韩湘子与叔父韩愈的故事

韩湘子成仙的传说故事韩湘子成仙的传说故事在官方的历史著作中，并没有说他修道成仙。

而在另一些著作中有记载说，韩愈有一位修行道术的侄子，他不听从叔叔的劝告，不喜欢读书，使得韩愈非常气愤。

但是，经过修炼后，韩湘子能施展一些神奇的法术。

后来，人们就把这两代人的事迹糅合在一起，逐渐形成了韩湘子成仙的传说故事。

据说韩湘子成了神仙后，还曾经试图说服叔叔韩愈进行修炼，但遭到叔叔拒绝。

在民间的形象中，韩湘子是一位擅长吹奏笛子的年轻人。

传说韩湘子生有仙骨，率*而行，对繁华艳丽之事感到厌恶，喜好恬淡清幽。

佳人美女，不能让其为之心动；美酒佳肴，不能让其为之丧志。

他专心致意地勤于修炼，潜心钻研道学。

韩愈屡屡劝他要好好作学问，韩湘子却答道：“我所学与您所学是不同的。

”韩愈因此发怒而斥责他。

一天，韩湘子出外访道寻师，恰遇吕洞宾和汉锺离，于是韩湘子离家出走，跟随二人学道，并得其真传。

后来，韩湘子游历到一地方，见一片桃林，仙桃红熟，他攀树摘桃，不想树枝突然折断，韩湘子堕地而死，尸解成仙。

韩湘子想度化韩愈，但韩愈不信道学之事，于是他就先用法术来打动他。

正好那年天大旱，皇帝命韩愈去南坛祈祷上天降雨雪。

韩愈祈求多次，亦不见雨雪从天而降，因此面临著被罢官的危险。

韩湘子装扮成一道士，在街头立了一招牌，上面写著：“出卖雨雪。

”有人见此，马上通报韩愈，韩愈即派人请他一起代为祈祷。

只见道士登台作法，瞬间，天降鹅毛大雪。

韩愈却不信这是道术使然，于是对道士说：“这雪是我求来的，还是你求来的？”道士说：“是我求来的。

”韩愈说：“有何凭据？”道士说：“这雪三尺三寸厚。

”韩愈派人一度量，果然如其所说，韩愈这才相信道术不同凡响。

有一天，是韩愈的生日，亲朋好友登门致贺，韩愈设大宴招待他们。

湘子不期而至，向韩愈祝寿。

韩愈见到他是又喜又怒，湘子坐在席间，韩愈问他：“你长久游历在外，不知你的学问是否有长进，请作一首诗，来表达你的志向。

”韩湘子开口便吟：青山云水隔，此地是吾家；手扳云霞液，宾晨唱落霞。

韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。

二十岁赴长安考进士，三试不第。

二十五岁后，他先中进士，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。

后回京任四门博士。

三十六岁后，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。

宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。

五十岁后，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。

因谏迎佛骨，贬潮州刺史。

移袁州。

不久回朝，历国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，五十七岁终。

（一）人物事略1.韩愈走马牵山：唐代韩愈原在朝廷做大官，因写了一篇奏章劝皇帝不要迎佛骨，以免劳民伤财，荒废朝政，皇帝看后很生气，就把他从京城贬到潮州来做刺史。

韩愈上任时，正逢潮州大雨成灾，洪水泛滥，田园一片白茫茫。

他到城外巡视，只见北面山洪汹涌而来，心想这山拱如果不堵住，百姓难免受害惨重。

于是他骑着马，走到城北，先看了水势，又看了地形，便吩咐随从张千和李万紧随他的马后，凡马走过的地方都插上竹竿，作为堤线的标志。

韩愈插好了堤线，就通知百姓，按着竿标筑堤。

百姓听了十分高兴，纷纷赶来，岂料一到城北，就见那些插下竹竿的地方已拱出了一条山脉，堵住了北来的洪水。

从此，这里不再患水灾了。

百姓纷纷传说：“韩文公过马牵山。

”这座山，后来就叫做“竹竿山”。

2.韩文公祭鳄鱼：潮州的韩江，从前有很多鳄鱼，会吃过江的人，害得百姓好苦，人们叫它做“恶溪”。

一天，又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。

韩愈知道后很着急，心想鳄害不除后患无穷，便命令宰猪杀羊，决定到城北江边设坛祭鳄。

韩愈在渡口旁边的一个土墩上，摆了祭品，点上香烛，对着大江严厉地宣布道：“鳄鱼！鳄鱼！韩某到这里来做刺史，为的是保土庇民。

你们却在此祸害百姓。

如今姑念你们无知，不加惩处，只限你们在三天之内，带同族类出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。

七天不走，便要严处！”从此，江里再也没有看见鳄鱼，所有的鳄鱼都出海到南洋去了。

古代神话八仙人物韩湘子、钟离权简介唐韩湘子，字清夫，是古代中国民间传说故事中的八仙之一，擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道。

道教音乐《天花引》，相传为韩湘子所作。

韩湘子，本名韩湘，他的叔叔韩愈。

传说，汉丞相安抚有一女儿，名叫灵灵，才貌双全，已许配韩湘。

但是汉帝想把她婚配与皇侄，安抚坚决不同意。

汉帝大怒，将韩湘罢官发配，悲郁而死，投生为白鹤，白鹤受钟离权和吕洞宾的点化，又投生为昌黎县韩会之子，乳名湘子，幼年丧父，由叔父韩愈抚养。

长大后又得钟、吕二仙传授修行之术。

韩愈极力反对，训斥他。

韩湘子因此而出家，隐居于终南山修道，得成正果，列为八仙之列。

后来，韩愈被降官到了潮阳，路经蓝关，雪拥不前，冻埋雪中。

湘子赶来相救，并指点度化。

韩愈最终感悟，也修道成仙。

八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。

传说他姓钟离，名权，字云房，号正阳子，东汉咸阳人，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。

而唐代确实有位叫钟离权的人，他在八仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。

元时，金真道奉为“正阳祖师”。

有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。

《全唐诗》录有他的三首绝句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。

”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句。

有关他的出生非常生动，说有一天，一个巨人大踏步的走进他母亲的内室，大声说道：“我是上古黄神氏，当托儿于此。

”顿时，只见异光数丈如烈火，随之汉钟离降生。

他一出生就像3岁的小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更为奇怪的是他昼夜不声不响，不哭不吃。

一直到了第七天，他突然说了一句话：“身游紫府，名书玉京。

”这一句惊动了他的父母。

因为紫府、玉京是天上玉帝的宫城，所以，以为他是神仙转世，父母希望他长大成人多掌大权，因此起名“权”。

韩湘子与叔父韩愈的故事（精选12篇）韩湘子与叔父韩愈的故事（精选12篇）故事是在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。

是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。

强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。

下面是小编为大家收集的韩湘子与叔父韩愈的故事，仅供参考，欢迎大家阅读。

韩湘子与叔父韩愈的故事篇1八仙中的韩湘子，本名韩湘，字清夫。

传说他是一只白鹤投生而来，其手中拿的那件宝物名叫紫金萧，取自南海紫竹林的一颗万年神竹。

湘生有仙骨，率性而行，对繁华艳丽之事深感厌恶，喜好恬淡清幽。

粉黛佳人，不能动其心;金樽美酒，不能丧其志。

他潜心学道，勤于修炼。

后遇吕洞宾和锺离权，从此追随左右，得其真传，白日飞升，终成正果。

韩湘子的叔祖父就是位列“唐宋八大家”首位的韩愈，韩愈见他不务正业，就训诫他要好好读书，走科举仕途之路。

而韩湘子却反驳他，说明自己志在学道，无心仕途。

韩愈让他变一个法术，韩湘子手一挥，立刻变出一个琉璃盏，盏中开出一株碧玉牡丹花，花上还用金字写着两句诗：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

”韩愈问他何意，他却说天机不可泄露。

后来，韩愈因谏迎佛舍利子入宫而被贬潮州，当时正值隆冬，在翻越秦岭时，突然雪地上来了一个人，正是韩湘子。

韩湘子问韩愈，还记得那两句诗吗?韩愈若有所悟，原来此地正是蓝关。

韩愈感慨系之，挥笔写下了《左迁至蓝关示侄孙湘》这一千古名篇。

其诗曰：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年?云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

唐朝时扬右抑左，所谓“左迁”，即“遭贬”“降职”之雅称。

“示侄孙湘”，则暗含此去山高路远，相逢无期，赋诗一首，托付后事之意。

情况也确如韩愈所料，在其离京远谪后，家人遂被逐出长安。

年仅12岁的女儿惨死在追寻父亲的驿道上。

面对家破人亡的飞来横祸，韩愈没有效法先贤屈子投江自尽，而是将一颗泣血的心，奉献给潮州那片蛮荒之地，为百姓兴利除弊，造福一方。

历史上叔侄同桌的故事
话说韩愈同志共有兄弟四人，韩愈排行老四，他大哥名叫韩会，不知是因为吃的转基因食物太多，还是环境污染问题，居然没有生育。

在那个时代，长子无嗣，那可是家族大事，兄弟四个碰头开了个家庭会议，他家老三生有两个儿子，于是大家举手表决（其实那时候韩愈还很小，估计是他大哥拉着他的小手表的决），让老三的一个儿子过继给老大，成为长子的长子。

这位“长子的长子”，就是我们要说的韩老成同志。

韩老成同志虽过继后成了“长子的长子”，但论生年次序，在家族中排行第十二，所以称之为“十二郎”。

而韩老成的儿子，便是那位来给韩愈送别的侄孙韩湘，八仙过海中那个风度翩翩的神仙公子韩湘子。

韩愈他爸在韩愈三岁的时候便“英年早逝”，所以韩愈由他大哥大嫂抚养，谁知没过多久，他大哥也到他老爸那里报告去了。

就这样，可怜的韩家大嫂一个寡妇拉扯着一个小叔子和一个儿子两个未成年人（类似极了两百多年后宋朝那个从非洲移民来的黑包子，包拯跟他侄子也是由他嫂子抚养成人的）。

我查了一下资料，韩愈生年是公元768年，韩老成生年是770年，韩老成他爸去世是在777年，也就是说，韩愈比他侄子大2岁，他大哥去世时，韩愈是9岁，他侄子是7岁。

在《祭十二郎文》里，韩愈开篇便痛哭流涕地回忆这段少时的孤苦经历：“呜呼！吾少孤，及长，不省所怙（连父亲是什么样子都记不清），惟兄嫂是依。

中年（其实只有9岁），兄殁南方，吾与汝具幼，……零丁孤
苦……”好可怜啊！所以韩愈跟他这位侄子韩老成，虽是叔侄关系，却是情同手足！。

写韩湘子的诗词据传韩湘子未投人世时，曾是东华和西城二宫座前的仙鹤，因未经尘世修炼而难列仙班。

吕洞宾惊讶于其天资而点化其为人。

于是其本欲投身韩愈之子，无奈韩愈年事已高不近女色，投身为韩愈侄子。

韩湘子出身商贾之家，富贵无虞，于是早年便醉心丝竹管弦，过着悠闲安逸的生活。

但是其父去世后，韩湘子又不善经营只得投靠韩愈。

韩愈见他天资聪颖，便想栽培他考取功名，无奈韩湘子志不在此，成日饮酒吹箫，无心学业。

韩愈苦劝无果，便想帮他张罗一门亲事，不料韩湘子知道后，竟跑原来韩湘子看着安史之乱后，大唐百姓颠沛流离，生活苦楚，便想起了当年与吕洞宾之约。

于是遍访名山大川后终于找到了吕洞宾，吕洞宾依约点化其为仙后，韩湘子直言尘缘未了，希望能帮助点化叔父韩愈，以尽孝心。

于是游历数年后，依旧回到了韩愈府中，仍旧不改闲散荒唐的旧习，每每看的韩愈恨铁不成钢，他却依旧满不在乎，只是说韩愈还不懂他本事。

不久，韩愈因直言相谏而得罪了唐宪宗，因此唐宪宗处处为难韩愈。

某年天下大旱，唐宪宗便让韩愈负责祈雨，否则便将罢其官。

韩湘子听闻此事，便化作一老道到龙王庙门口"贩雨"吸引韩愈注意，韩愈果然让其祈雨，不一会儿天空真下起大雨，缓解了旱情也为韩愈解除了危机。

然而在韩愈身边这些年，韩湘子屡次想点化韩愈都被斩钉截铁地拒绝了。

于是，当韩愈因谏迎佛骨之事时，被贬为潮州刺史时，韩湘子也知道该是该别时刻了。

当韩愈寒冬中孤身上任时，行至蓝田关口。

时，却见韩湘子早已候在雪中。

两人相见，似悲似喜，却闻吕洞宾对湘子说道："尘缘已了，走吧！"韩湘子向韩愈磕了四个响头后，奉上一颗御寒药丸后，只道："此去无期，叔父保重！"便飘然而去。

韩愈户有所感，便写下《左迁至蓝关示侄孙湘》:一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

自此，仙人永隔。

神话故事-韩湘子造桥湘子桥是我国四大古桥之一。

湘子桥的“湘桥春涨”，为潮州八景之首。

那么你听过韩湘子造桥的传说故事吗?下面我们就来看看神话故事-韩湘子造桥吧!韩湘子造桥湘子桥，简称“湘桥”，桥名湘子，这是源于古时韩湘子造桥的神奇故事。

传说韩湘子是韩愈的侄孙。

韩愈在潮州任职时，见恶溪溪面广阔，波涛汹涌，渡长而舟少，人多而舟小，人民过渡艰难，于是决定建一座桥横贯溪面的东西，使两岸交通方便，造福后代。

但在宽广的恶溪上面建桥，不是一件容易的事，韩愈就找来侄孙韩湘子商议。

韩湘子道：“溪面宽广，要建的桥很长，凭一个人的力量很难完成，我仅能营建一半。

”韩愈深深地考虑到：工程浩大，剩下的一半桥梁，仅凭人力是完成不了的，必须请大颠禅师相助，才能解决。

于是韩愈立即给大颠禅师写信。

潮阳灵山寺的大颠禅师接到韩刺史邀请协助造桥的来信，禅师很想去帮忙，但因为求学的人多，不能分身，于是禅师推荐潮州开元寺广济和尚去造桥。

韩愈便请来广济和尚，与韩湘子共商良策。

商议结果，双方在广济门楼前划定桥身线位，韩湘子从东面起建，广济自西面而筑，并约定两桥合拢日期，比赛建桥，看谁建的桥墩多，谁就得胜，在桥边树碑流芳。

因此，韩湘子请来自己的另外七仙兄弟姐妹们相助，广济和尚也请来十八罗汉帮忙，各自分头施工，大显神通。

东岸的八仙们，一个个龙上虎落，大显身手;西岸的众罗汉，一队队神出鬼没，争立殊勋。

这是仙佛斗法，竞奇逞能，在运石、阻水、砌墩、架板的一系列过程中，光怪陆离，让人目不暇接，呈现了兴建大桥的精彩场面。

在建桥即将合拢的时候，双方各有一墩未建，于是更加努力，各施法力，调运石头，一定要使桥身衔接，不甘心功亏一篑。

韩湘子于是星夜到凤凰山取建墩石料，他施展法术，把黛黑山石变成一群黑猪，赶至隍溪边。

眼看离造桥的地方不远了，没想到迎面来了一队人马，敲锣打鼓，灯光如同白日，爆竹声阵阵地响着，原来是送葬队伍。

韩湘子赶的那群猪，竟被吓得走不动了，霎时间，他用黛黑山石变的那群猪又变成了一堆乱石头。

韓湘子與叔祖韓愈
韓湘子自幼聰明，每逢書讀到「神仙」二字，便問老師什麼是「神仙」？老師回答：「神仙也是人，因為煉就一身超人的能力，他們喜歡幫助困苦的人、做好事的人、愛好和平的人，卻不歡別人做壞事。

」韓湘子聽後說：「我要學他們！」
韓湘子漸長，便修煉成仙之法，此時其叔祖韓愈，見其行為不以為然，常告訢韓湘子，應以功名為重，先得功名，再去修仙。

此時韓湘子不語，一日韓愈宴客，在賓客中有人出言：「久聞令侄孫學仙得道，是否該請出變一套仙術，讓大家瞧瞧？」此時韓湘子乃取一酒樽，放些花籽，再取盆蓋上，一會功夫，將盆取下，只見盆內開滿美麗花朵，大眾歡呼。

此時韓湘子告別叔祖出門而去，直到「迎骨文事件」，韓愈從侍郎被貶為潮洲刺史，途經藍關之際，不禁感概；韓湘子乃出來會見叔祖，相談二日，話不投機，韓愈尚希望韓湘子考取功名。

韓湘子告別叔祖，從南陽回故里居住到長慶三年，後來應試中貢士，再為進士，成就大理丞。

然而韓愈任職潮洲刺史，愛民如子，為民除害，驅逐鱷魚，做「祭鱷魚文」傳誦千古，深受百姓愛戴。

此時韓愈早已受召回京，任國子祭酒，後為京兆尹。

儼然成為一代文宗，為唐皇重臣之一。

韓湘子在得官後，往謁拜見叔祖道別，韓湘子說明其取功名乃報叔祖期望，此行再無相見之期；韓愈問他去向，湘子不答，再拜而去；翌年秋，韓愈逝世長安。

此則故事已明白訢說韓湘子之淡泊名利，獨善學道、學仙，因為聰明加上認真、勤奮，終能成就仙道而普渡眾生，救苦救難，「神仙
本是凡人做，只怕凡人心不堅」。

韩湘子原型并非文豪韩愈侄孙韩愈像韩湘子像(牙雕)潮州市韩愈纪念馆韩湘子画像文/图钟葵韩愈是流芳百世的大文豪，与他有关的另一个人物韩湘子则跻身八仙之列。

很多人以为，韩湘子的原型就是韩愈那首名诗《左迁至蓝关示侄孙湘》提到的韩湘，其实不然，韩湘是热心于功名之士，从未学道，韩湘子的原型另有其人。

韩湘汲汲功名无心求道成仙韩湘子是传说中的神仙，他以长箫为法器，英俊潇洒。

而韩湘在历史上实有其人，便是唐代著名文学家韩愈的侄孙。

在《韩昌黎集》中，有三首诗是写给他的，一首是曾被选入中学语文教材的《左迁至蓝关示侄孙湘》，另外两首是《宿曾江口示侄孙湘》。

韩愈写给侄孙韩湘的三首诗，都作于唐宪宗元和十四年（公元819年），这一年是他的人生转折期。

时任刑部侍郎的韩愈，见唐宪宗将凤翔寺（今法门寺）佛指骨迎入宫中供奉，便写了一篇《谏迎佛骨表》,痛陈信佛对国家无益，并说自古以来信佛的皇帝都短命。

唐宪宗一看，龙颜大怒，欲置韩愈于死地，经宰相裴度、崔群等人说情，才免韩愈一死，最后韩愈被贬至千里之外的潮州做刺史。

韩愈仓促上路，走到秦岭蓝关时，正值大雪，人马疲惫，跟随他的两个人也跑了，只有他的侄孙韩湘冒雪赶了上来。

韩愈十分感慨，便写了《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗，这首诗被公认为韩愈的七律中写得最好的一首。

由于此诗与下文有关，故全文照录：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

韩湘是韩愈之侄韩老成的长子，生于唐德宗贞元十年（公元794年），送韩愈南下时26岁，四年后他考中了进士，后官至大理寺丞。

此人是汲汲于功名利禄的士子，年轻时将所有的时间和精力都放在科举上，对学道丝毫没有兴趣。

唐人姚合有《答韩湘诗》,诗中说：“子在名场中，屡战还屡北。

”笑他曾屡战屡败。

又说：“昨闻过春闱，名系吏部籍。

三十登高科，前途浩难测。

”称赞他三十岁就考中进士，前途无量。

显然，这个韩湘绝非神仙中人韩湘子的原型。

韩湘子的故事
韩湘子，传说中的八仙之一，字北渚，又字清夫，是韩愈的族孙。

有一天，韩湘子在桃树上玩耍，不慎从树上坠落，结果身死。

韩愈虽然觉得生气，但看到他穿着一身道士的衣服，又觉得可悲可叹。

韩愈问他来做什么，韩湘子回答说，他来为叔叔祝寿。

韩愈问他怎么不读书考功名，却来当道士。

韩湘子说，他没有其他本事，只是今天你生日大喜之日，他为你变个花样，让你高兴高兴。

于是，韩湘子让人拿来一盆牡丹花，他在花盆里弄了一番，马上开出一朵非常漂亮的牡丹花。

当时正是冬天，不可能有牡丹花，这让人觉得非常惊奇。

仔细看那花上，还有两句诗：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

”韩愈看着看着就笑了，他说：“你这是什么花？怎么会有这样的诗句？”韩湘子回应说：“叔叔你记得这两句诗吗？这正是你写过的诗句啊。

”
后来，韩愈因为反对唐宪宗迎佛骨回宫的事情而被贬到潮州。

当他路过秦岭时，正好是雪天。

此时此景，正是韩湘子诗中描述的那样：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

”韩愈想起了侄儿告诫他的“富贵如浮云”，于是感叹道：“真是世事无常啊。

”
这个故事告诉我们，无论我们做什么，都应该脚踏实地，不要追求虚无缥缈的东西。

同时也要珍惜身边的人和事，因为世事无常，我们应该珍惜当下。