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思想道德修养与法律基础-弘扬社会主义道德(二)-1(总分100, 做题时间90分钟)一、多项选择题1.市场经济存在______的弱点和消极方面。
• A.自发性• B.盲目性• C.滞后性• D.规范性SSS_SIMPLE_MULA B C D分值: 2答案:A,B,C[解析] 市场经济奉行的是物质利益和等价交换原则，对人们的道德观念既有积极影响，也有消极影响。
社会主义道德建设要克服市场经济存在的自发性、盲目性和滞后性等弱点和消极方面。
答案为ABC。
2.中华民族传统美德是指从中华民族历史上流传下来的中华民族道德文明的精华，是中华民族精神的集中体现，主要包括______• A.爱国奉献，以天下为己任• B.勤劳勇敢，追求自由解放• C.求真务实，敬重诚实守信• D.乐群贵和，强调人际和谐SSS_SIMPLE_MULA B C D分值: 2答案:A,B,C,D[解析] 中华民族的传统美德主要有：爱国奉献，以天下为己任；勤劳勇敢，追求自由解放；求真务实，敬重诚实守信；乐群贵和，强调人际和谐；励志自强，崇尚精神境界；德性修养，重视躬行慎独。
答案为ABCD。
3.乐群贵和、追求人际关系和谐是______• A.中华民族以礼仪之邦著称于世的重要表现• B.中华民族处理各种人际关系以达到群体团结统一、民族和睦稳定与和谐的基本准则• C.中华民族与世界其他民族平等相待、发展和平友好合作关系的重要基础• D.当代中国调解各种矛盾、构建社会主义和谐社会应该大力弘扬的美德SSS_SIMPLE_MULA B C D分值: 2答案:A,B,C,D[解析] 乐群贵和、追求人际和谐是中华民族以礼仪之邦著称于世的重要表现，是中华民族处理血缘、地缘、业缘等各种人际关系以达到群体团结统一、民族和睦稳定与和谐的基本准则，是中华民族始终亲仁善邻、协和万邦、与世界其他民族平等相待、互相尊重、发展和平友好合作关系的重要基础，是当代中国正确处理各种关系、调解各种矛盾、建立和谐友爱的人际关系、构建社会主义和谐社会应该大力弘扬的美德。
党校第二十七期发展对象培训班考试复习提纲 (2010年11月)一、基础知识1、《中国共产党章程》主要内容及党章修改新内容修改的主要内容：一是将党中央坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，根据新的发展要求，集中全党智慧，提出了以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观写入党章。
二是将开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系写入党章三是新党章中把党的基本路线中的奋斗目标表述为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，要求全党毫不动摇地坚持党的“一个中心、两个基本点”的基本路线，团结带领全国各族人民为把我国建设成为社会主义现代化国家而奋斗。
四是把经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体的中国特色社会主义事业总体布局写入党章五是把党在领导军队建设、民族工作、宗教工作、统战工作、外交工作等方面形成的方针政策写入党章六是把着力加强党的执政能力建设和先进性建设，以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程，坚持立党为公、执政为民，做到科学执政、民主执政、依法执政，不断推进马克思主义中国化，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，保障党员民主权利，坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针，建立健全惩治和预防腐败体系写入党章七是在党章中规定党的各级组织要按规定实行党务公开，党的各级代表大会代表实行任期制一观三制：科学发展观，代表任期制，巡视制度，党的常委会接受全委会监督2、党的性质、党的指导思想、党的宗旨党的性质：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。
党的最高理想和最终目标是实现共产主义。
指导思想：中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论作为自己的行动指南党的宗旨：全心全意为人民服务3、社会主义初级阶段党的基本路线领导和团结全国各族人民,以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强，民主，文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗4、党的民主集中制的基本原则1.党员个人服从党的组织，少数服从多数，下级组织服从上级组织，全党各个组织和全体党员服从党的全国代表大会和中央委员会。
2024年社会荣辱观八荣八耻总结2024年，作为一个积极向上、前进发展的社会，我们继续秉承着八荣八耻的核心价值观，不断推动着全社会的正面价值观念的形成与传播。
八荣八耻，是在中国特色社会主义伟大事业发展的新形势下提出来的，有助于培育社会主义核心价值观，鼓励人们践行社会主义核心价值观。
八荣八耻中的“八荣”是指：荣辱观念；个人品行；家庭美德；学校精神；工作成就；文化素质；社会公德；国家荣誉。
这八个方面都是我们每个人都要注重培养和践行的。
以下是我对2024年八荣八耻的总结。
在荣辱观念方面，我们弘扬了道德关、好人关，形成了人人讲文明、人人讲礼貌、人人讲细节的社会氛围，大家都努力营造了一个积极向上的社会风尚。
无论是在公共场合、家庭内部还是与他人交往中，人们都能够互相尊重、友善相待，维护社会和谐。
在个人品行方面，我们强调个人的自律、诚实守信、积极向上的品行。
大家都注意到自己言行的影响，努力做到言行统一，言出必行，行出必果。
人们以身作则，引领身边人及孩子们养成良好的行为习惯，形成了崇尚正气、崇尚真实、崇尚正义的社会风尚。
在家庭美德方面，我们重视家庭的教育作用，鼓励家庭成员互相关心、互相尊重、互相帮助，营造和谐温暖的家庭环境。
每个家庭都注重培养孩子的良好品质和道德观念，教导他们关心社会他人、积极参与公益事业，我们以点带面，家庭的美德影响了越来越多的家庭。
在学校精神方面，我们注重学校的德育教育，努力营造和谐的学习环境，引导学生们始终保持学习的热情和积极向上的精神状态，弘扬团结、勤奋、拼搏的学习精神。
学生们不仅在学业上取得了优异的成绩，也注重培养综合素质，养成了良好的学习习惯和合作精神。
在工作成就方面，我们鼓励广大劳动者勤劳敬业、争创一流，不断提高自身的专业素养和工作能力。
人们积极对待工作，尽职尽责，创造了优异的工作成绩。
同时，我们也注重引导企业家的社会责任感，鼓励他们积极参与公益事业，推动社会公益事业的发展。
在文化素质方面，我们重视培养人民群众的文化素养，推动全民阅读的普及，引导人们积极参与文化生活，追求精神追求。
2024八荣八耻荣辱观思想汇报一、引言作为一名中国公民，我深刻认识到八荣八耻荣辱观的重要性。
这些准则不仅是我们行为的规范，更是我们道德和精神的追求。
在此，我向党组织提交我的八荣八耻荣辱观思想汇报，以表达我对这一重要思想的认同和实践。
二、八荣八耻荣辱观的内涵与意义热爱祖国，服务人民这是我们作为中国人的最基本的责任和义务。
我们要始终热爱自己的祖国，为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。
同时，我们要时刻关注人民群众的需求，积极为人民服务，做到心中有民、心中有责、心中有戒。
遵纪守法，崇尚诚信法律是社会秩序的保障。
我们要严格遵守国家的法律法规，自觉维护社会的公平正义。
同时，我们要注重诚信原则，言行一致，做到言而有信、行而必果。
勤奋好学，自强不息学习是人类不断进步的动力。
我们要珍惜学习的机会，努力学习科学文化知识，不断提高自己的综合素质。
同时，我们要保持自强不息的精神状态，勇于面对挑战和困难，不断自我完善。
艰苦奋斗，勤俭节约艰苦奋斗是中华民族的传统美德。
我们要在工作中发扬艰苦奋斗的精神，不畏艰难险阻，勇攀科技高峰。
同时，我们要树立正确的消费观念，勤俭节约，杜绝铺张浪费。
团结协作，和谐相处团结协作是事业成功的关键。
我们要尊重和理解他人，善于倾听他人的意见和建议，积极寻求合作机会。
同时，我们要倡导和谐相处的理念，营造良好的人际关系和社会氛围。
三、实践与体会在工作学习中践行八荣八耻荣辱观在工作中，我始终牢记八荣八耻荣辱观的要求，努力做到热爱祖国、服务人民。
我积极参与团队活动和项目攻坚，努力为团队和公司的发展贡献自己的力量。
同时，我也注重与同事的沟通和协作，共同解决问题和完成任务。
在实践中，我深刻体会到团结协作的重要性，只有相互信任和支持才能取得更好的成绩。
2.在生活中树立正确的价值观和人生观在生活中，我始终坚持正确的价值观和人生观。
我认为一个人的价值和意义在于他对社会的贡献和影响。
因此，我在学习和工作中注重发挥自己的特长和能力优势，积极参与公益事业和社会实践活动中去帮助更多的人实现他们的梦想。
《思想道德修养与法律基础》试题库思想道德修养与法律基础教研室2006-12绪论一、判断题：1、“思想道德修养与法律基础”课，是帮助大学生提高思想道德素质和法律素质，提高自我修养的课程。
2、与中学生活相比较，大学生活变化不大。
3、智是人才素质的灵魂。
4、德是人才素质的基础。
5、体是人才素质的条件。
6、胡锦涛同志在2005年4月的一次讲话中第一次提出“八荣八耻”社会主义荣辱观。
7、当代大学生承担的历史使命就是建设有中国特色的社会主义。
8、美是人才素质的重要内容。
9、学习和实践社会主义荣辱观，是贯穿“思想道德修养与法律基础”课的主线。
10、德才兼备是衡量大学生全面发展的一个重要标准。
二、单向选择题1、德是人才素质的（）A、重要内容B、灵魂C、基础D、条件2、“八荣八耻”是（）荣辱观A、社会主义B、共产主义C、无产阶级D、劳动人民3、（）胡锦涛在一次讲话中指出，在社会主义社会里，要树立社会主义荣辱观，教育广大干部群众特别是广大青少年坚持“八荣八耻”。
A、2006年4月3号B、2006年3月14号C、2006年3月4号D、2006年4月13号4、“八荣八耻”的第三条是（）A、以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻B、以团结互助为荣、以损人利己为耻C、以服务人民为荣、以离人民为耻D、以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻5、“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，就是有将诚实守信作为自己的行为准则，作为立人之本、成事之基，在学校生活、（）、职业生活、社会生活中自觉做到格守诚信。
A、家庭生活B、婚姻生活C、公共生活D、私人生活三、多项选择题：1、与中学生活相比较，大学生活在以下几个方面发生了显著的变化：A、学习要求B、生活环境C、人际关系D、社会活动E、独立生活能力2、大学生需要树立的学习理念包括：A、自主学习的理念B、全面学习是理念C、创新学习的理念D、终身学习的理念E、实践学习3、大学生要养成优良学风，应在以下几个方面下工夫：A、勤奋B、严谨C、求实D、创新E、刻苦4、当前我国发展面临一系列的新挑战：A、面临世界科技文化发展的挑战B、面临复杂多变的国际环境的挑战C、面临人才的竞争更加激烈的挑战D、面临新世纪新阶段我国发展任务的挑战E、面临经济全球化的挑战5、学习“思想道德修养与法律基础”课的方法，要注意以下几个方面：A、注意学习科学理论B、注意学习和掌握思想道德和法律修养的基本知识C、注意联系实际D、注意知行统一E、注意加强修养四、简答题：1、“八荣八耻”社会主义荣辱观的内容是什么？2、简述大学生自主学习理念3、大学生应培养怎样的优良学风？4、大学生成才目标包括那几个方面？五、论述题1、结合你自己的实际谈谈你是怎样尽快适应大学新生活？2、大学生如何加强思想道德修养？3、学习《思想道德修养与法律基础》对大学生成长成才有何重要意义？第一章追求远大理想坚定崇高信念一、单选题1、人的心灵世界的核心是（）A、思想道德B、理想信念C、爱国主义D、人生价值2、从理想的（）上划分，可以分为科学理想和非科学理想。
八荣八耻以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻，以服务人民为荣，以背离人民为耻，以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣，以损人利已为耻，以诚实守信为荣，以背信弃义为耻，以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
胡锦涛总书记在政协民盟民进联组会上阐述社会主义荣辱观时，提出了“八个为荣、八个为耻”，在两会代表委员中产生热烈反响。
胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，概括精辟，寓意深刻，涵盖了爱国主义、社会主义、集体主义思想，抓住了当前人民群众普遍关注的社会现实问题，集中表达了广大干部群众的共同心愿，是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义价值观的具体化和科学发展观的重要组成部分，体现了中华民族传统美德和当今时代精神的完美结合，体现了依法治国和以德治国的有机统一，对于进一步匡正社会风气、提高文明程度、推进和谐社会建设，都具有重要的指导意义。
“八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础，应该成为全体公民的基本行为准则。
“八荣八耻”涉及社会生活的各个方面，也覆盖了公民行为的不同层面。
它既包含了每个公民对国家的态度，这是公民成为公民、享有权利和承担义务的基础，是公民的归属感和角色认知；也包含了公民对他人的态度，这是公民权利实现、构建社会和谐的前提。
它既有对国家各类工作人员的要求，只有服务人民才能回归公仆角色，才能抛弃官本位，坚持以人为本、执政为民理念，也才能发展民生，实现社会进步；也有对普通公民的要求，崇尚科学、辛苦劳动、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗。
一个社会如果它的公民愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪和骄奢淫逸，那这个社会将是勾心斗角、物欲横流、道德败坏的社会。
在这样的社会中，富强、民主、文明都是一句空话，是不可能实现的。
树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。
弘扬社会主义道德观，树立正确的荣辱观，是实现社会文明进步的重要手段和保障力量，也是构建和谐社会、实现小康目标的内在要求。
八荣八耻内容：如何理解树立社会主义荣辱观____年３月４日，胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议民盟、民进联组会委员时精辟地阐述了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。
一时间，“八荣八耻”不胫而走、广为传播，在广大群众中引起强烈的反响。
从城市到乡村，从山区到草原，从车间到矿井，从军营到校园……人们在认真地学习“八荣八耻”，热烈地讨论“八荣八耻”，自觉树立社会主义荣辱观，积极推动着社会风气的不断好转。
八荣八耻以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，也是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。
怎样理解社会主义荣辱观的深刻内涵？荣辱观，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。
它是世界观、人生观、价值观的重要内容。
树立正确的荣辱观，是形成良好社会风气的重要基础。
一个人只有分清是非荣辱明辨善恶美丑才能形成正确的价值判断一个社会才能形成良好的道德风尚。
不同的时代、不同的阶级，有不同的荣辱观。
比如，在奴隶社会，奴隶主以出身的贵贱、特权的大小和占有奴隶的多少为荣辱标准；在封建社会，地主阶级更是把特权和等级作为划分荣誉高低的标志。
恩格斯曾经精辟地指出：每个社会集团，都有它自己的荣辱观。
在社会主义社会中，树立荣辱观是社会主义道德规范的本质要求。
社会主义荣辱观通过对社会主义道德规范和人的思想道德品质的评价，告诉人们什么是真善美、什么是假恶丑，以何为荣、以何为耻，从而起着引领社会风尚、提高道德素质、引导人们行为的重要作用。
胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，是对社会主义荣辱观的系统阐述。
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“八荣八耻”荣辱观是“三个统一”的典范一般来说,荣辱观属于道德范畴。
然而,胡锦涛总书记对“八荣八耻”社会主义荣辱观的概括却有着更为丰富的内涵。
它集中体现了中国传统文化和社会主义先进文化的统一、政治文明和精神文明的统一以及以德治国和依法治国的统一。
标签：八荣八耻;政治文明;先进文化;以德治国[榮辱观是伦理学中最基本、最一般的道德范畴。
它包含着个人和社会对特定事件和人物的价值判断,反映着人们的价值取向和社会评价标准。
胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻” 为具体内容的社会主义荣辱观具有着更为丰富的内涵,涵盖着传统文化与社会主义先进文化、精神文明与政治文明、以德治国与依法治国的丰富思想,集中体现了中国传统文化和社会主义先进文化的统一、精神文明和政治文明的统一以及以德治国和依法治国的统一。
一、“八荣八耻”荣辱观体现了中国传统文化与社会主义先进文化的统一在传统中国文化中,自古注重荣辱问题。
儒家以“诚”为自然界和人类社会的最高道德范畴,认为“诚者,天地之道也,思诚者,人之道也”〔1〕。
孔子说“见利思义” ,符合道义,取之无妨,这叫做“义然后取”〔2〕。
毛泽东同志提出的实事求是思想,实质上是对诚实守信的高度概括。
邓小平同志曾告诫全党:“领导要取信于民,使党内信得过, 人民信得过〔3〕。
”江泽民同志也反复强调:“没有信用,就没有秩序,市场经济就不可能健康发展〔4〕。
”“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”是社会主义荣辱观的一项重要内容, 这里吸收了中国古代的“诚信”美德,而中国共产党人在革命和建设的实践中把传统文化中的“诚信”的道德倡导赋予了新的时代内容,并提高到党的建设上来认识和运用,这就扩大了传统文化中“诚信”的内涵和意义。
这是传统美德的要求,更是革命传统的要求。
艰苦奋斗是中华民族传统美德、是我党的政治优势。
几千年来,我们的祖先早就认识到“艰难困苦,玉汝于成”、“生于忧患,死于安乐”的道理。
艰苦奋斗要以节俭为本,我们民族历来有崇尚节俭朴素、反对铺张浪费的传统美德。
“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”正是对这种传统美德的继承。
此外,“八荣八耻”的其它内容也继承了中华民族的民族精神和传统美德。
我们所建设的先进文化是中国特色社会主义文化,是以马克思主义为指导的,面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化。
社会主义文化的本质特征就是它的民族性、科学性、大众性。
而民族的、科学的、大众的文化,是与尊重传统文化以及不断创新相一致的。
中国特色社会主义的文化是先进文化的代表,以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观所包含的忠于祖国、热爱人民、解放思想、实事求是、艰苦奋斗、求真务实、淡薄名利、无私奉献、崇尚科学、反对愚昧等精神都是中国特色社会主义先进文化的重要内容,它是对社会主义国家公民应当遵守的基本思想道德规范的高度概括,也是从总体上对社会主义社会主导价值体系的生动表述。
“它精辟概括了社会主义社会的主导价值观,旗帜鲜明地指出了在社会主义社会里,什么是真善美,什么是假恶丑,应当坚持什么,反对什么、提倡什么、抵制什么,明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则,是引领社会风尚的光辉旗帜,是时代精神的鲜明表达。
时代精神的每一次凝聚和升华都意味着中国社会主义现代化建设的一次次胜利。
雷锋精神、焦裕禄精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、“两弹一星”精神、载人航天精神……时代精神的号角响彻我们的社会,拥有这样的精神, 我们就会从胜利走向胜利。
”〔5〕“八荣八耻”的社会主义荣辱观正是这种精神的体现,它抓住了当前人民群众普遍关心的问题,体现了我国社会发展进入新阶段的特点和时代要求,是社会主义先进文化的重要内容。
社会主义荣辱观是社会主义先进文化,而任何先进文化总是与传统文化一脉相承。
我们不能离开传承讲弘扬,也不能割断历史谈创新。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观既继承了中华民族的传统美德,同时又注入了时代的特点和实践的要求,使社会主义荣辱观充满生机和活力,富有民族性和感染力。
它是在继承了中华民族的传统优秀文化的基础上,并结合建设中国特色的社会主义现实所进行的积极文化创新,是中华民族的优秀传统文化与社会主义先进文化的有机统一。
二、“八荣八耻”荣辱观体现了精神文明与政治文明的统一“八荣八耻”涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义思想,体现了社会主义精神文明的根本要求。
爱国主义、集体主义和社会主义的人生价值追求构成了社会主义精神文明的主旋律。
“八荣八耻”的第一条就是“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”。
在当代中国,以热爱祖国为荣,就是要热爱社会主义祖国,就是要为中国特色社会主义祖国的富强、为全体人民的幸福而努力奋斗。
从本质上讲,爱国主义与社会主义是一致的。
“以团结互助为荣、以损人利己为耻”体现了社会主义社会中人与人之间相互关系的基本特征,这种人与人之间的团结互助关系,是以实现社会主义和共产主义共同目标而结成的同志式的关系,是人类最进步、最高尚的关系。
团结互助作为集体主义精神的具体表现,是社会主义精神文明的一个基本要求。
社会主义荣辱观中所包含的精神文明建设的思想,体现了社会主义精神文明建设的时代性和根本要求,是我国社会主义精神文明建设的指导思想和重要内容。
中国特色社会主义政治文明的基本特征是坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一,“八荣八耻”体现了这一基本特征。
“八荣八耻”强调“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”,这既是对我们党的优良传统的继承,又是对坚持党的领导的必然要求。
邓小平指出:“提倡艰苦奋斗的传统能抗住腐败,克服腐败。
”〔6〕只有坚持艰苦奋斗,才能保持我们党同人民群众的血肉联系,才能增强抵御腐朽思想侵蚀的能力,才能不断坚持、巩固党的领导。
“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”,旨在普遍提高人们的思想文化水平,从而提高广大公民的政治参与意识,增强参政议政的能力,从而充分保障人民当家作主。
科学文化水平的高低直接关系到民主发展的程度。
正如列宁所说,“即使处理最简单的国家事务也必须有文化。
”〔7〕在当代中国,无论是党的领导还是人民当家作主,都必须以法制为原则,“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”要求广大公民普遍培养以自律为基础的守法意识, 树立守法即美德、守法光荣,违法可耻的观念,体现了社会主义市场经济条件下政治文明的法制特征。
“八荣八耻”将有力推动新时期社会主义政治文明建设的深入发展。
“八荣八耻”坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,体现了爱国主义、集体主义、社会主义思想,体现了社会主义的世界观、人生观和价值观,是新时期塑造社会主义公民的精神指导,同时又融入了新时期社会主义政治文明建设思想,为实现民主法制、公平正义、安定有序的和谐社会,不断推进社会主义政治文明奠定了精神基础,提供了精神动力, 孕育了生长根基。
因此,“八荣八耻”是社会主义精神文明与政治文明的有机统一。
三、“八荣八耻”荣辱观体现了以德治国与依法治国的统一以德治国,就是把加强道德建设提高到治国方略的高度,是中国共产党在新的历史条件下,对如何管理国家事物,如何教育引导人们崇尚高尚的精神生活思考的结晶。
“八荣八耻”荣辱观引导人们在遵守基本的行为准则的基础上,追求更高的思想道德目标。
“以为人民服务为荣,以背离人民为耻”,是把为人民服务贯穿于具体道德规范中,引导人们正确处理个人与社会的关系,发扬社会主义人道主义精神,为人民做好事,这样社会才能和谐稳定,国家才有凝聚力和战斗力;“以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻”,鲜明的表达了社会主义的劳逸观。
一切物质和精神财富的创造都离不开劳动,“民生在勤,勤则不匮”,劳动是一个人的立身之本,也是一个国家的立国之基。
在我国社会主义社会,人民成了国家的主人和建设者,倡导好劳恶逸、以辛勤劳动为荣的道德观尤为重要。
只有通过全体人民脚踏实地、埋头苦干地劳动,才能使社会主义国家富强。
“八荣八耻”荣辱观作为新时期的道德评价体系,能够进一步培育和弘扬民族精神,使人们在物质生活不断提高的同时,也在精神生活上不断充实,这就使我国社会的整体道德水平进入一个新的阶段,有助于以德治国方略的实施。
依法治国就是使广大人民群众在党的领导下,依照宪法和法律的规定,通过各种途径和形式参与国家管理,逐步实现社会主义民主的制度化、法制化。
“八荣八耻”将部分法律义务转化为道德义务,如“以热爱祖国为荣,以危害祖国为耻”,在根本上是对于宪法精神的阐述。
《宪法》规定:维护国家统一和民族团结是公民的基本义务。
危害祖国是一种羞耻,是一种犯罪。
《刑法》对背叛和分裂国家等危害国家的行为予以严厉制裁。
“以诚实守信为荣,以见利忘义为耻”,它既是劳动人民传统的道德要求,也是现代社会经济契约的要求。
《合同法》规定:当事人行使权利、履行义务,应当遵循诚实信用原则。
在经济活动中,讲诚信可以最大限度地减少交易中的摩擦,降低经濟生活的风险和代价,降低社会运行成本。
“以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻”,体现了我国宪法的基本精神。
《宪法》规定:遵守宪法和法律,遵守劳动纪律,遵守公共秩序,尊重社会公德是公民的基本义务。
亚里士多德指出:法治=良法+普遍守法。
作为良法,应体现基本的市民道德;普遍守法,是人们对法律持有道德上的情感和信念,以及自觉遵守、并为之献身的道德精神。
“八荣八耻”荣辱观中的部分内容体现了法律精神及其价值追求,把依法治国的理念融入道德评价体系,让人们在日常的生活和行为中自觉地遵纪守法,于细微处落实依法治国的方略。
“八荣八耻”精辟地概括了社会主义社会的主导价值体系,集中体现了社会主义基本道德规范的本质要求;同时,它含有道德化的法律规范和依法治国的基本理念。
它坚持尊重个人合法权益与承担社会责任相统一,坚持注重效率与公平相协调,它将宪法的精神和民法的基本原则以道德标准的形式提出来,将法律道德化,使人们以道德的精神和主人翁的责任感去遵守法律,自觉学法、守法、崇法、护法。
这就使法律向道德化的回归与从强制到自觉的历史转变有了思想基础,使应然的法治理想向实然的理想法治的转换成为可能。
因此,“八荣八耻”既体现了社会主义思想道德规范的基本要求,又满足了保证国家各项工作都依法进行的需要,是以德治国与依法治国的统一。
总之,“八荣八耻”既汲取了中国传统文化之精华,又体现了社会主义先进文化的前进方向;既体现了社会主义精神文明的内容,又体现了社会主义政治文明的现实要求;既体现了以德治国的思想,又体现了依法治国的理念。
它是中国传统文化和社会主义先进文化、政治文明和精神文明以及以德治国和依法治国“三个统一”的完美结合。
它是在社会主义建设新时期,根据改革开放和社会主义建设新的实践,对社会主义先进文化建设、精神文明建设、政治文明建设、道德建设、法制建设的创新,是对中国特色社会主义建设理论的完善和发展。
