《列子》作品精选(原文与译文)(部编人教版七年级语文上册第22课)

《列子》作品节选
子列子穷
【原文】
子列子穷，容貌有饥色。

客有言之于郑子阳者曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。

子列子见使者，再拜而辞。

使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐，今有饥色。

君过而遗先生食，先生不受，岂不命邪！”子列子笑谓之曰：“君非自知我也。

以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言，此吾所以不受也。

”其卒，民果作难而杀子阳。

【译文】
列子生活贫困，面容常有饥色。

有人对郑国的上卿子阳说起这件事：“列御寇，是一位有道的人，居住在你治理的国家却是如此贫困，你恐怕不喜欢贤达的士人吧？”子阳立即派官吏送给列子米粟。

列子见到派来的官吏，再三辞谢不接受子阳的赐予。

官吏离去后，列子进到屋里，列子的妻子埋怨他并且拍着胸脯伤心地说：“我听说作为有道的人的妻子儿女，都能够享尽逸乐，可是如今我们却面有饥色。

郑相子阳瞧得起先生方才会把食物赠送给先生，可是先生却拒不接受，这难道不是命里注定要忍饥挨饿吗！”列子笑着对他说：“郑相子阳并不是亲自了解了我。

他因为别人的谈论而派人赠与我米粟，等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论，这就是我不愿接他赠与的原因。

”后来，百姓果真发难而杀死了子阳。

疑邻盗斧
原文：
人有亡鈇者，意其邻之子，视其行步，窃鈇也；颜色，窃钅夫也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也。

俄而掘其谷而得其钅夫，他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃鈇者。

（《列子·说符》）
译文：
从前有个乡下人，丢了一把斧子。

他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人的脸色表情，也像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。

后来，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的；他的脸色表情，也不像是偷斧子的；他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。

寓意：对人不要随便怀疑。

如果疑心太重，好人也会被看成坏人。

杨布打狗
原文：
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。

天雨，解素衣，衣缁衣而反。

其狗不知，迎而吠之。

杨布怒将扑之。

杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。

向者使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉？”（《列子·说符》）
译文：
杨朱的弟弟叫杨布，有一天，他穿了件白色的衣服出门去。

天下雨了，他把白色衣服脱下，穿着一套黑色的衣服回家来。

他家的狗认不出杨布，就迎上去汪汪地对着他大叫。

杨布非常恼火，拿了根棍子就要去打狗。

杨朱看见了，说：“你快不要打狗了，你自己也会是这个样子的。

假如你的狗出去的时候是白的，回来的时候变成黑的了，那你能够不奇怪吗?”
寓意：当朋友误解自己的时候，不要脑子发热，动怒发火；而应该设身外地，换位思考。

薛谭学歌
原文：
薛谭学讴于秦青，末穷青之技，自谓尽之，遂辞归。

秦青弗止，饯于效衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

薛谭乃谢求反。

终身不敢言归。

（《列子·汤问》）
译文：
有个叫薛谭的小伙子，跟秦青学习唱歌，还没有把秦青的技艺真正学到手，就以为自己学得差不多了，便向老师告辞回家。

秦青也没有阻拦他，把他送到城外的大道旁，为他饯行，并轻轻地打着节拍，唱了一首十分动听的歌子。

那高亢的歌声振动了林间的树木，美妙的音响响彻了云霄。

薛谭急忙向老师道歉，要求回去继续学习。

从此以后，他一辈子再也没有敢说回家的话。

寓意：学习需要谦虚谨慎的态度，来不得半点自满和骄傲。

歧路亡羊
原文：
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。

杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。

”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。

”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。

”（《列子·说符》）
译文：
杨朱的邻居丢了一只羊，他不仅率领自己的亲朋，而且又来请杨朱家的童仆一块去追。

杨朱说：“丢一只羊，怎么要这么多人去追呢？”邻人说：“因为岔道太多了。

”
等他们回来以后，杨朱问：“找到羊了吗？”
邻居回答说：“没有。

羊丢失了。

”
杨朱又问：“这么多人去追，羊怎么会丢失呢？”
邻居回答说：“岔道中间又有许多分岔，我们不知羊跑到哪条路去了，所以只好返回来了。

”
寓意：丢失了羊，由于岔路太多，很难找到。

治学、做事也有许多岔路，如果没有一定的目标，也会迷失方向，难有收获。