【赏析】《将军族》陈映真 文学考研

第30卷　第3期盐城师范学院学报(人文社会科学版)Vol.30　No.3 2010年6月Journal of Yancheng Teachers University(Humanities&Social Sciences)Jun.2010陈映真《将军族》“同是天涯沦落人”母题分析3王　莹(江苏大学外国语学院,江苏镇江212000)【摘　要】民族文化母题对承载它的文本的主题思想的形成起着至关重要作用,在各民族的文学传统中常常借助母题来表情达意。

陈映真作品《将军族》,从民俗文化学意义上的母题演变来考察,就是沿用了中国自古以来反复出现过的“同是天涯沦落人”这一母题传统。

【关键词】母题;文本;陈映真《将军族》;解读【中图分类号】I206.7【文献标识码】A【文章编号】1003-6873(2010)03-0056-03 根据民俗文化学的观点,母题是一个故事中曾经持续反复出现在文化传统中的成分。

也就是说某一母题,会在一个以上的时间或空间中,多次重复地出现于同一民族或不同民族的民间故事和文学作品中。

美国民间文艺学家斯蒂・汤普森的《民间故事》把林林总总的故事分为神话、禁忌、死亡、奇迹、智慧与愚蠢、命运的颠倒、报答与惩罚、虐待、性、宗教等各种母题,认为这些母题在同一民族或不同民族的文学传统中曾经反复出现过。

母题对承载它的文本的主题思想的形成起着至关重要的作用,在各民族的文学传统中常常借助母题来表情达意。

而且,每一种母题在其历史发展之流中,除了多次在承载它的文本表达相同的主旨外,还会有某些变化的因素。

因为这种母题在其不同的历史发展阶段,将不可避免地浸染上各种不同的“时代性”内容。

因此,对文本进行纵深发掘,不仅可以通过其中的母题掌握其主旨,而且可以了解到这种母题在历史的不同时期背后的社会和政治变化,以及人的观念和心态的变化,在传统之中看到新鲜的因素。

2009年是纪念台湾著名作家陈映真创作50周年的年份,依据上述认识,笔者对陈映真发表于1964年的小说《将军族》作一次民俗文化学意义上的母题演变考察。

2018年4月高等教育自学考试全国统一命题考试中国当代文学作品选试卷(课程代码00531)一、单项选择题：本大题共30小题，每小题l分，共30分。

在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。

1．下列作品中，王蒙创作的小说是A．《生死疲劳》 B．《组织部来了个年轻人》C．《邢老汉和狗的故事》 D．《沉重的翅膀》【正确答案】B（P46）【答案解析】《组织部来了个年轻人》发表于1956年,是王蒙早期的代表作。

2．冯骥才小说《高女人和她的矮丈夫》中，贯穿故事始终的物品是A·鞋子 B．雨伞C．铅笔盒 D．月亮【正确答案】B（P72）【答案解析】小说以白描为主,间以客观性的议论,以一把雨伞贯串始终,含蓄蕴藉,给读者留下耐人寻味的审美空间,具有十分感人的艺术魅力。

3．下列选项中，属于小说《哦，香雪》的一组人物形象是A．女乘务员、波外翁 B．赵慧文、李爱杰C．癞六伯、志煌 D．凤娇、“北京话”【正确答案】D（P79）【答案解析】《哦,香雪》叙述一条铁路线经过北方小山村台儿沟,每天在那里只停留一分钟,却给香雪、凤娇等一群乡村少女们的生活带来了许多波澜。

香雪对铅笔盒的向往,凤娇对北京话”的特别好感,暗示了她们对山外的世界和新的生活方式的向往与追求。

4．阿城小说《棋王》中，说“人还要有点儿东西，才叫活着”的人物是A.脚卵 B．小毛C．“我” D．王一生【正确答案】D（P100）【答案解析】原文：人渐渐散了，王一生还有些木，我忽然觉出左手还攥着那个棋子，就张了手给王一生看。

王一生呆呆地盯着，似乎不认得，可喉咙里就有了响声，猛然“哇”地一声儿吐出一些黏液，眼泪就流了下来，呜呜地哭着说：“妈，儿今天明白事儿了。

人还要有点儿东西，才叫活着。

妈—”5．陈染小说《空的窗》中，让一位孤独寂寞的退休老人重燃生命热情的工作是 A．坚持做礼拜 B．街头卖艺C．为邮局送信 D．领养弃婴【正确答案】C【答案解析】《空的窗》写的是“我”和老人摆脱绝望的生活、重拾生活信念的故事。

作业4答案一、填空题(每空1分,共20分1.“山药蛋派”又称“山西派”和“火花派”。

2.《创业史》的最大成就,不是塑造了梁生宝这个崭新的青年农民英雄形象,而是最突出地表现在落后人物梁三老汉形象的塑造上。

3.“十七年文学”中那些讲述革命历史的“红色经典”主要有梁斌的《红旗谱》、罗广斌、杨益言的《红岩》、曲波的《林海雪原》等。

4.第一批八个“革命样板戏”是京剧《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇袭白虎团》、《海港》,现代芭蕾舞剧《白毛女》、《红色娘子军》,交响音乐《沙家浜》。

5.新时期初期的话剧作品主要有金振家、王景愚的《枫叶红了的时候》、苏叔阳的《丹心谱》、宗福先的《于无声处》、沙叶新的《假如我是真的》和《陈毅市长》、崔德志的《报春花》、赵梓雄的《未来在召唤》、赵国庆的《救救她》、宗福先、贺国甫的《血,总是热的》、邢益勋的《权与法》、白桦的《曙光》等。

6.1978年12月由芒克、北岛等在北京创办的《今天》,是新诗潮运动的一面旗帜。

7.王安忆的“三恋”是《荒山之恋》、《小城之恋》和《锦绣谷之恋》。

8.在新时期初期的“意识流”小说创作中,王蒙的“老六篇”即《蝴蝶》、《布礼》、《春之声》、《夜的眼》、《海的梦》和《风筝飘带》最为典型。

9.汪曾祺在《受戒》和《大淖记事》等就以反戏剧化、非情节化和淡化人物典型性格的叙事技巧,丰富了现实主义文学的创作方法。

10.“反思文学”的主要作品有鲁彦周的《天云山传奇》、高晓声的《李顺大造屋》、周克芹的《许茂和他的女儿们》、古华的《芙蓉镇》等。

11.魏巍抗美援朝期间三次赴朝,创作了《谁是最可爱的人》等具有“通讯化”特点的散文。

12.杨绛的作品主要有散文《干校六记》、散文集《我们仨》和长篇小说《洗澡》等。

13.王小波的杂文随笔集《思维的乐趣》、《我的精神家园》后合编为《沉默的大多数》。

14.长篇言情小说《海上花列传》是中国现代通俗文学的开山之作。

15.60年代后,金庸小说进入台湾时,因当局的限制,只好以“司马翎”的名义出版。

陈映真《将军族》赏析《将军族》这篇小说叙述了发生在社会底层的一个爱情故事，两个主要人物，他们都没有自己真实的姓名，他们叫做“三角脸”和“伊”，像鲁迅笔下的阿Q一样连名字都没有而只有绰号,也许在那个时候，生活在社会底层的他们，名字是不值得一提的，而在他们之间的爱情却是深刻纯洁感人的。

“三角脸”是大陆去台湾的退伍老兵,年已四十,来到台湾退伍后,孑然一身,只能到“康乐队”里吹吹小喇叭。

“小瘦丫头”是台湾花连一个贫苦人家的女儿,被生活所迫,家里把她卖到青楼当妓女,她坚决“卖笑不卖身”,并逃跑出来,到康乐队里跳跳舞或“用一个红漆的破乒乓球盖住伊惟一美丽的地方——鼻子。

瘦板板地站在台上……”演女小丑。

在这篇文章里，有许多地方值得我们探讨，比如，在三角恋的回忆之中，这丫头是又丑又瘦的，他甚至没有时间编故事讲给她听，可是为什么渐渐男人对她产生感情，并情愿给出自己所有的钱，一声不响的离开，这是因为在他们的相处之中，男人感觉到，他们是同沦落在天涯，这两个人,一个无家可归,一个有家难回, 同是天涯沦落人的命运使两个人进出了爱的火花:小瘦丫头的遭遇使三角脸这个曾经一向狂嫖滥赌的独身汉“油然地生了一种老迈的心情”,他真正地关心起这个身形瘦小、无依无靠的小瘦丫头，而有家难回的小瘦丫头对这位外省人也产生好感。

于是, 三角脸做出了重大决定:在一个夜里把他的全部的钱留在小瘦丫头的枕边,悄悄地离开了康乐队。

这两个人对家园幸福自由的渴望是相似的，他们是纯洁的，并且向要健康的美满的家庭生活。

所以在相同的境遇之下，他们走到一起。

而再见面的时候“小瘦丫头”并没有因为他的倾囊相助而脱离苦海,反而被嫖客弄瞎了一只眼睛。

但想见“三角脸”一面的信念使她勇敢地活了下来。

五年后的邂逅原本是欢喜的团聚诉衷肠，可是在大环境的逼迫之下，一个因为怕自己身子的不干净愧对对方,另一个说“我这副皮囊比你还要恶臭不堪的”,于是两人为了纯洁地结合在一起,决意共同放弃了生命,一同自尽于甘蔗林里。

陈映真《将军族》赏析《将军族》这篇小说叙述了发生在社会底层的一个爱情故事，两个主要人物，他们都没有自己真实的姓名，他们叫做“三角脸”和“伊”，像鲁迅笔下的阿Q一样连名字都没有而只有绰号,也许在那个时候，生活在社会底层的他们，名字是不值得一提的，而在他们之间的爱情却是深刻纯洁感人的。

“三角脸”是大陆去台湾的退伍老兵,年已四十,来到台湾退伍后,孑然一身,只能到“康乐队”里吹吹小喇叭。

“小瘦丫头”是台湾花连一个贫苦人家的女儿,被生活所迫,家里把她卖到青楼当妓女,她坚决“卖笑不卖身”,并逃跑出来,到康乐队里跳跳舞或“用一个红漆的破乒乓球盖住伊惟一美丽的地方——鼻子。

瘦板板地站在台上……”演女小丑。

在这篇文章里，有许多地方值得我们探讨，比如，在三角恋的回忆之中，这丫头是又丑又瘦的，他甚至没有时间编故事讲给她听，可是为什么渐渐男人对她产生感情，并情愿给出自己所有的钱，一声不响的离开，这是因为在他们的相处之中，男人感觉到，他们是同沦落在天涯，这两个人,一个无家可归,一个有家难回, 同是天涯沦落人的命运使两个人进出了爱的火花:小瘦丫头的遭遇使三角脸这个曾经一向狂嫖滥赌的独身汉“油然地生了一种老迈的心情”,他真正地关心起这个身形瘦小、无依无靠的小瘦丫头，而有家难回的小瘦丫头对这位外省人也产生好感。

于是, 三角脸做出了重大决定:在一个夜里把他的全部的钱留在小瘦丫头的枕边,悄悄地离开了康乐队。

这两个人对家园幸福自由的渴望是相似的，他们是纯洁的，并且向要健康的美满的家庭生活。

所以在相同的境遇之下，他们走到一起。

而再见面的时候“小瘦丫头”并没有因为他的倾囊相助而脱离苦海,反而被嫖客弄瞎了一只眼睛。

但想见“三角脸”一面的信念使她勇敢地活了下来。

五年后的邂逅原本是欢喜的团聚诉衷肠，可是在大环境的逼迫之下，一个因为怕自己身子的不干净愧对对方,另一个说“我这副皮囊比你还要恶臭不堪的”,于是两人为了纯洁地结合在一起,决意共同放弃了生命,一同自尽于甘蔗林里。

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