导游基础知识PPT-(中国古建筑)

第四节
一、有关术语
古代建筑的等级
1
1．正脊
屋顶前后两个斜坡相交而成的屋脊，叫做正脊。
2．垂脊 庑殿屋顶正面与侧面相交的屋脊，歇山、悬山和硬山
前后两坡至正吻沿博风板下垂的屋脊都叫垂脊。
3.戗脊 歇山是悬山和庑殿结合而成，因此有九条脊。除正脊外，
上半是四条垂脊，下半自博风板到套兽间，就叫戗脊，它与 垂脊在平面上成45°角。
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金龙和玺彩画
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（2）旋子彩画
旋子彩画的等级次于和玺彩画，清代旋子彩画是在明 代旋子彩画的基础上演变而成的，这类彩画品种繁多， 使用广泛，是清代彩画中的一个主要类别。
旋子彩画中的等级，基本上是以用金量的多少为依据。 其等级从高到低依次为： 浑金旋子彩画 、金琢墨石碾玉、烟琢墨石碾玉、金 线大点金、墨线大点金、金线小点金、墨线小点 金、雅五墨、雄黄玉等。
10．博风板
悬山和歇山屋顶，桁（檩）都是沿着屋顶的斜坡伸出 山墙之外；为保护这些桁头而钉在它上面的木板，叫做博 风板。
11．重檐
在同一层高度内，有两重屋檐的建筑，叫做重檐建筑。
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二、建筑物的等级
我国古代建筑在很大程度上受到了中国传统文化意识 和封建伦理观念的影响，它们在建筑的格局上讲求均衡整 肃、对称协调。各类建筑物不仅在方向、位置的设定上有 规矩，而且在建筑物的形式、尺度乃至色彩和彩绘的图案 等方面，都有严格的等级差别。
四品以下官员府第门为黑色。
至清朝时，门钉根据建筑物的等级也有了具体规定： 皇宫大门纵横各九路（即9×9）; 亲王府大门纵九横七（即9×7）; 一至三品官府大门纵横各七路（即7×7）; 四至五品官府大门纵横各五路（即5×5）; 五品以下官府大门不准设门钉。
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全国导游基础知识中国古代建筑宫 殿
目录
• 宫殿建筑概述 • 宫殿建筑的布局与结构 • 宫殿建筑的艺术特色 • 宫殿建筑的文化内涵 • 著名宫殿建筑介绍
01 宫殿建筑概述
定义与特点
定义
宫殿建筑是指古代帝王居住和处 理朝政的建筑，是皇权的象征。
特点
宫殿建筑通常规模宏大、气势磅 礴，采用最高级的建筑材料和装 饰工艺，展现出皇家气派。
03 宫殿建筑的艺术特色
装饰艺术
雕梁画栋
宫殿建筑的梁、柱、檐等部位都 经过精美的雕刻和彩绘，展现出
高超的装饰艺术水平。
图案寓意
宫殿装饰中常采用寓意吉祥的图 案，如龙、凤、麒麟等神话动物， 以及牡丹、莲花等花卉，寓意富
贵、吉祥、幸福。
室内陈设
宫殿内部的家具、窗帘、地毯等 陈设也具有很高的艺术价值，反 映了古代工匠的精湛技艺和审美
彩画艺术
和玺彩画
01
宫殿建筑中最高等级的彩画，以龙、凤、狮子等为主题，色彩
鲜艳，构图建筑中较为常见的彩画，以莲花、牡丹等花卉为主题，色
彩柔和，构图灵活，给人以优美、清新之感。
苏式彩画
03
宫殿建筑中较为自由的彩画，以山水、人物等为主题，色彩明
快，构图生动，给人以活泼、自然之感。
宫殿建筑的历史沿革
01
02
03
秦汉时期
宫殿建筑开始形成规模， 注重建筑的空间布局和轴 线对称，如秦始皇的阿房 宫和汉长安的未央宫。
唐宋时期
宫殿建筑达到鼎盛，结构 更加成熟，装饰也更加华 丽，如唐长安的大明宫和 宋汴京的皇宫。
明清时期
宫殿建筑进一步发展，形 成了完整的建筑体系和风 格，如北京的故宫和沈阳 的故宫。
建筑色彩

C、天坛
是中国礼制建筑中觃模最大、等 级最高的建筑群。天坛有内外两层北 圆南方的坛墙。其主体建筑包括圜丘 坛、皇穹宇、祈年殿和斋宫四部分， 均位于内坛墙内。
圜丘坛
D、地坛
地坛与天坛相对应，坛呈正方 形，以象征古人“天圆地方”的观 念，所以又名方泽坛。主体建筑为 两层方台，尚有皇祗室（供皇帝祗 神排位）、神库、神府、斋宫等建 筑。
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森
包公祠
3、宗祠：
宗祠为一族一姓共同祭祀祖先 的地方，也是家族议事以及履行族 法、家法的地方，是民间最普遍的 礼制建筑。 觃模较大、建筑较精美的有两处， 即龙川胡氏宗祠和陈家祠堂。
谢 谢~
沈阳敀宫崇政殿
崇政殿为五间九檀硬山式，前后有出廊， 围以石雕栏杆，此殿为皇太极日常处理军政要 务和接见外国使臣、边疆少数民族代表之所。
沈阳敀宫文溯阁
文溯阁为敀宫西路的主要建筑，乾隆四十 七年（1782年）兴建，专为存放《四库全书》 之用，也是皇帝东巟盛京时读书看戏的地方。
5、园林中的宫殿：
园林和宫殿结合是我国古代宫殿建筑特 点之一。
仁 寿 殿
敬 诚 殿
二、坛庙
1、祖庙与社稷坛：
A、北京太庙 北京太庙位于天安门左侧，今为北京 劳动人民文化宫，过去是帝王祭祀祖宗的 地方。其位置也符合中国传统的“左祖右 社”的觃定。外有高大厚重的墙垣和树冝 茂密的古柏，内有空敞宁静的庨院，庄严 肃穆，静谧安宁。
B、北京社稷坛 中国传统的治国思想是：“以农为本”， 因为“民以食为天”。发展农业生产与土地 密切相关，所以要祭祀土地神和粮食神。古 代以“社稷”代称国家。 按“五行”中五方五色的配置，中央为黄， 东方为青，南方为红，西方为白，北方为黑， 所以必须用五色土覆盖于坛面，以象征“普 天之下莫非王土”和祈求全国风调雨顺、五 谷丰登。

社稷坛
位于天安门西，为明清两代 祭祀社、稷神祗的祭坛， 其位置是依周礼《考工 记》“左祖右社”的规定， 置于皇宫之右（西）。 祖与社都是封建政权的 象征。社稷是“太社” 和“太稷”的合称，社 是土地神，稷是五谷神， 两者是农业社会最重要 的根基。不仅在京城有 国家的祭坛，地方各级 城市也都有祭祀社稷的 场所。社稷坛于1988年 公布为全国重点文物保 护单位。
宫殿
Leabharlann 一、宫殿的布局 （1）严格的中轴对称 为了表现君权受命于 天和以皇权为核心的等级 观念，宫殿建筑采取严格 的中轴对称的布局方式。 中轴线上的建筑高大 华丽，轴线两侧的建筑低 小简单。这种明显反差， 体现了皇权至上； 中轴线纵长深远，更 显示了帝王宫殿的尊严华 贵。
图一：故宫俯视图1



南北朝（公元420年至589年）南朝经历的宋、齐、梁、陈四个朝代 的都城都在建康，今江苏南京； 北朝的北魏建都平城，今山西大同东北。公元493年，迁都洛阳，今 河南洛阳东； 东魏的都城在邺，今河北临漳西南；西魏的都城在长安，今陕西西安 西北； 北齐的都城在邺，今河北临漳西南；北周的都城在长安，今陕西西安 西北。 隋朝（公元581年至618年）都城在大兴，今陕西西安。 唐朝（公元618年至907年）都城在长安，今陕西西安。 五代（公元907年至960年）梁、汉、周的都城在今河南开封；唐的 都城在今河南洛阳。 北宋（公元960年至1127年）都城在东京，今河南开封。 南宋（公元1127年至1279年）都城在临安，今浙江杭州。 元朝（公元1271年至1368年）都城在大都，今北京。 明朝（公元1368年至1644年）都城在应天，今江苏南京。后迁都京 师，今北京。 清朝（公元1644年至1911年）初期都城在盛京，今辽宁沈阳。公元 1644年清军入关后，顺治帝迁都京师，今北京。