中国近现代政治思想史修改完毕133页PPT
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中国政治思想史第四讲:春秋战国时期法家的政治思想目录(1)法家的基本问题:重建秩序(2)法家思想的代表人物(3)法家的人性论假设(4)法家的法治思想:因时变法(5)法家的法治思想:以法为本(6)法家的法治思想:重刑主义(7)法家的法治思想:奖励耕战(8)法家的术治思想:以术御臣(9)法家的术治思想:深藏不露(10)法家的术治思想:循名责实(11)法家的术治思想:诈伪之术(12)法家的势治思想:自然之势(13)法家的势治思想:人设之势(14)法家的公天下思想:慎到与商鞅(15)法家的公天下思想:韩非壹法家的基本问题:重建秩序面对空前的社会变化,先秦诸子试图重建秩序,他们分享了共同的逻辑起点,却提出了各不相同的方案。
儒家希望以“复建”来重整秩序;道家强调依据万物生存的法则“道”来治理人间事务;墨子对于重塑秩序的设想近似于理想主义,提出“兼相爱”;法家的观点与诸子皆有不同,他们强调尚法。
最早以“法家”称呼这一流派的是司马谈,他在《论六家要指》中说:“法家不别亲疏,不殊贵贱,一断於法”。
这概括出法家以法而治的特征。
中国古代政治治理一直秉承着“阳儒阴法”的传统。
与高扬着仁义大旗、匡世济民、塑造完美人格理想的儒家比起来,法家一直饱受诟病,司马谈一句“严而少恩”的评语,奠定了两千余年来评价法家的基调。
对法家思想的认识至少应该包含三个层次首先要澄清法家思想的原初内涵,将法家经典文本放置在当时的历史情境中加以审视,明白法家到底说了什么、为什么这样说?其次要分析法家思想是如何作用于现实政治的?运用中对原初理论是否有改变?最后要思考我们该如何看待法家思想?今天的人们能从法家思想中得到哪些借鉴或反思?贰法家思想的代表人物商鞅:辅佐秦孝公变法,使秦国迅速强盛。
韩非:是先秦法家思想的集大成者。
法家代表人物众多,主要有管仲、李悝、商鞅、慎到、申不害、韩非等。
管仲:主张尊君,最先提出君主要“以法治国”,被视为法家思想的先驱。
法家人物虽然以“法”统称,内部却存在分别,杨玲的研究认为,大体说来,以管子为代表的齐法家较为“中和”,重视和谐、适中、公平;而以商、韩为代表的晋法家较为“绝对”,追求君主强权。
中国近现代政治思想史第一章晚清地主阶级革新派的社会改革思想第一节清王朝的没落与经世致用之学的兴起一、清王朝的没落与资本主义的入侵清朝是中国封建社会的最后一个王朝。
它政治上,吏治腐败,统治集团奢侈腐化。
经济上,土地兼并之风与日俱增,嘉庆年间,江浙一带的良田,十之七八为官僚、地主和高利贷者所有。
道光当政之后,此风有增无减。
军事上,武备废弛,军队腐朽。
在思想文化方面,嘉庆、道光年间,继续厉行康乾时代就实行的文化专制政策;在对外关系上,顽固坚持闭关自守的政策,其要害是害怕人民与外国的接触会危及其统治。
清王朝的腐朽统治使国内的阶级矛盾日趋激化,秘密结社遍及各省,农民起义不断发生。
欧美资本主义国家正在迅速发展。
英国是当时世界的头号资本主义强国。
它的巨大的商品生产能力和对外输出的欲望,驱使资产阶级不断地去寻求与扩大新的原料产地和新的商品市场。
同时,近代大工业的发展,势必使其陷入周期性的经济危机,也势必加剧资产阶级与工人阶级的矛盾和冲突。
资产阶级为了争夺殖民地和商品销售市场,为了缓和国内矛盾,摆脱危机,加紧对外扩张、侵略。
鸦片贸易与鸦片战争为了打开中国的大门,英国首先以罪恶的鸦片输出作为工具。
由于鸦片烟毒的泛滥,走私盛行,使得本来就已经腐败的清王朝统治机器更加败坏。
鸦片大量输入中国造成的另一个直接恶果,就是中国的白银大量外流,银价飞涨。
清王朝迫于其统治的存亡所系,在人民群众强烈要求禁烟的压力下,被迫实行禁烟。
英国政府于1840年6月悍然发动了侵略中国的鸦片战争。
这场战争以清政府的失败告终。
战后签定第一个丧权辱国的不平等条约——《南京条约》。
从此,中国一步一步地变成了一个半殖民地半封建的社会。
二、经世致用之学的兴起鸦片战争之后,一部分封建士大夫在社会危机和民族危亡的刺激下,开始面对中国和世界的现实,寻求挽救封建末世厄运和御侮强国的途径。
正是在这种背景下,主张务实和解决社会实际问题的“经世致用”之学逐渐兴起。
清王朝利用历代汉族统治阶级思想家的遗产实行专制主义统治清王朝大力尊崇儒学,倡导尊孔读经,把程朱理学定为统治思想。
中国近现代政治思想史一、社会思潮含义:社会思潮是在特定的社会历史背景下,建立在一定的社会心理基础之上,具备某种相应的理论形态并在一定范围内具有相当影响力的带有某种倾向性的思想趋势。
三大构成因素为:社会心理因素、思想体系因素、思想运动因素。
特点:历史性、区域性、群体性、功利性、变异性、症候性。
二、乾嘉学派乾嘉学派是清代乾隆、嘉庆时期思想学术领域逐渐发展成熟的以考据为主要治学方式的学术流派。
该学派文风朴实简洁,注重证据,也叫汉学、考据学,以惠栋为首的“吴派”和以戴震为首的“皖派”影响最大。
清末随着社会危机的加深乾嘉学派也没落了。
三、经世致用中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题,要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来,并从中提出解决重大问题方案的治学方法。
又称经世致用之学。
其特点是以解释古代典籍为手段,从中发挥自己的社会政治见解,并用于社会改革。
明末清初,经世致用之学大兴,形成了一股有影响的社会思潮。
代表人物有顾炎武、黄宗羲、王夫之.他们以社会问题为中心,在救世济时的思想指导下,提出了解决当前社会问题的各种方案:①政治上,猛烈地批判封建专制制度,揭露封建专制君主的罪恶,并提出了一些带有初步民主启蒙因素的主张,如黄宗羲"公其是非于学校"、顾炎武"庶民干政"的主张。
②经济上,针对封建的土地兼并,提出了各种解决土地问题的办法。
这些办法都贯串着"均田"的精神。
他们提出的"均田"虽与农民起义提出的"均田"有根本不同,但表现出对农民问题的关心和同情。
③教育上,他们激烈地批判束缚思想的科学制和八股时文,注重学校教育,要求培养出真正有学问有实际能力的有用人才。
④哲学上,他们各有所宗,各有所创,呈现出思想活跃的局面。
清末,封建的清政府腐败无能,帝国主义的侵略日益加深,国家面临着生死存亡的严重局面。