浅谈爱琴文明特征及其表现
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爱琴文明有怎样的辉煌?它又是怎么走向没落的?我们来浅谈一下爱琴文明包括克里特文明(米诺斯文明)和迈锡尼文明,这两个文明是古典希腊文明前的先后两个文明。
克里特文明(公元前21世纪~前15世纪)是一个君主制国家,有王宫建筑群,例如著名的米诺斯王宫。
此外米诺斯人还运用了象形文字,掌握了青铜器、陶器、金银的制作技术,他们主要从事以海外贸易为主。
他们的文明大约在公元前1700年达到繁盛。
繁荣大约维持了两个多世纪,公元前15世纪特拉岛上的火山大规模的喷发毁灭了米诺索斯和周围的宫殿,地震引起的海啸又摧毁了克里特的海军,火山灰几乎毁灭了岛上的一切,使克里特陷入了严重的饥荒之中。
正当克里特危机之时,大陆上的希腊人趁火打劫,入侵了克里特岛,成为了岛上的新主少数生还的人,渡海来到希腊伯罗奔尼撒半岛东北部的迈锡尼,将米诺斯的文字、艺术、先进的技术带到这里,逐渐发展起灿烂的迈锡尼文明。
以上为克里特文明时期的文物•迈锡尼文明(公元前15世纪~前12世纪)也是一个君主制国家,是印欧系古希腊人创造的最早文明。
运用其线性文字B,文化遗存有卫城、王宫和陵墓。
发生了著名的历史事件特洛伊战争。
迈锡尼文明发展迅速,金属冶炼和手工业的制造工艺达到并超过克里特文明时期的技术水平。
以上图为迈锡尼文明时期的文物•据古希腊神话记载约公元前1200年迈锡尼文明开始衰落,战火四起,王朝更替,生产破坏,商业衰落。
经济不景气带来了财政收入的困难,使得各个国家不断加大力度压迫人民以榨取钱财。
又经过一系列战争的消耗,例如特洛伊战争。
加速了这个文明的灭亡,后来多利亚人出兵南下,一举灭亡了迈锡尼文明并毁其各个城市。
使得公元前1100年~前800年希腊各地区进入了所谓的“黑暗时代”那么经过300多年的黑暗时代,为什么希腊人能创造烂漫奔放的古典文明?在那个君主林立的时代怎会有民主制?要知道希腊早期的两个文明也都是君主制的,而古典时的希腊文明却有了新的政治制度。
那么下一章来讲古典时期的希腊文明吧!。
爱琴海文明古代欧洲最早的文明之一爱琴海文明:古代欧洲最早的文明之一爱琴海文明是指位于地中海东部的爱琴海沿岸地区的古代文明,是欧洲最早的文明之一。
它的发展时期约为公元前3000年至公元前1200年,主要集中在如今的希腊、土耳其、塞浦路斯和巴尔干半岛等地。
本文将从城市建设、艺术和宗教等方面介绍爱琴海文明的特点和影响。
一、城市建设爱琴海文明的城市建设表现出了其独特的特点。
首先,在城市规划方面,爱琴海文明的城市通常由城市中心和周围的市民住宅区组成,城市中心往往是政治、宗教和经济活动的中心。
其次,在建筑方面,爱琴海文明的建筑风格主要是以宫殿、神庙和剧场等宏伟建筑为主,这些建筑往往采用了大理石和石灰石等材料,并装饰有雕塑和壁画等艺术元素。
二、艺术爱琴海文明的艺术表现形式丰富多样,融合了不同的文化元素。
在雕塑方面,爱琴海文明的艺术家创作了大量的雕塑作品,以人物雕塑为主,形象生动逼真。
在绘画方面,爱琴海文明的壁画作品富有鲜明的色彩和纹饰,常用的题材包括神话故事和宗教仪式等。
此外,爱琴海文明的陶艺和金属工艺也十分发达,创作出了许多精美的陶器和金属器。
三、宗教宗教在爱琴海文明中起到了重要的作用。
爱琴海文明的人们崇拜多神,信仰以宙斯、雅典娜和阿波罗等为代表的众多神祇。
神庙是宗教活动的中心,人们会在这里祈祷和献祭。
此外,爱琴海文明的宗教仪式还包括举办庆典和参加戏剧演出等形式,这些活动对于社会的凝聚力和文化的传播起到了积极的推动作用。
总结:爱琴海文明作为古代欧洲最早的文明之一,对欧洲和世界文明的发展产生了深远的影响。
其城市建设的特点包括规划合理和建筑壮观等,展现了爱琴海文明高度发达的城市文明。
在艺术方面,爱琴海文明的雕塑、绘画、陶艺和金属工艺等创作获得了极高的成就,体现了爱琴海文明的独特艺术风格。
而宗教作为爱琴海文明的精神核心,不仅在宗教活动中发挥重要作用,同时也为社会的凝聚力和文化的传播起到了重要的促进作用。
爱琴海文明的繁荣和发展为人类文明史的演进贡献了宝贵的经验和资源。
爱琴文明(Aegean Civilization)定义爱琴文明是指公元前20世纪至公元前12世纪间的爱琴海域的上古文明。
它是指公元前20世纪~前12世纪存在于地中海东部的爱琴海岛、希腊半岛及小亚细亚西部的欧洲青铜时代的文明,因围绕爱琴海域而得名。
在希腊文明之前,是最早的欧洲文明,是西方文明的源泉。
主要包括米诺斯文明和迈锡尼文明两大阶段,前后相继。
有兴旺的农业和海上贸易,宫室建筑及绘画艺术均很发达,是世界古代文明的一个重要代表[编辑本段]简介欧洲南部的希腊半岛,东邻爱琴海。
这里山峦起伏,海岸线曲折,海上岛屿星罗棋布,克里特岛就是其中的一个大岛。
相传在远古时期,这里由一个叫米诺斯的国王统治。
他修建了富丽堂皇的王宫,里面的通道纵横曲折,任何陌生人进去都不可能走出来。
19世纪的考古发掘证明,这并不纯粹是神话。
公元前2000年左右,爱琴文明发祥于克里特岛,后来文明中心移至希腊半岛,出现迈锡尼文明。
克里特岛文明和迈锡尼文明合称爱琴文明,历史约800年,它是古希腊文明的开端。
[编辑本段]克里特岛文明爱琴文明最早起源于克里特岛,然后传播到希腊大陆和小亚细亚。
公元前1700~前1400年,克里特文明发展到它的全盛时期,不久突然衰退,有兴旺的农业和海上贸易,宫室建筑及绘画艺术均很发达,是世界古代文明的一个重要代表。
克里特岛产生了君主制国家,王宫建筑群和象形文字的出现是其标志.公元前三千至前二千年代分布于爱琴海地区的青铜时代文化。
十九世纪七、八十年代,德国考古学家谢里曼在《荷马史诗》等传说的启示下,成功地发掘小亚细亚西北部古城特洛伊及南希腊(伯罗奔尼撒半岛)的迈锡尼、太林斯等遗迹,使长期湮没的爱琴文化再出现于世。
二十世纪初年,英国考古学家伊文思发掘克里特岛古城诺萨斯,得米诺斯王宫等重要遗址,大大充实了此项文化的内容。
前二千年代初进入青铜时代,出现象形文字(尚未译解),并有相当规模的建筑物;约前十七至前十六世纪被毁(或因地震)。
爱琴文明:爱琴海地处地中海东部的西北隅,东接小亚细亚,西连希腊半岛,南与埃及、利比亚隔海相望。
爱琴文明指分布于爱琴海诸岛及其周围地区的文明,包括克里特文明和迈锡尼文明(前2000—前1200年)。
爱琴文明是希腊文明的源头,也是西方文明的源泉。
克里特文明:早期的爱琴文明,前2000---前1400年克里特岛是爱琴海地区最大的岛屿,也是爱琴文明的最大中心。
它位于地中海东部,东西长250公里,南北宽12—60公里,面积8336平方公里。
岛上多山,北部沿海有狭窄平原,属于地中海式气候。
位置优越,海运便利,成为南连埃及、北通希腊的枢纽。
发展阶段可以分为:新石器时代:小亚居民迁入,为后来的文明诞生奠定了基础。
金石并用时代:受埃及文化的影响较深、可能进入了文明时期。
青铜时代:形成了有自身特色的文明,克里特文明最大的特征是宫殿的修筑,所以一开始就以王宫为政治中心,统一后王权更为加强,王宫建筑越来越富丽豪华,表明它的城市是王朝统治的中心,这是它与日后希腊风行共和政治的城市国家的一个最大的差别。
(1)早王宫时期(古王宫时期)(2000~1700BC)形成与初步发展期。
特点:出现了最初的君主制国家,王宫建筑群——米诺斯王朝出现了线性文字A,至今未被释读出来。
(2)新王宫时期(1700~1500BC)克里特文明的繁荣期。
特点:社会经济、对外贸易发达,出现线形文字B。
克洛索斯王宫,传说中的“迷宫”,建筑水平高超,设计独特。
有古代社会独一无二的卫生设备-浴室和冲水厕所。
米诺斯王朝的统治区域扩大,与埃及建立密切的联系。
米诺斯海上霸权的意义:控制东部地中海的海运贸易网,它的势力范围形成了一个以克里特岛为中心,东达罗德斯岛、西连伯罗奔尼撒半岛的环形带,这些地区及更远的欧洲内陆作为待发展地区都迫切需要和地中海东岸的文明古国、特别是当时最富裕的埃及进行交往,而克里特岛控制的环形带正好处于二者之间,各方海运受其节制,从而使得它得以撷取欧亚非三大洲的资源。
爱琴文明是古希腊文明发源,也是欧洲文明的源头。
爱琴文明是西方远古文明的起源,是指公元前2000年左右形成于爱琴海地区的青铜文化,分布于爱琴海诸岛及其周围地区的文明,包括克里特文明与迈锡尼文明。
由于爱琴文明在衰亡之后300年希腊城邦才再度兴起,人们对爱琴文明已经一无所知,只在神话传说中还有一些模糊的记忆,因此长期以来,爱琴文明在人们的心目中是美丽的,富有诗意的神话。
一、克里特文明克里特文明是爱琴文明的早期阶段。
约公元前3000年代中叶,克里特岛进入金石并用时代原始社会逐渐走向解体。
到公元前2000年前后,克里特岛进入青铜时代,出现了王宫建筑。
这标志克里特奴隶制国家的产生,即克里特文明的开始。
克里特文化深受西亚的薰陶,也有埃及的影响。
公元前2500年左右,有来自北非的移民迁至南克里特,与当地居民相混合。
从埃及输入了蓝釉陶珠、彩瓶、象牙和装饰品。
但克里特文化从一开始就不是对外来文化的复制和模仿,而是加以吸收改造,逐步形成自己的风格。
约公元前2000年,克里特出现了最初的国家。
克里特文明的最大特征是宫殿的修筑,每个城市国家多围绕王宫而形成,宫廷是国家的经济、政治和文化的中心。
克里特易发生地震,由于天灾人祸,各地王宫多遭到过破坏和进行重建。
学者们根据这一特点将克里特文化的发展分成前王宫时期(约公元前3000年代)、古王宫时期(约公元前2000—1700年)、新王宫时期(约公元前1700—1450或1380年)和后王宫时期(约公元前1450或1380—1100年)。
古王宫时期是克里特文明的形成和初步发展期。
从发现的遗址看,最初的国家主要兴起于克里特岛的中部和东部地区,有克诺索斯、法埃斯特、马里亚、古尔尼亚、菲拉卡斯特罗和札克罗等克里特此时出现了欧洲地区最早的文字,初呈图形,后字体逐渐简化为线形,向音节符号演进,人称线形文字A,至今仍未被释读。
新王宫时期是克里特文明的繁荣期。
此时克诺索斯的米诺斯王朝不仅统治克里特岛,还包括基克拉迪斯群岛,米诺斯的商站和殖民点则遍及整个爱琴海地区,东可达罗德斯岛和小亚的米利都,西北及于希腊本土的迈锡尼、雅典和底比斯,最西可达意大利的利巴拉群岛。
1、简述“爱琴文明”的特点艺术鲜明而独创的特点;即现实主义的风格..克里特的壁画艺术、陶器主题、浮雕、独立雕塑以及金属浮雕工艺都提供了实例..建筑爱琴地区的宫殿有两种布置:一种形式是所有的房间围绕着一个中心方形院落设置;互相之间以迷宫般复杂的通路连接;而这个更大的方形是从长边进入;以许多立柱纵向切分..而第二种中;主要的房间为所谓正殿形式..它独立存在;同其余部分用走廊隔开;可以从短边的一个门厅进入..它有一个中央的壁炉;由立柱环绕;并可能可以直接通向天空;不存在中央院落;其余的居室组合成不同的独立区间..墓葬一种圆顶或称“蜂窝”形的墓葬tholos;最着名的例子在迈锡尼..早期的墓葬形式为直立的石头所砌的墓葬腔;有时候也位于岩洞中;下葬之后腔室被土所掩埋..不久之后;在克里特出现了骨头坑;容纳许多遗骸..在埋葬前人们可能先将血肉从骨头上煮去;或将其置于孤立的腔室内让其腐烂;然后再将骨骸收集..腔室则重新利用..至于棺材一般尺寸很小;里面的尸体蜷曲;膝盖顶着下颌..在后期;一种圆顶墓或称“蜂窝墓”变得常见;有时候它们完全是挖掘而成;有时呈穹顶状..爱琴文明贯穿始终一直有武器、食物、水、化妆品等各式物件同尸体一起埋葬..在迈锡尼遗址中发现了一个可能竖立于坟上的祭坛;也许奴隶在这里被殉祭给死去的主人..圣三一发现的一个彩绘石棺可能也显示了对死者的英雄崇拜..政治机构岛上君主制政权;2000年之前地区艺术的分立发展显示了早期不同传统的存在;其中最显着的是米诺斯文明..克诺索斯发现的贡品名录可能表明权力的中心始终位于那里..宗教特色迄今为止;神坛只有在宫殿里面被发现过;这可能证明了国王在自己手中也掌握着宗教的权力..主要特征包括如对主神的崇拜;他们寓居于自然界的主要形象中掌握着丰产的秘密..这种崇拜经历了一段无偶像时期;从那衍生出了神物;比如石头、立柱、树木、武器等等..当偶像阶段于前2000年来到的时候;我们发现正如其他地中海东部地区一样;他们有一个女神代表神灵;加上一个年轻的下属神;可能是女神的儿子和配偶..这一对代表了同人类息息相关的生殖力..女神有时同代表乌拉诺斯的鸽子一起出现;有时同代表崇尼克的蛇一起出现..在仪式上;神物;通常为小雕像;起了很大的作用:所有的植物和动物都是神圣的;人们使用祭品、所有形式的贡奉和拟像、附身等等宗教实践..死者作为伟大母亲的人;是一种英雄崇拜的对象..这种早期的自然崇拜解释了许多古希腊宗教中的非正常现象;特别是对于阿尔忒弥斯和阿芙罗狄忒的崇拜中所表现出的..社会组织可能长期存在一个原始母系氏族社会;但是缺乏相关证据..2、希腊自然哲学和形而上学是如何产生和发展的自然哲学源于希腊神谱所反映的自然演化观;形而上学源于希腊神话中神秘诡异的“命运”意象..自然哲学:“哲学之父”泰勒斯;水本源——米利都学派“水”“气”——赫拉克利特“火”、恩培多克勒“四根水、气、土、火”、阿那克萨哥拉“种子”——留基波和德谟克利特“原子”;神话影子变淡;抽象的理性思维能力提高..形而上学:毕达哥拉斯“数”规律、法则、必然——赫拉克利特“逻各斯”客观规律、绝对法则、巴门尼德“存在”与“非存在”——柏拉图“理念世界”与“感官世界”——亚里士多德严谨的逻辑范畴和抽象的哲学概念3、如何理解希腊化期间东西文化的交流把希腊与东方在文化上联系为一个相互融通的整体..但是“希腊化”时代不仅仅是希腊文化向东方的渗透和扩张;在这个表象的背后;还有更加深刻的内容;那就是东方文化对希腊的反向渗透..源于东方的政治、经济、文化等也随着希腊化的过程侵入西方文化的肌肤;潜移默化地改变西方文化的面貌..4、罗马文化的特点没有自己的独立的文化根基 ..A、罗马文化对希腊文化的模仿--公元前2世纪以后;罗马人在文学艺术、哲学、宗教、科学、建筑等各方面模仿希腊人;同时也把绚丽多彩的希腊文化功利化和粗鄙化了..B、罗马的英雄主义、功利主义和享乐主义--对国家的忠诚、对荣誉的重视、对利益的向往、对肉欲的放纵..5、罗马法的范围和内容主要包括什么一、从内容上看罗马法已经广泛涉及民法、商法、刑法等诸多领域..罗马的民法体系已经达到了相当完备的水平;它分为人法、财产法和程序法等三个部分..人法对人的权利能力和行为能力、人在家庭和婚姻中的法律地位以及人的刑事责任等问题进行了细致的规定;财产法涉及所有权、经济义务、交易、契约和负债等问题;特别强调了私有财产所有权的绝对性、排他性和永续性;程序法则对司法诉讼程序、审理制度和刑法内容进行了明确的规范..二、从法律规范的范围来看罗马法又可分为公民法、万民法和自然法..公民法的适用范围仅限于罗马公民;他构成了罗马法的核心..万民法是应罗马帝国治理外邦的现实需要而产生的;他的适用对象是没有罗马公民权的外邦人之间以及外邦人与罗马公民之间的法律纠纷..万民法的法律条文主要来自于各行省总督和法官们处理各类法律纠纷时所颁布的法令和法规;它具有因地制宜和因时制宜的特点;反映了极其复杂的经济关系和社会关系;因此属于罗马法中常变常新的动态部分..至于自然法;则构成了罗马法的一般性的哲学基础或法理学基础;它是斯多葛主义的哲学思想对罗马文化发生影响的产物..6、如何评述希腊化时期的文化精神在政治方面;希腊的政治向着东方的专制主义、官僚主义的腐化堕落的方向发展;亚力山大帝国分裂成的三个帝国——希腊的马其顿王国、埃及的托勒密帝国、西亚的塞琉西帝国——陷入了无休无止和徒劳无功的冲突中;希腊的文化则向着繁缛华丽和虚浮无聊的方向发展;越来越多的融入了东方文化骄奢的成分..在经济生活方面;希腊化世界的中心从希腊半岛移至西亚的安提阿和埃及的亚历山大里亚..在公元前1世纪;那里不仅是经济中心;也是世界上最繁华的文化时期..期间出过最着名的几何学家欧几里得等;还有伟大的物理学家阿基米德也在这里亚历山大里亚工作生活过..在思想方面;希腊化时代产生了大儒主义、怀疑主义、伊壁鸠鲁主义等各种哲学派别;他们的主张各不相同..后哲学堕落为伦理学;在宗教方面转向神秘主义..奥林匹斯宗教衰落;或遭受东方宗教的排挤;更无处栖身..尽管希腊的雕塑、戏剧和体育活动远远传播到埃及、西亚、中亚和印度..但是希腊的文化精神却正在一点点的被东方根深蒂固的文化所侵蚀、渗透和替代..下了城邦文化所独具有的那种和谐之美出现了裂痕;精神和肉体之间的原始同一被打破;从而产生明显的分裂和二元合一..其结果一方面是疯狂的放纵和物欲;另一方面是悲观弃世的神秘;肉体和精神陷入到一种无可奈何的绝望之中;于是不得不向东方文化的阴影中去寻找解脱..在这个融合过程中;一种神秘主义的和彼岸行的宗教正在悄然兴起..他与希腊文化本身已丧失了意义;需要外来力量来给予一击..这种力量充当两种宗教信仰或文化精神将希腊化世界那种不死不活的精神推入绝望;以否定的方式;为基督教文化最终确立创造条件..7、荷马史诗和赫西俄德的神符的主要内容是什么荷马史诗包括伊利亚特和奥德赛两部分.伊利亚特叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊的故事;以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心;集中地描写了战争结束前几十天发生的事件.希腊联军围攻特洛耶十年未克;而勇将阿喀琉斯愤恨统帅阿伽门农夺其女俘;不肯出战;后因其好友战死;乃复出战.特洛耶王子赫克托尔英勇地与阿喀琉斯作战身死;特洛耶国王普利安姆哀求讨回赫克托尔的尸体;举行葬礼;伊利亚特描写的故事至此结束. 奥德赛叙述伊大卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事.它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情.奥德修斯受神明捉弄;归国途中在海上漂流了十年;到处遭难;最后受诸神怜悯始得归家.当奥德修斯流落异域时;伊大卡及邻国的贵族们欺其妻弱子幼.向其妻皮涅罗普求婚;迫她改嫁;皮涅罗普用尽了各种方法拖延.最后奥德修斯扮成乞丐归家;与其子杀尽求婚者;恢复了他在伊大卡的权力.神谱描写的是宇宙和神的诞生;讲述从地神盖亚诞生一直到奥林匹亚诸神统治世界这段时间的历史..内容大部分是神之间的争斗和权利的更替..一、它通过神系的繁衍生殖的原则反映了一种朴素的宇宙起源论和自然演化观..神谱描写了希腊人心目中的自开天辟地后诸神系谱;从而把希腊神话纳入一个统一体..书中谈及的宇宙起源等问题都是后来神学家、哲学家关注的问题;他对古希腊自然神学和自然哲学产生了重要影响.. 二、蕴含着一种以自我否定为动力的社会进化思想..——”命运决定论”..8、基督教和希伯来文化、希腊文化、罗马文化之间的联系A、基督教与希伯来文化的关系:犹太教为基督教提供了圣教历史、基本律法、一神教信仰和罪孽意识等东西;但是基督教也超越了犹太教狭隘的民族主义藩篱和律法主义限制;突出了唯灵主义、信仰主义和彼岸主义等特点B、基督教与希腊文化的关系:希腊哲学尤其是柏拉图主义为基督教奠定了重要的神学基础;使基督教摆脱了犹太教的直观性而成为一种具有深刻的形而上学根基的神学体系;但是基督教却用神秘主义冲淡了希腊哲学中的理性主义成份;以神学取代了哲学C、基督教与罗马文化的关系:基督教在罗马帝国中的发展史是一部充满血泪的苦难史;它以唯灵主义和理想主义来对抗罗马的物质主义和功利主义;虽然基督教在313年以后获得了合法性;但是它与罗马文化之间始终处于格格不入的抵牾状态;这种矛盾甚至一直持续到中世纪和近代D、综合而言;基督教汇聚了多种文化的因素;它把希伯来文化、希腊文化以及罗马文化复杂地融为一体;并且表现出一种超越性的特点..因此;基督教文化本身就是各种文化相交融的一个历史结果..9、如何从中世纪的骑士文学和哥特式的文化建筑理解基督教的文化精神1中世纪的骑士是一个居于贵族与平民间的社会团体;通常家室和血统来决定其身份..骑士的前身是蛮族统治者的军事仆从—武士;非常的粗野;后在加洛林王朝;武士在教会的教化下变为日益文雅的骑士.. 在基督教的唯灵主义的影响下;在中世纪骑士文学中所表现的那种忠诚、勇敢、高尚、纯洁的骑士精神正好体现了基督教文化的基本精神.. 基督教的骑士都胸怀崇高的宗教理想;不仅对世俗首领国王的忠诚;更有一种对天国首领上帝的虔诚..在中世纪骑士文学中;新兴的骑士理想专注于罗曼谛克的爱情和高雅优美的言行;构成了中世纪盛期骑士文学的主要内容和基本格调..骑士文学中所表现的骑士的三大美德:武士的忠诚勇敢、基督徒的谦恭虔敬;以及对理想中的女性的纯洁爱情;也是基督教努力培育和宣扬的骑士精神;这些对于近代法国上流社会的行为方式产生了巨大的影响;并且从法国扩展到整个欧洲..2然而;中世纪基督教精神的最典型的表现形式还不是骑士文学;而是哥特式建筑..12世纪以后;哥特式艺术——它的最高成就表现在哥特式教堂建筑中——作为一种熔铸了浓厚的基督教唯灵主义意韵的新颖形式;成为风靡欧洲的高贵典雅的艺术风格..在哥特式建筑的典型作品——天主教堂中;不仅是那高耸入云的尖顶、充满了怪诞和夸张特点的巨大肋拱、五光十色的花窗隔屏;甚至连每一块石头、每一片玻璃和每一个精雕细缕的局部都在宣扬着基督教的彼岸精神和灵性理想.. 精神实质:自然神论将上帝置于自然之外;用自然来排挤上帝;用理性来限制信仰;通过剥夺上帝的具体内容而使其成为一个抽象的符号..10、简述基督教的时间跨度和空间范围1. 起源:基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦地区犹太人社会..2. 发展:在起初的一二百年间;基督教是作为异教被政府罗马帝国禁止的;基督教信徒受到迫害;甚至被处死..直到313年;罗马帝国皇帝君士坦丁大帝颁布米兰诏书;从而使基督教成为政府所允许的宗教..325年;尼吉亚信经在第一次尼西亚公会议上通过;并成为基督教的最基础的原则;现在几乎所有的基督教教派都接受这一原则..391年;罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教..从此;基督教开始迅速发展起来..476年;罗马帝国在内部矛盾和外族入侵下分裂为东罗马和西罗马;基督教也开始分裂为东正教自称正教和罗马天主教自称公教;两个教派都自称是基督教的正统..罗马教皇教宗是天主教最高领导者;而君士坦丁堡牧首则是东正教的首领..1054年;称为基督教大分裂..16世纪;德国、瑞士、荷兰、北欧和英国等地发生了宗教改革运动;它产生出脱离天主教会的基督教新教教会..领导人物是马丁·路德、加尔文等人;他们建立了新教和圣公会;脱离了罗马天主教..希腊文化的时间跨度和空间范围1、地域范围:古代希腊的概念是一个大希腊的概念;包括希腊本土、小亚细亚和西亚沿海地区、南意大利地区;甚至伊比利亚半岛和北非..2、时间跨度:古代希腊文化包括三个发展阶段:A、克里特-迈锡尼时代的文化公元前26-前12世纪黑暗时代公元前12-前8世纪B、希腊城邦时代的文化公元前8-前4世纪C、希腊化时代的文化公元前4-前2世纪11、基督教与犹太教的主要区别1、基督教接受了律法;而不拘泥于外在的律法;而是更侧重于内在的信仰..2、在道德观上;基督教加入了许多新的并往往是与犹太教的道德观相反的因素;特别是在保罗派那里;提出了一种与犹太教的效果论针锋相对的动机论道德观..3、基督教已经具有了一套形而上学的神学理论;它克服了犹太教的此岸性和直观性;成为一种传播彼岸福音的唯灵主义宗教..总的来说;基督教比犹太教更侧重个人的内在信仰和灵魂得救12.如何评价希腊化时期的文化精神磨尽了城邦民主政治和希腊多神教的理想之光;;表面上希腊化时代是希腊地域上的推广和扩展;实质上是希腊文化的衰退和没落..促进了新宗教的产生;;投向玄奥虚幻的神秘主义;;他使散漫放荡的作风就范于一种铁的纪律和不可伸缩的法律;消除希腊文化中刚刚出现的分裂和二元对立状况;以一种片面性单纯来取代希腊的和谐之美;促进了基督教的产生..。
爱琴文明的文化和宗教是什么样的爱琴文明简介本文导读:因这一文明的存在被德国考古学家海因里希·施里曼对迈锡尼地区始于1876年的发掘而进入人们的视野。
然而,后续的发现证明迈锡尼在爱琴文明的早期(甚至任何时期)并不占中心的地位,因而后来更多地使用更为一般的地理名称来命名这个文明。
文化特色自从它们被认真地研究以来,爱琴文明的独特性从未被怀疑过。
曾经有人怀疑那些出土的物品属于埃及或是腓尼基文明,然而随着越来越多的证据被发现,这种说法已被证明是不正确的。
爱琴文明发展出三个鲜明的特点:艺术爱琴艺术与其他史前时期和地域的艺术风格不尽相同。
的确,它借鉴了其它同时代的艺术,特别是在它的后期阶段,但是这种借鉴通过爱琴匠人的双手,烙上了鲜明而独创的特点,即现实主义的风格。
而从这点上来说,他们的确是希腊艺术的先行者。
克里特的壁画艺术、陶器主题、浮雕、独立雕塑以及金属浮雕工艺都提供了实例,能够进一步加深希腊大陆上(如迈锡尼、瓦斐奥、梯林斯等)已经发掘的金饰和绘画作品所给我们留下的这一印象。
建筑爱琴地区的宫殿有两种布置:一种(可能也是较早的)形式是所有的房间围绕着一个中心方形院落设置,互相之间以迷宫般复杂的通路连接,而这个更大的方形是从长边进入,以许多立柱纵向切分。
而第二种中,主要的房间为所谓正殿(“megaron”)形式。
它独立存在,同其余部分用走廊隔开,可以从短边的一个门厅进入。
它有一个中央的壁炉,由立柱环绕,并可能可以直接通向天空;不存在中央院落,其余的居室组合成不同的独立区间。
这种双重结构的形成可能有地理上的原因。
虽然许多埃及、巴比伦以及赫梯宫殿被发掘,还没有其他地区现存的遗迹显示出爱琴地区拥有的这些结构。
墓葬一种圆顶或称“蜂窝”形的墓葬(tholos),最著名的例子在迈锡尼。
克里特岛的“拉耳那克斯”(larnax)棺材,同样在爱琴海之外无人能比。
就当今所了解的知识,早期的墓葬形式为直立的石头所砌的墓葬腔,有时候也位于岩洞中,下葬之后腔室被土所掩埋。
浅析爱琴海文明爱琴文明是希腊及爱琴地区史前文明的总称,是真正的欧洲早期文明的发源地。
它曾被称为“迈锡尼文明”,因为这一文明的存在被海因里希•施里曼对迈锡尼始于1876年的发掘而进入人们的视野。
在公元前3000年至前1100年期间,这里兴起了三种文化:塞科拉迪岛的塞科拉迪文化,以克里特岛为中心的米诺安文化,希腊的迈锡尼文化。
爱琴海文明是这三个文明等多个史前系列文明的总称。
而爱琴海的各个子文明互相影响----最终出现了古典时代的希腊文明。
爱琴海文明的历史:由于书面记录的匮乏,我们只能主要从纪念建筑和考古发掘中梳理出爱琴海文明大致的历史进程。
爱琴文明的根可以追溯到漫长的原始新石器时代,其结束时间较难确定,直到公元前1000年左右爱琴地区才使用铁来制造武器,可能与北方民族的入侵相吻合。
这场入侵没有立即将爱琴海文明扫除,至少在南部地区是如此。
但它最终摧毁了诺索斯的宫殿,并导向了几何时期。
至此,爱琴文明的历史可以确实地说是结束了。
爱琴海文明的构成:塞科拉迪文明起源于青铜器时代早期爱琴海南部的一些岛屿上,包括米洛斯、纳克索斯、锡罗斯和锡拉。
那里的人们擅长制陶和金属工艺,制作了精美的泥罐以及各式青铜器皿。
公元前1700年,这些岛屿受到米诺安文化的影响,并于公元前1450年左右开始被迈锡尼人所统治。
米诺安文明兴起于公元前3000年的克里特岛。
岛上肥沃的土地出产了小麦、橄榄和葡萄等丰富的粮食作物,在与其它岛的贸易中,米诺安人积累了大量财富。
到了公元前2000年,岛上已经建立了不少华丽的宫殿,其中最宏大、最精美的是克诺索斯王宫。
这些宫殿似乎是一些独立城邦的政治中心,同时也作为粮仓。
米诺安人是高水平的艺术家,还是聪明的工程设计师,在宫殿里修建了完备的卫生设施。
宫殿并没有防御墙,揭示了在大多数历史时期,米诺安人自认为能够免于外来侵略。
公元前2000年,米诺安人发明了自己的象形文字,后于公元前1700年被音节文字所取代。
公元1450年,迈锡尼人统治了米诺安人,他们的城池和宫殿于公元前再次被摧毁。
爱琴文明的组成及其特征爱琴文明是希腊及爱琴地区史前文明的总称。
它曾被称为“迈锡尼文明”,因为这一文明的存在被海因里希·施里曼对迈锡尼始于1876年的发掘而进入人们的视野。
然而,后续的发现证明迈锡尼在爱琴文明的早期(甚至任何时期)并不占中心的地位,因而后来更多地使用更为一般的地理名称来命名这个文明。
特征:自从它们被认真地研究以来,爱琴文明的独特性从未被怀疑过。
曾经有人怀疑那些出土的物品属于埃及或是腓尼基文明,然而随着越来越多的证据被发现,这种说法已被证明是不正确的。
爱琴文明发展出三个鲜明的特点:艺术爱琴艺术与其他史前时期和地域的艺术风格不尽相同。
的确,它借鉴了其它同时代的艺术,特别是在它的后期阶段,但是这种借鉴通过爱琴匠人的双手,烙上了鲜明而独创的特点,即现实主义的风格。
而从这点上来说,他们的确是希腊艺术的先行者。
克里特的壁画艺术、陶器主题、浮雕、独立雕塑以及金属浮雕工艺都提供了实例,能够进一步加深希腊大陆上(如迈锡尼、瓦斐奥、梯林斯等)已经发掘的金饰和绘画作品所给我们留下的这一印象。
建筑爱琴地区的宫殿有两种布置:一种(可能是较早的)形式是所有的房间围绕着一个中心方形院落设置,互相之间以迷宫般复杂的通路连接,而这个更大的方形是从长边进入,以许多立柱纵向切分。
而第二种中,主要的房间为所谓正殿形式。
它独立存在,同其余部分用走廊隔开,可以从短边的一个门厅进入。
它有一个中央的壁炉,由立柱环绕,并可能可以直接通向天空;不存在中央院落,其余的居室组合成不同的独立区间。
这种双重结构的形成可能有地理上的原因。
虽然许多埃及、巴比伦以及赫梯宫殿被发掘,还没有其他地区现存的遗迹显示出爱琴地区拥有的这些结构。
墓葬一种圆顶或称“蜂窝”形的墓葬(tholos),最著名的例子在迈锡尼。
克里特岛的“拉耳那克斯”(larnax)棺材,同样在爱琴海之外无人能比。
组成爱琴文明的组成部分极其广泛,包括其历史,政治机构,宗教,社会组织,商业,墓葬风俗,艺术创造等等。
爱琴文明是指公元前20世纪至公元前12世纪间的爱琴海域的上古文明.它是指公元前20世纪~前12世纪存在于地中海东部的爱琴海岛、希腊半岛及小亚细亚西部的欧洲青铜时代的文明,因围绕爱琴海域而得名.在希腊文明之前,是最早的欧洲文明,是西方文明的源泉.1、克里特文明【追溯源头】西方文明→基督教文明→希腊文明(源头)希腊文明→克里特文明(源头的源头)【地理】[克里特岛:位于地中海中央,东岸西亚,南岸埃及,北岸的希腊和小亚细亚,航海条件好。
地中海地理位置关键,连接三大洲,深入其内部的有三大半岛:巴尔干半岛、亚平宁半岛、伊比利亚半岛。
世界上最古老的文明是两河流域和埃及。
幼发拉比河和底格里斯河之间的冲击平原美索不达米亚(5500年历史),最早出现城市苏美尔、乌鲁克;尼罗河中游,孟菲斯在公元前3100左右出现第一王朝。
克里特文明深受两河与埃及的影响。
]PS:历史地理观:古今几千年在自然地理上没有过大变化,但从人文地理上来说变化很大。
【人口迁移】[克里特文明虽被称为希腊文明的摇篮,但克里特人形态与南方人(埃及或西亚)相似,希腊人却是从北方(黑海与里海之间草原地区的游牧民族)南下的人。
][北回归线到北纬35°之间有一两条大河地区形成古老文明,此地带成为玉石文化地带,文明线北端生活着许多游牧民族。
而最早创造希腊文明是就是北方的蛮族。
] 【体现】公元前26世纪前后在克里特岛中央克诺索斯地区出现了因传说中的米诺斯国王(王的称呼)以及他的那座扑朔迷离的迷宫而得名的米诺斯文明。
公元前1700年以后,达到极盛,并且确立了爱情海乃至地中海的海上霸权。
【谢里曼】海因里希·谢里曼(1822-1890)德国考古学家,考古学史上的传奇人物。
他是希腊古典时代以前远古文化发掘与研究的开拓者。
发现特洛伊遗址,发现迈锡尼遗址。
【发掘】1900年英国考古学家伊文思发掘米诺斯王宫遗址。
[1.壁画][贵妇华丽优雅,震撼欧洲艺术界][斗牛:埃及→克里特→希腊→罗马→罗马统治西班牙→西班牙保留][2.泥板][1600多块刻有克里特铭文的泥板,其古文字与西方任何一种文字都不同,不是拼音文字而是线性文字,类似东方的楔形文字与甲骨文。
古代爱琴海文明的政治与文化成就地中海地区是一个拥有悠久历史和丰富文化的地方,而在其中一块被称为爱琴海的区域,诞生了许多重要的古代文明。
这个地区不仅在政治上取得了许多成就,也在文化上做出了重要的贡献。
本文将探讨古代爱琴海文明的政治与文化成就。
一、政治成就1. 希腊城邦的民主制度古希腊是爱琴海地区的一个重要文明,其民主制度是西方政治的基石之一。
在古代,希腊城邦实行一种特殊的政府形式,即由公民组成的议会制度。
公民可以通过选举和参与政治讨论来影响城邦的决策,这种民主制度保障了每个公民的权益,为后来的政治制度奠定了基础。
2. 罗马共和制度古罗马是另一个在爱琴海地区崛起的文明。
罗马共和制度从公元前509年开始实行,直到公元前27年建立了帝国。
在共和制度下,罗马人民通过选举代表参与政治,权力没有集中在一个人手中,这种制度促进了社会的稳定和繁荣。
3. 美索不达米亚帝国的中央集权古巴比伦、亚述和波斯等美索不达米亚文明也在爱琴海地区兴起。
这些帝国实行了强大的中央集权制度。
国王拥有绝对的权力,统治着广阔的领土,通过官僚体系来管理各地。
虽然这种制度对统治者非常有利,但也为国家的政治、经济和文化发展提供了稳定的环境。
二、文化成就1. 文学与艺术古希腊文明在文学与艺术方面取得了巨大的成就。
荷马的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》被誉为古代文学的经典之作,至今仍然广受赞美。
希腊雕塑艺术也是世界艺术史上的辉煌之一,像《米洛的维纳斯》和《雅典娜女神像》等作品,展示了古希腊人的智慧和美学追求。
2. 哲学与科学古希腊文明还是哲学与科学的发源地。
苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等哲学家为人类思想史提供了重要的理论基础。
他们讨论的问题包括道德、政治、知识和宇宙的本质等。
此外,希腊的数学家和天文学家也为科学研究做出了杰出贡献,例如欧几里得的几何学和阿基米德的浮力定律。
3. 建筑与城市规划古希腊的建筑艺术和城市规划对后世产生了深远影响。
希腊的神庙建筑以其优雅的形式和精湛的雕刻技艺而闻名。
爱琴文明的文名词解释爱琴文明源自希腊神话中的一个神话人物爱琴尼斯,据说他是希腊传说中的族群之一爱琴人的祖先。
爱琴人在欧亚大陆两侧都有分布,因此形成了一个独特的文明体系,被称为爱琴文明。
爱琴文明的历史可以追溯到公元前800年至公元前600年左右的古代希腊时期,而其繁荣期则出现在公元前600年到公元前336年的古典希腊时期。
爱琴人的定居地位于地中海东部,包括现今的希腊、阿尔巴尼亚、土耳其西部和保加利亚等地。
1. 文明特点:爱琴文明以其独特的文化特点和贡献而闻名于世。
其中最重要的一点是:爱琴人是第一个重视个人自由的民族,也是第一个在城邦中实行民主制度的国家。
他们崇尚自由、平等和民主,对个人权力的追求使他们在政治、哲学、艺术和科学等多个领域做出了突出的贡献。
2. 政治体制:爱琴文明的政治体制主要是以城邦为单位,每个城邦是独立的实体,拥有自己的法律体系、政治机构和军队。
城邦由公民组成,公民有发言权和选举权,可以参与政治决策。
最著名的城邦是雅典,雅典民主体制对爱琴文明的发展产生了重要影响。
3. 文学艺术:爱琴文明以其丰富多样的文学和艺术形式而独树一帜。
在文学方面,爱琴人发展了史诗、戏剧和哲学等多种文体。
荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊史诗的代表作品,描绘了希腊神话中英雄事迹的宏伟叙事。
戏剧方面,古希腊的悲剧和喜剧发源于爱琴文明,以戏剧节庆的形式在城邦中广泛演出。
4. 哲学思想:爱琴文明也是哲学思想繁荣的时期,在这个时期出现了众多哲学家和他们的重要理论。
苏格拉底、柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学三大巨头,他们的思想对后世影响深远。
苏格拉底被认为是西方哲学的奠基人,他强调道德、真理和自知之道。
柏拉图则探索了理念和现实之间的关系,提出了“理念世界”和“物质世界”的二元论。
而亚里士多德是第一个系统整理和分类知识的哲学家,他在伦理学、物理学和政治学等领域做出了重要贡献。
5. 科学发展:爱琴文明的科学发展在希腊科学史上扮演了重要角色。
概述爱琴文明的历史与成就爱琴文明是古代地中海地区的一个重要文明,它位于现今的希腊和土耳其西部地区。
爱琴文明起源于公元前3千年左右,是欧洲最早的文明之一。
它在公元前2千年至公元前1千年左右达到鼎盛时期,对欧洲和地中海地区的文化、艺术、政治和经济产生了深远的影响。
爱琴文明的成就在许多领域都非常突出。
首先是城邦制度的发展。
爱琴城邦是该文明的基本组织形式,它们在政治、经济和社会方面都发挥了重要作用。
城邦之间的竞争和合作推动了文明的进步。
其次是艺术和建筑方面的成就。
爱琴文明的艺术和建筑作品以其独特的风格和精湛的技艺而闻名。
爱琴的雕塑作品以展现人体的完美比例和动态姿态而著称,如著名的“米罗的维纳斯”雕塑。
此外,爱琴文明还建造了许多宏伟的建筑,如帕特农神庙和伊利亚的宙斯神庙,这些建筑体现了他们的美学观念和建筑技术。
爱琴文明在文学和哲学方面也有重要贡献。
荷马的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》是爱琴文明最著名的文学作品之一,它们描绘了英雄的冒险和追求。
此外,爱琴文明还出现了一些重要的哲学家,如柏拉图和亚里士多德,他们的思想对后世产生了深远的影响。
爱琴文明在科学和数学方面也有显著的贡献。
爱琴人对天文学、地理学和数学等领域进行了研究和发展。
例如,爱琴人提出了地球是圆的观点,并计算出了相对准确的地球周长。
此外,爱琴文明还在贸易和海洋探索方面取得了重要的成就。
爱琴人是出色的航海者和商人,他们通过海上贸易与其他地区进行交流,推动了经济的繁荣和文化的交流。
总的来说,爱琴文明在历史上具有重要的地位和影响力。
它的成就不仅体现在艺术、建筑、文学和哲学等方面,还涉及科学、数学、政治和经济等多个领域。
爱琴文明的繁荣和贡献为后世文明的发展奠定了基础,对人类文化的进步产生了深远的影响。
爱琴文明名词解释爱琴文明是指位于今天秘鲁的一处古代文明遗址,它是原住民安第斯山脉地区最早的文明之一。
爱琴文明历史悠久,主要存在于公元前900年至公元前200年间,是古代安第斯山脉地区的重要文化和政治中心。
鸟人:爱琴文明信仰中的一种重要的神祇形象,通常被描绘为拥有鸟头的人形形象。
在爱琴文明的宗教中,鸟人被认为是一种具有神奇力量和超自然属性的存在。
他们被用来表达信仰者对于神圣力量的崇拜和敬意。
宫殿:爱琴文明的城市中建有大量宫殿,这些宫殿是当时统治者的住所,同时也是政治和宗教活动的中心。
这些宫殿通常由石头建造,富丽堂皇,装饰华美。
宫殿的建筑风格独特,常常包括庭院,观景台和宴会厅等。
土地管理:爱琴文明在土地管理方面表现出了非常高的组织能力。
他们发展了灌溉系统,通过修建水渠和水坝来调节农田的灌溉,在干旱地区取得了丰收。
这种强大的土地管理能力是爱琴文明繁荣和发展的重要原因之一。
石浆建筑:爱琴文明以其精湛的石工技术而闻名,他们使用石浆来建造城市的建筑物。
这种石浆是一种粘土和植物纤维的混合物,可以用于将大石块粘在一起。
石浆建筑可以抵抗地震和其他自然灾害的侵害,是爱琴文明城市建筑的主要特征之一。
金工艺品:爱琴文明的金工艺术非常精湛,他们擅长用黄金和贵金属制作精美的首饰、器皿和装饰品。
在爱琴文明的神庙和宫殿中,可以找到大量华丽的黄金工艺品。
这些金工艺品不仅展示了爱琴文明人对于美的追求和工艺品的技术水平,也反映了他们在社会、宗教和政治方面的地位。
文化继承:爱琴文明以其高度发达的文化继承体系而著名,这一体系包括口头传统、神话传说、艺术表达、音乐舞蹈等方面。
通过这种文化继承,爱琴人能够将他们的历史、价值观和传统知识代代相传,并在社会中形成稳定的秩序。
繁华城市:爱琴文明的城市规模庞大且繁华,其中最著名的是位于库斯科的城市,它是爱琴文明的首都和中心。
爱琴繁华城市的设计布局合理,建筑独特,居民生活富足。
繁华城市是爱琴文明经济、政治和文化的中心。
论文题目:浅谈爱琴文明特征及其表现浅谈爱琴文明特征及其表现摘要爱琴文明主要由克里特文明和迈锡尼文明构成,故又称为克里特•迈锡尼文明。
克里特文明的特征是自由、和平的,而迈锡尼文明的特征则是集中、专制、好战、等级森严的。
本文将从克里特文明和迈锡尼文明的角度出发,介绍爱琴文明。
关键词:爱琴文明;特征;表现1.引言爱琴文明是欧洲大地上透射出的第一缕文明的曙光,是古代希腊乃至西方文明史册璀璨夺目的开首篇章。
19实际末以来,随着大批考古材料的陆续发现,以及相应研究的深入,远古希腊的历史概貌始露端倪,渐为世人所知。
2.文献综述与问题提出对于爱琴文明的定义,大部分文献资料给出了以下定义,爱琴文明是指爱琴海地区的青铜文化,大约是公元前3000年到公元前1100年的历史,由两大文明中心构成,即克里特文明(公元前300作一公元前1200年)和迈锡尼文明(公元前165。
一.公元前1100年)。
所以,爱琴文明又称克里特·迈锡尼文明。
(郭子林,蔡艳辉,2005) 关于爱琴文明,最早的出处是《荷马史诗》,史诗里提到过克里特岛上有过一个繁华的国家。
史诗说的是迈锡尼王阿伽门农的时代,希腊联军渡过爱琴海去攻打特洛伊城的故事,以及攻下特洛伊城以后,希腊英雄奥德赛回国途中在海上漂流十年的经历。
按照《荷马史诗》的描写,发生特洛伊战争的时代,希腊地区有着很发达的文明。
古希腊的历史学家修昔底德(公元前460—公元前400年)在他写的《伯罗奔尼撒战争史》中也提到克里特岛和米诺斯王。
[1]关于爱琴文明的研究比较少,且较为分散。
主要有:王以新的《迈锡尼时代的王权:起源和发展》晏绍祥的《迈锡尼国家的起源及其特征》郭子林、蔡艳辉的《爱琴文明与同期的古埃及文明关系初探》郭丹彤的《论古代埃及文明和爱琴文明的关系》通过对资料的整理分析,不难发现,学者们较为喜欢研究爱琴文明[1]希腊文明的摇篮—爱琴文化。
张友燕,张丽娟。
百科,46与埃及文明的关系以及迈锡尼国家的起源。
单独研究爱琴文明的较少。
3.爱琴文明古希腊文明时的最初发言地是爱琴海一带一斤邻近的希腊半岛。
那是一个由众多礁石、岛屿、半岛、海湾、港口组成的区域。
根据文明出现的地理位置,这一时期被称作“爱琴文明”的时期(约公元前2000年至公元前1100)。
作为地中海的一部分,爱琴海地区与地中海沿岸,特别是今冬地区来年息紧密,最早受到两河流域文明和古埃及文明的影响。
该地区在公元前3000年至公元前2000年发生过名族打前夕,是一个多民族共同居住的地方。
我们今天所说的希腊人并不是最早在爱琴海地区创造出文明的人。
在希腊人之前,已有两个生活在哪里的民族,先后创造出两个样式鲜明的文明:克里特文明和迈锡尼文明。
这两个文明尽管没有能够得到延续,为历史所淹没①,但还是或多或少地再随后发展起来的、被称为“希腊文明”的身上留下了自己的印记,成为描述希腊文明的最初对象。
4.克里特文明4.1地理位置克里特岛位于爱琴海最南端,它以其特殊的位置成为“爱琴文明”的发祥地。
希腊文明最早从这里产生。
克里特岛是爱琴海中的大岛,东西长约250公里、南北宽约12至60公里,其形状宛如一条锚在地中海上的大船,横亘在希腊与北非之间。
隔海相望,它的东面是孕育出人类最早文明的两河流域,南面是伟大而古老的埃及,小亚细亚则是与之隔海湾相邻,地理上的优势使其成为希腊,乃至欧洲最先受到近东文明影响的地区。
那里的气候温和湿润,植被茂盛,拥有数个良港。
早在公元前2000多年前,克里特岛就成为地中海地区最为活跃的商路汇合之地,生活在克里特岛上的居民在与埃及、赫梯、两河流域诸民族接触和贸易过程中,受到他们文明的影响,学会了文字和新的生活方式,从而导致文明生活的初始。
①长期以来,克里特文明和迈锡尼文明一直被认为是一种虚构或传说,知道19世纪末施里曼等人的考古发掘演技才正式他们的历史存在。
4.2米诺斯文明在克里特岛诞生的文明史称米诺斯①文明。
考古学家根据岛上发掘的王宫建筑,文物资料,以及希腊文献中有关克里特的传说,判定自公元前3000年初开始已进入青铜时代,出现了奴隶制国家。
克里特文明分为两个阶段:早王宫时代(前2000~前1700)和后王宫时代(前1700~前1400年)[1]世界上存在着七大原生态文明,分别为这差不多与埃及和两河流域的青铜时代同时。
世界上存在着七大原生态文明,分别为:古埃及、苏美尔、哈拉巴、米诺斯、玛雅、安第斯、中国。
这七大原生态文明又称为母文化,其他文明均在此基础上产生。
(郭齐家)由此,可以看出米诺斯文明是相当发达的。
4.3王宫建筑早王宫时代,岛上的克诺索斯、法埃斯特和马里亚等地出现了宏伟的王宫建筑,各地的王宫建筑大约是一些城市国家,它们各自独立,互相争霸。
这表明,克里特岛上可能已存在若干个具有一定规模的独立国家组织了。
克里特岛上的宫殿建筑都没有任何防御设施,没有围墙望楼。
考古学家没有发现任何城堡的遗迹,也几乎看不到什么武器。
米诺斯文明的最大特征是它的社会一王权为中心,王宫建筑群成为米诺斯社会的核心,大小城市无一不是围绕王宫而建,从而形成了一个一王宫为中心的文化圈。
在众多王宫中,克诺索斯王宫的规模最为宏大。
米诺斯王建造了著名的米诺斯王宫,该王宫在希腊传说中被称为“迷宫”,其遗址已被发掘出来。
这是一座三至四层的楼房,规模宏伟壮观,占地两万平方英尺,相当于英国的白金汉宫。
整个建筑结构复杂,厅堂错落,回廊曲径,与神话里的“迷宫”颇多吻合之处。
宫内千门百户,堂皇富丽,不但有多种用作装饰的绘画、雕刻,而且有作用陈设的象牙、青铜器、彩陶等精美的工艺品4.4城邦公元前十七至十六世纪,克里特岛上的奴隶制城邦日益增加,岛上城邦兴盛,荷马史诗称岛上居民调密,建有“百城”。
自由和平恐怕是米诺斯文明的重要特征,这反映在构成米诺斯文明的诸城市都没有城墙围护,人们自由往来,显然克里特岛上生活的人们能够和睦相处。
诸邦中以克诺索斯最为强大,克诺索斯的米诺斯王拥有强大的海军,称霸克里特,而且控制了爱琴海域的许多岛屿和中希腊的雅典城等地。
其势力进入希腊大陆,以致迫使雅典称臣纳贡。
①希腊传说中第一位通知克里特岛的国王名[1]世界通史教学指引古代卷,曹胜强,山东大学出版社4.5青铜时代米诺斯王朝盛时,处于发达的一青铜时代。
青铜器广泛流行,青铜、金、银制品都极精美。
有青铜双面斧、短剑、长剑、和金银碗等,工艺都很精美。
并且出现了象形文字。
陶器制作水平也极高,已能烧制出薄到一毫米的所谓蛋壳陶瓶;还有图案鲜丽。
薄如蛋壳的卡玛瑞斯彩绘陶瓶。
制作的彩陶生物惟妙惟肖,以致考古学家把陶制的螃蟹误认为化石。
陶轮制造的彩绘陶器已达到很高的水平。
表面花纹已从原来的几何图案发展到植物和动物图案。
它的陶器多以海洋中的动植物为装饰。
说明了米诺斯文明是一种海洋文明。
石雕是克里特重要的雕刻品,在阿基亚•特利亚德出土的两只被称为“斗士和“军官杯”的角形大酒杯、在克诺索斯出土的牛形大酒杯,都具有很高的艺术价值。
克诺索斯王宫里有留存至今的壁画,奇谲瑰丽,极富特色。
4.6农业早王宫时代,手工业和农业已经分离。
后王宫时代,克里特文明有了新的高涨,生产力进一步发展,农业采用犁耕。
克里特岛东部平原地带适宜于农耕,农业主要种植谷物、橄榄、葡萄。
橄榄油、葡萄酒是岛上的大宗产品,王宫的地窖中,发现有大量的用来储存粮食和油、酒的巨型瓮缸。
4.7造船业与海上贸易克里特人是一个海上民族,特殊的地理环境和社会生活决定了其文化的海洋性与开放性特征。
后王宫时代,克里特造船业和海上贸易很发达,商船来往于地中海各地,已能建造配有坚固仓库的远航海船。
克里特同爱琴海诸岛、西地中海及埃及都建立了密切的商业往来。
米诺斯文明作为一种海洋文明,跨海贸易是经济发展的最大动力,其产品销往希腊大陆各地。
克里特的商品抓哟是香料、各种手工艺品。
他们以此从西亚换来青金石,从埃及和利比亚换来黄金、象牙、雪花石、彩釉等,从塞浦路斯换来铜。
从王宫壁画来看,克里特人的造船业高度发达,他们使用的大商船已有龙骨结构,战船上已有百名桨手。
通过贸易,米诺斯文明对希腊大陆文明的发展起到过重要的推动作用。
4.8宗教信仰克里特人已有自己的宗教信仰,他们崇拜自然神和生殖神,属于自然崇拜。
公牛角被视为圣物,是神性的象征。
他们崇拜鸟、与、兽,甚至树、花、石。
为人熟知的神是一位身着露胸长衫、两手各执一蛇的女神,可能是主生殖的神明。
比较重要的还有“地母”神和牛神,它们是丰收和力量的化身。
在克里特居民点附近的一山上,留下了许多举行宗教仪式用的神殿遗址。
在游克塔斯山山坡上有一座祭拜自然女神的神殿,人们为了获得女神的好感,祈求她赐给人们丰收,常常带着贡物来此祭拜。
克里特人崇拜双面斧,在克诺索斯神殿的柱子上和陶器上画满了双面斧,在许多描绘崇拜仪式的壁画上也常常画有双面斧的标志。
4.9娱乐文化克里特人也有自己的娱乐和文化生活。
从米诺斯王宫的壁画和一些器物的浮雕,图画,可以看到人们进行拳击比赛的情景。
克里特人有斗牛的习俗,在他们的壁画、陶器和雕刻品上,常常有精彩的斗牛场面。
克里特人的这种习俗也许与他们的宗教活动有关,因为在他们的许多宗教仪式中往往都以牛为祭品。
壁画有对自然风和人物的描绘。
一幅名为《采番红花的人》的画极为生动,番红花色彩艳丽,采花人腰细腿长,面色温和而又显出要采花的急切神情,极富有表现力。
在克诺索斯王宫的壁画上,可以看到拿着乐器的女童、跳祭祀舞的姑娘、手持双面斧的祭司,这表明克里特人的宗教仪式往往伴有宗教舞蹈与音乐。
4.10文字早王宫时代,在菲斯图司发现的圆盘上刻了象形文字形式的符号。
后王宫时代,出现了记录克里特语的音节文字,这是一种刻写在泥版上的形文字。
专家据其字形特征称之为“线形文字A”,这种文字类似埃及象形文字。
这种文字至今未能释读。
这使得我们对其文明的了解收到极大限制约在公元前1400年,希腊半岛的迈锡尼氏族部落入侵克里特岛,克里特文明便衰落下去,被迈锡尼文明所取代公元前1450年,当地已出现书写古希腊语的文字,称为线形文字B5.迈锡尼文明迈锡尼文明(前1500 ~前1200年)是希腊本土的青铜文明,集中于迈锡尼、太林斯、派罗斯等地。
公元前15世纪,希腊的迈锡尼、太林斯、派罗斯等地区组建繁荣起来,并出现颇具规模的城市。
其中以迈锡尼作为典型,因而称之为“迈锡尼文明”。
迈锡尼文明与克里特文明,在时序上虽有先后,但也一度经历过一个并存、交叉的时期。
在地域范围上,则既有并存性,也有重合性。
迈锡尼文明初兴时,克里特文明在爱琴海一带还十分活跃,后始盛极而衰。
迈锡尼文明的影响所及,起先主要局限在希腊半岛的大陆沿岸地区,继则逐渐扩张,覆盖爱琴海诸岛,包括克里特。
5.1墓葬迈锡尼出现的早期墓葬为竖井式坑墓,随葬品极为丰富,不仅数量大,而且制作精美,工艺水平颇高。