谈徽派民居古建筑的文化与特点
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徽派建筑特点及其文化徽派建筑是中国传统建筑中的一种风格,也是安徽省地域文化的代表之一,其独特的文化特点和建筑风格,成为了研究中国传统建筑文化的重要方面。
本文将简要介绍徽派建筑的特点以及其文化内涵。
一、徽派建筑的特点徽派建筑是随着明清时期江南地区的繁荣而形成的一种传统建筑风格,因其令人瞩目的特点而享有盛誉。
以下是徽派建筑的一些特点:1. 特殊的建筑结构徽派建筑的结构特点是独特的,它的基本结构是歇山式建筑,即由两个坡度相同的“山顶”组成,有着屋脊相互交错的特殊构造。
2. 老辣的雕塑技艺徽派建筑在建筑装饰方面也有着独特的风格,尤其是其雕塑技艺。
徽派建筑的雕塑风格需要极高的技术水平和艺术表现力,风格鲜明、别具一格、极富个性。
3. 严谨的比例思维徽派建筑在比例思维方面,是很严格的,无论是内部空间还是外墙装饰,都需要严格遵守一套比例规则,让人感受到中国传统审美思维的美感。
4. 象征意义的意符徽派建筑装饰里的每一个雕刻、构件,都有着深刻的象征意义。
比如御花园下的鱼尾狮,具有镇宅合家之意,而蝙蝠图案则有着“福禄寿”之意,表达了强烈的美好愿望。
二、徽派建筑文化内涵徽派建筑的内涵不仅体现在宏观风格上,更在微观层面中,文化意蕴深刻。
以下是徽派建筑文化内涵的一些内容:1. 家族文化的精神体现徽派建筑是江南地区富商巨贾所建造的,因此与家族文化有着很大的关系。
徽派建筑通常是一栋高大的青砖建筑,几乎是所有家庭成员的集体住宿,因此建筑内的布局和功能需要体现出对家族文化的重视与体现。
2. 社交文化的体现徽派建筑不仅仅是一个家庭的住所,也是社会交际的场所。
因此,建筑布局在社交的方面需要考虑到更多的因素,如宴席厅、客厅、书房等,这些空间设计不仅是为了方便交际,更是为了加强建筑内外人与人之间的交流与交往。
3. 道德文化的传承徽派建筑的内涵还体现了中国传统道德文化的精髓,如厚德载物、孝亲爱人、贤能崇德、诚信守约等等。
徽派建筑的建造者认为,只有体现出这些道德价值,才能够将建筑文化真正传承下去,发扬光大。
徽派建筑特点综述歙县明清民居、祠堂随处可见,牌坊存有八十四座。
还有不少古桥、古寺、古塔。
使人步入歙县仿佛走进了一座古典建筑艺术的博物馆。
在中国最美乡村婺源,完整的保存了古徽州的所有神韵。
其结构多为多进院落式(小型者多为三合院式),一般坐北朝南,倚山面水。
布局以中轴线对称分列,面阔三间,中为厅堂,两侧为室,厅堂前方称“天井”,采光通风,亦有“四水归堂”的吉祥寓意。
民居外观整体性和美感很强,高墙封闭,马头翘角,墙线错落有致,黑瓦白墙,色彩典雅大方。
在装饰方面,大都采用砖、木、石雕工艺,如砖雕的门罩,石雕的漏窗,木雕的窗棂、楹柱等,使整个建筑精美如诗。
作为一个传统建筑流派,徽派建筑融古雅、简洁、富丽为一体,它至今仍保持着独有的艺术风采。
主体构件徽派古建筑以砖、木、石为原料,以木构架为主。
梁架多用料硕大,且注重装饰。
其横梁中部略微拱徽派建筑起,故民间俗称为“冬瓜梁”,两端雕出扁圆形(明代)或圆形(清代)花纹,中段常雕有多种图案,通体显得恢宏、华丽、壮美。
立柱用料也颇粗大,上部稍细。
明代立柱通常为梭形。
梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代为丁头拱)、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。
梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融,达到了珠联璧合的妙境。
梁架一般不施彩漆而髹以桐油,显得格外古朴典雅。
墙角、天井、栏杆、照壁、漏窗等用青石、红砂石或花岗岩裁割成石条、石板筑就,且往往利用石料本身的自然纹理组合成图纹。
墙体基本使用小青砖砌至马头墙。
装饰艺术徽派建筑还广泛采用砖、木、石雕,表现出高超的装饰艺术水平。
砖雕大多镶嵌在门罩、窗楣、照壁上,在大块的青砖上雕刻着生动逼真的人物、虫鱼、花鸟及八宝、博古和几何图案,极富装饰效果。
木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位,表现在月梁头上的线刻纹样,平盘斗上的莲花墩,屏门隔扇、窗扇和窗下挂马头墙板、楼层拱杆栏板及天井四周的望柱头等。
内容广泛,多人物、山水、花草、鸟兽及八宝、博古。
题材众多,有传统戏曲、民间故事、神话传说和渔、樵、耕、读、宴饮、品茗、出行、乐舞等生活场景。
徽派建筑介绍徽派建筑是中国传统建筑中独具特色的一种风格,主要分布在中国安徽、江苏等地。
徽派建筑以其精湛的工艺、富丽堂皇的外观和丰富的文化内涵而闻名于世。
下面我们将为大家介绍徽派建筑的特点、历史背景和代表性建筑。
徽派建筑的特点主要有以下几个方面。
首先,徽派建筑以传统汉族民居为基础,融合了商业文化和士人文化的特点。
其建筑风格典雅端庄,注重对称和谐,并以木结构为主要框架,砖石为主要材料。
其次,徽派建筑注重装饰细节的精美和独特,尤其以木雕和砖雕为代表。
徽派建筑中的雕刻精细绝伦,图案繁复多样,常常寓意着吉祥和富贵。
第三,徽派建筑注重风水布局,讲究气势磅礴,常常规模宏大,建筑群整体呈现出庄严肃穆的美感。
徽派建筑的历史可追溯到明代,当时徽商首富多为土地贵族,致力于开发商业和农业资源。
他们创办了许多企业,并在徽州地区兴起了一股商业文化繁荣的浪潮。
徽派建筑正是受到了这种商业繁荣和富裕的影响而产生的。
随着明代到清代,徽商逐渐崛起,建造了大量的徽派建筑,形成了独特的徽派建筑风格。
徽派建筑中有许多代表性的建筑物,其中最著名的要数黄山的屯溪老街和宏村。
屯溪老街位于黄山脚下的屯溪区,是一条保存完好的传统商业街,约有600年的历史。
这条古老的街道上保存有许多典型的徽派建筑,如胡雪岩故居、南湖书院等。
而宏村则是中国最著名的古村落之一,位于黄山附近的宏村镇。
宏村的建筑风格独特,大多数建筑均为木结构,屋顶独特的弯曲形状,给人一种古朴而又神秘的感觉。
除了这些有名的景点,徽派建筑在徽州地区的乡村和古镇中也有很多精彩之处。
比如西递、宏村、祁门等古镇,它们都有着世外桃源般的美景和独特的徽派建筑群。
这些古镇中的徽派建筑保存完好,展示了古代徽州人民的生活方式和建筑智慧。
总之,徽派建筑作为中国传统建筑的一种独特风格,具有深厚的历史文化底蕴和艺术价值。
通过徽派建筑,我们可以更好地了解中国传统文化,并欣赏到精美的建筑艺术。
希望大家有机会能亲身走进徽州地区,欣赏这些精美的建筑,感受中国古代建筑的独特魅力。
简说徽派建筑民居的特点徽派建筑民居是中国传统建筑的代表之一,它独特的造型、精湛的工艺和丰富的文化内涵深受人们喜爱。
下面就是徽派建筑民居的几个主要特点:1. 四合院式布局徽派建筑民居通常采用四合院式的布局,即由四个厅堂围合而成的中心神秘空间。
四合院式的布局体现了中华民族的传统家庭观念,强调家族的重要性和亲密关系。
2. 精湛的木雕和石雕工艺徽派民居以其精湛的木雕和石雕工艺而闻名。
它们在建筑的梁柱、门窗、屏风、楼梯等各个细节处都有体现。
这些细节不仅美化了建筑的外观,还是建筑物防护和加固的重要组成部分。
3. 线条流畅、色彩斑斓徽派建筑民居并不是简单的砖木筑成,而是在建筑元素上进行整合和配置。
线条流畅、布局合理,色彩斑斓而不失细腻,刚柔并济,体现了徽派建筑不同于其他民族建筑的特殊气质。
4. 庭院花园徽派建筑民居建于园林环境中,以庭院花园为特色。
庭院花园通常在四合院中置于中央,用来疏导气流、为房屋带来阳光、提供采光。
同时,庭院花园在夏季也是抗击高温的理想场所。
5. 形制精细、结构严谨徽派建筑民居的形制精细、结构严谨。
它们的柱子、梁头、榫头等固定部位采用了棱角分明的掌握,使建筑的层次感较强,简单明了。
6. 鸟瞰效果徽派建筑民居在整个外观设计上强调“鸟瞰效果”,即强调建筑物的整个鸟瞰图。
从上面看,建筑的形状和走向非常明显,这种设计理念体现了徽派建筑对空间的深刻认识。
总之,徽派建筑民居是中国传统建筑文化的瑰宝之一。
它们的精湛工艺、神秘庭院和富有文化内涵的细节都是人们推崇它的理由之一。
徽州民居的建筑特色和文化底蕴徽州民居是中国传统建筑中的重要表现形式之一,同时也被誉为“汉民族水乡居住文化的杰出代表”,这是因为徽州民居在建筑风格、室内装饰以及文化底蕴等方面都有其独特的特点。
关于徽州民居的建筑特色,首先就要提到其雕刻艺术,这一点在徽州的木构建筑中最为显著。
徽州民居的门楼、窗棂、檐口、护龙等装饰多采用花卉、鸟兽、人物、器具、天文、地理图案等为题材进行雕刻,既具有丰富的意蕴、动感和生气,又富有装饰性和艺术性。
这些雕刻作品不仅仅是建筑装饰,更是徽州文化的重要表达形式。
其次,徽州民居还有独特的“三进四合院”建筑格局。
主要是一进庭院,二进厅堂,三进后花园,四合院,它的机构成本清晰明了。
一进院门,二进是大厅,三进则是主人卧室,四合院是与不同房间相联结的庭院。
这样的建筑形式,既能够满足家庭的生活需求,又秉承了北方庭院和南方园林的设计特色。
同时,其简约而居、注重与自然的融合,让徽州民居具有别样的雅致气息。
徽州民居的建筑特色不仅体现在外部风貌中,还融入到了室内的环境和装饰当中。
徽州民居室内的门、窗、屏风、榻榻米等,在风格和造型上都有独特的特点,或是流畅的线条,或是华丽而不失庄重的雕刻,都体现出了徽州民居的文化底蕴和建筑艺术价值。
室内的壁画、家具等装饰也极为讲究,不仅体现了主人的品位和文化修养,还反映出徽州人注重生活品质的一种思考方式。
最后,徽州民居还承载了丰富的历史文化底蕴。
徽州民居地处中国南北文化和交融之地,自宋代以来,这里就形成了独具特色的文化氛围。
在地理、政治、经济等方面的诸多因素影响下,徽州民居的建筑特色和文化底蕴得以鲜明地彰显出来。
这些特色和底蕴在历史的进程中得到了保护和传承,也使徽州民居成为了中国传统建筑的瑰宝之一。
总之,徽州民居的建筑特色和文化底蕴虽然历经百年风雨,但依然散发着鎏金般的光彩。
这种建筑风格、装饰艺术和文化底蕴,饱含着徽州人的智慧、情感和精神追求。
我们需要珍视并传承这份源远流长的文化宝藏,让徽州民居这个鼎鼎有名的建筑形式继续在时代的长河中熠熠生辉。
徽派建筑风格与文化特色徽派建筑是中国传统建筑的一种流派,其代表着中国传统家庭文化的精髓。
徽派建筑风格源于安徽省黄山市和宣城市,传承了安徽古建筑的特点,融合了汉、唐、宋、元、明、清等不同历史时期建筑风格,形成了独特的徽派建筑风格。
徽派建筑以其独特的构造艺术和美学特征,成为了中国传统建筑中最为著名的一种风格,并在建筑、园林、绘画、雕刻和装饰等领域中,均留下了很多杰出的代表作品。
一、徽派建筑的构造特色1、木结构,严谨整齐。
徽派建筑的柱子和梁架常采用松、柞、榉、桧等名贵木材,木材经过几十年以上的饱和浸泡,工匠们再将其按照特定的尺度严格进行打磨,在使用上非常择优。
2、重视四合院。
徽派建筑的传承者始终致力于传承四合院的建造和使用,这是中华民族传统建筑的重要遗产。
四合院通常采用“东、南、西、北”四面围墙、四面楼房、中央天井的布局形式,具备了通风、透光、隐蔽等优良特性。
3、崇尚做工的精益求精。
徽派建筑的建造中,工匠们极为重视建造的过程,追求每个雕刻、每个彩绘、每个窗棂的精益求精,令人叹为观止。
徽派建筑的建造过程和艺术表现,彰显了中国传统文化理念中精益求精的精神。
4、室内分隔方法独特,通常采用三间式、四间式和五间式的布局方式。
室内装饰品多种多样,不仅可以彩绘以增色,还可以在室内安装屏风、纱帐等物品,增强生活的舒适性。
二、徽派建筑的文化特色1、强调“讲究富贵”。
徽派建筑的房屋尤为注重富贵的体现,每一种镶嵌、彩绘、雕刻的构造都是为了彰显主人家的财富和身份地位。
2、讲究“五子登科(指五代时期的最高科举,五个儿子都考取进士)”。
徽派文化的特征之一是尊重文化和教育,常在建筑、装饰、器物等方面表现。
徽派建筑中经常出现的士人院、养学堂、堂楼等,表达了对学问和文化的崇尚。
3、重视整体规划。
徽派建筑的规划是非常重要的,从社会利益和全局利益出发。
为了在社会关系、修建位置、道路庭院、建筑材料等方面体现出徽州文化的重要精神,徽州人对规划非常重视,这也是中国传统文化社会学的一个重要方面。
徽派典型建筑介绍徽派建筑是中国传统建筑中的一种风格,主要分布在安徽省南部和江苏省北部地区。
徽派建筑以其独特的艺术风格和精湛的工艺技巧而著称于世,成为了中国古代建筑文化中的重要组成部分。
一、徽派建筑的特点1. 精美绝伦的彩画装饰:徽派建筑以其精美绝伦的彩画装饰而著名。
这些装饰图案包括动植物、人物、山水等,色彩鲜艳亮丽,形象逼真生动。
2. 独特的木构结构:徽派建筑采用木构结构,以榫卯连接,不使用一颗钉子。
这种结构使得建筑更加坚固耐用,并且可以随着时间推移而自然变化。
3. 严谨精细的规划:徽派建筑注重规划和对称性,在设计时非常注重比例和平衡感。
这种规划使得整个建筑看起来非常有条理和平衡感。
4. 独特的园林设计:徽派建筑的园林设计也非常独特。
园林通常包括花园、池塘、假山和廊桥等,这些元素都被精心设计和布置,以创造出一个非常优美的环境。
二、徽派建筑的代表作品1. 宏村:宏村是徽派建筑中最著名的代表之一。
它位于安徽黄山市歙县境内,是一个保存完好的古代村庄,被誉为“中国最美丽的古村庄之一”。
宏村拥有众多精美绝伦的徽派建筑,包括府第、民居、祠堂等。
2. 西递:西递是安徽省黟县的一个古代村庄,也是徽派建筑中最具代表性和保存完好的古村庄之一。
西递有大量精美绝伦的徽派建筑和园林,其中最著名的是赵家花园。
3. 南京夫子庙:南京夫子庙也是一处融合了徽派建筑风格的景点。
夫子庙始建于明朝,在清朝时期进行了大规模扩建。
现在的夫子庙已经成为了一个集文化、商业、旅游于一体的综合性景点。
三、徽派建筑的保护和传承徽派建筑是中国传统文化中非常重要的组成部分,因此需要得到保护和传承。
近年来,中国政府对徽派建筑进行了大力保护和修缮工作,以确保这些珍贵的文化遗产得以保存下来。
同时,许多学者也致力于研究和传承徽派建筑的技艺和文化精髓,以确保这些宝贵的知识能够得到传承并发扬光大。
总之,徽派建筑作为中国传统文化中非常重要的组成部分,在其独特的艺术风格和精湛的工艺技巧方面都具有非常高的价值。
徽派建筑描述
徽派建筑是中国传统建筑中的一个流派,代表着中国古代建筑的精华。
它是一种在我国南方特有的民居建筑,它是一种在中国传统民居中具有典型意义的建筑物,它是徽州先民们在长期的社会实践中创造出来的。
徽派建筑始于唐代,盛于明清。
其代表了我国古代建筑的精华,是我国古代劳动人民智慧的结晶。
徽派建筑风格主要是以天井为中心,由前院、后院和内宅组成。
天井为“四水归堂”式,寓意“四世同堂”。
在天井中还设有水池,既有照壁的装饰作用,又有蓄水作用。
徽派建筑主要分布在安徽、江西、浙江、江苏等省,以徽州地区最多见。
徽派建筑具有浓郁的地方特色和文化内涵,反映了徽商独特的审美观和生活情趣。
徽派建筑主要分布在安徽省黄山市一带。
其中以黟县宏村镇最为集中。
宏村古称“牛形村”,位于黄山北麓黟县北部,距离县城10公里。
全村现有保存完好的明清时期古民居160余幢、近千间、约8万平方米,是一处典型的明清古民居建筑群。
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徽州古民居的建筑和文化印记徽州古民居是中国江南地区最具特色的建筑风格之一,也是中国传统文化与建筑艺术的重要代表之一。
徽州是中国安徽南部的一个地区,是一个历史悠久、文化底蕴深厚的区域,其古民居建筑几乎遍布全境,被誉为“淮南古建筑之长”。
徽州古民居建筑的特点之一是“天井式”建筑布局。
每个居室都有一个结构完备的天井,天井由四面楼房围合而成,形成一个中央开阔的庭院。
这种建筑风格不光是因为徽州地形陡峭、建筑面积较小的特殊环境所造成的,更是徽州人崇尚自然、尊重严格布局式建筑原则的文化传统所体现出来的精神。
徽州古民居建筑的特点之二是“通坑式”建筑结构。
从大门进入,一条蜿蜒的“通坑”道路贯穿了整个院落,从而使各个房间之间互相连通。
这不光具有美学上的意义,还是为徽州人在生产、生活方面提供了极大的便利。
徽州古民居建筑的特点之三是楼、阁、轮、堡等建筑元素的运用。
楼房外墙有雕刻精美的木质花草图案,飞檐斗拱几何菱形装饰面饰丰富,地下一层常用作仓库、厨房和牲畜等存放,二层以上是起居之所,俱备客厅、卧室、书房、内外楼廊。
整个房屋结构因自身重心而各层平衡稳定,雨水侵渗良好。
徽州古民居建筑的特点之四是富丽堂皇的内部装修。
居室的内部装修不仅风格独特,更有其独特的文化内涵。
常见的有“千层式”梁架、层垛灰、砖雕、木雕、砖雕、景泰蓝等。
这些元素的精湛运用,使徽州古民居的内部空间显得更为优美、富丽堂皇。
徽州古民居建筑的特点之五是重视宜居环境的规划和建设。
徽州建筑历经千余年的漫长岁月,体现出对居住环境要求的不断提高和创新,兼俱优良的通风、采光、隔音和空气流通等环境因素,形成了一种具有徽州特色的宜居环境。
这种环境因素的考虑和融入是徽州古民居建筑风格得以继承和传承的重要原因。
徽州古民居是中国建筑艺术中的瑰宝,是中国传统文化与建筑学的珍品。
其代表了徽州人的宽容、博爱、创新进取的精神,气魄恢宏、富丽堂皇的文化艺术内涵,为世人所推崇和追捧。
从中可以看出中国传统文化的深厚底蕴和丰富多彩的内涵,也为我们所在的社会和时代提供了自身文化本土化和人类多元文化的一个范本。
徽派建筑文化与设计特点徽派建筑是指中国安徽省一带明、清时期形成的建筑风格和文化体系,它以其独特的设计特点和丰富的文化内涵而著名。
徽派建筑在中国传统建筑中占有重要地位,被誉为中国古建筑的瑰宝。
下面将从建筑形式、结构特点、装饰内容和文化内涵等方面介绍徽派建筑的设计特点。
首先,徽派建筑在形式上有自己独特的风格。
徽派建筑强调以四合院为基本形式,通常由一个中心庭院和四个独立的建筑组成。
这种布局形式兼具私密性和环境适应性,将建筑与自然环境有机地结合起来。
徽派建筑的建筑群通常由正厅、偏厅和厢房等组成,其中正厅是建筑群的核心,具有最高的地位和最精美的装饰。
其次,在结构上,徽派建筑以木结构为主,采用悬山木结构和斗拱技术等独特的建筑工艺。
徽派建筑采用悬山木结构的主要特点是:楼层之间采用装饰性的悬挑结构,使建筑具有独特的形象和风貌。
悬山木结构的优点在于结构稳定,能够承受大荷载和抗震,同时也能提供充足的采光和采风。
再次,装饰是徽派建筑的重要特点之一、徽派建筑的装饰内容丰富多样,尤其在雕刻和画画方面独具特色。
徽派建筑的雕刻通常采用石雕、木雕和砖雕等艺术形式,雕刻内容包括花卉、动物、人物等,以鲜艳的色彩和细致的纹饰展示出徽派建筑的独特魅力。
此外,徽派建筑的壁画和屏风画等也是其装饰的重要组成部分,表现出徽派文化的精神内涵和审美特点。
最后,徽派建筑的设计特点也与其丰富的文化内涵密不可分。
徽派建筑以儒家思想为基础,强调社会道德和家庭美德的教育,兼具社会文化和宗教信仰的特点。
徽派建筑注重传统价值观和家族荣誉感,在装饰中融入了丰富的象征意义和福禄寿喜等文化元素。
徽派建筑也成为徽商文化的重要代表,展示了安徽地区独特的经济繁荣和文化底蕴。
总之,徽派建筑以其独特的设计特点和丰富的文化内涵成为中国古建筑瑰宝。
其形式上强调庭院式布局、结构上采用木结构和悬山木结构、装饰上注重雕刻和画画、文化上以传统价值观和家族荣誉为基础等特点,体现了中国传统建筑的精髓和魅力。
谈徽派民居古建筑的文化与特点
1 建筑历史与特色
徽派建筑在总体布局上,依山就势,构思精巧,自然得体;在平面布局上规模灵活,变幻无穷;在空间结构和利用上,造型丰富,讲究韵律特色,在建筑雕刻艺术的综合运用上,融石雕、木雕、砖雕为一体,显得精致古朴,典雅自然。
徽派建筑有着高超的建造技艺和浓厚的文化内涵以及独有的地方特色,在其形成过程中受到独特的地理环境和人文观念的影响,显示出较鲜明的区域特性,从布局到色彩都给人一种较为统一的格调和风貌。
徽派建筑是中国封建社会后期比较成熟的建筑流派,也是中国古代建筑最重要的流派之一。
它始形成于唐末、兴盛于明清时期,工艺特征和造型风格主要体现在民居、祠堂、牌坊等建筑实物中,因此民居、祠堂和牌坊被誉为“徽州古建三绝”。
而在民居、祠堂、牌坊和园林等建筑实物中,最具特色的又数传统民居,它集中反映了徽派建筑的主要特征。
1.1 历史渊源
徽州民居古建筑是中华传统建筑文化的瑰宝之一,最早可追溯到东晋,盛极于明清。
徽州民居古建筑装饰风格独特,文化内涵深厚,表现形式丰富,蕴含着徽州社会文化、宗法礼制、政治经济等时代征展现了建筑的风水理念,艺术情趣和生活追求等深层文化。
徽派建筑以其浓郁的文化内涵在中国建筑史上独树一帜。
徽派建筑作为徽文化的重要组成部分,历来为中外建筑大师所推崇。
它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征,以砖雕、木雕、石雕为装饰特色,以高宅、深井、大厅为居家特点。
它流行于古徽州府所辖各县,即今黄山市的三区四县、江西省的婺源和安徽宣州市的绩溪。
作为古徽州府府治的歙县,是徽派建筑(包括古村落、古民居、古祠堂)最集中的地区。
作为设计和施工者,江南民间的“徽州帮”匠师对这一流派的形成起了重要作用。
明中叶以后,随着徽州缙绅和商业势力的崛起,徽派园林和宅居建筑亦跨出徽州本土,在江南江北各大城镇扎根落户,如江苏的扬州、金陵和江西的景德镇等地。
其风格最为鲜明的体现是传统民居,集中反映了徽州的山地特征、风水意愿和地域美饰倾向。
徽派建筑最典型的风格就是左右(或东西)两侧的高墙呈阶梯状,当地人称“骑马墙”或“风火墙”。
村落街巷,房舍鳞次栉比,户与户之间,骑马墙相隔,功能有二:其一,徽商常年经商在外,在家多为老弱妇孺,高墙有防盗的作用;其二,中国古建筑多以木梁木柱搭建,防火问题应该列为首要,为了不至于一家失火,邻舍遭殃,“风火墙”就起到了阻隔火源的重要作用。
1.2 建筑特色
徽式宅居结体多为多进院落式集居形式(小型者以三合院式为多),一般坐北朝南,倚山面水,讲求风水价值。
布局以中轴线对称分列,面阔三间,中为厅堂,两侧为室,厅堂前方称天井,采光通风,院落相套,造就出纵深自足型家族生存空间。
民居外观整体性和美感很强,高墙封闭,马头翘角,墙线错落有致,黑瓦白墙,色彩典雅大方。
在装饰方面,徽州宅居的“三雕”之美令人叹为观止,青砖门罩,石雕漏窗,木雕楹柱与建筑物融为一体,使建筑精美如诗,堪称徽式宅居的一大特色。
徽州的祠堂和牌坊在徽式建筑中份量也颇重:祠有总祠、支祠之分,一般规模均较宏大,由山门,享堂,寝殿等多进集组而成,梁架雄伟,“三雕”绝妙,富丽堂皇。
牌坊则以石质为主,有四柱五楼式,四柱冲天式,八柱式,口字形式等多种,造型雅致,散缀于各乡镇,是古代徽州人文景观的重要组成部分。
作为一个传统建筑流派,融古雅,简洁与富丽于一身的徽式建筑仍然保持着独有的艺术风采。
1.3 艺术风格
徽派建筑艺术风格,可以概括为:自然古朴,隐僻典雅。
不矫饰,不做作,自自然然,顺乎形势,与大自然保持和谐,以大自然为依皈;不趋时势,不赶时髦,不务时兴,此谓之自然。
笃守古制,信守传统,推崇儒教,兼蓄道、释,坚持宗族法规,崇奉风水,追求朴素淳真,此谓之古朴。
依山傍水、背山面水是徽派建筑与自然环境相适应的客观反映,也是其之所以获得自然禀赋的基本条件。
徽州山高路险,溪水回环,故虽曲径通幽,富柳暗花明之趣,但却寂寥清僻、闭塞偏远。
这是造成徽派建筑具有隐僻特色的重要原因。
2 徽派建筑文化背景
2.1 徽文化
徽文化作为中国三大地域文化之一,不仅是狭义上的学术理论、民俗传统、艺术文化等,还涉及经济、社会、建筑、医学等学科,而且是物质文明与精神文明的总和。
徽州文化的主要内容有:徽商、徽州宗族、徽州教育、新安理学、徽派朴学、徽州戏曲、新安画派、徽派篆刻、徽派版画、徽州工艺、徽州刻、徽派建筑、徽州地理、徽州动植物资源等。
徽文化是形成徽州民居建筑装饰风格的关键。
2.2 徽商文化
徽州地处皖南丘陵地带,四面环山,交通闭塞。
原本就山多地少,土地贫瘠的徽州,因中原人大规模迁入,人口数量与日俱增,生存的压力迫使人们另辟奇径外出经商。
据《休宁县志》记载:徽州介万“山之中,地狭人稠,耕获三不瞻一。
即丰年亦仰食江楚,十居六七,勿论岁饥也。
天下之民,寄命于农,徽民寄命于商……一日米船不至,民有饥色,三日不至有饿莩,五日不至有昼夺”。
徽州境内的新安江东流至浙江省建德市,其支流环绕全境,水路交通极为方便,为
商品流通提供了必要条件。
独特的地理环境促使徽州山货、茶叶和木材资源丰富为徽州人举,表现形式也丰富多样。
从具有象征吉祥意义的从商提供了物质基础。
瑞兽、花草树木、符号和寓意吉祥的“神仙”一般以,徽州人认为文教与经商并存“以商重文,以文“象征、寓意、符号”为表现形式来比喻某种特定的入仕,以仕保商”才是聚集财富经世不败之道。
2.3 儒家思想
徽州古建实质是儒家思想的物象化。
由于徽州是程朱理学的发源地以及对徽州人孔孟儒学的极度崇敬,建筑的表现形式融合了“儒家思想”“牌坊”。
作为徽派建筑和“三雕”艺术的代表从多个角度深入浅出地表现了儒家文化的本质。
“徽州三雕”作品中《岳母刺字》、《卧冰求鲤》、《郭子仪上寿图》、《乳姑不怠》“忠孝节义”是以为题材,内容上表现的是儒家伦理道德的核心。
3 研究和保护徽州建筑雕刻艺术的意义
3.1 审美价值
徽州雕刻艺术从造型艺术层面上来讲是平面造型与空间造型的结合体,展示了徽州人高超的造型能力和艺术美感,提升了徽州建筑的艺术价值。
徽州建筑雕刻艺术的装饰美主要体现在雕琢工艺和内容选材上。
其次,新安画派、徽州版画等绘画艺术的促进与借鉴,提高了工匠的艺术修养,丰富了雕刻艺术的表现形式。
3.2 社会价值
徽州文化是以孔孟儒学为精髓的传统文化,徽州建筑雕刻艺术中有很多“尊老敬贤”宽容谦让”自强不息”、“等代表儒家伦理道德思想的雕作,反映出民间艺术乐观与繁荣的基本精神,是人类永恒的精神财富。
3.3 文化价值
徽州是中国受到儒家文化影响颇深的地域,是宋朝程朱理学创始人的故乡。
徽州建筑艺术是儒家文化在民间艺术作品中的具象化,而作为“古建三绝”的牌坊、宗祠和民居是宗法制度的活化起到了很好的教化作石”是儒家思想传播的载体。
4 结语
随着“经济全球一体化”的加快,信息化时代的到来,高新技术、信息网络迅速传播到世界的各个角落。
科学技术的一体化以及物质生产和消费领域的标准化,逐渐向文化领域渗透,可能造成人们审美取向的趋同化和单一化。
所以文化的多样性是满足人们精神需求地必要条件。
研究和保护徽州建筑雕刻艺术,是在多元共生的当代文化景观中展示自身价值的需要,也是徽州地区实现有效生存和发展的需要。