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《卡门》一、梅里美（1803-1870），法国现实主义作家，中短篇小说大师，剧作家，历史学家。
创作的的中篇小说，《卡门》（一名《嘉尔曼》）是梅里美的代表作，很多戏剧作品由此改编，包括比才著名的歌剧《卡门》。
主题风格：1.鲜明的人物形象与游离文明的场景。
2．融合粗犷与细腻于一体的语言。
3．独具匠心的结构。
4．寓离奇与平淡的故事情节。
流派：法国现实主义文学中鲜有的学者型作家小说特色：将瑰丽的异域风光，引人入胜的故事情节和性格不循常规的人物相结合，形成鲜明的画面，是法国现实主义文学中难得一见的手笔。
二、名词解释1.自由：向往自由并追求自由是卡门最自然且最极端的个性。
卡门是一个波西米亚女郎，妖娆美艳，狂放不羁，敢爱敢恨，同时也狡诈异常，心狠手辣。
最后当她的情人何塞让她在爱情与死亡中做出选择时，卡门毫不犹豫地选择了死亡。
卡门生命的意义就在于为自由而生，为自由而死，她的整个生命就是对绝对自由的完美诠释。
“若是谁禁止我去做一件事，那么这件事会立即做成！”这是卡门最经典的话语，她对自由的崇尚超过了对生命的崇尚。
何塞不由自主地被其吸引，既和她那独一无二的美貌有关，也和她那疯狂追求自由的个性有关。
梅里美在《卡门》的开篇引用了帕拉达斯 的几句话：女人虽刻毒，亦曾两度美；一度新婚床，二度亡命鬼。
卡门既是一朵繁盛的恶之花，又是一朵靓丽的自由之花。
2.悲剧美卡门的悲剧美源自①不能摆脱的命运的唆使卡门个性中的“恶”仿佛在胆战中前行，是命运和天性的结合，并且受到了命运的指使……卡门放荡的态度与她执着求爱的精神，她貌似喜新厌旧的抛弃和不加伪装的勇敢交集在一起。
②欲望和向善的矛盾卡门的悲剧还有向善而不能的悲哀。
卡门的个性具备了矛盾的二重性，她是内在“自然的人化”的典型。
“自然的人化”包括感官的人化和情欲的人化。
当性欲成为爱情，自然的关系就成为人的关系，自然感官则成为审美的感官，人的情欲则成为美的情感。
1作品中的“我”与卡门初次见面有一段对话问及卡门是哪里人，“我想您是耶稣国度里的人，距天堂只有两步路远”。
“得了吧！天堂……这里的人说，天堂不是为我们准备的。
”虽然是一句简单的话语，但它反映出卡门意识中向善而不能的悲哀。
恶不仅是邪恶，还附有悔恨、身不由己的特点，暗示卡门的恶行是命运的不自主，有着强烈的无力和厌倦感，并有向往初生的希望。
三、简述故事情节《卡门》是法国小说家梅里美创作的一部悲剧题材的作品，讲述的是一名漂亮而性格坚强的吉卜赛姑娘，她爱上了士兵唐何塞·纳瓦罗，并且运用自己的女性魅力使何塞陷入情网。
唐何塞不仅因此舍弃了原来的情人——温柔而善良的米开拉。
卡门与人打架被关，唐何塞却把她放了，他因此失去了军职。
后来又因为杀死了上司多罗特中尉，不得不逃离军队，和卡门一起走进行私贩活动。
但后来，唐何塞和卡门之间产生了矛盾，唐何塞希望卡门能安份一些，为自己保持贞操，但是喜欢追求自由生活的卡门，根本听不进何塞的话，并变本加厉地爱上了斗牛士，于是导致何唐塞强烈的不满。
有一次，在斗牛士表演受重伤后，他们进行了激烈的争吵，卡门不再爱着唐何塞了，这对于唐何塞而言，简直不能忍受。
经过一些威逼利诱，仍无动于衷之后，唐何塞一气之下杀死了卡门。
作品非常富有浪漫传奇色彩，也把梅里美的写作生涯推向最高峰。
四、人物性格分析卡门人物1.追求自由，“对吉普赛人说来，自由就是一切。
”对卡门来说，这当然也不例外，所以她性格的主导特征就是自由，不受束缚。
社会中的法律秩序、伦理规范、道德标准，她视如草芥，无所顾忌。
她大声嘲笑它、用自己最真实的行动攻击这虚伪的世俗。
因此作者把卡门生活的场景设在非法的黑社会。
这个环境只是作者描绘她爱情生活的一个大背景，这个崇尚自由的女人在爱情中也恪守独立自由。
2.具有天生的叛逆性，你若禁止她做一件事，她会故意同你唱反调，而且毫不考虑后果的严重性。
她追求身心的绝对自由，容不得半点瑕疵。
她就是这样一个只听凭自己的意志，不甘心受任何约束与牵绊，让人仰慕的魅力女子。
卡门社会地位低下，生活在社会最底层，时常受人歧视，被人瞧不起。
她偶尔也会尽情挥霍，但她的生活非常困窘。
“算了吧! 天堂……这地方的人都说，天堂不是为我们建造的。
”这是卡门曾说过的话。
她深知所处的社会只是为维护资产阶级专制统治的，它的政纪法规、它的道德标准，都是为资产阶级的虚伪文明服务的，任何利益也都是倾向资产阶级上流社会而不会是贫民、平民。
所以她表达了对这种文明的蔑视，而她之后自觉地反其道而行也因此有了其内在的根源。
3.她残忍地伤害别的纺织女工，因为那些人同她一样被社会欺负，于是以此发泄心中的愤恨。
她还加入犯罪组织，以这种方式对资本主义的文明进行反叛。
作者通过对卡门这个将原始强力与邪恶之美完美结合的人物，尽情地对已经让他感到失望的灰暗的资产阶级文明进行无情的、严厉的鞭笞。
梅里美通过对这样一个处于社会下层的叛逆、不安分的“魔鬼”一样的女子的精心塑造，对资产阶级的统治秩序与道德规范进行“别有用心”的挑战。
五、艺术特色在文本中，我们可以看到两种欲望，一种是未被文明侵染过的充满强力的非理性欲望，卡门的语言、行为和思想都体现了这种欲望所带来的非理性的特征。
而另一种欲望则是在文明社会受到规训的理想的欲望，这种欲望与当时的自由资本主义的意识形态有着密切的联系。
这两种欲望有本质的区别，前者自由奔放、充满着原始的前社会的活力，在德勒兹看来，这是一种生产性的，创造性的力量。
是未被辖域化的欲望之流，在本质上是积极和生产的，其运动并非在于寻找其所欠缺的，能够满足它的客体。
而是在它自己充沛的能量的驱动下去寻求新的连接和展现。
而后者的欲望却是一种与痛苦、匮乏和否定相联系的状态，这种欲望是一种被开化了的欲望。
虽然产生于充满文明和理性的社会，但是本质上是和资本主义的强大占有欲是一致的。
何塞为了得到卡门，在痛苦和匮乏的欲望的驱使下先是背叛了社会和自己的信念，而为了完全得到卡门，他先是杀死了他所在卫队的上司中尉，又在嫉妒中杀死了卡门的丈夫，最后卡门因为不愿放弃自由和尊严，而拒绝了和他远走高非到美洲过安分的日子，他又杀死了卡门。
何塞是在文明社会中循规蹈矩的人，但是当他被异化的欲望一旦因需要和匮乏而得不到满足时，他就变得比“野蛮人”更加的野蛮，而被认为是“恶之花”的卡门，却有着人性中原始的向往和热爱自由，充满强力和美的魅力。
六、《卡门》现实意义一是对封建专制的蔑视。
二是对资产阶级腐朽价值观的批判。
卡门，她是不安分的“魔鬼”。
她热情似火、风流妖娆，很容易蛊惑人心; 她又放荡不羁，感情变幻不定; 她又是邪恶的化身，让人永坠黑暗之地不得光明。
她的引诱，让唐·约瑟陷入爱情泥淖无法自拔，她让唐·约瑟走向犯罪，她的爱情的转变将唐·约瑟，也将她推向死亡，酿成了无可挽回的悲剧。
在主要体现男性意志的现今社会中，女人视爱情为命运的归宿; 而男性则视其为生命的理想。
《卡门》所讲的这个悲剧爱情故事又似乎不仅仅是一个爱情故事了，而是上升到了象征层面。
卡门是理想的化身，人们都有理想，也时刻想要追求理想的实现，但又因其遥远缥缈、难以实现而困扰不堪。
这个悲惨的爱情故事也因此而超越其表面情节，获得了哲理性的诗意存在。
卡门的美充满了邪性，而她生命中原始强力和邪恶之美的完美结合，让这个人物更加鲜活有力。
用弗洛伊德的话来说，卡门就是任何一个人无意识下的“本我”，是隐藏在每个人潜意识之下的原始冲动或生命原始活力。
卡门的悲剧就在于她在这种原始强力的支配下只关注自我，只遵从自己的意志，不愿意受社会和他人的任何约束与管制。
所以她诚实率性，最终死于对自己、对爱情的真诚，是值得怜悯的。
可是卡门邪恶的一面又让人们看到原始强力对善良人性的侵蚀，让人心生恐惧。
因此，在对卡门这一典型形象进行审美观照时，读者潜意识下的原始生命强力在卡门生命消逝时得以尽情宣泄，震撼之后再洞悉内心，终于找到完善自我的方向，引领以后更好地融入生活。
作者通过卡门向读者深刻地展示了生命原始强力与社会伦理道德和秩序规范的不可调和，这种矛盾无法解决，梅里美也无能为力。
所以他只能够通过《卡门》这部作品营造适合的审美意境，塑造这样一个血肉丰满的、迷人的女性形象，从而将人性深处的矛盾冲突进行深刻剖析，挖掘人性的复杂，为读者提供精神上的解脱和超越，让读者通过阅读更加清醒地认识自我、剖析自我、完善自我。
这正是《卡门》在深入探讨人性方面的真正价值。
审美意境的营造、典型艺术形象的塑造是一部成功作品至关重要的因素，读者通过对艺术形象的欣赏和对自我的批判与剖析，从而在情感上达到一个更高的层面。
在梅里美的笔下，卡门个性张扬、无所拘束、勇敢坦诚，生命呈现出一种奔放的状态，令人过目难忘，卡门的独特魅力正在于此四、结语梅里美塑造的卡门这一人物形象是极富创造性的。
她的一生像是一首极其浪漫的情诗，又像是一尊让人仰慕、优美高雅的女性雕塑……她永不屈服，灵魂如鸟，向往自由之心让她最终走向死亡。
透过这个高出生命“本我”的极具代表性的形象，我们可以看到每个人内心对自由的渴望与追求。
她使人们重新认真思考人性的复杂，重新审视自我的内心，以一种更健康、更积极的心态追求心灵的真正自由。
这正是梅里美通过卡门这个典型形象传达给世人的主要思想。
