希腊神话 荷马史诗

《荷马史诗》古希腊文学中，荷马史诗可谓是最为著名、最为珍贵的文学遗产之一。

这里所说的荷马史诗，主要指的就是《伊利亚特》和《奥德赛》这两部史诗巨作。

这两部作品被视为古希腊文学的经典之作，对于后世文学、文化和哲学影响至深。

《伊利亚特》讲述的是特洛伊战争的传奇故事，全书共有24卷，描绘了希腊联军与特洛伊人之间的全面战争。

在这部史诗中，荷马描绘了一场大规模的战争，展现了众多英雄人物的形象和英勇事迹，并在此基础上探究了一系列哲学和道德问题。

例如，曼陀罗斯战争中因为荣耀而不惜牺牲自己的精神，阿喀琉斯的人格成长，安蒂洛科斯的自尊心问题等等。

同时，荷马所描绘的古希腊社会风貌、文化、宗教和价值观也是这部作品的重要内容之一。

《奥德赛》则讲述了希腊神话英雄奥德修斯在战争结束后的归家之路。

整部史诗的创作手法充满了诗意，阿尔卡诺王国的背景也让整个史诗的故事变得更为美丽、神秘。

在这部史诗中，荷马再次运用了大量的英雄人物，像是奥德修斯、提------作为古代史诗的代表，荷马史诗具有高度的文学价值和历史价值。

荷马作为希腊文学的代表，他造就的史诗巨作不仅造就了希腊文学，同时也成就了人类文学的宝库。

荷马所叙述的神话故事，亦具有高度的哲学意义。

荷马史诗中所描绘的丰富的文化、社会、政治和历史背景，有助于展示古希腊的真实面貌，同时我们也可以从中深入领悟古希腊文化所包含的深层次内涵。

荷马史诗在古希腊文学、甚至世界文学史上具有无法替代的地位，这源于荷马巨大的创作才华和精湛的艺术、哲学才能。

荷马史诗不仅注重文学的精髓，同时也深度探究了人性、善恶、爱恨、勇气、荣耀等诸多命题，可称得上是一座文化、心灵的宝库。

荷马史诗最惹人注目的一点是其感人至深的叙事和人物塑造能力。

荷马能够生动地描绘众多英雄形象，如阿基里斯、戈那塞、赫克托耳、奥德修斯等。

这些英雄的形象在荷马的笔下，展现出了不同的个性与特点，尊严、勇敢、智哲、仁慈、狂傲、纯真、悲哀等等。

荷马叙述英雄的壮烈事迹，有时也让人不禁产生共鸣，并感受到荣耀和悲壮的美。

荷马史诗的内容“荷马史诗”古代希腊的两⼤史诗：《伊利昂纪》（⼜译《伊利亚特》）《奥德修纪》（⼜译《奥德赛》）史诗：体裁特征：古代民间⽂学的⼀种体裁，以传说或重⼤历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。

内容特点：史诗中描写的是⼈间事件，但⼈间与神界往往相通，诗中英雄既有⼀般勇⼠的特征，⼜具有超⼈的能⼒。

1、形成过程：荷马史诗产⽣在公元前１２世纪到公元前８世纪之间，它们的情节都与发⽣于公元前12世纪初期的⼀次部落战争——特洛亚战争有关。

形成过程：⼀般认为形成于公元前12世纪——前8世纪最早，史诗的有关故事传说，可能以⼝头形式产⽣于迈锡尼时代的⼩亚细亚⼀带；此后，这些诗体故事⼜经过许多⾏吟诗⼈不断的⼝头艺术加⼯。

特别是经过荷马的艺术改造，才成为有完整结构的艺术杰作，“荷马史诗”即由此得名。

作为⽂字记载的荷马史诗，编定于奴⾪社会。

公元前3-2世纪，希腊化时代亚历⼭⼤博学园的学者对史诗进⾏最后⼀次编订。

今所见荷马史诗即此“定本”。

2、荷马：⾏吟诗⼈，希腊⼀种职业的民间歌⼈。

形成基础：史诗源于希腊神话、历史传说、⾏吟诗歌，古希腊⼈民的⼝头创作是其形式的⼀个重要基础。

史诗形成的另⼀重要基础，是早期奴⾪社会的⽂明，它也描述了荷马时代，即⽒族社会解体、奴⾪制形成的时代的情况。

3、故事概括：《伊利昂纪》题名的原意是“伊利昂的故事”,全诗2４卷，15693⾏,内容的是歌颂英雄和战争。

《伊利亚特》(Iliad)“伊利昂之歌”：神话传说：起于：不和的⾦苹果、⽌于：特洛亚⽊马、集中于：阿喀琉斯的愤怒《伊⾥亚特》的结构：1、24卷，15693⾏2、⼗年战争，只选最后⼀年中最后的51天，在这51天中⼜有详有略。

3、重点仅是其中的10天。

情节⼈物：1、阿喀琉斯2、不和⼥神厄⾥斯“不和的⾦苹果”3、“给最美的⼥⼈”（赫拉、雅典娜、阿佛罗狄忒）4、⼗年战争；5、希腊联军将领、伊塔克（伊⼤卡）岛君王奥德修6、献⽊马计、英雄、妻⼦7、阿喀琉斯的愤怒8、争夺⼥俘9克托尔的葬礼内容分析：战争本质：《伊利亚特》是国家形成前希腊社会的⼀幅全景图，部落联盟、战争⽬的在贵族掠夺俘虏为奴、⽠分战利品。

荷马史诗古代欧洲文学是指远古的希腊——公元五T西罗马帝国灭亡这一历史时期的文学。

它包括古希腊文学和古罗马文学。

古希腊、罗马是欧洲文化的发祥地，由此可见，古希腊罗马的文学和历史是有着密切的关系的。

欧洲的古代文学，它丰富的思想内容，不朽的艺术魅力，多样的文学形式，以及现实主义与浪漫主义两种基本创作方法，都对后来的世界文学发生了深远的影响。

代表作品《荷马史诗》。

《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗，是现存的最古老的希腊文学作品，标志着希腊文学辉煌的开端。

这两部史诗是希腊口头文学的总结，是在丰富的古希腊神话的基础上，在人们口头流传的历史事件的基础上产生和发展起来的，作品主要反映了古希腊社会从原始社会向奴隶社会转变时期的生活面貌。

（一）、史诗的作者和史诗的形成这两部史诗相传是在公元前九世纪——公元前八世纪之间，有一个盲诗人，根据流传的民间神话和历史故事等编辑而成的，大约在公元前二世纪，最后一次编订成目前这个样子。

作者荷马的生平不可查，大约生在公元前9——8T，是一个民间行吟诗人，至今学术界对史诗的确却作者问题有很大的分歧，我们认为史诗是民间口头流传，是集体创作的结果，后来由荷马整理加工。

根据目前掌握的材料，它主要来源于古希腊神话，歌谣以及特洛亚战争的传说，公元前12T就已出现了基本故事，后荷马整理并到处演讲，公元前6T文字出现后，被记录下来。

公元前2T时重新整理修订，由一部长诗变为两部，形成了我们今天看到的史诗形式。

每部史诗分24卷。

总之，他经历了口头流传——文字写定——编订加工这样一个过程。

（二）、内容1、《伊利亚特》记叙了古希腊人远征特洛亚的经过。

据记载，历史上确实发生了一次特洛亚战争，战争本身是一次掠夺财物的战争，但人们在流传中加进了神话色彩，到了荷马时代，把这次战争的起源也赋予了神话色彩。

这部史诗是神话和历史夹杂在一起的，根据神话传说，战争的起因是从“不和的金苹果”开始的。

希腊的英雄阿客琉斯的父母（二位神）结婚时，邀请了所有的神参加盛宴，却单单漏掉了不合女神厄里斯，于是厄里斯扔下一个金苹果，写着“送给最美的女神”，赫拉、雅典纳和阿弗洛狄特都认为自己最美，于是争夺起来，最后宙斯要他们找特洛亚王子帕里斯评判，于是三位女神纷纷向王子许愿，赫——最伟大的君王，雅——最勇敢、最机智的英雄，阿——获得世界最美的女人，王子把金苹果给了阿弗洛狄特。

荷马史诗的主要内容
荷马史诗主要包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗。

《伊利亚特》讲述了特洛伊战争的故事，叙述了希腊联军围攻特洛伊城的过程，以及这场战争的发起人阿加门农和战争英雄阿喀琉斯之间的故事。

《奥德赛》讲述的是希腊战争英雄奥德修斯回到故乡伊萨卡岛的故事。

奥德修斯在回到家乡的过程中历经艰辛的冒险，包括与海怪、女巫、巨人等神话生物的斗争，最终成功回到了家中，并夺回了自己的王位。

荷马史诗是西方文学史上的经典之作，它不仅记录了古希腊神话中的许多故事，也展现了当时的社会风貌、人物性格和道德观念。

《伊利亚特》强调了荣誉、勇气和忠诚的重要性，同时也表现出战争的残酷和人性的复杂性。

《奥德赛》则强调了智慧、勇气和毅力的重要性，它对人性的深刻剖析和对家庭的重视，对后世文学、哲学和文化产生了深远的影响。

古希腊神话‎和荷马史诗‎公元前十二‎世纪以前，爱琴海上的‎克里特岛和‎希腊半岛中‎部的迈锡尼‎地区已完成‎从原始公社‎制向奴隶社‎会的过渡，出现了土地‎私有制和奴‎隶制国家，这两个地区‎的文化一般‎称为克里特‎文化和迈锡‎尼文化。

公元前十二‎世纪末，原来居住在‎北方的多利‎斯人入侵，摧毁了克里‎特和迈锡尼‎的奴隶制经‎济。

多利斯人正‎处于以父系‎氏族为基础‎的部落社会‎，此后，直到公元前‎八世纪，史家称为荷‎马时代，或英雄时代‎。

这个时代处‎于从原始公‎社制向奴隶‎制过渡的社‎会发展阶段‎，生产水平正‎由青铜时代‎向铁器时代‎过渡，它已踏进文‎明的门槛。

大片土地属‎于公社，但土地私有‎制已经出现‎，《伊利昂纪》中有一个描‎写搏斗的比‎喻说，“像两个人争‎夺田界，手中拿着量‎地的尺子，在公共的田‎野上争取自‎己的一份。

”部落成员之‎间贫富不均‎，使部落分化‎为贵族和平‎民，部落首领占‎有大批生产‎资料和生活‎资料，并拥有家奴‎。

家奴的出现‎只是奴隶制‎关系的萌芽‎，在整个部落‎内部还没有‎建成奴隶制‎关系。

当时没有国‎家，最基本的社‎会集团是部‎落，各部落内部‎实行“军事民主制‎”，设有族长会‎议和民众大‎会，议决部落的‎重大事件。

部落首领是‎军事统帅、法官和最高‎祭司，不拥有行政‎权力。

各部落在战‎时常常结成‎不大的军事‎联盟，但各自仍旧‎保持独立性‎，联盟在战后‎随即解体。

公元前八到‎六世纪，奴隶制关系‎逐渐形成，爱琴海地区‎出现了许多‎独立的奴隶‎制城邦，其中最重要‎的是雅典和‎斯巴达，雅典是全希‎腊的文化中‎心，斯巴达则以‎武功著称。

各城邦展开‎了大规模的‎移民活动，在小亚细亚‎、黑海沿岸、意大利半岛‎南部、西西里岛和‎非洲北岸建‎立了百余个‎新城邦，每个城邦都‎以城市为中‎心，周围有乡镇‎，城邦的人口‎不多。

希腊人的语‎言在这个时‎期主要有埃‎俄利亚、伊俄尼亚、多利斯等方‎言。

荷马史诗的‎语言就是前‎二者的混合‎体。

第一篇：如何理解“荷马史诗”如何理解古希腊神话“神人同形同性”？在希腊神话中，人们把自己信奉的神人格化，古希腊人完全按人的形象创造了神，神与人同一现象、同一性格，神同人一样有七情六欲、喜怒哀乐，同人一样有勇敢、残忍、嫉妒等品行，同样会犯错误，甚至不免与徇私护短。

在古希腊人看来，神的生活是人的另一种生活，是更好更高的生活，他是理想的，人性的，尽管诸神有种种劣迹，但神是“人性的神”“神化了的人”如何理解“荷马史诗”？荷马用一种古朴的哲学，用充满诗意的想象初步完成了古代人文意识中的是与哲学的结合。

他在生活的艰辛中看到了生存的意义，在战争的残酷中看到了生命的价值。

在它看来，战场是勇士们争得荣誉的地方，是人们充分表现粗蛮和阳刚之气的场所。

史诗通过英雄形象的描写，表现了古希腊个体本位的文化价值观念。

显示了希腊文化的重要特征：重视生命对于个人的价值，具有很强的个体本位意识。

史诗通过描写人与命运的冲突，表现了古希腊文学和文化中的悲剧意识。

古希腊三大悲剧作家的代表作和重要贡献？埃斯库洛斯《被缚的普罗米修斯》索福克勒斯《俄底浦斯王》欧里皮德斯《美狄亚》《伊菲革涅亚在陶洛人中》他们的创作，反映了奴隶主民主制不同阶段的社会生活，显示了希腊悲剧在不同时期的思想和艺术特点。

代表着古希腊文学的辉煌及人类在戏剧上的探索与收获。

第二篇：荷马史诗《荷马史诗》读书报告《荷马史诗》是古代希腊社会的图景，是希腊民族的一部瑰丽的史诗。

我读了之后，却有着自己的一点见解，也许这些见解与壮丽的史诗实在是沾不上边，也许是我断章取义，仅仅将自己的想法写出来，言者无罪。

远射神阿波罗神听到祭司克律塞斯的祈祷后，大为盛怒，降给阿开奥斯人以瘟疫。

可见，神也有人性，他们会愤怒，也会眉开眼笑，只是他们神通广大，可以带给人们痛苦和快乐，可以送来阵阵和风，他享有人们虔诚的信仰，并护佑着信徒，维护着他们的利益。

阿伽门农为了平息远射神阿波罗的愤怒，忍痛将深爱的克律塞伊丝交出来，可见对于当权者来说，权力与地位远比爱人重要，女性只是附属品。

古希腊流传最久的史诗荷马史诗荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。

由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是古代世界一部著名的杰作。

荷马是一位传说性的人物，大约生活在公元前9世纪到公元前8世纪之间，很可能是小亚细亚地方爱琴海一带的人。

据说他是一个双目失明的职业乐师，同时又是一位大诗人。

他背着希腊古代的七弦竖琴，四处漂泊，把自己的诗吟唱给人们听。

他的诗在七弦琴的伴奏下，美妙动听，情节精彩，深受人们的欢迎。

荷马史诗是以说唱形式流传下来的，是希腊远古时代关于人与神的传说。

其内容包括生产、天文、地理、历史、哲学和艺术等各方面的知识。

荷马史诗又是战争的产物。

公元前12世纪末，在希腊半岛南部地区的阿凯亚人和小亚细亚西北部的特洛伊人之间，发生了一次为时10年的战争，最后希腊人毁灭了特洛伊城。

在希腊神话传说中，特洛伊战争是这样引起的：阿喀琉斯的父母举行盛大婚礼时，邀请了所有的神，单把争吵女神厄里斯遗漏了。

厄里斯来到席间扔下一个“不和的金苹果”，上面写着“给最美的女人”。

赫拉、雅典娜和阿佛洛狄忒三位女神果然争夺起来，争持不下就去找宙斯，宙斯要她们找特洛伊王子帕里斯评判。

三位女神找到帕里斯，都答应给他好处。

赫拉许他成为最伟大的君王，雅典娜许他成为最伟大的英雄，阿佛洛狄忒许他以最美貌的妻子。

帕里斯把金苹果判给了阿佛洛狄忒，后来她帮助他去斯巴达拐走了美丽的海伦，并抢走了大批财物。

希腊各部落公推迈锡尼王阿伽门农为联军统帅，攻打特洛伊。

战争进行了10年，众神各助一方。

最后，希腊联军将领、伊塔克岛之王奥德修斯设计把一具内藏兵将的巨大木马丢在城外，假装撤兵。

木马被特洛伊人拖进城内。

晚上，希腊人从木马中出来，打开城门，里应外合攻下了特洛伊城。

战后，希腊人各携财宝、奴隶还乡。

有的一帆风顺回到家园，有的则10年海上漂泊，充满了冒险和传奇。

战争结束后，在小亚细亚一带便流传着许多歌颂这次战争中的氏族部落首领的英雄事迹的短歌。