中国文化艺术史导论-PPT文档共68页文档

长期被作为经典性的定义
文化的定义 ——泰勒（Burnet Tylor)的初创
What has been termed the classic definition of culture was provided by the 19th-century English anthropologist Edward Burnett Tylor in the first paragraph of his Primitive Culture (1871):
中国文化史
绪论
一、关于文化
• 文化的定义至少已有上千种之多。 • 换言之，也就是文化本无可能精确定义。
• 本小节参看秦晖《文化无优劣，制度 有好坏》。
• 中国古代的概念：
文：五色交错的纹理。引申为包括语言文字在内的各种象征符号及其载
体——文物典籍。【书证】
化：改变、化育。引申为通过教育使人得到改变，文明程度提高。【书
——（汉）刘向《说苑·指武》
设神理以景俗，敷文化以柔远。 ——王融《三月三日曲水诗序》
西方语义系统中的“文化”
• 拉丁语和中古英语：Cultus, Cultive agrriculture, horticulture
• 1510年：Cultura mentis • 1852年：清教徒纽曼使用了"精神耕耘"（MENTAL CULTURE） • 十八世纪的法国：沃弗纳格和伏尔泰等，开始在法语中以一种完全
传播学派的定义
是若干文化特质或文化元素的集合，这种集合 体是从一个地域播散到另一地域，从一个社会传递到 e . . . is that complex whole which includes knowledge, belief, art, morals, law, custom, and any other capabilities and habits acquired by man as a member of society.

中国画
• 分类：以题材不同：分人物画、山水画、 分类：以题材不同：分人物画、山水画、 花鸟画三大画科。 花鸟画三大画科。
音乐
• 黄帝至周代：诗舞乐三位一体的“乐”文化已 黄帝至周代：诗舞乐三位一体的“ 经相当发达 • ⑴秦汉：设立乐府机构收集民间歌曲和异域音 秦汉： 融合成新的音乐样式,有 相和歌”“ ”“清商 乐,融合成新的音乐样式 有“相和歌”“清商 融合成新的音乐样式 三调” 东晋：形成清婉、细腻、 三调” ⑵东晋：形成清婉、细腻、柔美的南国 清商乐” 南北朝和隋唐： “清商乐” ⑶南北朝和隋唐：各民族文化交流 融合,民间音乐进入宫廷变为歌舞俗乐 民间音乐进入宫廷变为歌舞俗乐,总称燕 融合 民间音乐进入宫廷变为歌舞俗乐 总称燕 规模宏大。 乐,规模宏大。 (4)、明清时期 ⑴音乐：戏曲音 规模宏大 明清时期 音乐： 乐繁荣； 器乐：形成古琴、琵琶、 三弦、 乐繁荣； ⑵器乐：形成古琴、琵琶、筝、三弦、 唢呐、 唢呐、笛、箫等乐器独奏艺术门类
【遊春圖】 遊春圖】
是我國著名畫家作品中最古老的一件山水畫卷 運用了「以動寫靜」 運用了「以動寫靜」的手法 《遊春圖》畫面明暗輕重有致，粗細自然的藝術效果， 遊春圖》畫面明暗輕重有致，粗細自然的藝術效果， 顯示出富麗堂皇的古拙美，對於渲染出畫面氣氛， 顯示出富麗堂皇的古拙美，對於渲染出畫面氣氛，加 深畫面意境，都恰到好處。 深畫面意境，都恰到好處。
中国古代艺术的主要门类
• • • • • 一、书法艺术 二、绘画艺术 三、音乐艺术 四、舞蹈艺术 五、戏曲艺术
书法
• 汉字演变：甲骨文→金文 篆书 隶书 汉字演变：甲骨文 金文 篆书→隶书 金文→篆书 →草书 楷书 行书。其中，隶书和楷 草书→楷书 行书。 草书 楷书→行书 其中， 书是正式书体，行书和草书是辅助字体。 书是正式书体，行书和草书是辅助字体。 • 书法字体：篆书、隶书、楷书、行书、 书法字体：篆书、隶书、楷书、行书、 草书。其演变规律：由繁到简。 草书。其演变规律：由繁到简。

对人类的贡献
中国传统文化强调和谐、仁爱、 礼仪等价值观，对于人类社会的 道德建设、人际关系和国际交往
等方面都有着重要的贡献。
02
中国传统思想与哲学
儒家思想
总结词
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，强调仁、义、礼、智、信等价值观， 主张以德治民、以德治国。
详细描述
儒家思想起源于春秋时期，由孔子创立，后经孟子、荀子等人的发展，形成了完 整的哲学体系。儒家主张以仁为核心，提倡孝顺、忠诚、礼制等道德规范，认为 治国应以德为主，强调君子的品德修养对社会风气的引领作用。
03
中国传统艺术与文学
书法艺术
9字
书法是中国独有的传统艺术 形式，通过书写汉字来表达 情感和意境。
9字
书法作品不仅是文字的载体 ，更是艺术品，体现了作者 的情感、气质和修养。
9字 书法艺术有着悠久的历史， 从甲骨文、金文到小篆、隶 书、楷书、行书、草书等多 种书体，各具特色。
9字
书法艺术在古代被广泛应用 于书写碑文、匾额、对联等 ，在现代则更多地被欣赏和 收藏。
绘画艺术
中国绘画艺术源远流长，最早可追溯 到新石器时代的彩陶绘画。
中国绘画的技法丰富多样，包括工笔 、写意、没骨等多种画法，每种技法 都有其独特的表现力和美感。
中国绘画以山水、花鸟、人物为主要 题材，注重笔墨和气韵，强调意境和 神韵。
中国绘画在古代是士人表达情感和志 向的重要方式，也是文化交流和传承 的重要载体。
特点
中国传统文化具有悠久的历史、深厚 的底蕴、广泛的传播和深远的影响， 强调天人合一、和谐共生的理念，注 重家庭、社会和国家的整体利益。
历史发展
起源
中国传统文化可以追溯到 远古时期，如夏商周时期 ，形成了早期的文化基础

种各样派别、立场、权力或者别有 用心的阴谋左右。这样的状态，使 得我们在五千年不算短的文明史中 不断地犯着同样的错误，缺少实质 性的进步和飞跃。 我们能够意识到历史的荒诞性，但 我们却意识不到现实的荒诞性。这 样的缺乏，是因为我们对于现实缺 乏足够的警觉，也缺乏一种由思想 高度所拉开的距离，以及对历史和 幻象应该保持的冷静。（赵焰）
杂整体。”这是迄今为止关于文化的 最早界说。 文化的本质就是自然的“人化”，因 为没有文化，人不成其为人；没有人， 文化不复存在；人是文化结果，也是 文化的起点；人创造文化，文化也塑 造人。文化是人的价值观念在社会实 践中对象化的过程和结果，包括外在 文化产品的创制和内在心智、德性的 塑造。因此，文化就是指人类所进行 的一切创造活动及其成果，包括
总之，文化是人们争议较大的一个概 念，也是一个时髦的话题，它有无与 伦比的构词能力。美国学者罗戚勒对 文化有一个较为经典的描述：“在这 个世界上，再没有别的东西比文化更 难于捉摸了。我们不能分析，因为它 的成分无穷无尽；我们不能描述，因 为它的形态千变万化。可是，当我们 要寻找文化时，它仿佛像空气，除了 不在我们手中以外，它无所不在。”
“中国”作为与外国对等的国体 概念，萌发于宋代。 第一次鸦片战争期间，中英两 国往来照会公文，言及中方，有 “大清”“中华”“中国”等多 种说法，而以“中国”用例最多。
“中国文化”之“中国”在作为历史范畴 的“中国”这一逐步扩展并定位的空间 中得以发生、推进。
二、释“中华民族” “中华”是“中国”与“华夏” 的复合词的简称，较早出现在魏 晋南北 朝，以《魏书》《晋书》用例 为多。 由“民族”与“中华”组成的复 合词 “中华民族”，出现于晚清，曾 与“中国民族”同位并用。
2.文明 与“文化”相近的古典词是 “文明”。“文明”之“文” 指文采、文藻、文华；“明” 指开明、明智、昌明、光明。 联合而成的“文明”指从人类 物质生产（尤其对火的利用） 引申到精神的光明普照大地。

该面瓦当在陕西西安上林苑遗址出土，属西汉时期产品。上林瓦 当显然为苑名的题书。汉代文景时期出现的文字瓦当，所用文字 绝大多数为篆书，偶尔可见有一二分隶。汉瓦当上的篆书是以 小篆为基础加以规矩方正，与当时的汉印文字（缪篆）风格一致。 书写时文宇笔划依照当面的弧形而弯曲有致。汉代瓦当当面边际 凸起的弦纹一般只有一道，真品中有双重弦纹的极为罕见。该块 上林文字瓦为单弦纹，文字竖读，疏落有致。瓦边平整较为宽阔
《我是海燕》的画面上，一位解放军女
战士在暴风雨中攀上电线杆检修通讯线路， 狂风中翻飞的军用雨衣像展开的翅膀衬托 着女战士矫健的身影，犹如勇敢搏击风雨 的海燕。这是一件深受群众喜爱，被大量 刊登、出版和发行的作品。
潘家竣 我是海燕
这件幅经典之作，形象地展现了那个激情燃烧的时
代中青年人的精神面貌和情感，激励和鼓舞了一代又 一代的年青人。
张萱 虢国夫人 游春图鉴赏张萱
玉猪龙
玉猪龙为岫岩软玉，通体呈牙白色，肥首大 耳，吻部平齐，三角形切口不切透内圆，身 体首尾相连，成团状卷曲，背部对钻圆孔， 面部以阴刻线表现眼圈、皱纹，整器似猪的 胚胎。首尾衔接如环形的玉猪龙，较多地保 留了猪的形象，属于早期的作品，很有可能 是“猪乃龙象”这一古谚的最早源头。随着 时间的推移，猪龙慢慢首尾分离，头上长出 了鬣或角。
《我是海燕》中飒爽英姿、动作身姿极具男性化倾向
的女兵鲜明反映了当时中国社会的女性审美观。从作 品广泛流传的散布情况，也可以想像一代中国女性或 多或少从中受到影响。1949年以前，这样的形象对中 国男性来说，可能是有绝对的接受难度的，而在上世 纪六七十年代，不爱红妆爱武装，则是革命浪漫主义 的现实体现，人们已将崇高的社会理想、紧迫的国际 形势和着装时尚融为一体，习以为常
《游春图》以抒情而近似纪实的手法展示了中国的美 丽河山，和贵族悠闲舒适的生活。该画以春游为主题， 画幅不大，场面却十分开阔。画面采用俯视法取景， 将远景、近景一同向中景聚拢，使各处景物完整和谐 地统一在一幅画面中，层次分明，具有“咫尺千里” 的艺术境界。 《游春图》是中国现存最古的一幅山水 画，全图在设色和用笔上，颇为古意盎然，山石树木 的线条，轻重顿挫，充满变化。作者运用了浓重的青 绿填色，作为全画的主调。浓重的青绿色调，也正是 春天自然景色的特征。这种色彩的使用，被称为“青 绿法”，开创了中国山水画一种独具风格的画法。

中国传统文化（第3版）
国粹——京剧
高等学校通识课程系列教材
京剧为了表现剧中人物的性格特征、相貌特点和身份地位,需要对演员 面部化妆,特别是要对净、丑两个行当中的男演员脸部进行彩色化妆,而且在 妆的形式、色彩和类型上有一定的程式,故称脸谱。
京剧脸谱突出象征性和夸张性,它通过采用夸张或变形的图形来展示角 色的性格特征。在京剧脸谱中,除有固定的谱式外,还通过不同的色彩进一步 表现人物的性格特征。
中国传统文化（第3版）
中国民族乐器和乐曲
高等学校通识课程系列教材
其次,在艺术风格上,基本上是一种清新的、平稳的、吟诵式的风格。 最后,在演奏方式上,采用“同奏一个调”的方式。
中国传统的民族乐曲具有很强的抒情和写意特征。 在中国传统音乐艺术的宝库中,还有许多具有地方特色的体裁,如丝竹乐、 吹打乐等。 丝竹乐是由丝弦和竹管乐器组成的乐队演奏的曲目,主要流行于我国的 南方地区。其中尤以江南丝竹最具代表性。 吹打乐,是由吹奏和打击两类乐器演奏的乐曲,流行的区域比较广泛,亦称 鼓吹乐。有山东鼓吹、浙东锣鼓、辽南鼓吹、西安鼓乐、陕西八套等几个流 派。
戏剧作为一种集说、唱、做 (舞)于一体的表演艺术,不仅是社会发展与 进步的产物,也是中国古代传统的百戏、乐舞、散乐等传统音乐、舞蹈艺术, 以及说唱艺术不断发展的必然结果。
戏剧的产生,不仅丰富了我国古代的社会文化生活,也标志着我国古代文 化艺术和表演艺术发展到一个新的水平。这种艺术形式通过说、唱、做等表 演方式,能很好地展示剧情和人物性格、情感,极易感染观众情绪,很容易被人 们接受,故而拥有广阔的文化市场和众多的观众。
中国传统文化（第3版）
多彩的古代绘画艺术
高等学校通识课程系列教材
中国古代的绘画艺术源远流长。远在距今七八千年前的新石器时代,早 期人类就已经采用绘画的形式描绘自己的生活与劳动了。

第9页/共44页
中国疆域的变化
• 秦汉帝国建立后，“中国”领域放大，包括东南至于海、西北达于流沙的朝廷管辖 的广阔区间。
• 清乾隆二十四年（1759）大体奠定中国疆域范围：北起萨彦岭，南至南海诸岛，西 起帕米尔高原，东极库页岛，约1260万平方公里。
• 19世纪中叶以后，西东列强攫取中国大片领土，由于中国人民的英勇抵抗，使领土 避免更大损失。今日中国面积960万平方公里，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第 三位。
• 1367年，朱元璋命徐达北伐讨元，其檄文有“驱 逐胡虏，恢复中华”的口号。
• 近代，“中华”逐渐成为指认全中国的文化符号。 梁启超《论中国学术思想变迁之大势》（ 1902 年）：“四千余年之历史未尝一中断者谁乎？我 中华也。盖大地今日只有两文明：一泰西文明， 欧美是也;二泰东文明，中华是也”。
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• 综论之，“中”指居中集众之旗，引申为中心、 中央;“国”指执戈捍卫之城，进而指称军事、政 治中心地。
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• “中国”初义是“中央之城” ，即周天子所居京师（首都），与“四方”对称， 初义京师的“中国”又有多种引申。
• 一如诸夏列邦； • 二如国境之内； • 三如中等之国； • 四如中央之国，等等。 • 使用频率最高的，是与“四夷”对称的诸夏义的“中国”。
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中国国名的演变
• 我国古代多以朝代做国名。 • 如汉代称“汉”、“大汉” ，唐代称“唐国” 、
“大唐” ，清代称“清国” 、“大清” 。 • 外人也往往以我国历史上强盛的王朝相称。如秦、
汉、唐。 • 日本长期称中国人为“秦人”，称中国为“汉
土” 、“唐土” ，江户时称中国人为“明人”、 “清人” 。此外，印度称中国为“支那” ，意 谓“文物之国” ；希腊、罗马称中国为“赛里

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巨 匠
中国文化，是华夏文明为基础，充分 整合全国各地域和各民族文化要素而 形成的文化。不同于中华文化的国际 属性，可以称之为“中国的文化”
（中华人民共和国的文化）
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中国文化的传承与发展
中国文化的内涵与特点 中国文化在现代社会中的价值 中国文化在全球范围内的传播与影响 中国文化在未来的发展趋势与展望
中国文化在国际舞台上的影响力
中国文化的独特价值与魅 力
中国文化在国际交流中的 地位
中国文化对世界文明发展 的贡献
中国文化在现代社会中的 现实意义
中国文化对现代社会的启示
歌赋：古代音乐与文学的结 合，包括歌曲、赋诗等多种 形式
代表作品：《诗经》、《楚 辞》、《唐诗宋词》等
特点：情感丰富、意境深远、 语言优美
书法艺术
起源与发展：简要介绍书 法的起源、演变过程及各 个历史时期的主要代表人 物和作品
特点与风格：阐述书法的 特点，如笔法、结构、章 法等，并介绍不同书法流 派和风格
《中国文化导 论》PPT课件
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目录
01
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02
课件介绍
03
中国文化概述
04
中国古代思想Βιβλιοθήκη 化05中国古代文学艺术
06
中国古代科技文化
01
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02
课件介绍
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课件背景
课件的定位和目标
课件的特点和亮点
课件的内容和结构 课件的适用对象和使用方法
中国文化的定义
狭义：指中华民族所创造的 具有民族特色的文化
广义：指中国历史长河中所 有文化现象的总和
特点：博大精深、源远流长、 兼容并蓄
内容：思想、道德、艺术、 科技等方面的成果
中国文化的历史演变
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原始文化：包括原 始宗教、神话传说 等
添加标题

装饰图案类型：人物纹样、动物纹样、植物纹样、 几何纹样 两个特点 ①彩陶图案从具象到抽象的过程与中国文化观念的演 进同步 中国文化从原始向理性的演变中，在社会层面是 原始的神转变为上古的帝王，神话历史化；在宇宙 论层面是原始的帝和神转化为气的宇宙 ②彩陶图案的结构特点与中国美学的基本法则相合 游目 俯观仰察
3.强烈的生命意识 书法讲究气势、情态，要在静态的空间形式中表现 出运动的感觉，运动是书法的一个重要特征。 中国书法之所以具有运动的性质，是因为它蕴涵着 强烈的生命意识。书法艺术中的笔法、墨法、结构 和章法，无不蕴藏着书家对自然和自身生命运动形 式的感悟。 有书家直接把书法、字看作有生命的形体。卫夫人 《笔阵图》：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉。” 苏轼：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一， 不为成书也。” 书法反映的是宇宙之道。宇宙是气的宇宙。纸白为 无，字黑为有，有无相成。纸白为虚，字黑为实， 虚实相生。宇宙一大书法，书法一小宇宙。
二、古代艺术主要门类简介
（一）建筑 1.四大类型： 宫殿建筑：以皇宫为代表，高、大、深、庄。如故 宫。 陵墓建筑：或依山为陵（唐代），或垒土为陵，植 树以像山（秦始皇陵）。其地面建筑依然高、大、 深、庄。如乾陵。 寺庙建筑：以王府为模式，整体对称，一般四殿， 高潮在第三殿（最早是洛阳白马寺）。 园林建筑：皇家园林——士人园林，核心是自然情 趣。一切布置考虑到人与自然的情感交流，通过园 林揭示和领悟自然之美。如颐和园。
(三)绘画
1.基本历程 发生：彩陶纹饰，确定了整体着眼、以线为主、平面构 图的基本原则。 先秦：以壁画、帛画为主，多为人物肖像，如长沙陈家 大山战国楚墓出土的《人物龙凤帛画》和《人物御龙帛 画》，比例匀称，线条流畅，色彩典雅。此外，青铜装 饰画、漆画亦题材丰富，绘制精美。 秦汉：进入正式发展时期，帛画、壁画、装饰画面貌丰 富、题材广泛，包罗社会生活的各个方面。如长沙马王 堆出土的汉代T形帛画 魏晋六朝：正式形成。佛教东传，佛教人物画盛行（敦 煌壁画），吴国曹不兴“佛画之祖”。随人物品藻兴起 了“以形写神”的人物画，顾恺之；随寄情山水产生了 使人可“澄怀味象”的山水画，宗炳、王微。