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2023年高考语文押题卷（五）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
在唐宋诗歌继往开来的发展历程中，12世纪早期的宋室南渡是一个重大转变。
宋室南渡后，无论社会文化还是诗歌艺术，在继承北宋的同时又发生了显著变化，尤其是宋孝宗至宁宗前期约半个世纪，诗歌创作出现中兴，成为继唐代开元、元和及北宋元祐之后的又一诗学高峰，史称南宋中兴诗坛。
此期诗歌不仅极富艺术成就，也极具阐释空间与研究价值，成为文学史研究中的重要议题。
曾维刚著《南宋中兴诗坛研究》从群体论、演进论、个体论等多个层面，对南宋中兴诗坛展开系统深入的研究，从新的角度对宋代文学的中兴进行多维透视。
《南宋中兴诗坛研究》将文献发掘与理论批评相结合，在学术史的脉络中深入开拓，进行诗史建构。
著者揭示20世纪以来的宋代文学研究中，盖因王国维、胡适等学者“一代有一代之文学”观念的影响，宋词长期被视为宋代文学的正宗，占据了宋代文学研究的主导地位，相比之下，宋诗研究虽取得了丰富成果，但总体状况却寂寥得多，无论是文献整理还是理论批评方面的成绩均落后于宋词研究。
就宋诗研究内部看，又存在重北宋而轻南宋、重大作家而轻中小作家的倾向。
该著选择以南宋中兴诗坛为研究对象，正是着意于对学界研究薄弱而又十分重要的学术地带进行开拓。
《南宋中兴诗坛研究》秉持文学不仅是一种文学现象，也是一种社会文化现象的理念，重视“历史—文化”的综合研究，突破学界主要对少数著名中兴诗人进行个案研究的格局，注重从宏观角度考察南宋中兴诗坛的群体动态，探讨诗人群体形成的社会文化因素与历史语境。
在研究南宋中兴诗坛的演进代变时，不仅较长时段地考察自南渡到中兴诗坛的代际变化，也深入讨论催生其发展变化的内在历史文化动因。
在对作家作品进行艺术分析时，注重对文学赖以生存的社会文化生态进行探讨，并对社会文化与文学作品的中介——士人心态进行分析，在多维立体的考察中揭示特定时代、群体或个体的精神状态、艺术心态与文学形态，从而深化、细化对南宋中兴时期社会文化与时代精神的理解。
2023学年高考语文模拟试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共1小题，9分）1．（9分）计算传播学是一门利用计算技术和计算能力来实现场景、内容和用户三者最佳匹配的全新的交叉学科。
科学缜密的研究方法是研究者认知、探讨和建构传播学本身的手段，但是在过去它通常是从研究者主观的、质化的视角出发的。
今天，当我们把一种全新的智能要素、客观视角和量化思维加入传播学的研究过程中去的时候，传播学正在以一种与之前截然不同的范式去认知、研究和发展。
由于这种传播学新的研究思路与产业变革的方向保持着高度的一致，都是以计算能力作为其核心能力，因此，我们可以将这一全新的传播学研究方向或者分支称为“计算传播学”。
传播学研究的核心命题是如何将信息有效地传递给媒介受众。
而要实现精准有效的传播，大数据、云计算、机器学习、人工智能等相关技术手段是必须掌握的研究工具。
对于用户而言，我们亟需一种对海量信息进行分类、筛选和过滤的方法；对于媒介而言，我们则亟需一种能够将内容产品在最合适的时间以最合适的方式呈现在最合适的用户终端上面的工具。
过去，媒介机构自身以及媒介监管者充当了信息“把关人”的家长角色，为受众过滤掉了他们认为并不合适的信息。
尽管这些方法和工具并未消失，但在处理未来智能媒体时代急剧增长的信息产品时，这些方法显得捉襟见肘、力不从心，研究出更有价值的信息传播和过滤方法，正是计算传播学的重要时代使命。
计算传播学作为研究智能媒体时代传播规律的新兴学科，在理论层面和应用层面都有着巨大的价值。
首先，它将推动传播学研究范式的转换。
传统的传播学领域在量化的研究工具和研究方法上存在一定的技术和数据弱点，而这些恰恰是计算传播学的研究能够补足的。
计算传播学并不是要彻底否定旧有传播学研究范式在质化研究方面所积累的经验，而是将之前研究的精髓理念继承下来，并与新范式下全新的量化手段、计算技术、数据能力相叠加，进而推动传播学走向一个新高度。
其次，它将为新环境下的媒介产业变革提供理论指导。
2023年新高考仿真模拟预测卷语文试题及参考答案一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
能源的开发和利用既是人类文明史的重要内容之一，也是人与自然发生互动关系的一个主要方面。
历史上曾经历多次重大能源变革，每一次新能源的开发利用，都极大地促进了生产力的提高和文明的进步。
近代以来，能源的重要性与日俱增，能源丰富及能源技术领先的国家，其经济增长速度往往更快。
今天，能源更是关乎各国民生乃至国家安全的重大战略问题。
人类历史上第一次意义重大的能源进步，是对火的利用。
大约五十万年前，人类已经学会了用火。
火使人类走出了茹毛饮血的时代，增强了体质，提高了智力，人口数量随之增加，活动范围不断扩大。
通过用火来获取有机物中累积的太阳能，人类首次支配了自然力，这是人类文明史上的巨大进步。
人类历史上第二次重大能源进步是距今万年前后农业的诞生。
通过种植作物与驯养家畜，人类更有效地把太阳能转化为食物、热量和动力。
农业文明时代的燃料是薪柴，动力有人力、畜力、风力和水力等。
距今约六千年前，乌克兰大草原上的人们将马驯化为驮兽。
公元1000年左右在波斯出现了风车。
水车源自中亚和东亚，从欧亚大陆到北非，在大河溪流之畔，经常能看到水车。
化石能源的开发和利用是人类历史上第三次影响深远的能源进步。
迄今被人类开发利用的化石能源有泥炭、煤炭、石油和天然气等。
荷兰是第一个采用泥炭为主要燃料和动力的国家，由此开启了人类利用化石能源的时代。
英国藏有丰富的煤炭资源，且有很长的煤炭利用史。
在此基础上，18世纪的英国发生了近代史上最重要的能源技术革命，即高效利用煤炭的蒸汽机的发明和应用。
这一变革使英国突破了制约经济发展的能源瓶颈，实现了经济腾飞并确立了世界头号强国地位。
石油是一种比煤炭能量更高且更容易储存和输送的化石燃料。
整个20世纪，人类严重依赖石油，使石油成为决定国际事务、影响世界历史变迁的主要因素之一。
天然气的开发利用始于20世纪20年代的美国，最初主要作为照明、取暖和炊煮的燃料。
2023届山东省高考语文模拟考试（五）语文试题一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：中华古代智慧既浓缩在以“经史子集”为载体的伟大文典中，也以实践形态深深扎根于先民的日常生活之中。
中华传统文化因其时代性而主要属于古典学范围，而古典学作为古典时代的人类智慧，又因与人之生存的切近特性及对生命本身的直接观照，在总体上属于人类早期共有的博物学传统。
所谓博物学，就是广博宽泛地理解万物的学问，一如孔子所说的“多识于鸟兽草木之名”。
博物学知识一般都是比较具体的，与人的身心经验有密切关系。
在博物学的语境中，人与自然的接触是直接的，感受是多样的，人的生命体验因而也是具体的，它不是纯知识论的，而是寓有活动者自身的生命情感在其中。
由于博物学是源于先民在大地上最基本的生存经验自然而然形成的知识，来自百姓日常生活的直接需求，属于当地人生存于当地的生命智慧。
如果往大处说，则具有地方性和民族性，是一个国家或民族的文化个性。
雅斯贝尔斯所说的轴心文明，其知识主导类型就是这种博物学的智慧。
古希腊人所说的“爱智慧”，也只能在博物学的范式下才是可能的。
中国是一个在历史上有着从未断裂的博物传统深广之国度，中国古典学也具有无可比拟的底蕴和内力。
如何既继承和复活传统古典学经验，又匡正人类发展中的偏失，于己于世都已成刻不容缓的战略任务。
博物学最大的特征是整体存在性。
若仅仅按照现代性的要件性模式，从中寻找有利于当下情形的若干元素，最终将导致杀鸡取卵的局面。
就此，我们必须时刻反思，探究如何按照博物学的原则开创新的教育方式和承继形式，繁荣和传扬中华古典学。
首先，需要在普遍的文化精神方面倡导博物的情怀，提倡博物的精神，承认事物的多样性和万物一体。
其次，整体性地开展传统文化教育。
人类各民族的知识史中存有丰富的博物学资源，对这种教育不应支离破碎地进行，而是系统地展开，包括系统的实践训练和体验感知。
2023年全国高考冲刺押题卷五语文2023年全国高考冲刺押题卷五语文参考内容：一、作文题目：《科技之光，人文之温——数字时代下的人与科技关系》参考内容：1. 科技的迅猛发展在数字时代对人们生活产生了巨大影响，深刻改变了人与科技之间的关系。
2. 科技的快速发展提供了更多的便利和高效率，无论是通信、交通、医疗还是教育等领域，科技为人们的生活和工作带来了莫大的便利。
3. 然而，科技的迅速发展也带来了一系列的隐忧。
数字时代的科技普及和信息爆炸带来的信息泛滥让人们面临无法快速有效获取有效信息的问题。
4. 在数字时代，以科技为核心的产业快速发展，给社会带来了更多的非人性化问题。
例如，在人工智能领域，人与机器的界限逐渐模糊，人们面临着是否能保持人类独有的思考能力和情感交流能力的困扰。
5. 数字时代的科技高速发展也对人们的思维方式和价值观产生了深远的影响。
信息爆炸和碎片化的阅读习惯使人们趋于浅阅读和碎片化思维，长时间使用智能手机等电子设备对人们的专注力和理解力产生负面影响。
6. 面对科技的迅猛发展，人们需要保持思辨精神和人文关怀，用科技服务于人的情怀和热爱，充分发挥科技在促进社会进步和人类发展中的重要作用。
7. 教育是科技与人之间关系的重要纽带。
通过科技创新教育模式，个性化教学和在线教育等手段，使科技与教育深度融合，提高学生学习效果和学科素养。
8. 在数字时代，要坚持传统技艺的传承和人文关怀的提升，推动科技与人文相互融合。
科技的发展需要人文精神的引导，有人文关怀的科技才能真正服务于人类的需求。
9. 人们要注重自我保护，加强对信息的筛选和分辨能力，培养深度阅读的习惯，提高自己的思辨能力和概括能力。
10. 人们应当正确看待科技发展的利弊，用科技为人服务，用科技提高人类文明的发展水平。
以上是2023年全国高考冲刺押题卷五语文参考内容，希望能对考生们的备考有所帮助。
机密启用前姓名准考证号2023年普通高等学校招生全国统一考试语文预测卷（五）（本卷满分150分，考试时间150分钟）注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。
公共精神要求个体超越一己私利的藩篱，以更加宽广的视野来看待公共事务。
公共精神与个体的利益意识并不是矛盾的，公共精神倡导个体对公共事务的关心和对公共利益的重视，并不是要抹去个体利益的独特性，而是要摒弃对个人利益判断的独占性，主张个体对自身利益的考虑要将整体利益视为个体利益得以满足的前提，重视个体对共同体应当承担的责任和义务。
同时，公共精神的理念与狭隘的自私自利的观念是相对的，后者关注的仅仅是和自身利益直接相关的公共事务，如果参与这些事务能够给其带来物质上或精神上的直接利益，他们就会对这些事务保持较高的积极性。
一旦公共事务涉及面广、影响人数众多，人们常常持“搭便车”的心理，企图通过其他人的参与来实现自己的利益，坐享其他人努力带来的好处。
至于那些和自己无直接利益关系的公共事务，则抱着“事不关己、高高挂起”的态度，缺乏参与的热情和意愿。
个体的理念素养是由模式性的社会化过程灌输而来的，公共精神的教育是克服狭隘自私心理的有效方法。
提升民众的公共精神，首要的策略是通过学校大力加强公共精神的理论教育。
社会化过程贯串于每个个体一生中的各个年龄阶段，但最重要的是前20年。
学校是最为系统、最为有力的社会化媒介，面对的对象也是具有很强可塑性的青少年群体。
因此可以在各个阶段的学校教育中融入公共精神教育的内容，将其作为现代公民素养培育的重要面向。
2023年全国高考冲刺押题卷五语文一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：从夏商直到春秋时期，文学传播以口头传播为主。
那时虽然有了甲骨、金石、竹木简及帛丝等文字载体，但是由于受到各种限制，它们在文学传播方式中还不能居于主导地位。
《汉书》中有“孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇，遭秦而全者，以其讽诵，不全在竹名故也”。
也就是说，《诗经》虽然在秦代被焚毁，但是汉代还能完整保留下来，就是因为人们口口相传，不完全是依靠竹帛的记录。
西汉以后，直至唐代，随着统治者对文学典籍的重视，特别是造纸技术的不断提高，萌芽于先秦时期的抄写才真正成为文学传播的主要方式。
魏晋时期甚至出现了“佣书”，即专职抄写员。
“佣书”的出现大大加快了文字的传播速度。
当时著名诗人谢灵运的作品为世人追捧，出现过“每有一诗到都下，贵贱莫不竞写，宿昔之间，士庶皆遍”的场面。
至于雕版印刷，有史可考的说法是源自唐初。
进入五代时期，雕版印刷得到了统治者的鼓励。
到了宋代，雕版印刷技术取得了空前的发展，清人编著的《书林清话》记载：“书籍自唐时镂版以来，至天水一朝，号为极盛。
而其间分三类：曰官刻本，曰私宅本，曰坊行本。
”描述了宋代雕版印刷呈现的特征——官府、私人和民间集体共同参与，刻书地域分布广泛，书籍种类和数量众多。
《宋史•邢禺传》载：景德二年（1005年）夏，宋真宗到国子监视察，问及书籍刊刻情况，邢禺回答说：“国初不及四千，今十余万，经传正义皆备。
”这当中就包括为宋朝统治阶层所推崇的韩愈作品集。
（摘编自郭平《宋代印刷术繁荣放大韩愈影响力》）材料二：北宋初期到中期，是印刷术逐渐成熟并渗入日常生活的阶段。
这一时期的士人敏锐感受到了印刷术发展对传统阅读方式的冲击。
急遽增多的书籍对阅读速度提出了更高的要求，使士人不得不放弃抄本时代字斟句酌的反复咀嚼。
获取书籍的便捷，在缓解记诵压力的同时，也在一定程度上导致了士人读书的粗疏。
2023年新高考仿真模拟预测卷语文试题及参考答案一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成小题。
材料一：近年来，我国电力基础设施保持适度超前发展，加快推动电力系统向适应大规模高比例新能源方向转变。
尽管电力供应保障基础不断夯实，部分时段、部分区域依然出现了供应偏紧的情况。
“十四五”时期，我国用电负荷和用电量预计还将继续增长，需要进一步强化电力供应保障能力；与此同时，在能源低碳转型过程中，面临着新型电力系统尚处于发展初期、对大规模高比例新能源接网和消纳的适应性不足等挑战。
要补齐这些短板，电力基础设施联网、补网、强链成为必然选择。
国家能源局相关司局负责人介绍，对于电力基础设施建设而言，联网主要包括发展特高压输电通道等；补网主要包括优化完善主干电网布局，加强城市配电网改造升级和坚强局部电网建设，发展分布式智能电网以完善农村和边远地区电力基础设施；强链主要包括加强电力基础设施的安全和智能化水平等，让电力系统变得更加灵活智能，推动源网荷储协调互动。
“加快电力基础设施联网、补网、强链，是保障国家能源安全，如期实现碳达峰、碳中和目标的必然要求。
”材料二：材料三：鼓励和促进用户参与自身运行和管理，是智能电网一大重要特征。
对供电公司而言，掌握了用户的需求，也就可以更好地衡量供求关系。
通过调节用户的用电时间，便可有效提高电网终端用电效率，削峰填谷，平滑电网负荷曲线，减轻电网负荷压力。
而对于用户来说，电力消费成为和手机话费一样，可以选择性的消费。
我们传统的发电一般都是火力发电和水力发电，现在核电也在逐步发展中。
而光伏发电、风电、地热发电等新能源发电，过去都很难和传统电网相连接。
而智能电网将改变这一现状。
智能电网会简化新能源发电入电网的过程，通过改进的互联标准将使各种各样的发电和储能系统容易接入，做到“无缝接入、即插即用”。
在过去，电能的生产是一次性的，生产出来就必须立刻用掉，很难实现大容量储存。
而智能电网中的储能技术将是重头戏。
2023年新高考卷仿真模拟卷(五)语文试题本试卷共23小题，满分150分。
考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需或动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5小题。
材料一：意境是我国古典文论独创的一个概念。
它是华夏抒情文学审美理想的集中体现。
文学意境论早在刘勰《文心雕龙》和钟嵘的《诗品》中已见端倪，盛唐之后开始全面形成。
相传王昌龄作的《诗格》中，甚至直接使用了“意境”这个概念。
但他当时的意思，只是诗境三境中的一境：诗有三境。
一曰物境：欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。
二曰情境：娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得共情。
三曰意境：亦张之于意而思之于心，则得其真矣。
这段话从诗歌创作的角度，分析了意境创造的三个层次。
认为要写好“物境”，必须心身入境，对泉石云峰那种“极丽绝秀”的神韵有了透彻了解之后，才能逼真地表现出来；描写“情境”需要作者设身处地地体验人生的娱乐愁怒，有了这种情怀，才能驰骋想象，把握情感，深刻地把它表现出来；对于“意境”，作家必须发自肺腑，得自心源，这样的意境才能真切感人。
他还探讨了意与景的关系，提出“诗一向言意，则不清及无味；一向言景，亦无味；事须景与意相兼始好”。
这些都是前无古人的深刻见解。
王昌龄之后，诗僧皎然又把意境的研究推进了一步，提出了诸如“缘境不尽曰情”、“文外之旨”“取境”等重要命题，全面发展了意境论。
中唐以后，刘禹锡提出了“境生于象外”的观点，晚唐司空图对此加以生发，提出了“象外之象，景外之景”和“韵外之致”“味外之旨”等观点，进一步扩大了意境研究的领域。
2024年一般高等学校招生全国统一考试高考语文仿真模拟卷（五）(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
礼的实质是处理人与人之间的关系。
孤立的一个人，不会产生礼的问题，只有在与他人相处、交往和比较时，才会产生礼的要求和行为。
礼仪本身是有差等的，不行能做到相互对等，那就要从内心情感和交往形式上去寻求相互对等的因素。
孟子指出，“敬重之心，礼也”，“辞让之心，礼之端也”。
内心情感的对等表现为敬重，交往形式的对等表现为辞让，从而使人们自觉自愿地践行礼的要求和规范。
所谓敬重，“在貌为恭，在心为敬”，“恭”和“敬”分别属于容貌和内心情感的范畴。
然而，对于同一践礼主体而言，无论是貌恭还是心敬，都只能在主体与客体的交往中呈现出来，都是主体指向客体的行为。
面貌与内心是统一的，内心敬重，面貌总会好看；内心鄙弃，面貌就会不那么好看。
敬重名为两个概念，实为一个内容，那就是敬的情感，即发自内心的敬重和敬重。
孔子特别重视敬在礼的行为中的意义，他从人与禽兽之别的角度，指出为孝必敬，“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”。
孔子重视祭礼和丧礼，却更在乎敬的内涵，《礼记·檀弓上》记载孔子弟子子路的回忆，“吾闻诸夫子：丧礼，与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也。
祭礼，与其敬不足而礼有余也，不若礼不足而敬有余也”。
孔子甚至认为，敬是为政之本，在各种礼仪中，敬的情感最为重要，而国君的婚礼又最能体现敬的情感。
国君亲迎新娘，既是仰慕，又是敬重，把这种爱与敬的情感推而广之，就是治理国家的根本。
所谓辞让，亦称退让，“应进而迁曰退，应受而推曰让”。
辞让是与敬重紧密相连的德行，其本质是厚人薄己、尊人卑己。
这在礼的迎送、授受仪式中表现得最为突出，详细为“三揖三让”。
“揖”是拱手致意，展示主子对客人的敬重和关注。
“三揖”是凡入门，将右曲揖、北面揖、当碑揖。
备战2023年高考语文全国新高考卷模拟预测卷第五模拟本试卷共23小题，满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字完成1—5题。
材料一：科学发现有赖于创造性思维，而创新思维又需要人文底蕴的涵养。
科学与人文传统、人文关怀有着不可分割的联系。
前不久，在中国科学院发布的“中国天眼”成果中，一段来自宇宙深处的“声波”触发了人们的想象与思考，科学与人文产生了奇妙的碰撞。
事实上，从发现引力波到“看到”黑洞，从古生物探秘到现代基因突破，剖开层层专业术语就会发现，科学研究在增进人们知识的同时，还是人们认识世界、理解自身的桥梁，科学的琴键也演绎着人文的旋律。
科学有大美。
科学以客观自然世界为研究对象，其人文意蕴的一个方面，在于它拓展了人们的审美空间。
如果说以文学、音乐为代表的艺术创作、打开的是感性审美世界，科学活动则将美延伸到理性世界，给人以智慧启迪。
数学是科学描绘世界的主要语言，数学家兼哲学家罗素认为：“数学，如果我们正确地看它，它不但拥有真理，而且也具有至高的美。
”大到宇宙星云，小到基本粒子，长如百亿年，短到一瞬间，都能用方程式呈现。
这些方程就像美妙的诗篇，用最浓缩的“语言”，表达了无边无际的时空存在。
正如有人赞叹的，黎曼几何与钢琴协奏曲一样优美。
科学追求卓越，这一丰富心灵、感受审美的过程，与人文相通。
科学研究的魅力在于揭开表面的纷繁杂乱，发现现象背后的一致性规律。
它带给人的幸福感，源于探索自然、验证未知的兴奋，以及发现真理时的满足。
这份体验是非世俗、超功利的，由于契合了人对真善美的情感需求，因而是迷人的、永恒的。
从这点来看，科学研究带来的心灵享受和震撼，足以和那些伟大的艺术作品相媲美。
艺术人文并不妨碍科学研究，往往还是创新的源泉。
历史上，许多科学家也是优秀的作家或艺术家。
如今，现代高度分工，在科学、艺术两方面均取得高成就难度很大，可很多科学大师依然热爱艺术。
爱因斯坦曾这样阐述艺术和科学的关系：音乐创造和物理研究的起源不同，可是被共同的目标联系着，这就是对未知的探求，钱学森曾把在科学研究上做出成绩的原因，归功于夫人——著名女高音歌唱家蒋英。
因为她给了自己诗情画意，从而让自己更深刻地了解了人生，在科研道路上避免了形而上学和机械论。
法国文豪福楼拜说：科学与艺术在山脚分手，在山顶重逢。
可见，科学与人文展现的都是人们追求崇高、卓越的精神，是对超越生命有限性的向往，它们的内核一致，统一于人的全面发展之中。
进而言之，在求索未知的阶梯上不断攀登，艺术与科学可以相互激发。
原创性的科学发现、颠覆性的科学创新、“从0到1”的科学突破，离不开激发想象力、创造力，获得电光石火般的思想灵感。
这就需要让科学与人文携手同行。
当前，我们正走在建设世界科技强国的征程上。
无论是探索未知奥秘，还是攻克“卡脖子”难题，无论是加强基础研究，还是提供科技解决方案，都离不开科学精神的支撑，而科学精神需要人文精神的滋养。
促进科学与人文融合，不仅能树立科技为民、科技向善的价值导向，更能为科技创新带来丰富的源头活水。
（摘编自《科学琴键演绎人文旋律》，《人民日报》2022年1月26日）材料二：记者：这些年出现“文创热”，还有一个重要因素是新技术新应用不断普及，大大丰富了文创的形态，提升了用户体验。
在文创产业的具体实践中，科技发挥着怎样的作用？赵声良：科技是实现文化创意、放大文化效用的重要手段。
以文博机构为例，新技术不仅帮助文物从“抢救性保护”迈向“预防性保护”，还提供文创手段和思路。
比如数字技术，相较于过去的胶片拍摄，敦煌数字壁画不会褪色，而且清晰度大幅提高。
这些逐渐积累起来的数字素材，成为敦煌发展文创的资源库，不仅可以用来设计实物文创产品，还可以制作视频，让壁画中的人物动起来，更具观赏性。
再比如利用数字化解析技术，在异地展览中再现代表性洞窟，人们徜徉其中，仿佛在真实的莫高窟中游览。
祁述裕：数字技术是引领当代文创产业发展的火车头。
扩展现实（XR）、人工智能、5G、大数据、物联网等数字技术大大提升文创产品的艺术表现力。
北京中轴线相关主题展览中，在专业机构提供的珍贵图纸、照片、影片基础上，利用球幕、声场、虚拟现实（VR）等技术呈现不同时空里的中轴线，观众戴着特制眼镜就能远眺南北中轴线，虚实结合，了解北京市的历史文化。
胡钰：不仅在文创领域，当前新技术已全面介入文化内容创作、生产、传播、消费等各个环节，加速文化生产方式变革，推动文化新业态的出现，成为文化发展的强大引擎。
以“硬核技术”支撑国家文化软实力提升，成为文化发展重要趋势。
科技赋能文创产品，就是这一趋势的生动写照。
（摘编自《创造性转化创新性发展纵横谈》，《人民日报》2022年1月25日）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A．人文底蕴的涵养可以激发创造性思维，而创造性思维又是科学发现的前提，所以科学与人文传统、人文关怀有着密切的联系。
B．黎曼几何与钢琴协奏曲一样优美，都将美从感性审美世界延伸到理性审美世界，拓展了人们的审美空间，给人以智慧启迪。
C．爱因斯坦阐述艺术和科学的关系，认为音乐创造和物理研究虽然起源不同，但是目标是共同的，即对未知的探求。
D．利用数字技术拍摄敦煌壁画，不仅不会褪色，而且还能大幅提高清晰度，基于数字素材制作的文创产品更具观赏性。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A．两则材料都对科学技术与文化艺术的关系进行了评论，材料一侧重理性客观的说理，材料二侧重感性主观的阐释。
B．材料一认为只要激发了想象力、创造力，就会有原创性的科学发现、颠覆性的科学创新、“从0到1”的科学突破。
C．科学与艺术都追求大美与卓越，契合人对真善美的情感需求，给人带来非世俗、超功利的体验和心灵享受与震撼。
D．材料二以访谈的形式阐述了科技在文创领域发挥着引领发展、加速变革、推动创新、实现创意、扩大效用的重要作用。
3．根据材料二中出现“文创热”的内容，下列选项中不属于新技术新应用不断普及带来的文创产品的一项是（3分）（）A．通过对宜宾丰富的楠竹材料进行反复比对和试制，结合宜宾地区的地理气候及楠竹特性，研发出完全使用宜宾竹材料资源的多款智能声控竹材料艺术台灯。
B．北京冬奥会引导牌是流线型中国结与雪花形状的完美融合，上面装有极具隐藏性的调光器和开关，与引导员手上缠绕的手腕电池连接，实现引导员自控。
C．通过云游览小程序、互动短视频、文化节目等形式，把通过数字技术修复的高清壁画呈现出来，让观者身临其境，让敦煌文化“触手可及”。
D．清华大学“二校门”立体录取通知书成为别具“心意”的文创产品，将中国古典建筑美学与校园代表性元素融合，以手工纸艺形式呈现。
4．请简要分析材料一的行文思路。
（4分)5．“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是白居易的著名写作主张，其中“时”为时代，“事”为世事。
上面两则材料都很好地体现了这一主张。
请结合文本具体内容，谈谈你的理解。
（4分)【答案】1．B 2．C 3．D4．材料一先从创造性思维引出科学与人文“有着不可分割的联系”的论点，并以“中国天眼”成果加以应证；然后从科学的角度出发，对比论证科学在“有大美”、“追求卓越”两个点上与人文是相通的；接着从艺术人文的角度举例阐明艺术人文是科学“创新的源泉”；再从“求索未知”上，进一步论证“艺术与科学可以相互激发”；最后针对现实，强调“促进科学与人文融合”的现实意义。
5．①论题因由“时”“事”而引出。
材料一科学与人文的关系的探讨是由“中国天眼”接收到一段来自宇宙深处的“声波”引出的，材料二对科技对文创产业发展的作用的探讨由这些年出现的“文创热”引出的，②议论围绕“时”“事”而展开。
材料一紧扣当前人们对由中国科学院发布的“中国天眼”成果引发的关于科技与人文关系问题展开议论，材料二紧扣当前由“文创热”引发的关于科技发展与文创产业发展的关系的探讨展开议论。
③观点或主张针对“时”“事”而提出。
材料一“促进科学与人文融合”的主张是针对“当前，我们正走在建设世界科技强国的征程上”的现实提出的，材料二三位专家的观点都是基于当前科技发展和文创产业发展关系的实际提出的。
【解析】1．本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。
B.“钢琴协奏曲……都将美从感性审美世界延伸到理性审美世界”错误，钢琴协奏曲只是感性审美。
故选B。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“材料一侧重理性客观的说理，材料二侧重感性主观的阐释”错误，两则材料都有主客观理性的说理。
B.“只要激发了想象力、创造力，就会有原创性的科学发现……”错误，从原文“原创性的科学发现……离不开激发想象力、创造力”可知，这个选项是误将必要条件理解为充分条件。
D.“阐述了科技在文创领域发挥着……重要作用”错误，从“不仅在文创领域，当前新技术已全面介入文化内容创作、生产、传播、消费等各个环节……成为文化发展的强大引擎”可知，不仅在文创领域，而是在包括文化内容的创作、生产、传播、消费等各个环节在内的全部文创产业中的作用。
故选C。
3．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
D.“将中国古典建筑美学与校园代表性元素融合，以手工纸艺形式呈现”，没有利用新技术新应用。
故选D。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
从材料一第一、二段“科学发现有赖于创造性思维，而创新思维又需要人文底蕴的涵养。
科学与人文传统、人文关怀有着不可分割的联系”“前不久，在中国科学院发布的‘中国天眼’成果中，一段来自宇宙深处的‘声波’触发了人们的想象与思考，科学与人文产生了奇妙的碰撞……”可知，材料一先从创造性思维引出科学与人文“有着不可分割的联系”的论点，并以“中国天眼”成果加以应证；从第三、四段“科学有大美。
科学以客观自然世界为研究对象，其人文意蕴的一个方面，在于它拓展了人们的审美空间……”“科学追求卓越，这一丰富心灵、感受审美的过程，与人文相通……”可知，然后，从科学的角度出发，对比论证科学在“有大美”、“追求卓越”两个点上与人文是相通的；从第五段“艺术人文并不妨碍科学研究，往往还是创新的源泉……”可知，接着，从艺术人文的角度举例阐明艺术人文是科学“创新的源泉”；从第六段“进而言之，在求索未知的阶梯上不断攀登，艺术与科学可以相互激发……”可知，再从“求索未知”上，进一步论证“艺术与科学可以相互激发”；从第六段“促进科学与人文融合，不仅能树立科技为民、科技向善的价值导向，更能为科技创新带来丰富的源头活水”可知，最后，针对现实，强调“促进科学与人文融合”的现实意义。
