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一、名词解释1、荷马史诗——荷马史诗：包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》，是古希腊最早的两部史诗，相传是公元前9-8世纪由一个名叫荷马的盲诗人，根据在小亚细亚口头流传的史诗短歌综合变成的。
这两部史诗描写发生于公元前12世纪的特洛亚战争，各分二十四卷，反映了氏族制度趋于瓦解，向奴隶社会过渡时期广泛的社会生活，塑造了一系列英雄形象，具有很高的认识价值和艺术成就。
2、伊里昂纪(伊利亚特)——为荷马史诗第一部，共24卷，十年战争，只选最后一年中最后的51天。
在这51天中又有详有略。
重点仅是其中的10天。
是一部描写部落战争英雄的史诗。
主人公阿喀琉斯的愤怒体现的是集体主义的英雄意识同新兴的贵族强权的矛盾，以及英雄主义将成为过去的时代的矛盾。
《伊利昂纪》描写的是国家形成前希腊社会的一幅全景图，部落联盟、战争目的在贵族掠夺俘虏为奴、瓜分战利品。
3、奥德修纪（奥德赛）——为荷马史诗第二部，共24卷，作品以“一条绳子的结构”，十年返乡之旅，只选取最后40天。
反映了奴隶萌芽时期的生活图景。
主人公奥德修斯是一个私心很重、个性狭隘、念念不忘个人财富的私有权对求婚者赶尽杀绝。
但奥德修斯的忍耐、强烈的求生欲望、镇定自若以及安然脱险的结局，嘲笑了海神的狭隘和徒劳。
它显示了人类积极进取的精神与卓越的智慧之光。
这些都是希腊民族所盛赞的人的理想和人格。
4、埃斯库罗斯——是古希腊三大悲剧诗人之一，被誉为“古希腊悲剧之父”。
相传他创作了70部悲剧，留存下7部，代表作为《被缚的普罗米修斯》。
他对希腊悲剧艺术做出了重大贡献，把演员从一个增加到两个，加强了对话部分，在演出技巧上也做了不少改革。
其悲剧风格庄严崇高，抒情气氛浓，但情节较简单，人物性格一般没有发展。
5、索福克勒斯——是古希腊三大悲剧诗人之一，被誉为“戏剧艺术的荷马”。
他一生写过120余部剧作，在比赛中24次获胜，现存7部悲剧作品，代表作《俄狄浦斯王》。
他再肯定神力高于一切的基础上，承认人力，因此在剧作中表现人的活动，神的活动退到幕后进行；讲究结构布局以及情节的前后一致；擅长塑造人物形象、表现复杂的戏剧冲突。
荷马史诗：公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因荷马史诗而得名。
荷马史诗是这一时期唯一的文字史料。
荷马史诗相传是由盲诗人荷马写成，实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作。
史诗包括了迈锡尼文明以来多少世纪的口头传说，到公元前6世纪才写成文字。
它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。
荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。
一是《伊里亚特》（Iliad），叙述了古希腊人征服特洛伊人的经过；二是《奥德赛》（Odyssey），描写了参加特洛伊战争的希腊英雄奥德修斯在班师途中迷失道路、辗转漂流了10年重返故乡的经过及其沿途所见所闻。
由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是古代世界一部著名的杰作。
英雄史诗都是以一定的历史事实为基础的。
《荷马史诗》就向我们展示了公元前12世纪至公元前9世纪时希腊人的社会状况、以及希腊人从氏族s公社进入奴隶制社会的过渡形态。
从《荷马史诗》中，我们可以看到：古希腊在从氏族公社向国家转变的过程中，没有受到任何来自外部和内部的暴力干扰；古希腊的国家组织纯粹是通过私有财产的产生和阶级分化、直接从氏族公社中产生出来的。
另一方面，英雄史诗中的内容描写都充满了神话传奇色彩。
《荷马史诗》中的英雄，不是具有神的血统，就是具有神所赋予的力量他们在历史发展的紧要关头往往就能够决定历史的变化方向。
因此，从某种意义上说，英雄史诗所宣扬的是一种英雄史观。
只不过英雄史诗中表现出来的英雄史观与后来西方社会中的英雄史观是不同质的。
基础内涵：1.长篇叙述诗2.主题严肃，通篇讲述的是部落、民族乃至人类的命运3.主人公是伟大的神或英雄4.诗歌的背景庞大，风格庄严《荷马史诗》的艺术特点1.结构完整，布局巧妙——选择最能反映全貌或最能揭示结果的几十天所发生的事件展开情节2.人物形象丰富多彩，个性鲜明3.诗句优美，比喻生动荷马式比喻：比喻长，很形象，对本体喻体相同点少写，对喻体描写很详细，喻体多是自然现象和狩猎、劳动等日常生活4.总体风格《伊体亚特》阳刚、《奥德赛》阴柔1、简述荷马史诗的基本思想和文学价值。
荷马史诗的故事
荷马史诗是古希腊文学的重要组成部分，它包括两部史诗作品《伊利亚特》和《奥德赛》，被誉为西方文学的奠基之作。
这两部史诗以其宏大的叙事风格和深刻的人文主题，深深影响了后世文学创作，成为世界文学史上的经典之作。
《伊利亚特》是荷马史诗中的第一部作品，它讲述了特洛伊战争的故事。
史诗以希腊神话中的特洛伊战争为背景，展现了希腊英雄们的英勇壮举和命运的无情捉弄。
其中，希腊英雄阿喀琉斯的形象被塑造得淋漓尽致，他的勇猛和悲剧命运成为了史诗中最为突出的部分。
同时，史诗中还描绘了特洛伊王子赫克托耳的悲惨命运，他的牺牲和无奈也成为了史诗中的一大亮点。
通过对英雄们的塑造和命运的展现，《伊利亚特》深刻反映了古希腊人的民族精神和价值观念，成为了古希腊文学的典范之作。
而《奥德赛》则是荷马史诗中的第二部作品，它讲述了奥德修斯在归乡途中的艰辛历程。
史诗以奥德修斯在特洛伊战争后的归乡为主线，展现了他在海上的冒险和遭遇。
史诗中，奥德修斯的智慧和勇气成为了他克服困难的关键，他在克服了种种困难后最终回到了故乡，重建了家园。
《奥德赛》通过对奥德修斯的塑造和他的归
乡之路的描绘，深刻反映了古希腊人的勇气和智慧，成为了古希腊文学中的又一杰作。
荷马史诗以其宏大的叙事风格和深刻的人文主题，成为了西方文学的奠基之作。
它不仅在古希腊文学中占有重要地位，而且对后世文学的影响也是深远而持久的。
荷马史诗的故事，永远定格在了人们的心中，成为了永恒的经典。
2021年自考外国文学史考点：荷马史诗
荷马史诗（民间史诗）《伊利昂纪》和《奥德修纪》是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟诵诗人荷马所作，故称荷马史诗。
前者描写部落战争（特洛伊战争），后者写战后漂泊。
荷马史诗一直是口头传诵，公元前6世纪由学者们整理成书，公元前3至2世纪审校定本，便是流传至今的荷马史诗。
1、《伊利昂记》写的是战争，突出“阿咯琉斯的愤怒”。
2、《奥德修记》写主人公在战争后的漂泊、还乡和复仇，突出海上冒险行为。
3、主要人物的名字：希腊主将阿咯琉斯，木马计的设计者奥德修斯，希腊统帅阿伽门农、特洛伊主将赫克托耳。
4、荷马史诗的基本思想：
必定人在与自然及神抗争的过程中，人的奋斗精神、进取精神和人的决定性因素。
在颂扬英雄、必定人的力量的同时，广泛地反映了当时社会的政治、经济文化、风俗等方方面面的情况，颂扬了在奴隶制初期形成的新的家庭生活和伦理道德风尚以及一夫一妻制。
外国文学史名词解释集团标准化办公室：[VV986T-J682P28-JP266L8-68PNN]1.荷马史诗包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》，是古希腊最早的两部史诗，取材于公元前12世纪发生的特洛亚战争的历史事件，有相当长的民间传唱和吟诵过程。
2.古希腊抒情诗古希腊抒情诗盛行于公元前7世纪至公元前5世纪，大多用来歌唱。
它源于民歌。
诗的内容主要是歌颂神和英雄、赞美爱情等。
最着名的是女诗人萨福。
3.古希腊悲剧古希腊悲剧起源于祭祀酒神狄俄尼索斯的仪式。
春天的酒神祭有歌队参加表演，歌队队员唱赞美酒神的颂歌，歌队队长讲述酒神的故事，后来又加进了表演动作的演员，悲剧便由此产生。
4.古希腊喜剧古希腊喜剧起源于秋天谢神的狂欢歌舞，人们载歌载舞感谢酒神狄俄尼索斯带来的丰收。
希腊喜剧主要是政治讽刺喜剧，大多取材于当代现实生活，反映重大社会问题。
5.伊索寓言伊索寓言是希腊民间口头流传的动物寓言故事，相传为公元前6世纪时被释放的奴隶伊索所作，故称伊索寓言。
现存的多由后人编撰写定，总数在400则左右。
6.埃斯库罗斯被誉为“古希腊悲剧之父”，是古希腊三大悲剧诗人之一。
相传他创作了70部悲剧，留存下7部，代表作为《被缚的普罗米修斯》。
7.阿里斯托芬被誉为“喜剧之父”。
他留下的完整剧本有11部，代表作为《阿卡奈人》，他的喜剧涉及当时许多重大的政治和社会问题，对战争与和平问题尤其关心。
其喜剧手法夸张，妙趣横生，在嬉笑怒骂中表达了严肃的主题，被恩格斯称为“有强烈倾向的诗人。
”8.三联剧又称三部曲，古希腊悲剧中最初的固定格式，•指情节连贯，内容相关的三部悲剧。
它们既有相对独立性，有各自的剧名，能独立成篇，又有内在联系，可合成一组悲剧，有总的剧名，表达统一的主题。
后成为三部内容各自独立而又相互联系的文学作品的统称。
9.教会文学中世纪的教会文学是适应封建主和基督教会而创作的文学。
作者大多为僧侣，亦称“僧侣文学”。
10.骑士文学中古欧洲的一种封建世俗文学，•它鲜明地反映了封建主阶级的意识，繁盛在12─13世纪。
外国文学史名词解释荷马史诗：即《伊里亚特》和《奥德赛》是欧洲文学史上最重要的作品，相传是公元前9至前8世纪由一个名叫荷马的盲诗人根据小亚细亚口头流传的史诗短歌综合编成的，因而被称为荷马史诗。
史诗形成时间很长，诗中包括了不同时代的成分，在行吟诗人被迎入宫后，又有符合贵族利益的倾向。
公元前6世纪，两部史诗正式形成文字，到公元前3至2世纪，又由亚历山大城学者编订，每部分各为24卷。
金苹果：即特洛伊战争的起因。
相传阿喀琉斯的父母在举行婚礼时，没有邀请不和女神厄里斯，她来到席间扔下一个“不和的金苹果”，上面写着“赠给最美的女子”。
赫拉、雅典娜和阿弗洛狄忒三位女神都想得到这个苹果，相持不下。
宙斯要她们找特洛伊王子帕里斯评判。
三位女神各自贿赂帕里斯，赫拉许他成为最伟大的君主，雅典娜许他成为最勇敢的战士，阿弗洛狄忒许他最美丽的女子。
帕里斯判定阿弗洛狄忒是最美的。
之后便引发了特洛伊战争。
木马计：特洛伊战争久战不决，后来，奥德修斯设计把一只内藏兵将的木马遗弃在城外，假装撤退。
木马被特洛伊人拖进城中。
入夜，希腊人里应外合，终于攻特洛伊。
战后希腊人各自携带财宝奴隶还乡。
教会文学：是中世纪初期封建文学的代表，是为适应封建统治者和基督教教会的需要而产生和发展起来的。
其主要内容是宣传宗教教义，宣扬神权思想，艺术上多流于公式化、概念化缺乏真实性，成就不大。
但由于教会的神权统治垄断了中古文化教育故而一切文化艺术都染上了浓厚的宗教色彩。
骑士文学：是世俗的封建主义文学，它是封建骑士制度的产物。
它虽然宣扬封建道德，但其中所表现的锄强扶弱、保护妇女、尊敬老人的思想有一定的人民性。
而肯定世俗爱情，更有客观上反对教会禁欲主义的积极意义。
城市文学：又称市民文学是12世纪以后随着城市的兴起而产生的一种反映城市内部复杂的矛盾斗争、表现市民阶层的思想愿望的世俗文学。
城市文化：是与基督教文化对立的世俗文化，城市文学是随城市的出现而形成，为满足市民阶层的精神需要应运而生的。
备考资料：外国文学史考研名词解释汇总1。
荷马史诗荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德塞》两部分，各有24卷，均以特洛依战争为背景。
《伊利亚特》写战争本身，描写阿喀琉斯的愤怒及战争最后51天内发生的事件；《奥德塞》写希腊英雄奥德修斯在战争结束后回返家乡的经历。
荷马史诗的主题是歌颂希腊全民族的光荣史迹，赞美勇敢、正义、无私、勤劳等善良品德，讴歌克服一切困难的乐观主义精神，肯定人与生活的价值。
荷马史诗充满了浓厚的宿命论思想，人与人之间的斗争成为神与神之间斗争的缩影。
荷马史诗塑造了一系列的英雄人物，结构巧妙，布局完整，比喻丰富。
它不仅是欧洲文学史上最早的优秀作品，也是研究希腊早期社会的重要文献。
2。
《工作与时日》古希腊流传下来的第一首以现实生活为题材的诗作，作者是赫希俄德，较详细地记载了古希腊时期的种种宗教祭日赫从事不同工作时的黄道吉日。
诗人最后总结说，在不朽的众神面前，聪明人的工作是无可指责的，因为他懂得吉兆，所以能够避免犯罪。
该作具有史诗的体裁，但实际上可以说一部道德格言集和农业历书。
风格清新自然，平易简洁。
3。
《伊索寓言》相传是公元前6世纪上半叶古希腊的被释奴隶伊索所作。
共收集了三四百个小故事，这些小故事通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系，成为下层平民的斗争经验和生活教训的总结。
寓言作者谴责社会上人压迫人的现象，号召受欺负的人团结起来与恶人进行斗争。
4。
《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧家索福克勒斯的代表作。
取材于英雄传说，写忒拜王子俄狄浦斯反抗杀父娶母的神示，然而又逃不出命运支配的故事。
悲剧从传说故事将近结尾的地方写起，当时俄狄浦斯已是忒拜国王，时值瘟疫流行，按照神示，只有追查出杀死先王的凶手，才能免除瘟疫，挽救忒拜城。
全剧以此为起点，在追查凶手的过程中展示了悲剧主人公的思想性格。
当俄狄浦斯查明凶手就是自己时，他刺瞎双眼，自愿放逐。
通过俄狄浦斯的遭遇，作者颂扬了悲剧主人公的坚强意志和人民对国家的负责精神。
名词解释：荷马史诗荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗，取材于公元前12世纪发生的特洛亚战争的历史事件，有相当长的民间传唱和吟诵过程。
相传由行吟诗人荷马整理而成，故称荷马史诗。
两部史诗结构巧妙、形象鲜明、语言质朴、比喻奇特，并具有各自不同的艺术风格。
荷马史诗真实地反映了古代希腊从原始公社制向奴隶制过渡时期的社会风貌，是认识希腊史前社会的重要文献。
“荷马式的比喻”荷马史诗中的诗句流畅、自然、优美，比喻生动形象。
常借用自然界中的动植物以喻人，被后人赞誉为“荷马式的比喻”。
《伊索寓言》《伊索寓言》是希腊民间口头流传的动物寓言故事，相传为公元前6世纪时被释放的奴隶伊索所作，故称伊索寓言。
这些寓言采用拟人化的手法，用一个简短的动物故事来说明一个道理。
这些道理主要反映下层平民和奴隶的思想感情和生活愿望，谴责专制暴虐、残酷压迫，总结人们的生活经验和教训。
《狼和小羊》、《农夫与蛇》、《说大话的人》和《龟兔赛跑》就是其中影响较大的名篇。
《伊索寓言》富含哲理，短小精悍，形象生动，开创了欧洲寓言的先河。
古希腊悲剧古希腊悲剧起源于祭祀活动中的“酒神颂歌”。
希腊悲剧主要不在于写悲，而在于表现崇高、庄重、严肃的英雄主义思想。
它大都采用神话传说题材反映现实社会的生活和斗争，突出人跟命运的冲突，表现反专制、反压迫、反侵略的民主精神，具有强烈的时代气息。
希腊古典时期出现了埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯三大悲剧家，他们的代表作分别是《被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》和《美狄亚》。
俄狄浦斯王古希腊悲剧家索福克勒斯的代表作。
取材于英雄传说，写俄狄浦斯反抗“杀父娶母”的神示，然而又逃不出命运支配的故事。
作者颂扬了悲剧主人公的坚强意志和对人民对国家的负责精神，但这样一个英雄却受着命运的捉弄。
这样，索福克勒斯对命运的合理性提出了怀疑，表现了雅典自由民在社会灾难面前的斗争精神和悲愤情绪。
索福克勒斯把人物放在尖锐的冲突中并通过人物对比方法来塑造，因而人物的动作性强，性格比较突出。
2014年10月最新外国文学史名词解释自考资料和试题上的名词解释汇编：1、荷马史诗：伊利昂纪和奥德修纪是古希腊最早的两部史诗,一般认为是诗人荷马所作,故称荷马史诗;荷马史诗以特洛伊战争为背景;公元前9世纪到8世纪,小亚细亚一带的民间歌人、双目失明的职业乐师荷马把有关特洛伊战争的短歌、传说整理加工,巧制精编,创作了伊利昂纪和奥德修纪这两部长篇叙事佳作;到了公元前6世纪中叶,雅典的执政者组织一批学者将其删改完善,荷马史诗正式用文字记录下来,整理成书;到公元前3至前2世纪亚历山大城的学者又进一步审校、定本,这便是流传至今的荷马史诗;2、新喜剧：新喜剧不谈政治,以描写爱情故事和家庭关系为主要内容,又称世态喜剧;新喜剧中的主要角色是一些新的人物类型,如农夫、鞋匠、医师、食客、艺妓和家奴等;新喜剧剧情情节曲折,风格雅致,讽刺生动,注重劝善说教;最着名的新喜剧作家是雅典的米南德;3、教会文学：又称僧侣文学,是中世纪欧洲盛行的长期占据统治地位的正统文学,主要指的是当时的教士和修士所写的文学作品;使用的文字主要是拉丁文、希腊文和教会斯拉夫文;体裁有圣经故事、圣徒传、祷告文等;文学题材多取材于圣经,创作目的主要是宣传基督教教义,宣扬禁欲主义和来世主义思想;4、骑士文学：骑士文学盛行于11世纪至13世纪西欧封建制度巩固繁荣的时期,以法国的成就最高;其基本内容是描写骑士爱情和他们的冒险,宣扬和美化骑士精神;有骑士抒情诗和骑士叙事诗两种;5、英雄史诗：是在民间文学的基础上发展起来的;从作品形成的世界和内容来看大致可分为早期英雄史诗和后期英雄史诗两种;早期英雄史诗形成于中世纪初期,是氏族社会末期各部落的民间集体创作;后期英雄史诗产生于中世纪中期,是封建制度发展以后的产物;后期英雄史诗的主题是爱国主义;6、城市文学：市民文学也称城市文学,是从11世纪随着城市的出现和市民阶级的形成而产生的文学;它大多是民间创作,直接取材于现实,反应市民的审美情趣,强调“机智”和“乐观”;主要体裁有韵文故事、讽刺故事诗、抒情诗和市民戏剧;7、七星诗社：指16世纪出现在法国的一个诗人团体,它由7位诗人组成,以研究古希腊罗马文学并从中受到教益为出发点,以革新法国诗歌形式,促进法兰西民族语言的统一为旨归;七星诗社的代表诗人是龙沙,他是法国近代第一位抒情诗人;8、流浪汉小说：是欧洲近代小说的一种模式;它基本上取材于现实生活,特别是城市平民生活；主人公大多为无业游民,作品在描写他们不幸命运的同时,也描写了其为生活所迫而进行的欺骗、偷盗和各种恶作剧,表现了不幸者的消极反抗情绪；在布局谋篇上,以主人公活动为线索,按主人公活动的足迹,通过主人公的亲身经历和所见所闻来安排各种生活场景;9、大学才子派：大学才子派剧作家是16世纪后期在英国出现的一批人文主义剧作家,他们大都受过大学教育,具有人文主义思想,学识渊博,在戏剧创作上颇有创新;代表人物有李利、马洛等,他们为莎士比亚戏剧的产生奠定了基础;10、巴洛克文学：巴洛克用来形容首先出现在意大利的一种崇尚装饰与雕琢的建筑;这种风格在当时一些国家的文学创作中也有所体现,于是,人们就移用了这个概念指称这种风格的文学创作;这种创作在内容上偏重表现宗教狂热、对尘世的绝望,情绪为夸张的悲观和颓丧,用词华丽,堆砌辞藻,作品结构常常框架宏阔,叙述风格扑朔迷离;11、古典主义：古典主义因崇奉古希腊、古罗马文学二得名;它是法国封建王权和资产阶级相妥协的产物,以笛卡儿的唯理主义哲学为基础,强调理性原则,认为在文学创作中应该遵循理性;作品多从古希腊罗马神话、历史和传说中选取素材,突出体现规范、严整、简练、明晰、崇尚理性的特征,最具有代表性的就是戏剧创作中的“三一律”原则;12、“三一律”：是古典主义戏剧的创作原则,要求一个剧本只能有一个情节线索,剧情只能发生在同一地点,时间不准超过一昼夜,即24小时;13、感伤主义：“感伤主义”得名与斯特恩的一部小说感伤的旅行,在创作上强调感情的力量,着力描写人物的不幸和痛苦,以引起读者的怜悯和同情;它曾流传到德国、法国和俄国,有着广泛的影响,为浪漫主义的兴起作了铺垫;14、耶拿派：是德国最早的一个浪漫主义文学流派;其主要成员有施莱格尔兄弟、诺瓦利斯、蒂克等;施莱格尔兄弟是早期浪漫主义的理论家;他们在1798年到1800年间创办的雅典娜神殿杂志上,第一次提出浪漫主义这个名称,并阐述了他们的浪漫主义文学主张：强调创作自由,重视情感,寻求神秘感;15、湖畔派：英国浪漫主义文学有两组代表人物,首先开创浪漫主义潮流的是“湖畔派”三诗人,包括华兹华斯、柯勒律治和骚塞;他们厌恶资本主义文明和冷酷的金钱关系,因此远离都市,隐居在英国西北部的昆布兰湖区和格拉斯米尔湖区,写了很多缅怀中世纪和赞美宗法制农村生活与湖区风光的诗作,故称为“湖畔派”;16、拜伦式英雄：东方叙事诗是拜伦在1813-1816年创作的以东方故事为题材的富有浪漫主义色彩的一组传奇诗,包括异教徒、阿比道斯的新娘、海盗、莱拉、柯林斯的围攻、巴里·西娜等;在这些诗篇中,诗人集中塑造了一系列“拜伦式英雄”的形象;他们的共同特征是高傲、孤独、倔强,个性独特,蔑视文明,反抗现存社会制度,敢于同罪恶社会进行毫不妥协的斗争;17、“多余人”：是19世纪俄国文学中贵族知识分子的一种典型;这些形象大多具有较高的文化修养,接受启蒙思想的影响,厌倦上流社会的生活,渴望有所作为,他们的出现是社会意识觉醒的一种体现;但是这一类形象往往以自我为中心,没有明确的生活目标,缺乏行动的能力和勇气,因此在社会上无所适从,结局都是悲剧性的;普希金笔下的奥涅金成为俄国文学史上第一个“多余人”的形象,莱蒙托夫笔下的毕巧林,屠格涅夫笔下的罗亭、冈察洛夫笔下的奥勃洛摩夫等都属于这类典型;18、“小人物”：19世纪俄罗斯文学中由普希金开创的一类艺术形象;是19世纪俄国文学中所塑造的一批生活在社会底层的、被欺凌被侮辱的典型;他们官阶卑微,地位低下,生活困苦,但又逆来顺受,安分守己,性格懦弱,胆小怕事,因而成为“大人物”统治下的牺牲品;果戈理、陀思妥耶夫斯基、契科夫等作家都塑造过这类人物形象;19、“新人”：指的是19世纪中叶在俄国文学中出现的具有民主主义思想倾向的平民知识分子形象;这些形象尽管个性相异,但大多出身平民,具有坚定的意志、明确的思想,以及实干精神和自我牺牲精神;屠格涅夫、车尔尼雪夫斯基等都塑造了许多“新人”典型;20、复调小说：是前苏联学者巴赫金创设的概念,他借用这一术语来概括陀思妥耶夫斯基小说诗学特征;是一种小说结构样式,是由众多的似乎平等的声音的对话构成的;如果从说话人的角度来考察他们的议论,几乎每一种声音都是振振有词的;显得好像是众多的地位平等的意识,连同它们各自的世界,结合在某个统一的事件中,相互对话却不发生融合;21、自然主义文学：自然主义在思想上受到实证主义、遗传学说和生理学和科学的深刻影响;它强调写真实,主张文学应该完整地再现自然；强调客观性,要求作家消失在作品的背后,避免主观情感的流露,只需要记录事实；突出科学性,认为文学创作就是对人的科学研究和科学实验,主张作家运用生理学、遗传学理论及其实验方法从事写作,描写也要达到一种科学式的精确;代表作家是法国的左拉和贡古尔兄弟;22、唯美主义文学：是19世纪中期起源于法国、后兴盛于英国的文学流派;唯美主义者为了标榜不与丑恶的现实为伍,提出“为艺术而艺术”的口号,宣扬真正的艺术和资产阶级制度相抵触,和资产阶级虚伪道德相对立,因而艺术不应反映生活,无须顾忌道德,艺术要追求的只有诉诸感觉、印象的形式了;唯美主义作品多以爱情和欢乐为基本主题,以消遣度日的特权人物为主人公,讲究辞藻、韵律,重视静物的描写,以造成视觉、听觉的美感;代表作家有佩特、王尔德等人;23、心灵辩证法：是车尔尼雪夫斯基对托尔斯泰早期自传性小说的评价,他认为托尔斯泰最注重的是一些情感和思想怎样发展成别的情感和思想,最感兴趣的是心理过程本身;24、迷惘的一代：第一次世界大战期间,一代美国青年曾经抱着把民主的旗帜插遍全球的理想去参战,结果神圣的战争不过是列强的肮脏交易而已;他们觉得被国家欺骗了,信仰崩溃,本来和社会维系着的一切都被战争摧毁了,自我失去了生存的基础,只能考刺激和幻想维护;于是,他们沉浸在艺术的领域里,修补、慰藉受损的自我;这就是“迷惘的一代”;代表作家有菲茨杰拉德、多斯·帕索斯、海明威等;25、音乐小说：是指罗曼·罗兰的小说约翰·克里斯多夫,它无论在形式还是内容上都有浓郁的音乐色彩;它的结构是按交响乐的结构方式设计的;在作品的主要人物关系上体现了音乐中的“调性”;26、意识流小说：20世纪20至40年代初,意识流小说在英国形成并流行欧美各国;意识流作家不把模仿、再现外部世界、客观事物作为小说创作的主要内容,而把表现人的心理真实和意识的流动作为文学创作的主要任务;主张“作家退出小说”,以“心理时间”表现人物的思想意识活动和主观感受;在具体创作手法上,意识流小说大量采用自由联想、内心独白、时序倒置等手法,表现人物多层次的意识活动;主要代表有普鲁斯特、乔伊斯、福克纳、沃尔夫等;27、荒诞派戏剧：是20世纪50年代初期出现于法国的一个文学流派;它在内容上表现世界不可理喻,人生荒诞不经,艺术手法上打破传统的戏剧结构,用不合逻辑的情节、性格破碎的人物形象、机械重复的戏剧动作和枯燥乏味的语言表现世界荒诞的根本主题;28、魔幻现实主义：是拉丁美洲小说创作中的一个流派,发端于20世纪30-40年代,到60年代成为拉美小说的主潮,魔幻现实主义小说家大多具有强烈的使命感,他们在创作中表现拉美人民苦难的历史,揭露黑暗现实,抨击本国独裁政治和外国侵略势力,探索民族的出路和未来;在艺术上,通过带有原始色彩的魔幻般的知觉感受和不同的文化观念折射现实,经常引入大量超自然因素如幻觉、梦境甚至鬼魂等形象展现现实的神奇色彩,不断表现生活现实的目的;29、黑色幽默：是20世纪60年代兴起于美国的小说流派中成就卓然,最有影响的一支,在思想上受存在主义哲学思想影响;“黑色幽默”小说善于使用喜剧形式表现悲剧内容,其主要特征是揭示了许多惊心动魄的悲惨景象,却由于人物本身的边缘或局外人的姿态而丝毫没有悲剧感,使人苦笑不得;30、新小说派：是20世纪50年代兴起于法国,60年代蜚声西欧、美国、日本及东欧的文学流派;它既没有严密的组织,也没有统一的文学主张;其出现以罗伯·格里耶1953年发表的小说橡皮为标志,随后涌现出了一大批优秀的作家作品;新小说派摒弃情节和人物,拼贴散乱的片段,以物代人,创立纯粹写物的风格,倡导读者参与创作,重建小说的人物和情节;这个以反对传统小说创作倾向的流派又称反小说派或拒绝派;31、“吠陀”：是古印度文学中最早出现的诗体文献,“吠陀”是知识、学问的意思;它是古代印度婆罗门教的经书,是以人生和宗教为主题的较短的抒情诗;最初是印度人民世代口头流传的集体创作,后由掌握文化的婆罗门祭司编订成一些集子;主要包括梨俱吠陀、阿闼婆吠陀、娑摩吠陀、夜柔吠陀等;32、亡灵书：又译为死者之书,是古埃及最有代表性的作品,是指导死者生活的诗歌集,汇入大量的神话诗、祷文诗、颂歌、歌谣、咒语等,内容驳杂,反映了古埃及人企图将生命的荣华富贵延续到后世的幻想;33、吉尔伽美什：是古巴比伦神话故事的总汇,是两河流域早期文明的结晶,是世界上迄今为止发现最早的完整的英雄史诗,在世界古代文学史上具有特殊的意义;34、旧约：是古代希伯来文学中最具代表性的文学作品总集;全书共39卷,可分为律法书、历史书、先知书、诗文集4部分;对人类社会和世界文学影响广泛而深远;35、物语文学：是日本文学的一种,即虚构的文学作品;日本的物语文学主要分为两类：一个是以伊势物语为代表的围绕和歌为中心的“歌物语”,另一个是以竹取物语为代表的富于传奇色彩的“传奇物语”;两者都是用假名文字写成,期中竹取物语明显受到唐宋传奇的影响;11世纪初产生的源氏物语是这一时期物语文学的最高成就;36、俳句：是江户时期诗歌方面的重要代表;一般俳句有三句,每句分别有5,7,5个音节;每首俳句共17个音节,是世界上最短小的诗歌;37、悬诗：是阿拉伯文学的一种,代表了蒙昧时期诗歌创作的最高成就;据说每年都要在夷加附近的欧卡兹集市上举行赛诗会,中选的诗以金粉汁书写在亚麻布上,高悬于“克尔白”天房,因而得名;38、柔巴依：即四行诗,是伊朗的传统诗体,伊朗这种传统的诗歌形式与中国的绝句相似,形式短小,便于抒情;39、唯美派：是日本20世纪与自然主义对立的文学派别,受欧洲唯美主义文学影响,日本出现了唯美主义思潮,他们以杂志昴星的创作为标志,主张艺术至上,追求文学技巧的完美,重视个人感觉,表现在官能享受中的快乐和精神满足;代表作家是永井荷风和谷崎润一郎等;40、新思潮派：也称新现实主义,它是由文坛上的第三次、第四次新思潮杂志的同人所组成,代表作家是芥川龙之介和菊池宽等;他们否定自然主义纯写实的方法,也不追随白桦派的理想主义,更不在作品中像唯美主义作家那样表现颓废的美;他们关注现实,注重对平凡人日常生活和复杂心理的描写,并进行一定的批评和理性的解释;41、新感觉派：1924年,横光利一、川端康成、片钢铁兵等作家创办了文艺时代杂志;当时着名评论家千叶鬼雄在读了文艺时代创刊号后,发表题为新感觉派的诞生的专论,对该派作家感觉之“新”进行了肯定;于是,新感觉派由此得名;新感觉派的文学创作在相当程度上接受了西方表现主义、达达主义、立体派、未来派等先锋艺术风格的影响,企图以新感觉、新认识、新表现来革新文学;42、旅美派：又称叙美派,这是旅居美洲的阿拉伯作家所组成的文学流派;黎巴嫩诗人纪伯伦是此派重要的作家,其代表作是散文诗集先知;43、埃及现代派：是第一次世界大战后首先在埃及形成,以后扩大到叙利亚、黎巴嫩和伊拉克等国的现实主义文学流派;埃及作家塔哈·侯赛因是其卓越代表;44、战后派：是指第一次世界大战之后登上文坛的第一批新作家,他们以1946年创刊的近代文学杂志为中心,强调艺术至上,提倡文学独立于政治之外,主张作家不受政治党派和理论的束缚;野间宏阴暗的图画被公认为“战后派”的先声;第二次战后派作家主要有三岛由纪夫、大冈升平、安部公房、堀田善卫等;45、人文主义：是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器,也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想;它主张一切以人为本,反对神的权威,把人从中世纪的神学枷锁下解放出来;对“人”的肯定成了人文主义思想的核心;46、“战壕真实派”：是20世纪50年代中期诞生于苏联的一个文学流派;作家根据自己的切身体验描绘普通士兵和下级军官们在战场上的遭遇和真实感受,尽力突出战壕真实;代表作家有邦达列夫等;47、万叶集：是日本的第一部和歌总集;为了和汉诗相区别,日本人将用大和文写的诗歌称为和歌;代表诗人有山上忆良等;48、奥林波斯神系：希腊诸神按父权制氏族的方式在奥林波斯山上建立起以宙斯为首的庞大家族,称为“奥林波斯神系”;49、陌生化效果：布莱希特创造了一种称为“间离效果”陌生化的艺术方法,有意识地在角色、演员和观众之间制造感情上的距离;首先是要求演员与角色保持一定的距离,不要融进角色之中,而要高于角色、驾驭角色、表演角色;其次,通过舞台布置和演员表演,在观众与剧情之间制造适当距离,使观众用探讨、批判的态度看剧情,激发他们改变现实的愿望;50、含泪的笑：果戈理善于发掘生活中的可笑而又可悲的因素,进行夸张,加以讽刺,并进行无情揭露;一切看似怪诞,令人捧腹大笑,但在“笑”的背后,却蕴藏着深切的悲痛,这就是“含泪的笑”;51、存在主义：是20世纪30年代末期产生于法国,后流行欧美的文学流派,它以存在主义哲学为基础,以文学形式宣传存在主义哲学思想,宣扬世界荒谬、人生痛苦;代表作家是萨特、加缪和波伏娃;52、“狂飙突进”运动：是十八世纪七八十年代在德国文学史上第一次全国性的文学运动,得名于克林格尔的同名剧本,是启蒙运动的继续与发展;该运动的作家们强调文学的民族性,反对封建束缚,要求个性解放,崇尚天才和叛逆,推崇自然和自我;该运动带有个人主义的自发性质,未能引向政治斗争;代表人物是青年时期的歌德和席勒,代表作为少年维特之烦恼和阴谋与爱情等;53、自然派：是俄国19世纪批判现实主义文学的别称;果戈理的创作使这一文学流派的地位得以最终确立;许多青年作家追随果戈理,他们的创作真实地反映生活,揭露了农奴制的腐朽黑暗,描写了下层人民的苦难命运,表达了劳动人民要求变革社会的愿望;别林斯基从理论上论证了自然派文学批评现实的倾向;果戈理是当时现实主义文学的盟主,自他之后的一系列现实主义作家屠格涅夫、赫尔岑、冈察洛夫、涅克拉索夫等都是自然派作家;54、人间喜剧：巴尔扎克创作的总称,包括风俗研究、哲学研究、分析研究三部分,共90余部;主要用现实主义手法,通过资产者的发家、贵族的没落、金钱的万能来揭露和批判资本主义金钱社会;55、宪章派文学：1838年至1848年爆发了为实现人民宪章而进行的具有广泛社会基础的工人运动,被称为“宪章运动”;当时全国各地的工人组织创办了许多报刊,一批诗人以报刊为载体发表各种文学作品,尤其是诗歌反映了工人的呼声,推动运动向前发展;这些诗歌政治倾向明确,语言晓畅,充满激情,流传广,影响大;56、前期象征主义文学：是现代主义文学中产生最早、影响最大、涉及面最广的文学流派;象征主义者认为,现实世界是虚幻的,只有内心感受才是真实和美的；诗歌应该摆脱描写外界事物的倾向,努力写出“内心的真实”,但内心的感受也必须借助于具体的形象才能表达,因此诗人应当找出与之对应的“象征的森林”,用物质的可感性表现隐蔽的内心世界;象征主义注重联想和暗示,讲究诗歌的神秘性、音乐性以及“通感”手法;57、音乐小说：指罗曼·罗兰的小说约翰·克里斯朵夫,它无论在形式上还是内容上都有浓郁的音乐色彩;它的结构是按交响乐的结构方式设计的;在作品的主要人物关系上体现了音乐中的“调性”;58、流浪汉小说：是欧洲近代小说的一种模式;它基本上取材于现实生活,特别是城市平民生活；主人公大多为无业游民,作品在描写他们不幸命运的同时,也描写了其为生活所迫而进行的欺骗、偷盗和各种恶作剧,表现了不幸者的消极反抗情绪；在布局谋篇上,以主人公活动为线索,按主人公活动的足迹,通过主人公的亲身经历和所见所闻来安排各种生活场景;最着名的是西班牙小癞子;59、巴黎公社文学19世纪30至40年代,欧洲出现了萌芽状态的无产阶级文学,如法国工人诗歌、英国宪章派文学、德国的革命诗歌等;这一时期成就最大的是巴黎公社文学,包括公社诞生前后约20年间公社社员的大量文学创作;主要内容是宣传爱国主义和国际主义思想,揭露反动派罪行,总结公社经验,号召人们继续斗争等;代表人物是鲍狄埃国际歌等；它是巴黎公社革命的直接产物,是早期无产阶级文学的继续和发展;60、“心灵辩证法”：是车尔尼雪夫斯基对托尔斯泰早期自传小说的评价,他认为托尔斯泰最注重的是一些情感和思想怎样发展成别的情感和思想,最感兴趣的是心理过程本身;车尔尼雪夫斯基将托尔斯泰创作中独特的心理描写手法概括为“心灵辩证法”；托尔斯泰习惯于从体悟与解剖自己的心灵开始,推己及人地在作品中表现人物的心理;他善于通过描写心理变化的过程展示人物的思想性格的演变；他最感兴趣的是心理过程本身,是这种过程的形态和规律；他能描绘出一些情感和心理怎样演变成为另一种情感和心理,展示心理流动形态的多样性与内在联系；“心灵辩证法”是托尔斯泰对现实主义文学的重大贡献; 61、欧那尼“决战”：1830年,雨果在巴黎上演了浪漫剧欧那尼,此剧完全打破了“三一律”的限制,地点随意变换,大量采用奇情剧的手法,充满浪漫的奇异构想;围绕它的上演引起了浪漫主义与古典主义阵营之间的一场决战;它的上演成功,标志着浪漫主义彻底战胜了古典主义;62、“人物再现法”：是巴尔扎克在人间喜剧中独创的一种塑造人物形象的方法,他通过顺叙、倒叙、对比、侧写等再现方法,让同一人物在不同的作品中反复出现,以表现他们的性格发展和不同的生活阶段,既使多部作品联结成一个艺术整体,又刻画了人物性格发展的全过程;63、解冻文学：20世纪中期出现在苏联文坛的一股文学思潮,因爱伦堡的中篇小说解冻得名;小说通过描写伏尔加河沿岸一家工厂的厂长茹拉夫廖夫这个“官僚主义者”典型,反映了苏联社会的不正常现象;小说以写冰雪消融、解冻时节来临结束;于是“解冻”成了这个时期文学界的象征,由此发端的干预生活、写阴暗面、表现重大的社会政治问题,关注人物命运创作倾向,被称为“解冻文学”思潮;先后出现了肖洛霍夫的人的命运、爱伦堡的解冻等作品,对苏联文学产生了深刻影响;64、白桦派：白桦派由围绕在同人文艺刊物白桦周围的作家组成;他们早期创作有理想主义倾向,多以表现自我、肯定自我为主;以后的人道主义思想逐步加强,强调人的尊严和意志;代表作家。
外国文学史荷马史诗【外国文学史】荷马史诗一、荷马史诗的形成古希腊文学给我们留下了两部伟大的史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》。
它们产生于公元前9世纪至公元前8世纪，是欧洲文学史上最早的重要作品。
据说这部史诗是由一位名叫河马的盲人诗人根据小亚细亚流传的史诗短歌改编的，因此被称为荷马史诗。
【荷马】荷马之谜？古代有人说荷马是个盲人音乐家。
他出生于公元前九世纪。
他住在希腊东部小亚细亚附近。
他的地位和身份与《奥德修》第八卷中描述的老音乐家相似。
【荷马史诗定本】荷马史诗是根据民间口述创作而收集整理的，代代相传。
文学直到公元前6世纪才形成。
从公元前3世纪到公元前2世纪，亚历山大学者将这两部史诗编纂成24卷。
这是我们今天看到的荷马史诗的最终版本。
二、荷马史诗的内容“荷马史诗”产生于公元前9至前8世纪，由《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗故事构成。
《伊利亚特》共15693行，分24卷，叙述了希腊人远征伊利亚特，围攻特洛亚城的故事。
《奥德赛》共12110行，也分24卷，叙说的是特洛亚战争结束已近10年，而希腊联军中最足智多谋的影响奥德修斯还没有返回家乡，被迫四处飘流的故事。
1.《伊利亚特》故事大纲特洛伊战争起因――不和的金苹果据传，特洛伊战争是因希腊美妇海伦被抢引起的，希腊的一个国王珀琉斯跟海神的女儿忒提斯结婚时，邀请了俄林波斯山的所有神来参加婚礼，唯独忘了请不和女神厄里斯，厄里斯怀恨在心，偷偷来到婚宴上扔下了一颗“不和的金苹果”，上面写着：“赠给最美丽的女神”。
世界上最美丽的神：智慧女神雅典娜赫拉和爱神阿芙罗狄蒂都认为自己是世界上最美丽的神，所以他们无法争辩。
最后，三位女神请特洛伊王子巴黎来评判，她们都向巴黎许愿。
赫拉使他成为伟大的国王，雅典娜使他成为最勇敢的士兵，阿芙罗狄蒂使他嫁给了世界上最美丽的女人。
海伦私奔：巴黎将金苹果奖给了阿芙罗狄蒂，这引起了赫拉和雅典娜对巴黎的不满。
后来，巴黎访问了斯巴达，绑架了国王的妻子海伦和大量财富。
荷马史诗相关内容
《荷马史诗》是《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是古希腊盲人诗人荷马根据民间流传的短歌综合编写而成。
两部史诗各分为24卷，以扬抑格六音步写成，是古希腊的经典作品，也是西方文学中的代表作。
《伊利亚特》主要讲述了特洛伊十年战争中最后一年的故事，始于希腊英雄、将领阿喀琉斯的怒火，终结于怜悯，因为阿喀琉斯与赫克托尔的父亲、特洛伊国王达成短暂的和解。
《奥德赛》主要讲述了在特洛伊战争结束后，希腊英雄奥德修斯从战场返回家乡，一路碰到的各样奇闻异事。
荷马史诗充分展现了古希腊自由主义的情景，并为日后希腊人的道德观念立下了典范，是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。
这部史诗也表现出了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量。
《外国文学史1》名词解释：古希腊、古罗马文学➢荷马史诗：荷马史诗以特洛依战争为背景，包括《伊利亚特》和《奥德塞》两部分。
《伊利亚特》写战争本身，描写阿喀琉斯的愤怒及战争最后51天内发生的事件；《奥德塞》写希腊英雄奥德修斯在战争结束后回返家乡的经历。
荷马史诗的主题是歌颂希腊全民族的光荣史迹，赞美勇敢、正义、无私、勤劳等善良品德，讴歌克服一切困难的乐观主义精神，肯定人与生活的价值。
荷马史诗充满了浓厚的宿命论思想，人与人之间的斗争成为神与神之间斗争的缩影。
荷马史诗塑造了一系列的英雄人物，结构巧妙，布局完整，比喻丰富。
它不仅是欧洲文学史上最早的优秀作品，也是研究希腊早期社会的重要文献。
➢奥林匹斯神系：古希腊神话中以宙斯为最高统治者的神系。
因居于奥林匹斯山而得名。
这是一个高度组织纪律化的庞大神族。
诸神各司其职，分别掌管天上人间各种事物。
它是父权制时代社会的反映，其中主要的神有海神波塞东，太阳神阿波罗等。
➢荷马式比喻：荷马史诗中采用的广泛丰富的比喻，这类比喻多取自于自然现象、动物形态和日常生活现象，并且是比较长的连接在一起的明喻。
其比喻形象直观，生动贴切。
➢新喜剧：希腊化时期出现的古希腊戏剧体裁。
新喜剧回避政治和重大社会问题，往往通过男女爱情和家庭关系来反映当时的社会习俗，表现贵族青年要求自由独立的愿望。
艺术上强情节的曲折和风格的雅致，注重性格描写和刻画人物的内心活动，生活气息浓郁，再加上取消了歌队，更接近于近代戏剧，成为罗马和欧洲世态喜剧的先导。
代表是米南德的喜剧是《恨世者》。
中世纪文学➢教会文学：欧洲中世纪为封建教会服务的一种文学艺术形式，作者大多为僧侣，亦称“僧侣文学”。
主要内容是普及宗教教义，题材大多取自《圣经》，主要体裁有圣经故事、圣徒传、祈祷文、赞美诗、宗教剧、奇迹剧等。
一般采用梦幻的形式以及象征、寓意的手法，因而存在着公式化、概念化的缺点。
➢英雄史诗：中世纪在民间流传的以歌颂伟大英雄为内容的人民的文学，分为早期和晚期。
外国文学史之荷马史诗(民间史诗)
一、荷马史诗：
概念：《伊利昂纪》《奥德修纪》是古希腊最早的两部史诗，一般认为是吟诵诗人荷马所作，故称“荷马史诗”。
荷马史诗以特洛伊战争为背景。
公元前9世纪到前8世纪，小亚细亚一带盲诗人荷马把有关特洛伊战争以短歌为基础，予以加工整理，最终形成具有完整情节和统一风格的两部史诗——《伊利昂纪》《奥德修纪》。
到了公元前6世纪中叶，雅典的执政者组织一批学者将其删改完善，《荷马史诗》正式用文字记录下来，整理成书。
到公元前3至前2世纪亚历山大城的学者又进一步审校、定本，这便是流传至今的《荷马史诗》。
二、《伊利昂纪》的主要英雄人物：阿喀琉斯是神与人之子，为了部落集体利益，他表现出了一种死而无怨的英雄主义精神。
他把个人荣誉和尊严看作是比生命还要重要和宝贵的东西，认为维护个人荣誉就是维护个人的人格乃至家族荣誉。
他珍视友谊，当好友帕克洛特罗斯阵亡时，他从个人的愤怒中猛醒过来，顿释私仇，再度上阵，杀死对方主将赫克托耳，为朋友报仇雪恨。
阿喀琉斯性格中既有残忍的一面又极富同情心，当赫克托耳的老父请求归还儿子尸体时，他不仅答应了老人的请求，而且留下了同情的眼泪。
赫克托耳是特洛伊的主将，老王普里阿摩司之子，这是一个十分感人的氏族领袖形象。
他作战勇猛，指挥英明，视保家卫国为己任。
与阿喀琉斯相比，赫克托耳更具责任感和集体主义精神。
战场上他不畏惧对方比自己强悍，一心想杀死对方，把为部落而死看成是一种荣誉。
三、《奥德修纪》的主人公：奥德修纪是被理想化了的早期奴隶主形象。
在特洛伊战争中，他是一个足智多谋的政治家和领袖，曾多次献计，屡建战功。
在海上漂泊期间，他是一个能战胜自然和各种险阻的英雄。
但在他的性格中又不乏残酷狡猾和自私的一面。
他巧扮乞丐刺探家中实情，并对妻子起过疑心，在杀死那些向他妻子求婚的青年之后，又把与这些青年合伙的奴隶的耳朵鼻子割掉以泻私愤。
他财产观念颇重，从海上飘泊归来时先把财物藏起来才去见家人。
这些都足以说明在奥德修斯身上已经具有早期奴隶主的某些特点。
四、荷马史诗的思想内容和艺术成就：
１、思想内容：《伊利昂纪》意为“伊利昻的故事”，是因为希腊人把特洛伊城又叫做伊利昂。
全诗２４卷，１５６９３行。
这是一部描写战争的英雄史诗。
史诗以“阿喀琉斯的愤怒”开篇，在赫克托耳的葬礼中结束。
《伊利昂纪》展现了惊心动魄的战争场景，其基本主题就是歌颂与异族战斗的英雄，歌颂氏族领袖的英雄品质。
《奥德修纪》意为“奥德修纪历险记”。
全诗也分２４卷，１２１１０行。
这是一部反映氏族社会末期至奴隶社会初期人类对自然和社会的史诗。
《奥德修纪》着重表现了一场争夺和维护私有财产的斗争。
两部史诗都反映了人在自然及神斗争的过程中，人的奋斗精神和进取精神对战争胜败的决定因素，也反映了当时社会的政治、经济、文化、风俗等各方面的情况。
２、艺术成就：⑴史诗塑造了众多的英雄形象，他们“没有一个不具有特殊的性格”。
希腊英雄阿喀琉斯是最具鲜明个性的形象。
他是神与人之子，是男性美的典范。
他的性格是立体多元的，集勇敢、义气、暴躁、凶狠、善良、诚挚于一身。
赫克托耳是特洛伊的主将，老王普里阿摩司之子，他是一个十分感人的氏族领袖形象。
他作战勇猛，指挥英明，视保家卫国为己任。
与阿喀琉斯相比，赫克托耳更具责任感和集体主义精神。
奥德修纪是被理想化了的早期奴隶主形象，也是一个英勇顽强、智慧过人的英雄形象。
在妇女形象方面，贤惠的安德洛马克、忠贞的珀涅罗帕、痴情的卡吕普索都写得栩栩如生。
⑵史诗结构紧凑、安排巧妙。
《伊利昂纪》写的是战争，突出了“阿喀琉斯的愤怒”。
10年战争只写最后51天中的事，又具体描写了４天的激烈战斗场面。
《奥德修纪》只写了主人公奥德修10年漂泊最后40天内的事。
⑶史诗的语言流畅自然，优美动听，比喻生动形象，往往借自然界的动植物来喻人，后人赞誉“荷马式的比喻”。
诗中多次使用重复手法，如词的重复、句子的重复乃至段落的重复
等。
另外，史诗中还常常使用固定的程式化的形容词和称谓，使人物形象更加鲜明生动。
⑷荷马史诗是欧洲文学中最早的优秀作品，在世界文学史上享有崇高的地位，被誉为“希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产”。
３、荷马式的比喻：荷马史诗中的诗句流畅、自然、优美、比喻生动形象。
常借用自然界中的动植物了喻人，被后人赞誉为“荷马式的比喻”。
