陶庵梦忆经典语录

张岱《陶庵梦忆·卷五·范长白》附译文范长白园在天平山下，万石都焉。

龙性难驯，石皆笏起，旁为范文正墓。

园外有长堤，桃柳曲桥，蟠屈湖面，桥尽抵园，园门故作低小，进门则长廊复壁，直达山麓。

其绘楼幔阁、秘室曲房，故故匿之，不使人见也。

山之左为桃源，峭壁回湍，桃花片片流出。

右孤山种梅千树。

渡涧为小兰亭，茂林修竹，曲水流觞，件件有之。

竹大如椽，明静娟洁，打磨滑泽如扇骨，是则兰亭所无也。

地必古迹名必古人，此是主人学问。

但桃则溪之，梅则屿之，竹则林之，尽可自名其家，不必寄人篱下也。

余至，主人出见。

主人与大父同籍，以奇丑著。

是日释褐，大父嬲之曰：“丑不冠带，范年兄亦冠带了也。

”人传以笑。

余亟欲一见。

及出，状貌果奇，似羊肚石雕一小猱，其鼻垩，颧颐犹残缺失次也。

冠履精洁，若谐谑谈笑面目中不应有此。

开山堂小饮，绮疏藻幕，备极华褥，秘阁请讴，丝竹摇飏，忽出层垣，知为女乐。

饮罢，又移席小兰亭。

比晚辞去。

主人曰：“宽坐，请看‘少焉’。

”金不解。

主人曰：“吾乡，有缙绅先生，喜调文袋，以《赤壁赋》有：‘少焉月，出于东山之上’句，遂字月为‘少焉’。

顷言‘少焉’者，月也。

”固留看月，晚景果妙。

主人曰：“四方客来，都不及见小园雪，山石崡岈，银涛蹴起，掀翻五泄，捣碎龙湫，世上伟观，惜不令宗子见也。

”步月而出，至玄墓，宿葆生叔书画舫中。

译文话译文天平山下坐落着范长白的园子，石头都聚集在这里了。

天平山就像一条龙，龙性难驯，身上的石头都像笏板一样竖起，因子旁边就是范文正公墓。

因外有长堤，桃柳掩映着曲拱桥，盘曲在湖面上，桥的尽头直达范长白的园子，因门故意做得低小，进门就是长长的走麻与重重画壁，直达天平山脚下。

园内有雕梁画栋的楼台、慢帐为帘的亭阁、曲房和密室，故意藏匿在园中，创造若隐若现的效果。

桃源在天平山的左边，陡峭壁石下有湍流的溪水，桃花瓣顺流而出。

天平山的右边的孤山上，种了千株梅树。

渡溪涧流到对面的小兰亭，仿照《兰亭集序》里的场景，茂林修竹，曲水流觞，各种景致都有。

陶庵梦忆名句美婢1. 明末文学家张岱名句有哪些1、人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。

——张岱《陶庵梦忆》2、林下漏月光，疏疏如残雪。

——张岱《陶庵梦忆》3、石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱三四层摺，人走其中如蝶入花心，无须不缀也。

——张岱《陶庵梦忆》少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。

——张岱《自为墓志铭》月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。

——张岱《陶庵梦忆》雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

——张岱《湖心亭看雪》楚生色不甚美，虽绝世佳人，无其风韵。

楚楚谡谡，其孤意在眉，其深情在睫，其解意在烟视媚行。

——张岱《陶庵梦忆·朱楚生》2. 陶庵梦忆的作品赏析内容赏析《陶庵梦忆》是明末清初时代风雨飘摇的产物，是张岱半世生涯的真实写照，亦是张岱人生里程中血与泪的凝结。

在《陶庵梦忆》中，记录着张岱前半生浪漫生活的种种得意，既让我们看到了明末丰厚的民俗文化积淀，又让我们体味到了世俗中的种种物质给人们带来的愉悦。

它所包含的丰富而深湛的文化信息，如对园林艺术的独到见解，对奇花异卉的生动描述，对江南风情的如实记录，对戏曲理论和实践的精妙评论等等，无不充满着乐趣和知识。

这是一部用艺术家的审美眼光来描绘的明末市井风俗史，又是一曲抒张性灵、情感率真直露的咏叹调，渗透着晚明文人特有的生活情调与精神风貌。

纵览《陶庵梦忆》8卷127篇，所写多是琐屑之事，涉及城市览胜、山川景物、风俗人情和文学艺术等各方面，其中超过一半描写的都是民俗节庆、民间游乐、市井众生、戏剧和茶食方物等。

笔下人物有文艺界的名流，但更多的是活跃在城市里的商人、说书先生、手工艺者、花匠甚至艺妓、优伶等不登大雅之堂的人物，可谓是一部俗世散文集。

张岱名句人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。

——《陶庵梦忆·卷四·祁止祥癖》林下漏月光，疏疏如残雪。

——《陶庵梦忆·卷一·金山夜戏》余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

——张岱《湖心亭看雪》雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

——张岱《湖心亭看雪》万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。

——张岱《龙山雪》是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

——张岱《湖心亭看雪》及下船，舟子喃喃曰：莫说相公痴，更有痴似相公者！——张岱《湖心亭看雪》崇祯五年十二月，余住西湖。

——张岱《湖心亭看雪》湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

——张岱《湖心亭看雪》大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

——张岱《湖心亭看雪》吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。

——张岱《西湖七月半》偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。

——张岱《陶庵梦忆序》余强饮三大白而别。

——张岱《湖心亭看雪》一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。

——张岱《陶庵梦忆序》功名耶落空，富贵耶如梦。

——张岱《自题小像》月色苍凉，东方将白，客方散去。

——张岱《西湖七月半》回首二十年前，真如隔世。

——张岱《自为墓志铭》蜀人张岱，陶庵其号也。

——张岱《自为墓志铭》问其姓氏，是金陵人，客此。

——张岱《湖心亭看雪》葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。

——张岱《于园》到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

——张岱《湖心亭看雪》岁岁如之。

——张岱《白洋潮》鸡鸣枕上，夜气方回。

——张岱《陶庵梦忆序》因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。

——张岱《陶庵梦忆序》陶庵国破家亡，无所归止。

——张岱《陶庵梦忆序》遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。

——张岱《陶庵梦忆序》真所谓痴人前不得说梦矣。

追忆往昔心怀故国感伤国运之千古散文名篇《陶庵梦忆》名篇之四《陶庵梦忆》名篇之四（张岱清朝顺治年间）《鲁府松棚》报国寺松，蔓引亸委，已入藤理。

入其下者，蹒跚局蹐，气不得舒。

鲁府旧邸二松，高丈五，上及檐甃，劲竿如蛇脊，屈曲撑距，意色酣怒，鳞爪拿攫，义不受制，鬣起针针，怒张如戟。

旧府呼“松棚”，故松之意态情理无不棚之。

便殿三楹盘郁殆遍，暗不通天，密不通雨。

鲁宪王晚年好道，尝取松肘一节，抱与同卧，久则滑泽酣酡，似有血气。

《齐景公墓花樽》霞头沈佥事宦游时，有发掘齐景公墓者，迹之，得铜豆三，大花樽二。

豆朴素无奇。

花樽高三尺，束腰拱起，口方而敞，四面戟楞，花纹兽面，粗细得款，自是三代法物。

归乾刘阳太公，余见赏识之，太公取与严，一介不敢请。

及宦粤西，外母归余斋头，余拂拭之，为发异光。

取浸梅花，贮水，汗下如雨，逾刻始收，花谢结子，大如雀卵。

余藏之两年，太公归自粤西，稽复之，余恐伤外母意，亟归之。

后为驵侩所啖，竟以百金售去，可惜！今闻在歙县某氏家庙。

《西湖香市》西湖香市，起于花朝，尽于端午。

山东进香普陀者日至，嘉湖进香天竺者日至，至则与湖之人市焉，故曰香市。

然进香之人，市于三天竺，市于岳王坟，市于湖心亭，市于陆宣公祠，无不市，而独凑集于昭庆寺。

昭庆寺两廊故无日不市者，三代八朝之古董，蛮夷闽貊之珍异，皆集焉。

至香市，则殿中边甬道上下、池左右、山门内外，有屋则摊，无屋则厂，厂外又棚，棚外又摊，节节寸寸。

凡胭脂簪珥、牙尺剪刀，以至经典木鱼、伢儿嬉具之类，无不集。

此时春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸无留船，寓无留客，肆无留酿。

袁石公所谓：“山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫”，已画出西湖三月，而此以香客杂来，光景又别。

士女闲都，不胜其村妆野妇之乔画；芳兰芗泽，不胜其合香芫荽之薰蒸；丝竹管弦，不胜其摇鼓颌笙之聒帐；鼎彝光怪，不胜其泥人竹马之行情；宋元名画，不胜其湖景佛图之纸贵。

如逃如逐，如奔如追，撩扑不开，牵挽不住。

数百十万男男女女、老老少少，日簇拥于寺之前后左右者，凡四阅月方罢。

张岱《陶庵梦忆》陶庵梦忆【明】张岱●自序●卷一钟山报恩塔天台牡丹金乳生草花日月湖金山夜戏筠芝亭硚园越俗扫墓奔云石木犹龙天砚吴中绝技濮仲谦雕刻●卷二孔庙桧孔林燕子矶鲁藩烟火朱云崃女戏绍兴琴派花石纲遗石表胜庵梅花书屋焦山不二斋砂罐锡注沈梅冈岣嵝山房三世藏书●卷三丝社南镇祈梦禊泉兰雪茶白洋湖阳和泉闵老子茶龙喷池朱文懿家桂逍遥楼天镜园包涵所斗鸡社栖霞湖心亭看雪陈章侯●卷四不系园秦淮河房兖州阅武牛首山打猎杨神庙台阁雪精严助庙乳酪二十四桥风月世美堂灯宁了张氏声伎方物祁止祥癖泰安州客店●卷五范长白于园诸工姚简叔画炉峰月湘湖柳敬亭说书樊江陈氏桔治沅堂扬州清明虎丘中秋夜麋公金山竞渡刘晖吉女戏朱楚生扬州瘦马●卷六彭天锡串戏目莲戏甘文台炉绍兴灯景韵山天童寺僧水浒牌烟雨楼朱氏收藏仲叔古董噱社鲁府松棚一尺雪菊海曹山齐景公墓花樽●卷七西湖香市鹿苑寺方柿西湖七月半及时雨山艇子悬杪亭雷殿龙山雪庞公池品山堂鱼宕松花石闰中秋愚公谷定海水操阿育王寺舍利过剑门冰山记●卷八龙山放灯王月生张东谷好酒楼船阮圆海戏巘花阁范与兰蟹会露兄闰元宵合采牌瑞草溪亭琅嬛福地自序陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。

故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。

作自挽诗，每欲引决。

因《石匮书》未成，尚视息人世。

然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。

饥饿之余，好弄笔墨，因思昔人生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报。

以笠报颅，以篑报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。

种种罪案，从种种果报中见之。

鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。

今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。

不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。

陶庵梦忆序文言知识点陶庵梦忆序知识点总结《陶庵梦忆序》是清代作家兰陵笑笑生所作的一篇散文。

这篇散文以自传体式写作，讲述了作者陶渊明醉酒后梦见自己来到江南，在江南乡村和城市中游历、游玩、观察、思考，从而反映出自己对人生、社会、政治、文化、艺术等方面的精深见解和独特感悟。

该散文内容丰富、思想深刻，是中国古典文学史上的一篇杰出之作，为后人广泛传诵。

下面对《陶庵梦忆序》中的文言知识点和总体概述进行分析总结。

一、文言知识点1、文言词汇在《陶庵梦忆序》中，兰陵笑笑生运用了大量的文言词语。

这些词汇一方面是因为作者的文化背景，另一方面则是为了表达他所要表达的思想。

比如，在序文的开头，他就使用了“梦中”、“谶纬”、“开士林”、“条云纪石”、“折腰相歃血”等极具传统文化色彩的词语，以引起读者的注意。

在序文的后半部分，他又使用了“瀚海青天”、“古人诗赋”、“笏更霜月”、“鼠目寸光”、“悔不当初”等词语，来表达他的思想与感悟。

这些词汇不仅给人以强烈的历史文化氛围，同时也表达了作者的文化修养。

2、文言句式《陶庵梦忆序》的文言句式又是其中一个重要的知识点。

古人崇尚文辞华丽、韵律优美，因而引申出了许多文言句式。

在这篇序文中，兰陵笑笑生采用了诸如“以此天地磊落，孰能与我为难！”、“夜雨霏霏，楼阁树杪，飘摇兀坐，感慨万千!”、“倦鸟知还，晚霞明灭，景物渐新，人事如故。

”等经典句式，给了序文以优美的形式，同时也将典雅的文言风格带入了文化生活中。

3、文言典故《陶庵梦忆序》中融合了大量的文言典故，这些典故往往是从古代文学中提炼而来的，是中国文化传承的重要组成部分，有着重要的启示意义。

比如，在序文中，兰陵笑笑生就引用了诸如“戏言君子，尽矣”、“饮冰而识渴，古之人也”、“锻炼笔墨，助于遂志。

”等典故，借用这些古代文化的后人难以遗忘的形象，以表达自己的思想和情感。

二、总体概述1、叙事性极强《陶庵梦忆序》是一篇叙事性极强的文学作品，它以作者的亲身体验为基础，通过一系列的描写和叙述来表达作者对于生命的感悟。

《陶庵梦忆》读书笔记好句摘抄1、天下之看灯者，看灯灯外，看烟火者，看烟火烟火外。

未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。

——《陶庵梦忆·鲁藩烟火》2、疏影横斜，远映西湖清浅；暗香浮动，长陪夜月黄昏。

——《西湖梦寻·补孤山种梅叙》月光洒向水中，河涛怒气冲冲，露水气体吸入，天空一片洁白。

我很惊讶。

移船经过金山寺，已经有两个鼓了。

过了龙王殿，进了大殿，都画成了静物。

-《桃安梦·金山夜戏》图4。

楚国虽然不漂亮，但是很漂亮。

苏苏楚，它的孤立意义在眉，它的深情在眼，它的含义在眼线的理解。

陶安梦见朱初生月光下的森林，稀疏如雪。

陶安的梦回忆起金山的夜景6、少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。

年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方生活而已。

布衣蔬食，常至断炊。

回首中国二十世界年前，真如隔世。

——《自为墓志铭》一个伟大的梦会守望，犹大会像鹰一样工作。

-《陶安梦记》阴冷的月光下，东方将是白茫茫的，客人零落。

我们的船，在荷花里酣然入睡，香扑人，睡得很舒服。

七月半的西湖梦想寻找西湖9.万山载雪，月薄，月不能轻，雪留白。

在寒冷中坐了很长时间后，苍白的头给我送来了酒，我勉强给敌人的寒冷喝了一大口。

我在冉冉喝醉了，浑身是雪，但我不能喝醉。

——《陶安蒙艺龙山雪》10、天镜园浴凫堂，高槐深竹，樾暗千层，坐对兰荡，一泓漾之，水木明瑟，鱼鸟藻荇，类若乘空。

余读书就是其中，扑面临头，受用一绿，幽窗开卷，字俱碧鲜。

——《陶庵梦忆·天镜园》画舟小鼓，走过来，其间转身。

江房外，家中有露台，直栏齐稀疏，竹帘纱布面具。

夏月浴，凉亭杂坐。

在两岸的水塔里，茉莉花的风很撩起孩子的芬芳。

女圆扇轻舞，慢鬓角斜发，柔媚人。