文化资本、人力资本、社会资本
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“文化资本”理论“文化资本”近年来在学界引起的关注呈一个上升的趋势。
本文探讨“文化资本”这一理论的起源发展,特别是对这一新兴理论目前在中国的研究现状作一梳理,并对国内研究现状作简要评述。
一、“文化资本”理论的提出“文化资本”是一个复合交叉的概念。
我们首先要在“文化”和“资本”两个概念范畴的交叉点上来理解“文化资本”,即文化中的资本,或者资本中的文化形态。
什么是文化?文化的定义,古往今来,学术界对这个问题的探索一直不断,迄今已经有200多种定义。
人类学奠基者英国人类学家爱德华.B。
泰勒,在《原始文化》一书中“关于文化的科学”一章中说“文化或文明,就其广泛的民族学意义来讲,是一个复合整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗,以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯”。
在这里,泰勒将文化解释为社会发展过程中人类创造物的总称,包括物质技术、社会规范和观念精神。
资本是什么?最早人们往往把资本等同于货币,其后认为物质资源、人力资源、自然资源是资本,认为资本就是经济资本这样一种形式。
这是经济主义对人们观念深刻影响的表现。
资本是用来做什么的,古典经济学家亚当?斯密在《国富论》说:资本是人们保留起来希望取得收入的那部分资财。
也就是说,并不是所有的资财都是资本,资本是能够带来利润的积累。
而资本研究的集大成者当属马克思。
他在《资本论》中,总结了资本主义生产方式产生和发展的实践,对资本作了全面深刻的分析,对资本进行首次科学概括:资本就是能够带来剩余价值的价值。
最早系统化正式提出“文化资本”这个概念的是法国社会学家皮埃尔?布尔迪厄。
布尔迪厄的国际性学术影响是从20世纪80年代后期开始急速上升的,进入90年代后非但势头未减,而且后劲十足。
布尔迪厄几近百科全书式的作品完全无视学科界线,从人类学、社会学和教育学到历史学、语言学、政治科学、哲学、美学和文学研究,他都有所涉猎。
布尔迪厄向当今的学科分类提出了多方位的挑战。
什么是社会资本社会资本的特点社会资本是指个体或团体之间的关联——社会网络、互惠性规范和由此产生的信任,是人们在社会结构中所处的位置给他们带来的资源。
那么你对社会资本了解多少呢?以下是由店铺整理关于什么是社会资本的内容,希望大家喜欢!社会资本的介绍根据世界银行社会资本协会(the world bank's social capital initiative)的界定,广义的社会资本是指政府和市民社会为了一个组织的相互利益而采取的集体行动,该组织小至一个家庭,大至一个国家。
对于“社会资本”概念,尚没有为人们普遍认同的定义,从其基本内涵看,社会资本是相对于经济资本和人力资本的概念,它是指社会主体(包括个人、群体、社会甚至国家)间紧密联系的状态及其特征,其表现形式有社会网络、规范、信任、权威、行动的共识以及社会道德等方面。
社会资本存在于社会结构之中,是无形的,它通过人与人之间的合作进而提高社会的效率和社会整合度。
微观层面和中观层面的社会资本研究,主要着眼于个体行动者的关系指向特征及其自身社会地位状况对其所能获取的社会资本的影响,或者是关注行动者所在的社会网络整体的结构性特征及网络间的互动、制约对个体社会资源获取能力的影响。
由于社会资本是蕴含于社会团体、社会网络之中,个人不能直接占有和运用它,只有通过成为该网络的成员、或建立起网络连带,才能接近与使用该资本。
社会资本是人与人之间的联系,存在于人际关系的结构之中。
社会资本与物质资本、人力资本一样,这种个人与组织的他人之间的联系可以给他个人带来未来的收益。
社会资本往往是针对某种组织而言的。
他在该组织中社会资本的多少反映了他与组织中其他人之间的人际联系。
在长期来看,可以给他带来的额外的利益的大小,其外在的指标可以表现为声誉、人缘、口碑等等。
宏观层次的社会资本研究主要从区域或国家的角度出发,研究社会资本存量对该地区经济增长的影响。
在这个层次上,社会资本是组织内部为了成员间的相互利益而普遍认同和遵守的规范。
论加大人力资本投资与经济增长的关系摘要:低回报率减少了个人去进行人力资本投资的积极性。
中国劳动力市场和教育制度导致国家投资组合被扭曲。
这种投资组合重视物质资本投资,而忽视人力资本投资。
因此,可以采取积聚资金,加大人力资本投资这种措施来提高投资的回报率。
从中国企业所创造的基金和正在筹建的新资本市场等这些渠道获得,这种战略将会增加国家和人民的财富。
关键词:人力资本;经济增长;投资一、人力资本的定义及特征人力资本,概括来说是一个经济学概念,布迪厄将“资本”分为四种:经济资本、文化资本、社会资本和符号资本;人力资本应该是联系这四种资本之外的另一种资本或将它作为经济资本的一个构成部分。
有关“人力资本”学术上认为起源于经济学范畴,它是指人类消耗在社会保障、人员教育、培训等方面的费用之后所生成的资本。
就它的形态来说,是人体所拥有的劳动力、身体健康、阅历、技术和技能及其他非物质存量的概括。
它可以在以后的行为中给有关主体带来相关的价值或利润收入。
对比非人力资本,人力资本的最基本特点是:这种资本是表现、结晶和储备在某些特定的自然人身上,与这些特定的自然人是不可分割的,并由这个特定的人塑造、控制和管理才能创造功效;其他任何个人、集体或管理部门对控制人力资本的个人而作为的。
在这个方面来讲,人力资本是一种具有显著独立性或私有性的资本,个人拥有的资本属于一种上天赐予的个性化权利。
这种特殊性把人力资本与物质资本、技术资本等非人力资本区分开来。
物质资本是体现在机器物料等物质生产资料上的资本,又被称作“资本品”;不仅包括机器能源、设备车辆等固定资本,并且包括消耗品、半成品等流动资本。
人力资本是人类利用其大脑智慧或人体其他能力反映、表现和认识物质世界而塑造出来的,但作为一种表现化了的知识存量,它可以区别自然人个体独立存在,因此不可与表现在人身上的资本存量混为一谈,后者是作为人力资本形式存在并创造功效的。
“人力资源”这个术语早被人类社会广泛接纳和使用,而“人力资本”这个学术概念的使用还很局限,主要局限于学术界和文化界,尚未普及。
什么是文化资本?[澳]戴维・思罗斯比 著 潘 飞 编译[摘 要] 本文考察了“文化资本”这一概念在社会学中的应用以及经济学上的价值,探讨了经济意义上的文化资本概念得以建立的基础———文化价值与经济价值之间的关系,最后还分析了文化资本概念对经济增长、经济可持续发展以及投资分析所具有的意义。
[关键词] 文化资本 经济价值 经济学家传统地将资本分为三种类型:物质资本(有形资本)、人力资本和自然资本。
而本文讲述的则是第四种资本———文化资本。
文化资本被认为是具有文化价值的财富。
本文将考察“文化资本”这个概念是如何应用到其他学科中去的,特别是如何应用到布迪厄之后的社会学中去的,并且还会将文化资本这个概念在社会学中的应用与它在经济学中的用途进行比较。
在本文中,我们还将探讨经济意义上的文化资本概念得以建立的基础———即文化价值和经济价值之间的关系,而且,我们还将探讨文化资本这个概念对经济分析可能具有的意义,包括对经济增长、经济可持续发展以及投资分析所具有的意义。
此外,本文还为将来的理论研究和实验研究提供一些建议。
一、导 论在经济学界,我们通常习惯将资本分成三种主要的类型①:第一种就是物质资本,它主要指的是像工厂、机器、建筑之类能够产生新的产品的具体物品的集合。
这种资本在经济学产生初期就被发现和讨论过(Hicks,1974)。
最近几年,我们又发现了第二种类型的资本,即人力资本,人力资本的出现主要来源于这样一个现实化的工程,即人所具有的技术和经验逐步具体化,并且在经济生产过程中,人力资本作为人体内的所贮藏的一种资本已经变得和物质资本一样,对经济产出同样的重要。
同样,最近几年来,随着人们越来越意识到环境问题对经济活动的影响,经济学家们也开始逐步接受自然资本的概念。
自然资本指的是那些自然界所拥有的可再生和不可再生的资源。
此外,还包括对这些资源的保护和开发进行生态化的管理的过程(Janss on et al., 1994)。
文化资本、社会资本与教育1.资本的含义:期望在市场中获得回报的资源投资2.关于资本的理论古典资本理论(马克思的资本观):首先,资本是与商品的生产和交换紧密相连的,马克思理论中的商品主要是指在生产与交换过程中呗贴上价格标签的产品;第二,尽管商品或价值可能是资本的最终结果,但是资本却不仅仅涉及到商品或价值过程;第三,这些过程的结果使资本增加了价值,也就是产生了剩余价值或者利润;第四,资本在本质上是一个社会概念,资本的产生离不开社会活动的过程;第五,资本家或者生产商通过商品生产、交换和资本积累的循环,从商品的流通中获得资本。
新资本理论(人力资本):人力资本是劳动者由于获得知识、技能和其他在生产和交换过程中对雇主或公司有用的品质而增加的价值。
它体现于人身上的“非物质资本”,个人具备的才干、知识、技能和资历都是人力资本。
人力资本理论最早可以追溯到亚当斯密(Adam Smith),他认为资本可以存在于个体劳动者中。
当代对人力资本的理解来源于约翰逊、舒尔茨和贝克尔的著作。
约翰逊认为劳动者已经变成了资本家,拥有知识和技能的劳动者,可以要求资本家付给他们超过劳动力交换价值的报酬。
舒尔茨在其1960年的在职演说中,第一次系统地提出了人力资本的观点,形成了人力资本理论的基础。
贝克尔等经济学家认为,人力资本是劳动者由于获得知识、技能和其他在生产和交换过程中对雇主或公司有用的品质而增加的价值。
人力资本是嵌入到劳动者本省的追加价值。
人力资本通常通过教育、培训和经验来进行可操作化和衡量。
文化资本:对人力资本的另一套特别的理论解释是文化资本理论。
布尔迪厄(Bourdieu)将文化定义为一个符号和意义系统。
他认为,社会的统治阶级通过控制教化活动,将自身的文化价值强加在其他阶级身上,从而实现了统治阶级文化特征的再生产。
对布尔迪厄而言,被一些人视为人力资本的教育或者是任何训练,都可以被另一些人视为文化资本。
第一部分:文化资本一、定义:关于文化资本的定义,有一定代表意义和影响力的主要有如下几种观点:1.价值说Barrett.R认为,“文化资本是一种价值,这种价值与组织的公共智力设计与规划(价值、利益和行为)相关联,文化资本价值有助于员工、消费者和社会关系的协调。
资本的概念举例资本是一个广泛使用的概念,它可以指物质资本、金融资本和人力资本等。
在经济领域,资本是指用来生产商品或提供服务的资源,可以是货币、生产设备、土地或人力资源等。
资本在经济发展中起着至关重要的作用,它是实现生产力增长和经济增长的关键要素之一。
首先,物质资本是指一切用于生产和创造价值的物质和工具。
例如,生产设备、原材料、商品库存等。
举个例子,一家餐馆的厨房设备、餐具、食材和存货就是物质资本。
这些资本可以被用于提供食物和服务,创造价值并获得利润。
其次,金融资本是指用于投资和融通资金的货币资本。
金融资本可以通过投资于股票、债券、房地产等来获取利益。
举个例子,一家公司发行股票来筹集资金,投资者购买这些股票成为公司的股东,他们将资本投入到公司中,以期获取股息和股价的增值。
另外,人力资本是指一个人的知识、技能、经验和教育背景等非物质方面的资本。
人力资本的重要性在于它能够提高劳动者的生产力和价值。
举个例子,一名学习了医学并具有丰富经验的医生拥有很高的人力资本。
他的专业知识可以为患者提供高质量的医疗服务,并为医院创造经济价值。
除了上述的主要类型之外,还有其他类型的资本,如技术资本、社会资本和文化资本等。
技术资本指的是专业技术和技能方面的资本,例如编程能力、机械操作技巧等。
社会资本是指个人所拥有的社会关系、信任和合作网络等非物质性的资本。
文化资本是指个体基于其文化经验和教育程度所拥有的特定知识和价值观念。
资本在经济中的作用和重要性不言而喻,它可以促进生产力和经济增长。
在一个企业中,物质资本和金融资本共同构成了企业的生产能力和资金支持。
人力资本则是推动技术创新和提高生产效率的重要因素。
在宏观经济层面上,资本投资是经济增长的重要驱动力,它可以带动企业扩大生产、增加就业机会和提高人民生活水平。
总之,资本作为经济活动中的重要要素,有着多个类型和角色。
它们在不同的层面和领域都发挥着重要作用,推动着经济的繁荣和发展。
文化资本与人力资本——布迪厄文化资本理论的经济学意义朱伟珏内容提要 本文从文化与人力资本的关系出发,对布迪厄文化资本理论及其与经济学的关系进行了考察。
文化资本理论和人力资本理论同属新资本理论,以关注非物质性资本的社会与经济价值著称。
人力资本论强调学校教育对行动者获取知识和技能的重要性,认为教育投资是基于行动者自由意识与意志的理性行为;而文化资本论则重视早期家庭教育和学校教育两方面的作用,认为文化资本的积累主要是通过再生产的方式完成的。
本文认为,布迪厄的文化资本理论对经济学家们重新思考文化的经济价值、进而促进经济的可持续发展具有理论指导意义。
关键词 布迪厄 文化资本 人力资本 经济学 近年来,环境问题和经济的可持续发展问题,已引起包括经济学在内的人文社会科学界的广泛关注。
同时,经济发展过程中出现的各种新的社会现象和问题,如教育和医疗的产业化现象,网络和大众传媒产业的迅速发展,以及随之而来的经济和文化资源分配的公平性问题,由教育不平等及信息鸿沟等因素造成的贫富差距问题,使得经济学家们面临着前所未有的挑战。
文化已成为社会的可持续发展和经济增长的新要素。
在这一背景下,经济学家们开始尝试将文化纳入到经济学的研究范畴。
布迪厄的文化资本理论则为经济学家们建立新的理论范式提供了独特的视角。
一 “文化资本”(cap ital cu ltu re)是布迪厄对马克思的资本概念进行扩展之后提出的一个社会学概念。
布迪厄指出,资本是一种积累的劳动,它需要通过时间的积累,并且需要以具体化及身体化的方式进行积累。
与此同时,资本也是一种以同一或扩大的方式获取生产利润的潜在能力,即一种进行自身再生产的能力。
不过,和经济学家通常只认可单一形式的资本即物质资本(经济资本)不同,布迪厄认为,资本并非仅限于经济资本,若要全面认识和理解社会世界的结构与功能就必须引进资本的一切形式①。
为此,他将资本划分为经济资本、文化资本和社会(关系)资本三大形态。
社会学理论题型整理社会学名词解释1、韦伯:社会行动、社会唯名论、社会唯实论、理解、社会学研究的可还原性、理想类型、主观意义的客观分析、工具理性类型、价值理性类型、传统行动类型、情感行动类型、解释的循环、阶级、权力、权威、传统权威、感召权威、合法权威、科层制、社会秩序合法性、选择亲和性、资本主义精神、理性化2、迪尔凯姆:社会事实、不可还原性、社会比率、集体表象(集体观念)、受控比较法、社会学主义、社会团结、机械团结、有机团结、社会分工(社会分化和专业化)、集体意识(集体良心)、利他性自杀、利己型自杀、失范性自杀3、林南:人力资本、社会资本、文化资本、社会资本的密集性(紧密性)、资源、社会结构(结构)、个体行动(行动)、结构假设、互动假设、网络假设、行动假设、弱关系力量命题、位置力量命题、制度场、资本流、情大于法4、哈耶克:知识分工、有关各种情势的知识、无知、能够克服的无知、无从克服只能应对的无知、真个人主义、唯科学主义、进化论理性主义、建构论唯理主义、自由、个人自由、自生自发秩序(感性秩序)、组织秩序、内部规则(一般性规则)、外部规则、扩展秩序、肯定性义务5、卢曼:系统、社会系统、技术主义原则和方法、环境、互动系统、组织系统、社会整体系统、社会分化、环节分化、层级分化、功能分化、社会进化、沟通、双重偶然性6、格兰诺维特:弱关系、弱嵌入型、集体行动、阈值7、怀特:生产市场、网络地位等同体布特:结构洞8福柯:知识考古学、话语实践、实证性、话语实践个体化、档案、注视、洞视、知识型、分类学、一般语法、微观权力物理学、酷刑、“调查”性权力——知识型、惩罚形式表象化、层级监视、规范裁决、检查制度、全景畅视监狱9、埃利亚斯:习性、宫廷理性、型塑化过程、国王机制、10、马尔库塞:辩证逻辑、辩证理性、形式逻辑、艺术理性、历史辩证法、爱欲、压抑文明的辩证法、幻想、审美意识、无目的的合目的性、无规律的合规律性、单向度社会、高层文化、忧患意识、幸福意识、语言的功能化、仪式化、封闭化、思想的双向度性、自然革命、新感受力11、亚历山大:新功能主义、类型化、策略制定、经验论、唯理论、后实证主义方法论、科学思想连续体、后实证主义、一般性话语、研究项目、解释性、策略性、典型化、创新、市民社会12、鲍曼:荒野文化、园艺文化、选择性亲和、现代世界观、立法者、后现代世界观、阐释者、现代性社会学、后现代伦理学、观光者(旅游者)、流浪者、流动的现代性13、福山:信任、道德性社团、私人信任、公众信任、社会资本、自发行社交(次社会资本)14、孔德:神学阶段、形而上学阶段、实证阶段、社会秩序、社会静力学、社会动力学、人道教15、斯宾塞:分化、整合、16、马克思:实践、社会结构、社会形态、异化、异化劳动17、齐美尔:社会形式、社会几何学、等式服从、等级式服从、多重角色复合体、文化悲剧18、米德:姿势对话、主观定义、半意识状态、自我意识、自我意识理性化、普遍化的他人、内部组织、外部组织、承担他人角色19、霍曼斯:群体、互动、情感、群体外部系统、群体内部系统、附加系统、成本、报酬、惩罚、强化、数量、价值、失落、满足、投资、公平分配、利益最小原则、稀有资源原则、地位不和谐、基本行为、制度行为20、布劳:内部报酬、外部报酬、内部交换、外部交换、平等互惠准则、欠情感、加权效应、合法化的价值、特殊价值、普遍价值21、帕累托:非逻辑或非理性社会行为、逻辑行为、剩余物、派生物、群体持续性、联合的本能、精英22、帕森斯:模式变量、动机取向、价值取向、社会的情境、非社会的情境、集体、制度、内化、制度化、目标达到、潜在的模式维持23、默顿:中层理论、显性功能、隐性功能、功能失调、功能替代(功能抉择)、反功能、角色丛、地位丛、参照性的自我意识24、社会冲突论:科塞:不平等的社会系统、下层被剥夺感、对群体的忠诚、亲密关系、制度化的冲突、社会安全阀、现实冲突、非现实冲突、初级关系中的冲突、次级关系中的冲突、次级关系、党派冲突、个人冲突达伦多夫:显在利益(外显利益)、潜在利益、准群体、显群体、冲突强度、冲突烈度柯林斯:互动仪式链、控制他人的主观愿望、强制力量的威胁、地位群体25、曼海姆:意识形态虚假性、官僚保守主义、自由民主主义、历史保守主义、知识分子、观点、知识个别化、26、舒茨:主观意义、客观意义、手头库存知识、主体间性、变形的自我、生活世界、生平情景、常人知识、类型化、关联化、自然态度、行动的理念类型、多充实在、跃迁27、利奥塔:叙事知识、知识的合法性原则、神话叙事、思辨叙事、政治叙事、后现代知识分子、日常生活、彻底体验简答或论述一、韦伯:1、简述或论述解释社会学在社会学史中的地位和意义。
文化资本、社会资本与教育1.资本的含义:期望在市场中获得回报的资源投资2.关于资本的理论古典资本理论(马克思的资本观):首先,资本是与商品的生产和交换紧密相连的,马克思理论中的商品主要是指在生产与交换过程中呗贴上价格标签的产品;第二,尽管商品或价值可能是资本的最终结果,但是资本却不仅仅涉及到商品或价值过程;第三,这些过程的结果使资本增加了价值,也就是产生了剩余价值或者利润;第四,资本在本质上是一个社会概念,资本的产生离不开社会活动的过程;第五,资本家或者生产商通过商品生产、交换和资本积累的循环,从商品的流通中获得资本。
新资本理论(人力资本):人力资本是劳动者由于获得知识、技能和其他在生产和交换过程中对雇主或公司有用的品质而增加的价值。
它体现于人身上的“非物质资本”,个人具备的才干、知识、技能和资历都是人力资本。
人力资本理论最早可以追溯到亚当斯密(Adam Smith),他认为资本可以存在于个体劳动者中。
当代对人力资本的理解来源于约翰逊、舒尔茨和贝克尔的著作。
约翰逊认为劳动者已经变成了资本家,拥有知识和技能的劳动者,可以要求资本家付给他们超过劳动力交换价值的报酬。
舒尔茨在其1960年的在职演说中,第一次系统地提出了人力资本的观点,形成了人力资本理论的基础。
贝克尔等经济学家认为,人力资本是劳动者由于获得知识、技能和其他在生产和交换过程中对雇主或公司有用的品质而增加的价值。
人力资本是嵌入到劳动者本省的追加价值。
人力资本通常通过教育、培训和经验来进行可操作化和衡量。
文化资本:对人力资本的另一套特别的理论解释是文化资本理论。
布尔迪厄(Bourdieu)将文化定义为一个符号和意义系统。
他认为,社会的统治阶级通过控制教化活动,将自身的文化价值强加在其他阶级身上,从而实现了统治阶级文化特征的再生产。
对布尔迪厄而言,被一些人视为人力资本的教育或者是任何训练,都可以被另一些人视为文化资本。
第一部分:文化资本一、定义:关于文化资本的定义,有一定代表意义和影响力的主要有如下几种观点:1.价值说Barrett.R认为,“文化资本是一种价值,这种价值与组织的公共智力设计与规划(价值、利益和行为)相关联,文化资本价值有助于员工、消费者和社会关系的协调。
”布迪厄把文化资本定义为“一种标志行动者的社会身份的,被视为正统的文化趣味、消费方式、文化能力和教育资历等的价值形式。
”陈赞晓认为,“文化资本是文化因素资本化,是能够创造新价值的价值。
”咐寺纳指出,“文化资本指那些非正式的人际技术、习惯、态度、语言风格、教育程度、格调与生活方式。
”2.资源说国内学者姚俭建认为,“文化资本是以人的能力、行为方式、语言风格、教育素质、品位与生活方式等等形式表现出来的,包括文化能力、文化习性、文化产品在内的文化资源的总和。
”索罗斯比指出:“文化资本是以财富的形式具体表现出来的文化价值的积累,这种积累紧接着可能会引起物品和服务的不断活动。
与此同时,形成了本身具有文化价值和经济价值的商品。
”哔者金湘郁认为,“文化资本是以财富的形式具体表现出来的,作为人类劳动成果的文化价值的积累,是包括文化能力、文化产品、文化制度在内的文化资源的总和。
”3.要素说要素说的代表科斯坦萨和戴利认为,“文化资本是人力资本中的组成要素之一。
”4.能力说基于能力的定义虽然表达不同,但从本质上来说,侧重于身体化和制度化形态。
古德纳指出,“文化资本是一种资本形式,是以文化上可接受的方式执行任务的能力。
”贝克尔和福尔克同样认为,“文化资本是人类利用和改造自然环境的适应性能力。
”泽亘哈夫特指出,“文化资本表示为各种各样的知识和技能。
”国内学者毕淑芝等同样认为,“文化资本是一种能力,它包括语言能力、社会交往能力、专业技能、个人的举止风度以及对成功的把握能力等”。
5.差异说人力资本与文化资本是有差异的,比尔·马丁和伊凡·塞冷伊认为,“受教育程度高的人的知识可能同时拥有两个不同的方面:一个方面可以被描述为人力资本,另一个方面则被描述为文化资本。
人力资本指的是稀缺的和经济上的有用技能的拥有,而文化资本则是行使象征性把握,生产理论知识,并因而参与到批判对话的文化中。
”6.整合说整合说侧重于忽略人力资本与文化资本区别,强调它们的共性。
Robbins就指出,“从个人主义的形式来看,即使与经济学中的人力资本的概念不完全相同,二者也是非常接近的。
”同样也有学者认为,“文化因素对于如何有效地转化劳动、资本、自然这些物质资源以服务于人类的需求和欲望有重要的影响,称之为文化资本。
”布迪厄则认为,“文化资本以三种形式存在:(1)具体的状态,以精神和身体的持久性情的形式;(2)客观的状态,以文化商品的形态(图片、书籍、词典、工具和机器等等),这些商品是理论留下的痕迹或理论的具体显现;(3)体制的状态,以一种客观化的形式,如教育文凭,这一形式必须被区别对待,因为这种形式赋予文化资本一种完全是原始性的财产,而文化资本正是受到了这笔财产的庇护。
”此外,Howkins则认为“创意资本就是文化资本。
”综上所述,不同的关于文化资本的定义有简有繁,从不同的层面揭示了文化资本某一方面的特征。
概括起来主要有:(1)文化资本是一种文化资源,它主要体现了布迪厄文化资本形态中的客观化形态。
(2)文化资本是一种文化能力,即是说,它强调的是文化资本的精神层面。
它主要体现了布迪厄文化资本形态中的身体化形态。
(3)文化资本体现为一种文化价值,即是说,文化资本是以财富表现出来的文化价值的积累。
(4)文化资本是人力的资本的组成要素之一。
(5)文化资本是有别于人力资本的一种资本形式,即是说,文化资本与人力资本截然不同,具有显著差异性。
(6)文化资本与人力资本关系密切,二者构成一个整体。
它整合了人力资本与文化资本的内涵。
二、关于布迪厄文化资本理论1、概念溯源:文化资本的概念最早是在研究过程中作为一种理论假设而出现的。
这一假设试图通过学术上的成就来解释出身于不同社会阶级的孩子所取得的学术成就的差别,也就是说,出身于不同阶级和阶级团体的孩子在学术市场上所能获得的特殊利益是如何与阶级和阶级团体之间的资本的分布状况相对应的。
经济学家尽管明确提出了教育投资与经济投资(及其变化)的收益率之间的关系问题,但他们在计算学术投资的产出时,往往只考虑金钱方面的投资与收益或者那些可以直接换成金钱的东西。
而就整个知识界而言,各种有关人类资本的定义尽管具有一定的人文主义内涵,但他们从一开始就没有超越经济注意的范畴。
它们尤其忽略了一点教育活动中产生的学术性收益,取决于家庭先期投资的文化资本这一前提,而且,教育资格所带来的经济和社会收益也取决于社会资本,而后者是继承得来的,又可以用来支持人们获得这类收益。
在这样的理论背景下,布迪厄提出了“文化资本”的概念。
简单的说这一概念的是布迪厄对马克思的资本概念进行扩展之后提出的一个社会学概念。
布迪厄指出,资本是一种积累的劳动,它需要通过时间的积累,并且需要以具体化及身体化的方式进行积累。
与此同时,资本也是一种以同一或扩大的方式获取生产利润的潜在能力,即一种进行自身再生产的能力。
不过.和经济学家通常只认可单一形式的资本即物质资本(经济资本)不同,布迪厄认为,资本并非仅限于经济资本,若要全面认识和理解社会世界的结构与功能就必须引进资本的一切形式。
为此,他将资本划分为经济资本、文化资本和社会(关系)资本三大形态。
文化资本泛指任何与文化及文化活动有关的有形或无形资产。
它在日常生活中和金钱及物质财富等经济资本具有相同的功能。
布迪厄在其著名论文<资本的形式>当中,第一次完整地提出了文化资本理论。
2、文化资本的三种形态虽然文化资本概念并非布迪厄首创,但是,无疑正是布迪厄才将这个概念带入到了前所未有的深度。
对布迪厄而言,文化资本是作为经济资本的对立面而被提出来的,它以三种形式存在:具体化的形态、客观化的形态和制度化的形态。
(1) 具体的形式,即以精神或肉体的持久的“性情”的形式存在。
这种具体的资本是转换成个人有机组成的外来财富,是转换成个人习性的外来财富。
和金钱、产权以及贵族头衔不一样的事,它无法通过馈赠、买卖和交换进行当下的传承。
因此,对于那些经济和政治资本的拥有者来说,如何使用和剥削文化资本就成了一个特殊的问题——不管这些经济和政治资本的拥有者是个人业者还是雇佣别的具有特殊文化能力的人的企业。
按照布迪厄的解释.这一类型的文化资本是三种类型的文化资本当中,成就阶级壁垒的砖石,最难以被打破的就是这一种类的资本。
因为,经济与文化资本的联系是通过对获得资本所需的时间进行中和而建立起来的。
家庭所拥有的文化资本的差别,首先隐含在年龄的差别中,也就是说,隐含在传承和积累的过程所开始的年龄当中(以及对生物时间的充分运用,用最多的自由时间获得最多的文化资本);其次,文化资本的差别隐含在能力的差别之中,因为获取资本需要一个延长的过程。
而能力就是这一延长过程所需要的特别的文化上的要求。
这也正如中国古俗语所言“三代培养一个贵族”。
(2)客观的形式,即以文化产品的形式(如图片、图书、词典、工具机械等)存在,这些产品是理论的实现或客体化,也可以是某些理论、问题的批判等等。
在客观化形式中文化资本会表现出一些特征,只有把这些特征放在与具体形式的文化资本的关系中,才能定义这些特征。
在物质和信息总被客观化的文化资本,例如文学、绘画、纪念碑、器械等,在其物质性方面是可以传承的。
但,传承的仅仅是合法的所有权,并非建构这一特殊表现的前提条件。
或者说。
传承了物品,但未传承物品的“符号”。
在这一点上,客观化的文化资本与具体化的文化资本一样,服从了同一个传承规则,但毕竟,还能够传承下“实物”下来。
或许,在阶级壁垒的建造中,它份属“泥沙”,相对客观化的“砖石”,力量较小。
文化资本是作为竞争中的一种武器或某种利害关系而受到关注并被用来投资的,而这些竞争在文化产品场域(艺术场域、科学场域等)和社会阶级场域中一直持续不断。
在这个角度上来看,处在竞争中行为者正是通过他们所拥有的客观化的资本以及具体化的资本的多少,来表达他们的力量大小、收获利益大小的。
(3)体制的形式,即以一种客观化的,必须加以区别对待的形式存在(如我们在教育资质当中观察到的那样),之所以要区别对待,是因为这种形式使得文化资本披上了一层完全原始性的财富面纱。
文化资本的客观化可以采取学术资格这一形式,这在一定程度上抵消了文化资本从以下事实中所获得的特征。
这一事实就是:具体化了的文化资本具有了与资本的承担者相同的生物局限。
这或许算得上是“体制降低交易成本”这一命题的扩展性阐述,在这里被扩展的是交易的双方。
同样,这种类型的文化资本,在阶级壁垒中充当的应该是“框架”的角色。