不责于人。有德司契，无德司彻。天
道无亲，常与h 善人。”（第79章） 34
1，老子：智者的睿智
心，
罪 莫 大 于 多 欲 。
发 狂 。
五 味 令 人 口 爽 ， 驰
五 色 令 人 目 盲 ， 五
骋音
畋令
猎人
令耳
人聋
2，少私寡欲、淡泊名利。劝导人们在
生活方式上朴素、自然，以充分地展开生 命自身的运动，满足生命的需求，提升生 存的境界。
式” ）
h
21
（二）老子
3
，
3) 道家之仁，“不仁”之“仁”,顺
无 应自然，自生自行。
为
天地对不掺杂感情色彩；圣人对百
无 姓也是如此，没有什么仁慈可言，听 知 任百姓自在地生活。
：
政
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不
治 仁，以百姓为刍狗。
观
h
22
（二）老子
3
，
“大仁”、“大爱”，爱所有的人，不抛
无
弃任何人，不论亲疏、善恶.
弱
：
策
持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；
略 论
金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道。（9章）
h
24
（二）老子
4
，
2）辩证观念，看到了矛盾的两方面相辅
守 柔
相成，“祸今福之所倚，福今祸之所伏”， 事物的发展必然会走向其反面，“物壮则 老”。
处
所以，做事情要从反面着手，要保持或得
智
善者，吾善之；不善者，吾亦善之。
h
33
处理人与人关系，化解矛盾，走向和谐
1
。 “重生”、“尊生”，爱惜自己，不要为了
，
