一念放下,万般自在_初三作文

在喧嚣的生活中，人们常常被琐碎的烦扰所困扰，内心缺乏宁静与自在。

而美文《一念放下，万般自在》通过深刻的思考，为我们指明了一条通往内心宁静的道路。

本文将以此美文为中心，深入探讨如何通过“一念放下”来达到“万般自在”的境界。

方面一：执念的枷锁美文中提到的“一念放下”意味着放下执念，摆脱心灵的枷锁。

执念常常像一根无形的绳子，紧紧地束缚着我们，使得心灵无法自由舒展。

人们往往因为对过去的执念或对未来的担忧而忽略了当下，而真正的自在却需要我们学会放下这些执念。

方面二：当下的价值美文中强调了“当下即是一切”的理念。

过去的无法改变，未来的无法预知，而当下却是我们唯一能够掌控的。

通过将注意力集中在当下，我们能够更加深刻地感受生命的美好，领悟到当下的每一刻都蕴含着无穷的价值。

只有真正体验当下，才能体验到“万般自在”的心境。

方面三：心灵的净化与放松美文分享了通过“一念放下”来达到心灵净化与放松的境界。

当我们学会了放下杂念，心灵就能够得到宁静，烦恼也会随之消散。

这种状态不仅有益于身心健康，还有助于提升工作和生活的效率。

在这样的状态下，我们能够更好地应对各种挑战，拥有更为宽广的心胸。

方面四：修炼的艺术与生活智慧美文中揭示了“一念放下”其实是一种修炼的艺术，是一种对生活的智慧。

通过修炼，我们能够逐渐摆脱对物质的过度追求，学会用平和的心态对待人生的得失，从而达到心灵的自由。

这种修炼不仅能够使个体受益，也能够为社会营造一种宁静、和谐的氛围。

美文分享《一念放下，万般自在》引导我们在喧嚣的生活中寻找内心的宁静与自在。

通过放下执念，珍视当下，实现心灵的净化与放松，以及通过修炼生活智慧，我们能够逐渐达到“一念放下，万般自在”的境地。

在这个快节奏的社会，这样的境界无疑是珍贵而深刻的，值得我们深入思考与实践。

希望我们都能在生活的征程中，用一颗平和的心态，去迎接一切变化，活出内心真正的自在与宁静。

一念放下,万般自在篇一:一念放下万般自在一念放下,万般自在_很多时候,我们觉得累,一般都不是身体的累,而是心累,心被太多放不下的东西纠缠不休,被工作的压力折腾得疲惫不堪,于是,生命中最淳朴的快乐就会如同海市蜃楼般遥不可及.所以,要享有大自在的人生,就必须学会放下.佛陀在世的时候,有一天,一位叫黑指的婆罗门前来拜见佛陀.为了显示自己的神通,婆罗门一手拿着一个高大的花瓶（一般人两手抱起来都很困难）要将其献给佛,并请佛陀开示佛法.佛陀对黑指婆罗门说:〝放下!〞婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下.佛陀又说:〝放下!〞黑指婆罗门又把右手拿的花瓶放下.然而,佛陀还是对他说:〝放下!〞这时黑指婆罗门一脸茫然:〝我已经两手空空,什么都放下了,请问您还叫我放下什么?〞佛陀说:〝我叫你放下的不是手中的花瓶,而是叫你放下你的六根（眼.耳.鼻.舌.身.意）.六尘（色.声.香.味.触.法）和六识（眼识.耳识.鼻识.舌识.身识.意识）.当你把这些统统放下,再没有什么了,你才能摆脱生死桎梏.〞黑指婆罗门拍了拍脑门,顿然开悟:〝哎呀,我现在才明白我到这里的目的就是为了这个‘放下’,您这样一开悟,我觉得精神上轻松多了!〞说完赶紧顶礼. 世间凡人肩上的重担.内心无形的压力,远远超过了手中花瓶的重量,正是这些重担与压力,使人生活过得非常艰苦.我们需要放下这些多余的负荷,这就是平常修行人所说的〝一念放下,万般自在〞的道理.所谓的放下,就是去除你的分别心.是非心.得失心.执著心.放下过去的烦恼,不担忧未来,不执著现在.唯有放下才是真正的提起,唯有放下,才能得到真正的解脱与自在.反之,就无法摆脱精神上的桎梏,就像你手中紧攥着某样东西.害怕失去时,你就会觉得心累,不肯放手就不会有机会拥有新的东西.如果死执自己的观念,不可吐故纳新,那么你的智慧就不会有所长进.甚至容易钻死胡同.然而,放下并不是轻易就能做到的.大千世界,到处都充满了诱惑:我们有了功名就对功名放不下,有了富贵就对富贵放不下,有了金钱就对金钱放不下,有了华屋就对华屋放不下,有了娇妻就对娇妻放不下.权势.名利.金钱.美女??这些世俗的东西,你蔑视它,反对它,抨击它,口口声声要与之决裂,信誓旦旦要背叛它,全是因为你心中装着这些东西.得不到会痛苦,寝食难安;得到了更麻烦,一旦被权利.金钱.欲望.富贵所控制,就会常有烦恼相伴,割不掉.放不下.一个人喜爱的固然放不下,不喜爱的也放不下.为了一个人.一件事,心里别扭.放不下;为了一句话.一样东西,耿耿于怀.放不下.因为放不下,心里就会被〝喜.怒.哀.惧.爱.恶.欲〞所占据,这些就像一块块压在心间的石头压得人喘不过气来,让人多了许多的不快与烦恼,无法得到解脱与自由.不把这些东西去除,日子怎么好过?但心中的石头一定要靠自己拿开,靠别人帮忙是不可能的,别人的劝解.安慰.鼓励也是一时的,只有好好修行自己,增长自己的智慧.没有智慧,就放不下.无论别人占了你多少便宜,无论别人伤害你多深,无论别人给你多少委屈,无论别人欺骗了你什么,事情过去了,你将这些置之脑外,你就会万般自在.总而言之,放下是一种大度,是一种彻悟,是一种灵性.懂得放下,学会放下,试着放下,才能得到自由快乐,才能真正得到解脱. 淡心复静虑神怡体自舒_年_月29日_:_ 来源:人民网－> 纠错【字号大中小】打印留言论坛网摘手机点评E-mail推荐: 提交上联是说,心里淡泊名利,就可以涤除一切杂念,复归到〝安神静虑,万想俱遣〞的佳境.静虑,这是养性的基本要求.古人云:〝静漠恬淡,所以养性也〞（汉·刘安真训>>）.这种以〝淡〞为贵,〝淡〞以养生的思想,可以上溯到先秦时期.>提出:〝恬淡为上〞（以保持淡漠不贪求为好）.庄子则进一步指出:〝平易恬淡,则忧患不能入,邪气不能袭,故其德全而神不亏〞（>）.〝淡〞以养生不仅是养生之道,也是一种人生难得的境界.有了恬淡的心境,就不会为患得患失所恼,自然就会神怡.下联的〝神怡〞,谓精神安适愉快.神怡则身心轻松舒适.养生贵在〝养心〞,健身重在〝健脑〞.由恬淡而到神怡,这正是养心健体的要旨.正是:风平浪静中,见人生之真境.味淡声希处,识心体之本然.熊经浴辑注篇二:一念放下,万般自在一念放下,万般自在不知为什么,我的心里充满纠结:我追求幸福,可觉得幸福总在前方.好多东西得不到的想得到,得到了后没意思.许多时候我常常自我矛盾,心中的想法互相厮杀,斗来斗去,无休无止.感觉人生就像一场折腾,总是自己折磨自己.不想要偏要来,想要的得不到.我决定去请教一个智者.我问:幸福究竟在哪里?智者说:幸福其实就是珍惜眼前,活在当下.人永远在路上,在追求的路上,在修行的路上,也在轮回的路上.幸福在哪里?它就在你心里,当你不再为想得到他们而苦恼时,你就是幸福的人了.幸福是什么?放下.一切都放下,此时的你,就是这个世界上最幸福的人.我问:什么是放下?难道一无所有就是幸福吗?智者说:佛陀住世时,有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前,运用神通,两手拿了两个花瓶,前来献佛.佛对黑指婆罗门说:?放下!?婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下.佛陀又说:?放下!?婆罗门又把他右手拿的那花瓶放下.然而,佛陀还是对他说:?下!?这时黑指婆罗门说:?我已经两手空空,没有什么可以再放下了,请问现在你要我放下什么??佛陀说:?我并没有叫你放下你的花瓶,我要你放下的是你的六根.六尘和六识.当你把这些统统放下,再没有什么了,你将从生死桎梏中解脱出来.?黑指婆罗门才了解佛陀放下的道理.佛说放下,不是放弃,家庭.事业.车子.房子.妻子.孩子.友情.爱情.亲情……并不需要放弃,放下的仅仅只是心中的执念而已.六尘.六识.六根,是制造幻境的根本.悟透缘起性空,身心的彻底解脱,拿起也是放下.?本来无一物,何处惹尘埃.?放下,其实无物可放.我问:怎样放下?智者说:喝茶的两个动作,就是拿起和放下.人生,其实也是两个动作,也是拿起和放下.拿起,是为了放下;放下,是为了更好地拿起.喝茶时,你会不会因为一个黄金或玉石制成的茶杯而拒绝放下?也会不会因为一个粗糙的陶杯或一次性塑料杯而拒绝拿起?人生就是这样,我们要的仅仅只是茶杯里的水,水才是我们真正需求的,茶杯仅仅是装水用的容器.容器必须用时拿起,不用时放下.我们是在喝水里得到幸福,而不是拿着茶杯享受幸福.手上的东西容易放下,我们不会愚蠢到拿着石头去捧黄金.而心里的东西难得放下,的慢慢来,顺势而为.一段刻骨铭心的爱情,一段荣华富贵的生活,刹那间失去,如若放下,就会如挑着重担的汉子,放得太快,会闪了腰.如果实在放不下就不要放下,忘不了就先记着吧,总有一天你会发现,在念念不忘中,已经遗忘.如若相见,喔,我们是曾那样,一个轻轻的握手,一个淡淡的微笑,其实什么都放下了,一切都已云淡风轻.我问:放下有什么好处?智者说:放下过去,得到未来;放下羁绊,得到自由;放下愚昧,得到智慧;放下忧伤,得到快乐;放下痛苦,得到幸福;放下面子,得到尊严;放下压力,得到解脱;放下自卑,得到自信;放下懒惰 ,得到勤奋;放下消极,得到积极;放下抱怨,得到安慰;放下犹豫,得到果敢;放下狭隘,得到宽容;放下怀疑,得到信任;放下小我,得到大我……有多少放下,就会有多少得到.舍得舍得,舍就是得,得就是舍.得到了一些东西,必是舍去了一些东西.舍得就如太极图里的黑白图案,圆是永恒不变的,黑多就会白少,白多就会黑少.如若放下,就不会计较黑白,多少,得失.其实黑白,多少,得失,仅仅只是心底的幻觉.凡是对立的都是统一的,善恶,大小,美丑,好坏,佛魔,快乐与烦恼,幸福与痛苦……这些对立的东西,其实就是一个东西,谁也无法把它们分离开去,只有忘记它们,不起分别之心,你就会得到解脱.我问:我看世界,总是善恶同在,美丑共生,明明是有分别的啊?智者说:世界上的事物,本没有大小,也没有美丑.善恶之辨.有分别的只是我们的心.消灭分别之心,很少有人能做得到,一切都得慢慢来,那是一个缘的问题.人生就是一场修行,随缘,随遇,随性,随他,缘来了,就慢慢悟了,悟了,也就看破了,看破了也就慢慢放下了.其实宇宙.世界都是心中幻象,并不真实存在,只是六根.六尘.六识产生的幻觉.我问:什么是六根.六尘和六识呢?智者说:甚么是六根六尘和六识呢?说起来,很简单,那就是:眼.耳.鼻.舌.身.意,从心理与物理的媒介功能上说,称为六根,也就是生理学上的神经官能.眼有视神经,耳有听神经,鼻有嗅神经,舌有味神经,身有感触神经,意有脑神经,这些都是心与物的媒介的根本,所以称为六根.从六根所接触的物件上说,称为六尘,也就是物理学上的各类物质.眼根所见的颜色和形色,耳根所听的声音,鼻根所嗅的香臭,舌根所尝的味道,身根所触的粗细冷热与湿滑等,意根思想的称为‘法’——漪指的极微极远的无从捉摸的东西,这些就被称为六尘.从六根接触v六尘而产生的判别力与记忆力上说,称为六识.如果没有六识而仅有六根与六尘,那就不是活人而是死尸,所以,六识是六根的操纵者,六根是六识用来接触六尘的工具.我说:我还是不解,你还是说说如何放下吧.智者又说:人生无畏,不管善缘恶缘,我们都坦然面对;人生无惧,无论荣华富贵,低贱窘困,我们都从容不迫;缘来了,则聚;缘去了,则散.无论聚散,无论贵贱,无论荣辱,无论生死.静观庭前花开花谢,闲看天上云起云落,无思亦无虑,这就是放下.按照矛盾统一的哲学观点来说,放下从根本上来讲,就是提起,放下与提起,就是一体.多年不见的恋人,曾经憎恨难消的仇人,如果重新提起过去的恩怨情仇,只是淡然一笑,那就是放下了.放不下的,提不起.亿万富翁做乞丐,王侯将相阶下囚,若能在乞讨时,牢房里,谈起自己的曾经过往,淡淡的,如同谈论的是别人,那就是放下了.一个人如果无论什么都放下了,他的人生还能拥有什么呢?所以正念要提起,正行要提起,正语要提起,正见要提起,慈悲要提起,道德要提起,善缘要提起,精勤要提起,不把这些提起,人生的价值.意义在哪里呢?所以,佛法叫人要放下,但是放下之后,更要能够提得起;佛语叫人要能提得起,但是当你提起之后,还要能够放得下.人生最大的放不下,就是家庭.妻女.亲情.财富等,所以人永远负重.辛苦.人的心里,嗔恨嫉妒.忧悲苦恼,负担太重,应该放下;责任公理.慈心悲愿,应该提起.当提起时,提得起;当放下时,放得下.功名富贵,放下;悲欢离合,放下;恩怨情仇,放下;是非得失,放下;善恶分别,放下;生死执着,放下;过去.未来.现在,放下;六尘六根,放下;贪嗔痴慢,放下;宇宙万物,放下;身体心灵,放下.那你所得到的,就是佛的智慧.得到的自在,就是大自在;得到的解脱,就是究竟涅槃.悟透了,参破了,也就自然解脱了,不言放下,也已放下.悟天下所有动物的母爱都是伟大的.神圣的,与自己的母亲并没有两样,就会心生慈悲,断了杀生的恶念.经历爱恨情仇.生老病死的煎熬,就会感受爱情的虚幻,人生的无常.经历官场.生意场的起起落落,就会知道钱财,权利,不过是身外之物.经历死亡,与死神擦肩而过,便会看淡人生,懂得了幸福的真谛——不过仅仅是活着而已.活着就是幸福,口渴时能喝得进一杯水,饥饿时能吃得下一碗饭,出门时能亲自迈动双腿走路,大小便时能自理……身上不痛便是福,能吃能睡就是富,幸福就这么简单.多少人没有双腿走路,多少人连脑子也坏了,多少人病魔缠身,吃不好睡不香.我说:我与同事们正羡慕别人的孩子考上了研究生博士,怨恨自己的孩子不争气,却突然传来消息,那个改行做官的某某,他的儿子前几天出车祸死了;于是感概之余,便多了一份淡然,那美女同事便说:?自己的儿子虽然读书不行,但身体健康,将来到工地去当民工,也可以赚到百多块一天.?平时里老同志门经常谈论这个贪官,那个贪官,抱美女,养情妇,房子数套,门面若干,心里愤愤不平,唾沫直射.但几年过后,贪官们纷纷落马,财产罚没,妻离子散,身陷囹圄.其实是老同志们没有看破,误把因果当手气.自认为今生过得比牛马还差的父亲,也看淡了.他的那些富贵.日子过得好的同学,朋友都纷纷离世了,唯一他还能喝能吃,虽然粗茶淡饭;无大病无大灾,虽然小病不断.身子板也是一流的棒,还能上房盖瓦,垒墙挖土,肩能扛,手能提,心里别提多幸福.智者说:每个人都有自己的缘,佛缘,人缘,善缘,恶缘,都是缘.只有珍惜自己的缘分,好好生活,才能得到幸福.宇宙人生的根本定律就是矛盾统一和因果轮回.这就是你生活的矛盾中的原因,你也生活在轮回中,世界上的每一个人,每一件事都在因果中,我们不是脱离因果独自存在的.所以善有善报恶有恶报,你父亲是个善良的人,自然会有他自己的福报.人生最强大的时候,不是坚持的时候,而是放下的时候.当你选择腾空双手,还有谁能从你手中夺走什么?世上最强悍的三个字是:不在乎.当你看破生就是死,死就是生时,谁还能桎梏你?对抛弃背叛自己的爱人,终有你也可以放下她,对她微笑,祝她幸福.对侮辱陷害自己的朋友,终有一天,你会握着他的手,热情的问候:你还好吗?时间久了,什么都放下了,时间会淡去一切.我说;如果还恨呢?智者说:放下怨恨,可以获得解脱;放下偏执,可以变得大度;放下奢求,可以活得洒脱;放下小潭,就会得到海洋;放下铁笼,就会得到天空.因为懂得,所以慈悲.因为慈悲,所以放下.放下背上的包袱,就可以轻装前进.放下手中的刀剑,就会失去敌人.放下心中的执念,就可以获得自由.在过程中努力,在结果上顺其自然,用一颗随缘的心,自如地去生活.不以得为喜,不以失为忧,顺其自然,随遇而安.得不到的.握不住的,都是镜花水月,都要放下.心若放下,风轻云淡;若放不下,苦的不仅是当下,还有未来.花开自有花落时,不要因为悲伤花儿的凋谢,而错过下一个花期.人生之路,随时可能遇到沟沟坎坎,每一次跨越,都是一次成长.一切随缘,看破放下,把握当下.我说:智者无为,愚人自缚.智者说:对啊.放下了,你就会有顿悟之后的豁然开朗,重负顿释的轻松,云开雾散后的阳光灿烂.人往往拥有的越多,烦恼就越多.一切放下了,身心自然解脱了.人生总是在取舍之间,知足常乐,轻装上阵,是成功的阶梯.我们要放下生活中不必要的东西,洒脱前行,活出真我的风采.利奥.罗斯顿说:?你的身躯很庞大,但是你的生命需要的仅仅是一颗心脏.多余的脂肪会压迫人的心脏,多余的财富会拖累人的心灵,多余的追逐.多余的幻想只会增加一个人生命的负担.?人生苦短,必须学会放下,才能享受真正的人生快乐.在人生路途上,我们要放弃沉重的欲望,放下过度的需求,舍弃不必要的执着,还自己一片纯净的天空.修习佛道的人如果不能放下七情六欲,就无法修习到博大精深的境界.只有懂得放下自我,才能体会到人生的真谛.?当断不断,反被其乱.?我们应该保留生命中最纯粹.最有价值的部分,放弃累赘,调整心态,这样才是最好的选择.懂得放下执着,才能获得新生力量,才会赢得更多的回报.放下是另一种方式的拥有,学会了放下,就是成全了自己的幸福.有一佛偈云:?世事愚人,追逐功名迷本性.云山忘我,抛开得失现天真.?台湾某禅寺中有一位老禅师,养了条狗取名叫?放下?.狗儿自幼在禅院中长大,跟着禅师一起习惯了吃素.每天,老禅师会端着狗狗的食盆到门口大声喊道:?放下!下!?狗儿就过来吃食.有人奇怪地问老禅师:?人家的狗都叫旺旺.来福之类的,怎么您的狗取名叫放下??老禅师微笑着回答道:?我每天端着食盆到门口看上去是在叫狗,其实是叫在我自己,叫我自己‘放下’!如果明天我就不在了,今天晚上在门口,我还有什么放不下的呢??我们何不像老禅师一样,每天都对着自己叫放下,放下,放下,让身心得到一丝丝解脱?我说:放下屠刀,立地成佛是什么意思?智者说:屠刀,是指人的欲望——贪,嗔,痴,慢,如果能放下这些念头就能成就佛.禅宗二祖慧可,为断臂求法,请达摩祖师给他安心.达摩说:?把心拿来,我给你安.?这就是教他把心放下,慧可终于开悟.六祖慧能受传五祖衣钵向南去后被慧明等弟子追赶,当慧明要抢回衣钵时,才醒悟到不是为衣钵而来,而是为法而来,这时六祖才出来为他开示说:?不思善,不思恶,哪个是明上座本来面目.?意思是叫他抛弃人我,把善恶念头都放下,这样才能获得心灵的解脱.我说:比尔盖茨裸捐,他既能拿起,又能放下.智者说:历史上很多有智慧的人,既拿得起,又放得下.既能入世,也能出世;既能辉煌,也能善后.很多大官功成隐退,得以保全性命.多少富商,捐款助人,行慈悲之道,反而更加富有.其实?放下?是智慧,是先舍后得,?放下?是豁达,是天地清明.?放下?是留白,是虚怀以待;?放下?是腾出空间,以退为进!放下,是一种生活的智慧.放下,是一种坦然,不是无奈,更不是放弃.放下,是一种大度,是一种彻悟,是一种灵性.只有该放下时放下,你才能够腾出手来,抓住真正属于你的快乐和幸福.篇三:加措活佛:一念放下,万般自在知因果即知进退,智者善植因果一念放下,万般自在凡事要随缘,不要攀缘菩萨以正觉为习惯,众生却以烦恼为习惯佛陀从不勉强别人,做不喜做的事情,他只告诉众生,何者善?何者恶?生命还是要自己掌握凡事能站在别人的角度为别人着想,便是慈悲自觉.自悟,佛在心中!--加措活佛。

放下，就会自在本文是关于初中作文的放下，就会自在，感谢您的阅读！《蜗牛的奖杯》不知你读过没有？这篇文章讲的是蜗牛原先会飞行，在一次飞行比赛中荣获冠军，得到一个奖杯，便成天背在身上，日子久了，奖杯成了外壳，翅膀也退化了，它只能慢慢行走。

做人也是一样，不能永远背着荣誉的外壳，要学会淡忘曾经的荣誉，这样才能走得更远，飞得更高。

信陵君杀死晋鄙，拯救邯郸，击破秦兵，保住赵国，赵孝成王准备亲自到郊外迎接他。

唐雎对信陵君说：“我听人说，‘事情有不可以让人知道的，有不可以不知道的；有不可以忘记的，有不可以不忘记的’”。

信陵君说：“你说的是什么意思呢？”唐雎回答说：“别人厌恨我，不可不知道；我厌恨人家，又不可以让人知道。

别人对我有恩德，不可以忘记；我对人家有恩德，不可以不忘记。

如今您杀了晋鄙，救了邯郸，破了秦兵，保住了赵国，这对赵王是很大的恩德啊，现在赵王亲自到郊外迎接您，我们仓促拜见赵王，我希望您能忘记救赵的事情。

”信陵君说：“我谨遵你的教诲。

”唐雎叫信陵君谦虚谨慎，淡忘功劳，这是高明的处世哲学。

其实不仅仅是做人，在学习生活中，同样需要淡泊曾经的功劳。

有资料称，每当年终岁末，日本的企业都要召开“忘年会”。

会议上没有领导们的长篇总结报告和工作安排，也没有典型发言和表彰先进，只有简短的新年致辞：忘记昨天，新的一年继续努力吧！“忘年会”的内涵提示人们，成绩也好，荣誉也罢，代表的都是过去，在前进道路上必须甩掉这些包袱，减轻“行囊”创新业。

在学习上我们也应该这样，就得将装有“成绩”、“荣誉”之类的“行囊”减轻直至甩掉，不断地从“零”开始，在“白纸”上画新的图画，没有了“包袱”，解放了思想，放开了手脚，在学习上，能力上，一定有所作为，再创辉煌！蝌蚪不收尾成不了青蛙，苗木不砍枝成不了大树，人生不及时取舍和抉择就难以完成出类拔萃的功业。

放下，有时是另一种开始。

懂得放下，便能轻松、悠然、豁达许多，从而从自信去创造充满阳光、笑语的生活，生命也将百倍地展示它的魅力。

以放下为话题初三作文范文5篇有的人因舍得放下而变得富有，有的人因时刻固执，而只能抱憾而终。

很多时候我们都需要勇于放下一些事情，或许我们会因为放下而获得更多。

下面是小编为大家整理的以放下为话题初三作文范文，希望能够帮助到大家!以放下为话题初三作文范文1放下，是一种境界。

紧握拳头，你抓住的只是空气;摊开双手，你拥有的便是一切。

放下的境界有三：痛了过后放下;主动放下;从未紧握。

痛后放下乃是第一境界。

“甚矣，孤衰矣，”孔子在实现梦想的路上长叹，他想让统治者以仁为核心，周游列国，然而，并没有人关注他，重用他，他恨，恨无人识他，他痛，他的主张一向未被采用。

“罢矣”孔子选择放下，他开始广招门弟，传授知识。

他岂知，若干年后，人们称赞他为文圣。

因为他的放下，他的释然，才造就了他一代圣人。

痛了就放，是对自我的释然，是对自我的洒脱。

水蛭，相信每个人都清楚，水蛭吸血，你拔得越用力，它越痛，就吸得越紧。

无可奈何，人们用火烧它，它最终化为一缕轻烟。

倘若它痛了就放下，又岂会落得如此下场。

痛了就放，是对自我的保护，更是为以后做准备。

有人问禅师：“大师，我为何放不下”禅师拿了一个杯子给他，往里注入热水，他的手一阵痛，手中的杯子随之落地。

禅师说：“痛过后你才会放手”主动放下乃是第二境界。

鲁迅一开始学医，他想救治中国，可是，他看到国人麻木，庸俗的生存着，他决定放下学医，弃医从文，他要从思想上救治中国。

主动放下，这样会更好。

以往在班会上听到这样一个文章，是一个北大的女学生写的。

在那篇文章里，她写到了高三拼命的情景，也写到了她的放下：她放下了谈恋爱，放下了小镜子，放下了逛街的机会，放下了一切能够放下的东西，只是朝着目标“北大”前进。

放下，是为了真正的得到。

她一向坚信这句话，她也所以全身心投入学习，最终，如愿以偿，也给我们留下了一句话“放下，是为了真正的得到”从不抓紧是放下的第三境界。

本来无一物，何处惹尘埃庄子身处陋巷，依然活的逍遥，他拒绝做官，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。

放下一切的美文随笔有一种选择叫做放弃，有一件情绪叫做难舍。

但有时候放下一切才是解脱。

下面就是店铺分享给大家的放下一切的美文随笔，希望大家喜欢。

放下一切的美文随笔(一)：一念放下，万般自在。

晨起，雾薄。

明澈的天空散落着几片流云，淡而清，懒懒的、闲闲的;有风也无风。

闲坐窗前，看云烟翩跹，心随云动而空，心空如镜、心静而明。

云是白的，没有色彩，所以自在。

心是闲的，没有烦恼，所以优哉。

只有心静，看什么都是白云静水，看什么都会赏心悦目，看什么都能悟出禅心。

万象由心生，喜怒由心定。

不念于情，不困于心，心无挂碍，惬意悠然。

世间万物皆是由心而起，由心而灭。

如空花水月，虚实难分、真假难辨。

不计较得失，不贪恋尘缘，不痴迷情爱。

随心、随意、随缘。

心简如素、如烟、如云。

才能无痛、无殇、无恨。

闲时常行于云水山林间，放空尘俗的烦扰、抛却情愁离绪，简单通透，把玩春花秋月。

看山是山，看云是云，看水亦是水。

物从眼入方能轮到心定。

心若淡雅宽敞，万物才能简单透明，才能看透物的本质，看穿物的精髓。

人生就像一次没有终点的流浪，我们背负着厚重的行囊踽踽而行。

一路翻山越岭，途经千山万水，饱经风霜雨雪。

在赶路的过程中，突然意识到自己的行李太多，太过于繁重。

觉得有些不必要的装备可以卸载，甚至抛弃。

继续行程，然后，在下一个落脚点还是觉得力不从心，背负的行囊仍旧沉重。

是的，除了这颗简约的心，任何附加在心上的杂质都是心灵的累赘，没有必要存在。

只有简单和放下，才能找到快乐和轻松。

掀开泛着沉香的经文，不是为了礼佛，只为这个负累的灵魂寻一场朝圣的法事。

涤荡阴霾、净化尘垢，让心灵的尘埃得以落定，让灵魂的的枷锁得以放松。

在所有的故事都已破碎，丢失了真相，仍要抓着过往念念不忘，痛到撕心裂肺执于不放。

流年似舟，失去的终将覆水，即将到来的依然会在原地徘徊。

这是生存的法则，也是前世今生修来的因果。

流逝的云，远去的人，早已不知去向。

我们会在原地傻傻地守候着，执著于再看一眼，再续段缘。

一念放下，万般自在人生之苦就来自于许多的放不下，遇到烦恼，积极化解；心有忧虑，不如放下，轻松生活；执着遥远的东西，放下强求如何？有了贪欲，更是人生大悲。

放下这些，人生自然畅快。

佛语有云，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

人生在世，吃五谷杂粮，食人间烟火，观世态炎凉，感人情冷暖，免不了有无可奈何与身不由已，也免不得有苦痛纠结与悲欢离合。

曾看到过一句话：心若被困，天下处处是牢笼；心之所安，矮瓦斗室也是人间天堂。

也许真是如此吧，若把心中的杂念，诸如贪、嗔、痴、怨、爱、恨、情、仇统统抛却脑后，世界便自然而然澄清空明，人生也如清风明月般清丽明朗。

放下烦恼，积极化解，许多时候，烦恼缘于自己的心态。

工作得不到肯定与认可，烦恼；同事之间相处不融洽，烦恼；家人的不理解、不支持，烦恼；学习原地踏步、毫无进展，烦恼；健康出现问题，烦恼；感情不稳定、有摩擦，烦恼。

总之，遇事不顺时，便控制不住自己，让烦恼之情绪困扰自己，让浮燥之意纠结于心。

年龄渐长，慢慢懂得了，烦恼来袭的时候，就想方设法积极去化解。

比如，工作中更用心专注；生活中更积极乐观；学习中更勤奋用功；加强锻炼，让身体更健康；对待感情更理智淡然，学会理解与包容。

如此一来，才发现其实许多时候、许多事情，唯有勇敢面对、积极处理，方可化解危机。

放下忧虑，风清云淡，年少的时候，总听长辈们在我面前唠叨一句话：人无远虑，必有近忧。

屡屡告诫我一定要懂得未雨绸缪，不要老盯着眼前的事物，而忘却了人之还应该去积极奋斗，去憧憬未来。

生怕自己就是个在原地打转、不思进取的人，凡事都苛求长远打算，给自己制订了一系列的宏伟目标。

结果，因为那些可望不可及的远景，忽略了摆在眼前旖旎的风景。

苦不堪言，仍收效甚微。

于是，开始重审自己的人生态度与目标，放下那些无谓的忧虑，努力过好眼前的每一天，积极、乐观、向上，让自己历练得更成熟稳定，更淡定从容。

放下忧虑，不是教人放弃憧憬未来，不去策划美好蓝图，而是教人一步一个脚印，走好脚下的路，做好眼前的事，不杞人忧天，不好高骛远。

中考常见记叙文放下800字精选!放下记叙文1人生匆匆忙忙，一直都在追求什么。

但我们肩上少不了有几个包袱，在这种时候，我们就要学会放下。

学会放下，是一种态度，也是一种境界。

我国古代的先贤们就曾经提到过人生的这一层境界——放下。

道家提倡无为。

所谓无为，就是不要过于有为，该放下的就要放下。

有为之人如果坚持背着沉重的负担而不肯放下，那么他的道路想必会越走越窄，他也会越走越慢，什么时候才能追求到呢?佛教也常常提到“放下”二字。

什么四大皆空，什么放下屠刀立地成佛，还不都是教人放下不应有的东西，轻装上阵，才能达到人生的一种境界。

放下，是一个人智慧聪颖的表现。

“人生的大智慧”，这个词常常被人们追求，那么，什么才是人生的大智慧呢?我想说，学会放下，便是一种智慧。

当一个人遇到人生道路上的不平与坎坷时，学会放下，学会知难而退，拐个弯，从旁边绕过去，或许能有比直行更显著的效果。

真正聪明的人，是不会钻进死胡同而不懂绕行的，他们懂得放下，懂得暂时舍弃一些东西。

所以，他们是聪明的，是有智慧的。

而死撑着不懂变通的人，多半是会落后的。

放下，是为了更好地拾起;放下，是为了真正的得到。

曾经在一堂班会上听到一篇文章，是一名考上北大的女学生写的。

在那篇文章中，她写到她在高三拼命读书的情景，也写到了她的放下：她放下了谈恋爱，放下了小镜子，放下了逛街的机会，放下了一切可以放下的东西，只是朝着心中的那个目标“北大”前行。

放下，是为了真正的得到。

她一直坚信着这句话，她也因此得以全身心地投入到学习中去。

最终，她如愿以偿，考入北大，也给我们留下一句话：“放下，是为了真正的得到。

”她学会了放下，她学到了专一;她学会了放下，她考入了北大。

她放下了该放下的，就收获了该收获的。

她的放下，并不是简单地全盘否定，放下一切，而是有条件，有选择的放下。

学会这点，才是真正学会了放下，学会了人生的智慧，达到了人生的智慧，开辟了通往成功的捷径。

放下吧，背着沉重的包袱人又怎么奔跑呢?放下记叙文2当我肯放下我的私心，我开始看见，一个不一样的世界。

放下话题作文《勇于放下活得自在》阅读下面的材料，根据要求写作。

放下架子，平和生活；放下包袱，轻装上阵；放下名利，泰然处事。

放下是一种精神，是一种气度，也是一种智慧。

放下，为了很好地拿起；放下，为了更多地拥有。

读后，你有何感悟和思考？请综合材料内容及含义作文。

要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

例文：勇于放下活得自在在非洲，土人用一种奇特的狩猎方法捕捉狒狒（fèi）：在一个固定的小木盒子里面，装上狒狒爱吃的坚果，盒子上开一个小口子，刚好够狒狒的前爪伸进去，狒狒一旦抓住坚果爪子就伸不出来了，人们常常用这种方法捉狒狒。

因为狒狒有一种习性，不肯放下已经到手的东西。

人们总会嘲笑狒狒的愚蠢，为什么不松开爪子放下坚果逃命？但是，审视一下我们自己，也许就会发现，并不是只有狒狒才会犯这样的错误。

因为放不下手中的职务、待遇，有些人整天东奔西跑，荒废了正当的工作；因为放不下诱人的钱财，有人费尽心思，结果常常是作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有些人热衷于溜须拍马行贿受贿，不惜丢掉人格的尊严，一旦事情败露，后悔莫及……生命如舟，生命之舟载不动太多的物欲和虚荣，要想使之在抵达彼岸时不在路途搁浅或沉没，就必须轻载，只载取需要的东西，把那些应该放下的“坚果”果断地放下。

放下是一种感悟，更是一种心灵的自由。

“越放下，越自在”是一种顿悟后的豁然开朗；一种如释重负后的轻松如意；一种云开雾散后的阳光灿烂。

还需要你心无挂碍，什么都看得开、放得下。

需要你懂得珍惜现在，多些成熟，少些烦恼；多点深思熟虑，少点后悔遗憾。

需要你在人生的追求中能多一份淡泊，少一份名利；多一份真情，少一份世俗。

需要你抛弃一些尘世的烦扰，留一份开阔的天空给心灵安个家。

其实生活中原本是有许多快乐的，只是自己常常自生烦恼，“空添许多愁”。

自己在努力地追逐着快乐，却又总放不下心中的累赘，把不该看重的事情看得太重，总想放下些什么，却总也放不下。

一念放下，万般自在一念放下，万般自在。

这是佛家对人生的一种深刻理解，也是对自我与世界关系的独特见解。

我们总习惯于执着于自己的观念、欲望和恐惧，然而，只有当我们选择放下，我们才能真正找到内心的平静和自由。

首先，放下并不意味着放弃。

我们常常将放下与放弃混淆，认为只有通过彻底放弃才能得到解脱。

然而，佛家的放下并不是要我们放弃人生的追求，而是要我们摆脱执着和成见。

正如伟大的诗人泰戈尔所言：“我睡觉而心却醒着，那是因为我的心没有放弃追求。

”只有当我们放下固有的观念和束缚，我们才能以全新的视角看待世界，勇敢地追求我们的梦想。

其次，放下是一种智慧。

在佛教中，放下被视为一种高尚的品质，是人们在修行中的重要功课。

只有当我们学会放下，我们才能看透人生的虚幻和短暂。

正如名人所说：“最大的智慧就是认识到生活中的虚幻。

”通过放下，我们可以摆脱生活中的琐碎和困扰，以更清晰的思维去面对世界。

再者，放下是一种解脱。

在佛教中，放下是通往解脱的一条道路。

只有当我们学会放下自我、放下执着，我们才能从痛苦和束缚中解脱出来。

就像名言所说：“只有放下自我，才能找到真正的自我。

”通过放下，我们可以摆脱过去的阴影和未来的忧虑，活在当下，享受生活的美好。

最后，放下是一种力量。

在佛教中，放下是内在力量的体现。

只有当我们学会放下，我们才能获得真正的力量。

这种力量可以让我们在面对困难和挑战时保持平静，让我们在逆境中保持坚韧。

如名人所言：“最大的力量不是肌肉或力量，而是内心的平静和坚韧。

”只有通过放下，我们才能真正找到内心的平静和力量。

总结来说，“一念放下，万般自在”是我们在生活中要学习的智慧。

我们要学会放下固有的观念、束缚和恐惧，以更清晰、更勇敢的视角看待世界。

我们要学会放下自我、放下执着，从痛苦和束缚中解脱出来。

我们要学会在面对困难和挑战时保持平静、坚韧不拔。

只有这样，我们才能真正找到内心的平静和自由，活出真实、自在的人生。

一念放下万般自在作文
在喧嚣的城市里，大家都忙忙碌碌的，好像永远有忙不完的事
和追不完的梦。

但有时候，咱们得学会放下，把那些烦心事都扔到
一边去。

一放下，嘿，整个人都轻松了，心里就像湖水一样平静，
看啥都顺眼，世界都亮了。

说放下，可不是叫你去逃避或者啥都不干。

这是种智慧，让你
在乱糟糟的世界里，还能保持一颗清醒的头脑。

过去的事儿，恩怨
情仇都让它过去吧，别老揪着不放；未来的事儿，也别太担心，先
把今天过好再说。

这样，你才能感受到生活的美好，心里舒坦多了。

一放下，你的心胸就开阔了。

别老盯着自己的小九九，多看看
外面的世界。

去山里走走，感受一下大自然的鬼斧神工；读读书，
听听音乐，领略一下文人的情怀和智慧。