衡水金卷2015年河北衡水中学调研卷普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文(五) 扫描版含答案

河北衡水中学2015届高三语文一调考试试题及答案（含解析）人教版高三总复习河北省衡水中学2015届高三语文一调考试试题（含解析）第Ⅰ卷（共71分）一、基础知识（9分）1．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）（3分）A．2014年2月初，中原大地迎来马年的第一场雪，洋洋洒洒的雪花漫天飞舞，给山河、原野披上了银装，让空气变得湿润清新。

B．在参拜靖国神社的问题上，安倍政府不仅不进行深刻反思，还一意孤行，以邻为壑，不断指责周边国家，为自己的行为涂脂抹粉。

C．她与女儿的关系本来还算密切，但近来发现女儿与她的交谈越来越少，每到周末女儿才例行公事般给她打一个不冷不热的电话。

D．这把吉他是我最要好的朋友出国前存在我这里的，本来说存一年，结果朋友一直没回来，这吉他到现在已经由我敝帚自珍了十年。

【答案】C【解析】试题分析：例行公事：按照惯例处理的公事，多指只重形式，不讲实效的工作。

A项，洋洋洒洒：形容文章的篇幅很长或谈话连绵不断。

也形容才思充沛，写起来很畅快；B项，以邻为壑：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。

比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人；D项，比喻东西不好，自己却很珍惜。

完成本题需要辨析词语的确切含义。

有些词语看起来意思比较接近，但其所表达的内容常有细微的差别，因此一定要理解词语的确切含义，比较其异同，这是解答此类试题的关键。

如“盘桓”逗留，徘徊；“盘绕”围绕在别的东西上面。

对成语的辨析应从以下几个方面考虑：第一，辨析词义。

包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。

第二，辨析色彩。

包括词语的感情色彩跟语体色彩。

第三，辨析用法。

包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。

解答成语题，第一、逐字解释成语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义；第二、注意成语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意成语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

2015届高考模拟高考（105）河北衡水中学高三年级第三次调研考试高考模拟试卷1027 09:43：：河北衡水中学高三年级第三次调研考试语文试题第Ⅰ卷（共78分）一、文言文阅读(28分)（一）、阅读下面的文言文，完成1—3题。

共9分延寿字长公，燕人也。

霍光擢延寿为谏大夫，徙颍川。

颍川多豪强，难治。

先是，赵广汉为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告讦，颍川由是以为俗，民多怨仇。

延寿欲更改之，教以礼让。

恐百姓不从，乃历召郡中长老为乡里所信向者数十人与议。

设酒具食，亲与相对，接以礼意，问以谣俗、民所疾苦，为陈和睦亲爱销除怨咎之路。

长老皆以为便，可施行，因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法，百姓遵用其教。

数年，徙为东郡太守，黄霸代延寿居颍川，霸因其迹而大治。

延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争；修治学官，春秋乡射，陈钟鼓管弦，盛升降揖让，及都试讲武，设斧铖旌旗，习射御之事。

治城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋向之。

又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人。

闾里仟佰有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。

其始若烦，后皆便安之。

接待下吏，恩施甚厚而约誓明。

或欺负之者，延寿痛自刻责：“吾岂其负之，何以至此？”吏闻者自伤悔，门下掾自刭，人救不殊（1），因瘖不能言。

延寿闻之，对掾史涕泣，遣吏医治视，厚复其家。

延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。

还至府门，门卒当车，愿有所言。

延寿止车问之，卒问：“今旦明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入。

骑吏闻之，趋走出谒，适会明府登车。

以敬父而见罚，得无亏大化乎？”延寿举手舆中曰：“微子，太守不自知过。

归舍，召见门卒。

卒本诸生，闻延寿贤，无因自达，故代卒，延寿遂待用之。

在东郡三岁，令行禁止，断狱大减，为天下最。

（取材于《汉书•韩延寿传》）【注】（1）不殊：没死。

1．下列语句中加点的词语的解释，不正确的一项是（）Ａ．或欺负之者，延寿痛自刻责欺负：压迫、侮辱Ｂ．略依古礼，不得过法过法：逾越法规Ｃ．霍光擢延寿为谏大夫擢：提拔Ｄ．门卒当车，愿有所言愿：希望2．下列语句编为四组，全部直接反映韩延寿理政特点的一组是（）①延寿欲更改之，教以礼让②因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法③其始若烦，后皆便安之④又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人⑤闻延寿贤，无因自达，故代卒⑥骑吏父来至府门，不敢入Ａ．①③⑥Ｂ．②④⑤Ｃ．①②④Ｄ．③⑤⑥3．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（）Ａ，延寿不喜欢百姓互相告发的民俗，主张和睦、礼让、宽容。

河北省衡水中学高三上学期四调考试语文试卷本试卷分第1卷(阅读题)和第1I卷(表达题)两部分。

考生作答时，将答案写在答题卡上(答题注意事项见答题卡)，在本试题卷上答题无效。

考试结束后，将答题卡交回。

【试卷综评】试卷由小阅读、古诗文阅读、文学类和实用类文本阅读、语言运用和作文写作五部分组成，基本模式与高考相同。

亮点有以下两点：一是文言文阅读的断句内容，考查学生的语感句读能力。

以选择题形式出现，并且四个选项都是对同一个句子的不同断法，难度不大。

二是背诵部分出现了理解性的情景背诵，既要熟背，而且要理解才能得分。

这就避免了死记硬背，鼓励学生理解性记忆。

另外还有一些地方值得关注：一是论述类文本的阅读难度较大，区分度强。

论述类文本的阅读涉及悲剧等方面的美学知识。

若学生背景知识欠缺，则不易理解。

二是文言文的实词题一改往年单音节词的考查形式，四个选项全是双音节词，这对考生提出了更高的要求，既要掌握考纲规定的120个实词，还有总结归纳一定数量的双音节词，备考难度和范围有所加大。

三是作文依然是材料作文，只是材料内容是现实生活镜头剖析。

材料情节看似简洁明确，却一波三折，有思、有变、有选择，考生只有具备了对生活的思辨能力和慧眼识金、透过现象看本质的一份成熟，方能解读材料的真谛和灵魂。

这则材料的亮点在于考查了学生思维能力的整体性。

总体来说，这套题没有在难度上有所提高，考生如果备考充分，解答这套试题应该不存在较大难度。

第1卷(阅读题共70分)一、现代文阅读（9分，每小题3分）【题文】M0阅读下面的文字，完成1~3题。

中国画是一种建筑的形线美、音乐的节奏美、舞蹈的姿态美的有机融合。

其创作目的不在机械的写实，而在创造意象。

虽然它的出发点也极重写实，如花鸟画写生的精妙，为世界第一。

中国画真像一种舞蹈，画家任意挥洒。

他的精神与着重点在全幅的节奏生命而不沾滞于个体形象的刻画，以丰富的暗示力与象征力代形象的实写，超脱而浑厚。

画家用笔墨的浓淡、点线的交错、明暗虚实的互映、形体气势的开合，谱成一幅如音乐如舞蹈的图案，画幅中飞动的物象与“空白”处处交融，构成．全幅流动的虚灵的节奏，真如我们目睹的山川真景。

衡水中学2015届高考模拟高三第一次模拟考试高考模拟试卷0317 18:57：：衡水中学2015届高考模拟高三第一次模拟考试语文试题本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。

共150分,考试时间150分钟。

第Ⅰ卷（共79分）注意事项：1.答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、考试号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。

2. 请同学们认真审题、工整书写、规范答题、考出好成绩！一、论述类文本阅读（每个3分）（一）阅读下面的文字，完成1－3题。

批评家需不断清扫‚自己的园地‛华东师范大学杨扬汪曾祺先生曾说：文学评论就像是湖中的倒影，它不是树本身，但有时却比树还清新、美丽。

这是汪曾祺从自己的创作经验中体会到文学批评的重要性。

文学批评不是创作的附庸，但也不是与创作格格不入的玄谈。

李健吾与巴金，一位是评论家，一位是小说家。

当年因为李健吾尖刻的批评，引来巴金的不快，即便是这样，他们两位在私下的言谈之中，还是彼此尊重，尤其是巴金对李健吾的艺术感觉持肯定态度。

而李健吾作为20世纪中国最重要的文学批评家，他的优势不仅在于批评感觉的敏锐，还在于对文学艺术有一种真正的鉴赏力，他是真懂艺术。

文学批评的思想性的建构，基本的要义也应该是在艺术修养的熏陶之中逐渐获得，而不是像一些人理解的单靠搬弄一点理论概念名词，或单靠翻阅几本理论书籍就能解决。

对文学批评的思想性的追求，一些人的理解，也仅仅停留在理论方法和概念的机械搬弄上，过一段时间就搬弄一些西式装备，不是‚现代性‛、就是‚全球化‛，好像有了这些进口武器，文学批评的思想性自然就体现出来了。

我们听到对今天的批评家的最多议论，就是缺乏思想。

其实岂止于缺乏思想，而是缺乏艺术修养。

在一些人眼里，文学批评似乎越尖锐越好，而对尖锐的理解也是流于表象，变成了文字上的尖酸刻薄，毫无艺术性可言。

其实文学批评的创新并不是这样的。

周作人曾经将文学批评形容为‚自己的园地‛，意思是说文学批评是一种老老实实的工作，需要一点一滴的积累，批评家在批评别人的同时，也需要不断清扫自己的园地。

绝密★启用前【百强校】2015届河北省衡水二中高三高考模拟一语文试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：116分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）一个有效应对粮食危机的战略性改变就是：____。

____，____， ，____，____。

垂直农场可以说是我们自己养活自己、养活将不断增加的人口的一场革命。

①在大都市许多空置的高楼或多层楼房天台上的温室里种植农作物 ②可以全年进行食品生产 ③作物感染疾病的风险也更小④而且不需要化石燃料驱动的机械把农产品从遥远的农场运送过来 ⑤减少数量可观的淡水使用⑥在严格的控制条件下，在室内的垂直农场中种植农作物 A ．①⑥②④⑤③B ．⑥①②③④⑤C ．⑥①②⑤③④D ．①⑥②③④⑤2、下列各句中，没有语病的一句是（ ）A ．文件对经济领域中的一些问题，从理论上和政策上作了深刻的说明和详细的规定。

试卷第2页，共12页B ．在古代，这类音乐作品只有文字记载，没有乐谱资料，既无法演奏，也无法演唱。

C ．他们在遇到困难的时候，并没有消沉，而是在大家的信赖和关怀中得到了力量，树立了克服困难的信心。

D ．由于改编者没有很好地理解原作的精髓，任凭主观想象，加入了许多不恰当的情节，反而大大地减弱了原作的思想性。

3、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ） ①无锡的梅园，面临太湖，以梅饰山，以山饰梅， 。

②苏轼也擅长书法，他取法颜真卿，但能 ，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋代四大家。

③这本侦破小说，构思新颖， ，值得一看。

④电影中有几处看来是闲笔，实际上却是 之处。

A ．别具一格、不落窠臼、匠心独运、独树一帜 B ．独树一帜、别具一格、匠心独运、不落窠臼 C ．匠心独运、不落窠臼、独树一帜、别具一格 D ．别具一格、独树一帜、不落窠臼、匠心独运第II卷（非选择题）二、作文（题型注释）4、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

河北衡水中学2015-2016学年度下学期第三次调考高二语文试卷一、议论类文本阅读（18分）（一）阅读下面的文字，完成1-3题。

“东方睡狮”考辨智效民把中国比为“东方睡狮”，好像出自拿破仑之口。

最初听到这个说法，还以为他的意思是说，睡狮一旦苏醒，其作用和影响可了不得。

没想到后来读《江穰卿笔记》，才发现并不是这么回事。

《汪穰卿笔记》是汪康年的笔札汇编。

汪早年入张之洞幕，后来参加戊戌维新运动，并先后创办过《时务报》、《中外日报》、《京报》、《刍言报》等刊物，是晚清以来的著名报人和社会活动家。

在该书卷八“琴瑟寄庐类稿”中，有“睡狮”条曰：西人说中国是东方睡狮，我多次打听是什么意思，对方总是笑而不答。

后来碰到一位驯兽师，才明白其中含义。

驯兽师说，过去的驯狮办法，是让母狗哺育幼狮，让其在成长中具备狗性，以免伤人。

后来发现这办法不灵，就改用涂抹鸦片的牛肉来喂它们。

这样一来，狮子在上台表演时，表面上还能张牙舞爪，大声嗥叫，实际上却少气无力，昏昏欲睡，就好像是在梦里说胡话似的，不会危及人的安全。

于是，人们便把这种“殆将长睡，永无醒时”的畜生，称之为“睡狮”。

看到这里，我不禁倒吸一口凉气，原本还可以给国人带来一点安慰和希望的“东方睡狮”之喻，竟然是这个意思！说到鸦片，只要是有点历史常识的人都会问：为什么这种东西会在中国泛滥成灾？其中除了西方列强的侵略外，是否还有更深刻的背景和原因？对此，蒋廷黻在其《中国近代史》中早已指出：外来祸患固然重要，但内政修明才是决定性因素。

鸦片战争前夕，中国已经是个法制有名无实、民生痛苦万分、“每个官吏的贪污更加厉害”的社会，所以才无法阻止鸦片的泛滥，才错过了一次“大胆接受西洋近代文化……可以与别国并驾齐驱”的机会。

另外，茅海建在《天朝的崩溃》中论及清军的状况时也说，这支军队不仅有吃空额、克扣兵饷等陋规，还要把目光转向社会，寻找发财机会。

其中，浙江武官出售兵缺、广东绿营开赌收费、福建水师将战船租赁出去进行走私等现象尤为严重。

河北省衡水中学2015届高三语文下学期三调考试试题（含解析）第1卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面问题。

在中国传统文化教育中的阴阳五行哲学思想、儒家伦理道德观念、中医营养摄生学说，还有文化艺术成就、饮食审美风尚、民族性格特征诸多因素的影响下，创造出彪炳史册的中国烹饪技艺，形成博大精深的中国饮食文化。

中国饮食文化绵延170多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。

我国的烹饪技术讲究食医结合，与医疗保健有密切的联系，在几千年前有“医食同源”和“药膳同功”的说法，利用食物原料的药用价值，做成各种美味佳肴，达到对某些疾病防治的目的。

中国饮食文化突出养助益充的营卫论（素食为主，重视药膳和进补），并且讲究“色、香、味”俱全，有五味调和的境界说。

古代的中国人还特别强调进食与宇宙节律协调同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性质的食物，甚至加工烹饪食物也要考虑到季节、气候等因素。

在《礼记·月令》中就有明确的记载，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；孔子说的“不食不时”，包含有两重意思，一是定时吃饭，二是不吃反季节食品；西汉时，皇宫中便开始用温室种植“葱韭菜茹”，这种强调适应宇宙节律的思想意识的确是华夏饮食文化所独有的。

“阴阳五行”说是传统思想所设定的世界模式，也被认为是宇宙规律。

制作饮食的烹饪必然也要循此规律。

因此，不仅把味道分为五种，并产生了“五味”说，而且还削足适履地把为数众多的谷物、畜类、蔬菜、水果分别纳入“五谷…‘五肉”“五菜”“五果”的固定模式。

更令人惊奇的是还有“凡饮，养阳气也；凡食，养阴气也”（《礼记·郊特牲》），并认为只有饮和食与天地阴阳互相协调，这样才能“交与神明”，上通于天，从而达到“天人合一”的效果。

这种说法被后来的道教所继承，成为他们饮食理论的一个出发点，如认为吃食物是增加人体阴气的，如“五谷充体而不能益寿”“食气者寿”等，要修炼、要获得阳气就要尽量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界。

本试题卷共8页。

全卷满分150分，考试用时120分钟。

第一部分听力（共两节，满分30分）第一节（共5小题；每小题1.5分，满分7.5分）听下面5段对话。

每段对话后有一个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷的相应位置。

听完每段对话后，你都有10秒钟的时间来回答有关小题和阅读下一小题。

每段对话仅读一遍。

1. What are the speakers talking about?A. Staying online.B. Getting good grades.C. Making friends.2. What does the woman want the man to do?A. Help with housework.B. Do his homework.C. Have some rest.3. Where does the conversation take place?A. In a police station.B. In the car.C. At a driving class.4. Why does the man like the restaurant?A. It gives healthy food.B. Its food is cheap.C. It offers free bread.5. What does the man say about his mum?A. She has good smell.B. She’s a good cook.C. She has good hearing.第二节（共15小题；每小题1.5分，满分22.5分）听下面5段对话或独白。

每段对话或独白后有几个小题，从题中所给的A、B、C三个选项中选出最佳选项，并标在试卷相应位置。

听每段对话或独白前，你将有时间阅读各个小题,每小题5秒钟;听完后，各小题将给出5秒钟的作答时间。

衡水2015届高三语文高考模拟试题（一）本试题分第Ⅰ卷（阅读题共70分）和第Ⅱ卷（表达题共80分）两部分。

满分150分，考试时间150分钟。

第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文字，完成1—3题。

谈吟诵陈向春吟诵是什么?或者，今天我们所理解的吟诵是什么?吟诵是传统文化、古典诗词不可或缺的一种美的表现形式，有着独特的文化和艺术内涵。

初次接触到吟诵的人们，新奇之后，往往会问：古人是这么?吟?的么?这是原汁原味的古调子么?事实上，现在所有古典诗词的吟调，包括出自那些已经八九十岁、曾经接受过私塾教育的老人之口的吟调，都非古调。

理由很简单，一是数千年语音变迁，所谓的?正宗?古音并不存在。

其次，古人吟诵皆口耳相授，声音实况没有记载。

古调绝响，无从谈起。

但是，语音变迁之中，仍有不变的因素。

比如?入声?被认为是一种?原生态？，华东、华南、西南以及台湾地区的方言就有入声，还保留了某些中古语音的特征，当地一些八九十岁老人还能以此为我们传递唐诗宋词微妙的声情韵味。

吟诵这个词，其意既可指吟，也可指诵；或者两者兼有，泛指用抑扬顿挫的声调有节奏地诵读。

吟诵合称，表明至少有两种方式，即吟和诵。

从有利于传承的角度说，概念或者叫法还是统一为好。

台湾统一叫吟唱，大陆统一叫吟诵。

吟诵的叫法，好在把吟和诵组合在一起，提醒人们：吟是从诵之中来的。

吟唱的?唱?也并非一般的歌唱，是从吟读之中自然生发出来的，且不受固定乐谱束缚的自由唱。

或许，比较方便简单的分类有三：诵、吟、唱。

这当中，?诵?为基础，?吟?是结果，?唱?是升华。

一个现代人，要想得到古人那种自由吟诵的境界，一是要吟出自己的调；二是要随?调?吟出，想吟就吟；三是音情并茂，韵味十足。

其实吟诵的根并不是一般说的古诗词文，而是传统蒙学诸经典。

传统蒙学的本意在于?播种于心，求其日后自己发芽？，用?经典?打底，扎根在童心之内，故所读所诵必为精挑细选出来的好书好文好诗。