你”的贾府中,几曾见过这种真诚的热心的人呢?何况香菱还是一个半妾半婢的可怜人呢!林黛玉关心他人的例子是屡见不鲜的,当蘅芜苑的一个老婆子晚上给她送来一包燕窝时,林黛玉命她外头“吃茶”,还能为她想到“如今天又冷,夜又长,越发该会个夜局,痛赌两场了”,并“命人给他几百钱打些酒吃,避避雨气”。
在贾府又还有谁能如此细心体察并关心生活在社会最底层的老婆子呢?只有林黛玉能做到,这就足于说明她那颗心是善良的了。
不少读者认为,林黛玉总爱和宝玉闹别扭,哭哭啼啼。
其实,这些现象都发生在宝黛爱情的最初阶段。
当宝黛爱情进入到一种默契阶段后,林黛玉对宝玉表现出来的都是无比的温柔体贴、细致周到的关心。
当一个刮风下雨的夜晚,宝玉来探黛玉因“夜深了”要离开潇湘馆时,林黛玉问:“你听雨越发紧了,快去罢,可有人跟着没有?”又嫌他的灯不亮,把自己最好的一个给他,并指出他重物不重人,变出“剖腹藏珠”的脾气来。
又教他如何打灯笼、路上如何走等等。
是何等的温柔体贴呀!
二林黛玉的处世之道
林黛玉生活的贾府是一个典型的传统势力十分顽固的封建没落家族,在这里我们可以找到许多封建社会的不合理现象。
比如王熙凤“戏效彩斑衣”那样令人恶心的“孝心”;宝钗在饮食、穿衣、点戏、猜谜等各个方面对贾母所献的殷勤和在作诗等方面对元妃的奉承以及在丫环面前的所作所为;王夫人在人前的假慈悲;“薛姨妈的爱语慰痴颦”等封建社会的遗毒等等。
寄人篱下的林黛玉虽是个弱女子她又是如生活在这样的环境的呢?
我觉得林黛玉的处世哲学就是半居半隐的生活。
在这样一个纷繁复杂的社会大环境而充满勾心斗角的大观园,林黛玉选择了绝不妥协,绝不敷衍趋势,随波逐流。
书至第二十七回的《葬花吟》就是林黛玉的誓词她选择的却是“未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。
质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟.”的人生道路。
第三十八回林潇湘魁夺菊花诗中的三首菊花诗都透露着林黛玉对五柳先生和隐居生活的向往咏菊潇湘妃子无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。
满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心?一从陶令平章后,千古高风说到今问菊潇湘妃子欲讯秋情众莫知,喃喃负手叩东篱。
孤标傲世偕谁隐?一样花开为底迟?圃露庭霜何寂寞,鸿归蛩病可相思?休言举世无谈者,解语何妨词组时。
菊梦潇湘妃子篱畔秋酣一觉清,和云伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟。
睡去依依随雁断,惊回故故恼蛩鸣。
醒时幽怨同谁诉?衰草寒烟无限情。
第一首咏菊中的“一从陶令平章后,千古高风说到今问”既是对菊花的高尚品质的赞美又是对陶渊明的精神境
界所欣赏。
第二首问菊的前面的意境让人很容易联想到“采菊东篱下,悠然见南山”的清新浑厚的艺术境界,接下来的“一样花开为底迟”“何寂寞”“可相思”则又是对自己对现实的叩问。
最后一首诗中的“登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟。
”将其心思表露无疑了。
另外为什么林黛玉可以在菊花诗中取胜,正如处事圆滑精通人情世故的薛宝钗可以“讽螃蟹咏”一样,林黛玉本身的气质含有一丝隐士的气息。
林黛玉的这种理想性质的隐居念头很快被现实粉碎。
第五十七回合因邢岫烟在迎春哪儿受了些闲气,史湘云正要去骂那些丫鬟婆子。
黛玉笑道:"你要是个男人,出去打一个报不平儿。
你又充什么荆轲、聂政,真真好笑。
"和第七十三回懦小姐不问累金凤这回合中。
精明能干的探春要信誓旦旦的追究“奶妈抵押累金凤赌钱一事”而迎春去显得软弱,便问众人有没有两全其美的办法。
林黛玉笑道:"真是'虎狼屯于阶陛,尚谈因果'。
若使二姐姐是个男人,这一家上下若许人,又如何裁治他们?由此可知林黛玉深知在那样的社会和大家庭中身为女子的小姐们想要有所作为的是不大可能的,而且连门也出不去何谈隐居,正如探春的说的“我要是个男儿之身,早出去立一番事业那时自有我的道理。
”若林黛玉可以出去那世间就多了位“山中高士寂寞林”了。
那么没有出去的可能林黛玉又是过着怎样的“隐居生活”的呢?首先我们可以了解林黛玉的住所,在住进大观园中时大家都选了地方,书中说道:林黛玉正心里盘算这事,忽见宝玉问她,便笑道:"
我心里想着潇湘馆好,爱那几竿竹子隐着一道曲栏,比别处更觉幽静。
"可见林黛玉喜欢清淡优雅的生活的环境,再加上林黛玉时常抚弄琴音,让人联想到那句“独坐幽篁里,弹琴复长啸。
深林人不知,明月来相照。
”这不就是一个生活中的隐者的形象吗?林黛玉的室内环境就更奇妙了。
原文是这样说的:林黛玉便回头叫紫鹃道:"把屋子收拾了,下一扇纱屉;看那大燕子回来,把帘子放下来,拿狮子倚住;烧了香,就把炉罩上。
"读到这林黛玉的生活已经不是单纯的隐居性质更是诗意栖居的代表。
就连的陶渊明也未必比得上。
参考文献。