中国史学史
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第一章 中国史学的起源和发生
第一节 远古的传说和原始的历史意识
一、史·历史·史学
1.何谓之“史”?
(1)《说文解字》:“史,记事者也,从又持中。中,正也”;
(2)吴大澂《说文古籀补》“史,记事者也,象手执简形”;
(3)“史”的原意就是指掌握文献记载的一种官职。
2.历史是指一是指客观的历史发展过程,一是指历史的记载。
3.史学是指一门学问,一门以人类客观的活的历史为对象,利用各种史料研究和阐述人类社会规律的科学。
二、远古的传说
1.阅读以下内容,思考远古传说具有哪些史料价值?
2.从远古传说看人类原始的意识:
(1)在对待自然和人类自身关系上,产生了两种思想:一种是相信人类是可以征服自然的;另一种是对自然的迷信;
(2)衡量英雄人物的主要标准是看其是否献身公共利益;
(3)重视生产斗争知识。
远古传说
居住情况:“古者禽兽多而人民少,民皆巢居以避之”,“暮栖木上”
饮食情况:“上古之世,……有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民悦之,使王(天下,号曰燧人氏”。
生产工具:《易·系辞》记伏羲氏“作结绳而为网罟,以佃以渔”神农氏“斲木为耜,揉木为耒” .
婚姻状况:“民知其母,而不知其父”
人类征服自然的状况:大禹治水,女娲补天
三、史学产生的基本条件
1.文字的发明;
2.历法的产生;
3.史学意识的产生
四、史学产生的年代
我国的史学产生于奴隶社会,产生的内在因素是:奴隶社会的统治阶级需要史学为其统治服务。可追溯到夏商时期
第二节 先秦史官的设立及其职责
一、我国古代早期史官的设立及其职掌
1.传说中黄帝时有史官仓颉、沮诵,舜时有伯夷,夏有终古。
2.商的史官:甲骨文作“作册”、“史”、“尹”、“太史”、“内史” 。
二、周朝史官的设置和分工
1.周朝史官的设置及分工;
2.从夏商周看史官的任务:一是关于人事方面,一是关于天道(宗教迷信)方面。
周朝史官的设置及分工
1.《周礼》中有:太史、小史、内史、外史、御史之称:其中“太史掌建邦之六典”;(即治典、教典、政典、刑典、事典)“小史掌邦国之志,奠世系,辨昭穆”;“内史掌王之八枋之法,以诏王治;(八枋:爵、禄、废、置、杀、生、予、夺)“外史掌书外令,掌四方之志,掌三皇五帝之书”;“御史掌邦国都鄙及万民之治令,以赞之冢宰” 。
2.另有女史负责后宫记录。 第三节 孔子修《春秋》
一、孔子的生平及贡献
二、《春秋》诞生的历史条件
1.商周以来不断积累的各种档案、编年记为《春秋》的产生提供了丰富的历史档案。
2.历代史官逐渐积累的一些写作经验,为《春秋》的产生提供了技术上的借鉴。
3.时代变化使官府垄断学术的局面被打破,私人治史成为可能。
三、孔子据鲁史修《春秋》
孟子说:“世衰道微,邪说暴行有作,臣弑其君有之,子弑其父者有之,孔子惧,作《春秋》。《春秋》,天子之事也”。
四、孔子作《春秋》对史学的贡献
1.孔子修《春秋》标志着私人修史的出现。
2.《春秋》采用编年体表述历史的方法,初步创立了编年体史书的雏形。
3.采用“属辞比事”的历史编撰方法。
如(1)声罪致讨曰伐,潜师掠境曰侵,两兵相接曰战,环其城邑曰围,造其国都曰入,毁其宗庙社稷曰灭……
(2) 杀无罪者曰杀,杀有罪者曰诛,下杀上曰弑
4.重视人事而不宣扬鬼神。
5.略古详今,重视近现代史成为中国古代史学的一个传统。
第四节 战国时期的史学成就
一、战国时期文化的特点
二、完备的编年体巨著《左传》
1.《左传》的作者
2.《左传》与《春秋》的关系
(1)二者的记事断限不同;
(2)从编撰技术看,《左传》较《春秋》编年成熟且完备;
(3)《左传》的作者没有完全冲破天命和鬼神观念的束缚。
三、多种史著撰述的出现
第二章
第一节封建史学的形成时期——秦汉
一、秦朝史学的概述
二、两汉时期史学的概述
1.两汉时期史学的发展的历史背景
2.两汉的史家与史学
史家活动特点:
(1)史学思想正统化;(2)著史目的明确化;
(3)史书体例规范化;(4)官方修史制度化
3.两汉史学发展的代表——纪传体的兴起
纪传体
1. 本纪:采用编年形式,以时代、王朝更迭为体系,提纲挈领地写出一代大事,主要是记载历代帝王和在政治上起主导作用的人物的事迹(如项羽)。这是全书的提纲。
2. 表:以时间为序,用谱牒的形式展示历史大事,分世表、年表、月表。提纲挈领,理清线索,使人对错综复杂的历史事件一览无余。
3. 书:以叙述社会制度和自然界现象为主体,对天文、历法、水利、经济、文化等制度的发展和现状加以系统的记述。具有典章制度的性质。如《礼书》、《乐书》、《历书》、《天官书》《河渠书》等。
4. 世家:主要叙述世袭贵族王侯或某一类重要人物的事迹。如《陈涉世家》、《孔子世家》、《外戚世家》等。
5. 列传:记载将相大臣各个时代不同阶层、不同类型的各种人物事迹(刺客、游侠、商人等)以及国内外各民族的事迹。又专传、合传等。
第二节 司马迁与《史记》
一、司马迁的生平简介及其史学成就
1.《史记》是我国第一部纪传体通史,开创了史学家编写纪传体史书的先河 。
2.在史料搜集和取舍上为后世史家树立了典范。
(1)史料来源:当时流传的先秦典籍、皇帝收藏的文献档案、实地采访和实地调查得来的材料。
(2)在史料的收集和考辨过程中,奉行“考信于六艺”、“择其言尤雅者”的原则。
3.确定了详近略远的编纂原则,为后世著史创立了序、论、赞的史论形式。
4.《史记》是历史和文学统一的典范
二、司马迁史学思想
(一)积极方面:
1. “究天人之际,通古今之变,成一家之言”。
2.重视人在历史上的作用。
3.重视用社会经济生活来探索历史发展的原因。
(二)消极方面:
1.以血统论建立了一套帝王传授体系和民族大一统的理论根据。
2.尊孔尊儒倾向为儒家独尊做了舆论宣传。
3.循环论观点。
第三节 班固与《汉书》
一、班固著《汉书》
二、《汉书》的史学成就
1.改通史为断代史,首创了纪传体断代史;
2.扩大了记载范围,保存了丰富的文献资料。
三、班固的史学思想
消极思想:宣扬“天人感应”的神学史观;宣扬人性分为“三品”的唯心观点;浓厚的封建正统观。
积极方面:颂扬统一大业,提倡爱国主义精神;揭露封建官吏的丑行;注重民生的经济观点
第四节两汉的官方史学
一、政府对修史的重视
体现:1.官修国史制度初步形成;
2.重视选择修史人员的资质
二、刘向、刘歆父子的史学贡献
1.刘氏父子的生平简介。
2.刘氏父子的史学思想及在典籍校雠上的贡献。
三、第一部官修国史——《东观汉记》
《东观汉记》是我国最早的一部官修当代史书
四、荀悦对《汉纪》的修撰 第三章封建史学的发展时期——魏晋南北朝
第一节 魏晋南北朝史学的发展
一、魏晋南北朝史学发展的表现
1.著史之人遍及各个社会阶层,涌现出大批著名的史学家。
2.官私史书撰写的数量多达874部。
3.史书类型日趋繁杂,出现许多新的史书类型。
4.史学地位进一步提高,在学术领域开始从经学的附庸中摆脱出来,单独成为一个门类。
二、魏晋南北朝史学发展的原因
1.各政权对撰修史书的重视,推动了史学的进一步发展。
2.世族门阀制度的形成,刺激了史学的发展。
3.历代政府重视对文献典籍的搜集和保存,对史学的发展起了不可忽视的作用。
4.纤维纸普遍用于书写,为史学的发展提供了便利的条件。
三、陈寿修《三国志》
1.陈寿生平
2.《三国志》的内容及特点
特点:(1)以魏为正统,用本纪记述魏国君主行事,记蜀、吴二国事为传。
(2)在选材上非常谨慎.
(3)反映魏晋时期士大夫中间流行的品题人物的风气。
(4)叙事简约,以致疏略。
3.裴松之注《三国志》
4.《三国志》与《三国演义》的关系
第二节 《后汉书》与《文心雕龙》
一、范晔及《后汉书》
1.范晔生平
2.《后汉书》的史学价值
(1)编纂体例上在因袭《汉书》的同时又有自己的创见
(2)叙事以类相从,编次周密
(3)据事直书,立论持平
3.范晔的史学思想
(1)把“忠义”作为衡量历史人物的重要条件
(2)反对佛教、图谶和阴阳禁忌
二、刘勰与《文心雕龙》
1.刘勰生平
2. 《文心雕龙·史传》
是我国现存最早的系统评论史书的专篇
3.刘勰修史的观点及其修史宗旨
4.刘勰修史的基本方法
广泛搜集史料、鉴别、整理史料,明确首尾断限,研究修史条例,抓住撰史要领。
5.刘勰对于纪传编年二体及历代史书得失的评论。
第三节 其他史家与史著
1.据《隋书·经籍志》著录,本时期的纪传体史书约有80余部,同时还有大量的编年体史书问世。其中除《三国志》、《后汉书》外还有《宋书》、《南齐书》、《魏书》共五部为“正史”。 2.除“正史”之外,尚有与之并行的编年体史书:有袁宏(东晋河南太康人)《后汉纪》、干宝《晋纪》、裴子野《宋略》
3. 地方史志和历史地理著作:如《华阳国志》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》
4. 史评著作:《文心雕龙》
5.《世说新语》
6.南北朝三大注:梁刘孝标注《世说新语》、裴松之注《三国志》、郦道元注《水经》
第四章封建史学的繁荣时期——隋唐五代
第一节 隋朝修史的成就与失误
一、修史机构与史官的设置
1.在秘书省下设著作曹和太史曹
2.史官的选拔:“其有才堪撰述,学综文史,虽居他官,或兼领著作”。
二、隋朝修史的成就与失误
1.失误:禁止私人修史;官修史书不给力;修史者多非其才。
2.成就:广开献书之路;收集图籍;出现一批官修史书。
第二节 唐初史馆制度的确立及史书的修撰
一、唐初史馆制度的确立
1.唐初设立史馆修史,是对历代官方修史形式的制度化。
2.官方修史机构的起源及发展
东汉明帝(始)——修史局(北魏)——史馆(北齐)——史馆,隶属秘书省(隋)——史馆,隶属门下省(唐)
3.唐朝设馆修史的原因
4.唐朝史馆的成绩
二、起居注、实录、国史和八部“正史”的修撰
第三节 刘知几与《史通》
一、刘知几其人
二、《史通》的内容——第一部史学评论专著
三、刘知几的史学思想
1.历史观: (1)敢于对过去的圣贤经传提出怀疑:(2)反对天命论;(3)主张天人感应;(4)轻视人民群众
2.历史编纂理论
(1)关于历史编纂的目的和作用;
(2)主张在以往史书“五志”的基础上“广以三科”;
(3)在编纂体例上,有“六家”和“二体”之说;
(4)提出了“史才三长论”;
(5)在写作方面,提倡秉笔直书,反对曲笔讳饰;
(6)反对官局修史,主张个人修史
第四节 杜佑和《通典》
一、杜佑其人
二、内容和编纂方法
须注意:(1)第一部专门叙述历代典章制度的通史;
(2)与正史的“志”相比,《通典》有几个显著的变化。
三、《通典》在史学上的地位
1.创立了新的史体——典制体的通史体裁;
2.对历代典章制度,做了大量探本求源的工作;