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第1讲古代中华文明的奠基与形成——先秦、秦汉先秦是中华文明的奠基时期；秦汉是中华文明的形成与初步发展阶段。
1.政治上：从分封制、宗法制逐渐发展到专制主义中央集权制度：一方面，中央对地方的控制逐渐加强；另一方面，官僚体制逐渐代替了贵族体制，专制皇权逐渐形成。
2.经济上：由原始农业向小农经济演变，农耕经济成为古代经济的主体：小农经济形成并成为古代经济的基本形态；土地制度由井田制向土地私有制转变；农业、手工业、商业得到了较大的发展。
3.思想文化上：从“百家争鸣”到“独尊儒术”，儒学官方化得以确立；文学艺术具有鲜明的时代特色；实用科学兴起。
阶段一夏、商、西周的政治、经济和文化(约公元前2070年～公元前771年)1.政治早期国家出现，逐步形成以分封制和宗法制为主要内容、以“家国一体”为主要特征的政治制度。
(1)夏朝：实行王位世袭制，商周延续。
(2)西周：实行以王族为主体、等级森严的分封制，周王成为“天下共主”；实行以血缘为核心、嫡长子继承制为特点的宗法制，形成“家国一体”的政治结构。
(3)特点：神权与王权结合；以血缘关系为纽带形成国家政治结构；最高执政集团尚未实现权力的高度集中。
2.经济农业生产建立在井田制基础上，奴隶集体劳动，人类进入“青铜时代”。
(1)农业：原始农业的主要耕作方式是刀耕火种；农业工具以石器为主，出现少量青铜农具；土地制度是井田制。
(2)手工业：夏、商、周时期被称为“青铜时代”；官营手工业实行工商食官制度。
(3)商业：商朝职业商人产生；周朝商人由官府统一管理。
3.文化(1)历法：夏朝时出现《夏小正》，商朝改进为“殷历”。
(2)文字：最早的原始文字是“图画文字”，至商代已形成完整体系，甲骨文是中国已知最早的成熟文字。
考法1 从现象角度考查早期政治制度的影响[典例1] (2017·全国Ⅰ，24)周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌(今河南淇县)；封周公长子伯禽于鲁，都奄(今山东曲阜)；封召公奭于燕，都蓟(今北京)。
开篇通史引导一、中国古代文明1．先秦时期(远古至公元前221年)，历经原始社会、夏、商、西周、东周(春秋、战国时期)，从原始公有制到私有制产生，阶级和早期国家的形成发展，引发了中国从奴隶制度向封建制度的社会转型，是中华文明的起源和奠基时期。
2．秦汉时期(公元前221年至公元220年)，历经秦朝、西汉、东汉，封建国家处于多民族国家统一阶段，东汉后期出现封建割据局面，秦汉时期是中华文明的形成与初步发展阶段。
3．魏晋南北朝时期(220－589年)，历经三国鼎立、西晋短暂统一和南北朝对峙，这一时期是封建国家分裂、民族交融时期，也是中华文明曲折发展和孕育大一统条件的历史阶段。
4．隋唐时期(581－907年)，历经隋朝的短暂统治和唐朝的统一繁荣，是封建国家繁荣和统一多民族国家的重要发展时期，该时期政治、经济、文化等各个领域呈现出繁荣的局面，是中国古代文明发展繁荣的历史阶段。
5．宋元时期(960－1368年)，历经五代十国的分裂、辽宋夏金民族政权的并立、元朝的统一，该时期封建经济继续发展、封建国家由分裂走向统一、民族交融进一步发展，是中华文明逐渐走向成熟的历史阶段。
6．明至清统治前期(1368－1840年)，历经明、清两个统一的封建王朝，是古代中华文明发展历程的最后一个阶段，是统一多民族国家进一步发展巩固、封建制度渐趋衰落、封建社会由盛而衰时期，是一个繁盛与危机并存的时代。
二、中国近代文明1．晚清时期(1840－1912年)，从1840年鸦片战争开始到1912年中华民国成立、清宣统帝退位，是中国晚清政府统治时期。
(1)1840年至1894年，是中国社会开始沦为半殖民地半封建社会时期，西方列强发动两次鸦片战争，中国边疆地区开始出现危机，在列强炮舰逼迫下中国社会开始转型，洋务运动迈出了中国近代化的第一步。
(2)1894年甲午中日战争至1912年清朝统治的结束，是中国社会完全沦为半殖民地半封建社会时期，也是中国政治近代化的重要阶段。
■真题引领——高考体验 领悟真谛·1．命题点：以计量史学考查商周时的王位继承(2019·全国卷Ⅰ)据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。
这反映出( )A．禅让制度的长期影响B．王位继承方式的变化C．君主寿命的时代差异D．血缘纽带关系的弱化[尝试解题] ________B [根据材料及所学知识可知，商朝“17代30位王，多为兄终弟及”“西周产生了11代12位王”，根据所学西周宗法制可知，西周实行嫡长子继承制，故B项正确；夏朝时世袭制已经取代了禅让制，当时的王位继承注重父子、兄弟之间的传承，这是宗法世系、观念加强的表现，不是受禅让制的影响，故A 项错误；君主寿命长短，与王位继承方式没有必然关系，故C项错误。
西周实行嫡长子继承制，强调血缘关系，非弱化血缘纽带关系，故D项错误。
] 2．命题点：古代中国“孝”“悌”思想产生的制度渊源(2019·全国卷Ⅲ)“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。
”这一思想产生的制度渊源是( ) A．宗法制 B．禅让制C．郡县制D．察举制[尝试解题] ________A [根据材料中“孝”“悌”“礼”“乐”等信息并结合所学知识可知，宗法制规范了礼乐秩序，故A项正确；禅让制是政权交接方式、郡县制是地方行政制度、察举制是选官制度，三者均与规范社会行为没有必然关系，排除B、C、D三项。
]3．命题点：拓展教材考查中国古代治国理念(2018·全国卷Ⅱ)据《史记》记载：商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。
这一记载意在说明( )A．商汤成功缘于他的仁德之心B．捕猎是夏商时主要经济活动C．商朝已经注重生态环境保护D．资源争夺是夏商更替的主因[尝试解题] ________A [材料意在通过商汤对鸟兽不赶尽杀绝而获得诸侯拥护这一历史事件，来体现商汤的成功缘于其“仁爱”之心和基本道德意识，故选A项。
☆八大方略引领二轮复习走向成功——通史框架下二轮复习要点古人云“行百里者半九十”。
高考复习进入年后阶段，时间也过去了一大半，离高考只剩三个多月了，成功与否，关键就在于年后的大二轮如何复习了！在这关键期，如何合理高效地复习？如何充分利用这短暂宝贵的时间？怎样才能实现鲤鱼跃龙门为人生的辉煌打下坚实的基础？八大方略，科学备考，引领您的二轮复习走向成功！方略一通史时序，抓特征全国卷的高考考纲和试题编排，都是按照通史时序编排，而现行教材的编写打破了历史学科的自身整体性，将同时期关系密切的政治、经济和思想文化等内容安排在不同模块、不同时间讲授。
其实，政治是历史的骨架、经济是历史的血肉、思想文化是历史的灵魂，三位一体、不可分割。
这种分割模式破坏了历史的内在逻辑关系，造成了时序上的混乱，破坏了历史概念的完整性，弱化了新旧知识的联系，形不成知识间的铺垫关系，易造成学生理解上的困难。
所以，二轮复习首先要抓通史时序，要抓通史阶段特征，形成新的知识体系，建立在通史之上的内在逻辑，这是适应当今高考的必由之路。
本书以通史为主线，必修部分从古至今、从中国史到世界史，每一讲首先抓通史时序，以时间为轴，融合政治、经济和思想文化科技。
使学生易于从宏观上把握知识。
同时，从综述到分述，高度概括阶段特征。
这样形成一个通史的基本框架，理清历史的发展线索，明确历史重大事件的演变过程。
真正做到融会贯通、古今贯通、中外关联，一提一条线，一串一大片，从而提高二轮复习效率。
方略二整合教材，抓基础注重基础永远是高考的主旋律，咬定基础不放松，一定会旗开得胜。
最后的复习，千万不要因为焦虑而放松对基础的巩固。
基础知识来于教材，要做到无论提及哪一个知识点，都能准确说出其所属的册、章、节、目，复述相关的结构、纵横的网络。
首先，从必修到选修的顺序进行“地毯式”阅读。
阅读时应有整体意识，要宏观把握。
阅读时应有细节意识，要精读教材，知微见著，进行精细化处理。
例如，标题的再现、细化、深化，课前提示相关内容，正文、注释、插图、引文等。
一、选择题1．在考古发掘中，商代晚期的都城安阳殷墟、西周王朝的丰镐、周原和洛邑都没有发现外郭城墙，构成了中原早期王都“大都无城墙”的鲜明特色。
对此解释最有可能的是()A．皇权至上的强大吸引力B．经济能力不足无力修建城墙C．尚未掌握城墙修建技术D．王都的强大实力和文化自信解析：本题主要考查商周时期的政治制度。
中原早期王朝自身的强大(经济、政治、文化等)才是不修建城墙的原因，故选D项；A项错在“皇权至上”，皇权至上是秦帝国建立以后才出现的，排除A项；B、C两项不符合基本的逻辑，都城都建立了怎么会修不起城墙，怎么会没有掌握城墙修建技术，排除。
答案：D2．“我从哪里来？”关于自己姓氏的来源是每个华裔关注的话题之一。
这是因为()A．姓氏制度是自古以来中国独有的社会现象B．使于国家管理、社会治理C．追远思亲，受血缘宗亲的文化心理影响D．分封制和宗法制长期影响的结果解析：姓氏制度追远思亲，产生家族认同，体现出血缘宗亲关系的影响，故选C项；姓氏制度并非中国独有的社会现象，排除A项；分封制便于国家管理、社会治理，材料反映出宗法制的影响，排除B项；材料只体现出宗法制的影响，排除D项。
答案：C3．据青铜器铭文，西周中后期，裘卫因经营手工业获得财富和地位，一位名叫矩的贵族用13块耕地，从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰。
这一记载反映了()A．井田制度松动B．世袭制度解体C．抑商政策弱化D．礼乐制度崩坏解析：A对：由材料“一位名叫矩的贵族用13块耕地……换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰”，可知土地可以买卖，出现私有化，井田制出现松动。
B错：材料与世袭制无关。
C错：战国时期商鞅变法首倡重农抑商。
D错：礼乐制度崩坏是在春秋后期，与材料时间不符。
答案：A4．武王伐纣后，曾封纣王之子武庚于殷，并封霍叔、管叔、蔡叔(均为武王之弟)于其地附近以为监视，是为西周第一次分封；周公平定三监之乱(三监与武庚联合叛乱)后实行第二次分封，如封武王之弟康叔于卫，封王室贵族召公于燕，封功臣姜尚于齐。
西周的两次分封均()A．加速了民族交融和华夏族形成B．确保了贵族权力的有效承袭C．促进了边远地区的开发与建设D．有效防止了殷商旧族的叛乱解析：两次分封都有利于加强周人与其他民族的经济文化交流，从而加速民族交融和华夏族形成，故A项正确；宗法制确保了贵族权力的有效承袭，故B 项错误；第二次分封促进了边远地区的开发与建设，第一次并未起到这样的作用，故C项错误；根据“三监与武庚联合叛乱”可知第一次分封并未有效防止殷商旧族的叛乱，故D项错误。
答案：A5．春秋时期，诸侯贬斥狄戎为豺狼禽兽的记载不绝于书；战国时期，时人认为夷夏之间并无高下优劣之分，“居楚则楚，居夏则夏，积靡使然也”。
对夷狄态度的变化反映出()A．诸侯争霸、王室衰微B．一脉相承的文化风尚C．各地区往来日益频繁D．官僚政治是大势所趋解析：根据材料中从春秋到战国时期对夷狄由贬低到认可，反映了战国时期，随着争霸战争的进行，促进了各地的交往，对原来的边疆等地区的认识越来越客观，故选C项；材料中反映的是对少数民族的态度，不是王室衰微，排除A项；材料中并未涉及文化风尚的发展和继承，排除B项；官僚政治指的是按照地区而不再是按照血缘等进行，与对少数民族的态度无关，排除D项。
答案：C6．西汉初，文人创作群体以诸侯王为中心，创作多是抒发怀才不遇之情；西汉中叶以后，创作群体逐渐转移到以朝廷为中心，创作内容多是渲染皇帝的尊严或者描写帝王游猎的宏大场景。
促成这一变化的主要原因是() A．中央权威的加强B．儒学正统地位形成C．选官制度的变革D．文化专制空前加强解析：题干提及文人创作群体由以诸侯王为中心转移到以朝廷为中心，创作内容变为渲染帝王，结合汉朝中央集权的加强的所学，故选A项；儒学正统地位形成是中央集权加强的思想要求，只是原因之一而已，排除B项；西汉察举制强调孝廉，与题干无关，排除C项；文化专制空前加强是在明清时期，排除D 项。
答案：A7．王家范在《中国历史通论》中指出：今日看来西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。
因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。
材料中的“独制”与“地方分权制”相比，其不同在于()A．郡守与县令都由地方推荐任职B．郡守与县令世代镇守地方C．郡守与县令都由君主直接任命D．县令接受郡守的监督任命解析：依据所学，秦朝郡县制下，郡守与县令皆由皇帝任命，而非地方推荐，故A项错误；秦朝时采用“殿最”制考核官员，而非世代镇守，故B项错误；郡守与县令都由君主直接任命，便于加强对地方的管理，故C项正确；县令由皇帝任命，而非郡守任命，故D项错误。
答案：C8．秦简中有名称的法律共有二十九种，涉及经济的有《田律》《厩苑律》《仓律》《金布律》《关市律》《工律》《工人程》《均工》《徭律》《传食律》《牛羊课》等十余种，证实了秦代泰山石刻所云“治道运行，诸产得宜，皆有法式”。
这表明秦朝()A．注重以立法调整经济关系B．积极鼓励私营工商业的发展C．农本观念受到了严重冲击D．农工商各行业得到全面发展解析：根据材料“共有二十九种，涉及经济的有……十余种”，表明秦律注重经济关系的调整，故A项正确；根据材料，秦律中农工商皆有涉及，故B项错误；农本观念受到严重冲击，与史实不符，故C项错误；材料强调法律与经济的关系，故D项错误。
答案：A9．“灾异示警”是中国古代神学政治理论的核心主张，更是中国古代谏言文化与制度的精神支柱，由于其与“君权神授”同为中国古代天命哲学的构成基础而广为统治阶级所接受，代代相传而深入人心。
这表明()A．君主专制催生了“君权神授”思想B．“灾异示警”有效制约了君主集权C．言谏制度源于原始宗教迷信思想D．统治者借宗教思想稳定政治秩序解析：题干主要论述的是“灾异示警”和“君权神授”为广大的统治阶级接受，没有提及是君主专制催生了“君权神授”思想，故A项错误；题干没有提及制约君主集权的方法，故B项错误；题干述及的是“灾异示警”是中国古代言谏制度的精神支柱，没有提及言谏制度的来源，故C项错误；通过题干可知，“灾异示警”和“君权神授”是中国古代天命哲学的构成基础，同时统治阶级也接受了这一思想，并且“代代相传而深入人心”，意即统治阶级借助了宗教思想而稳定了统治秩序，故D项正确。
答案：D10．汉初，陆贾告诫刘邦，守天下与夺天下不同，马上得之不能马上治之，“汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也”，他在《新语·本行》中，还提出了“治以道德为上”的观点。
据此可知，陆贾()A．告诫统治者吸取秦亡教训B．反对汉初黄老思想的治国方略C．阐述了社会教化的必要性D．治国理念深受儒家思想的影响解析：材料强调了“文武并用，长久之术”“治以道德为上”的观点，未体现汲取秦亡教训，故A项错误；同理，材料不能反映反对黄老之学，故B项错误；材料意在强调守天下应“文武并用”“道德为上”，故C项错误；根据材料“文武并用，长久之术”“治以道德为上”，说明陆贾的思想，深受儒学“为政以德”理念影响，故D项正确。
答案：D11．秦统一后，秦郡的划分十分重视地理区域的作用，往往一郡自成一个独立的地理单元，每郡都以肥沃盆地或平原为核心而推广于四周之高原或山地。
这样的划分客观上()A．消除了地方割据的隐患B．遵循“犬牙交错”的区划原则C．有利于古代经济的发展D．弱化了中央对地方的经济控制解析：郡的设置仅仅加强对地方的控制，不是消除地方割据，故A项错误；B项是元代行省设立的特点，故B项错误；郡的划分有利于加强中央对地方的管理，客观上有利于经济的发展，故C项正确；划分郡有利于加强中央对地方的统治，故D项错误。
答案：C12．汉武帝实行察举制；东汉光武帝规定察举须“授试以职”，即给候选人一项职务，检验其是否具备吏能；顺帝时又规定察举之士还须参加考试，方以授官。
察举制的演变说明东汉()A．儒学独尊地位受到挑战B．政府意在扩大统治基础C．官吏选拔重视德才兼备D．士族门阀崛起遭到抑制解析：材料强调的是选官制度而非儒家思想，故A项错误；材料强调的是察举选官方式的变化而非察举制的目的，故B项错误；由材料“给候选人一项职务，检验其是否具备吏能”“察举之士还须参加考试，方以授官”可知察举制不仅注重道德还注重才能，故C项正确；材料中并未涉及士族门阀，故D项错误。
答案：C二、非选择题13．阅读材料，回答问题。
材料一孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。
孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。
孟子提出“定于一”，尊新王。
“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。
——据《论语》《孟子》材料二“万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣。
”“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。
”“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。
”——《韩非子》(1)依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。
(2)依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。
结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。
解析：(1)第一小问异同点，二者的相同点，根据材料一中“孔子称赞管仲辅佐齐桓公‘霸诸侯，一匡天下’”与“孟子提出‘定于一’，尊新王”，可知二者的相同点是都主张实现国家统一，恢复礼乐制度；二者的不同点，根据材料一中“孔子企望周之复兴，‘如有用我者，吾其为东周乎’。
”可知孔子主张复兴周王朝；根据材料一中“孟子提出‘定于一’尊新王。
‘当今之时，万乘之国行仁政……。
’”可知孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。
第二小问原因，我们一方面从春秋战国时期的社会状况来作答，即春秋战国时期，礼崩乐坏，天下战乱，民心思定；另一方面要结合孔子和孟子所生活的不同时代来分析原因，即春秋时期，周王室仍有影响力，孔子对周天子抱有期望；战国时期，诸侯纷纷称王，孟子对周王室不再抱有幻想。
(2)第一小问特点，根据材料二中“万乘之主，有能服术行法”可知其特点是强调法、术、势的作用；根据材料二中“故治民无常……法与时转则治”可知其特点是主张以法治国、法随时变；根据材料二中“万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也”可知其特点是宣扬君权至上。
第二小问成败，结合所学知识可知，秦国实行依法治国的成功之处是秦奉行法家思想，富国强兵，进行统一战争结束割据局面，建立了专制主义中央集权制度，开创了统一多民族国家；其缺陷是秦朝推行严刑峻法，实施暴政，迅速灭亡。
答案：(1)相同：实现国家统一，恢复礼乐制度。
不同：孔子主张复兴周王朝；孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。
原因：春秋战国时期，礼崩乐坏，天下战乱，民心思定。
