谭嗣同之死

2019-2020年七年级语文下册《谭嗣同之死》教学设计北师大版教学目标：1、学习谭嗣同热爱祖国敢于为革命舍身取义的崇高品质，认识这一人物思想上的局限性。

2、学习课文运用多种手法刻画人物和记叙、议论、抒情相结合的写作方法。

3、掌握相关文言文常识。

教学重点：1、本文的结构层次2、运用多种手法刻画人物和记叙、议论、抒情相结合的写作方法。

教学难点：1、谭嗣同的政治见解2、对谭嗣同的评价教具准备：课时安排：2课时教学过程：第一课时一．导入新课：导入新课：由前课五人之死意义所以重大，引出舍生取义，导入新课。

二．作者简介：梁启超（1873－1929）字卓如，一字任甫，号任公，别署饮冰子、饮冰室主人、哀时客、中国之新民等。

广东新会人。

我国著名的政治家和著名学者，梁启超12岁中秀才，17岁，次年访康有为，被这为今文经学大师所折服，于是依毅然退出学海堂，从学康三年，自称生平知有学自兹始”。

戊戌政变后，出亡日本，广读西书。

1902年创《新民丛报》。

其于学术研究，涉猎广泛，学贯中西，囊括古今，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最著。

一生著述等身，总约千万余字，有多种作品集行世，以《饮冰室合集》较称完备。

1912年回国，1918-1920年旅欧，回国后不遗余力地从事讲学和著述，研究重点为先秦诸子、清代学术、史学和佛学。

1922年起在清华学校兼课，1925年应聘任清华国学研究院导师，指导范围为诸子”、中国佛学史”、宋元明学术史”、清代学术史”、中国文学”、中国哲学史”、中国史”、史学研究法”、儒家哲学”、东西交流史”等。

这期间著有《清代学术概论》、《墨子学案》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《情圣杜甫》、《屈原研究》、《先秦政治思想史》、《中国文化史》等。

主要著作收入《饮冰室文集》。

1927年，离开清华研究院。

1929年病逝。

梁启超在文学理论上引进了西方文化及文学新观念，首倡近代各种文体的革新。

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！一百多年前，一位吃辣椒长大的浏阳热血男儿，在北京城的刑部大牢里吟咏了这首传诵了一个世纪的绝命诗后，义无反顾地走上菜市口的刑场，在风云变色，草木同悲的天地见证下，为中国近现代史上波澜壮阔的改革运动献上了第一颗大好头颅！这位奇男子就是戊戌百日维新运动中的重要人物谭嗣同。

谭嗣同原本是有机会躲过这场劫难的。

他的日本友人已为他安排好了后路，只要他同意，是完全可以像康有为、梁启超那样跨海东渡到日本避难的。

可是，他却断然拒绝了日本友人的好意，宁可选择作为中国近现代革命史上的流血第一人。

当时，谭嗣同对他的日本友人说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。

有之，请自嗣同始。

”说完这句话后不久，他就和林旭、杨锐、康广仁、刘光第、杨深秀等五位戊戌变法中坚人物一起慷慨赴难，史称“戊戌六君子”。

谭嗣同壮烈牺牲时，只有卅三岁。

套一句汪精卫后来写的诗，谭嗣同烈士之死，确实算得上是“引刀成一快，不负壮年头”了。

三个月后，维新派人士在日本刊行了谭嗣同的《仁学》，由梁启超作序。

梁启超在序文中写道：“烈士发为众生流血之大愿也久矣。

虽然或为救全世界之人而流血焉，或为救一种之人而流血焉，乃至或为救一人而流血焉，其大小之界，至不同也。

然自仁者视之，无不同也。

何也？仁者平等也，无差别相也，无捡择法也，故无大小之可言也，此烈士所以先众人而流血也。

”谭嗣同信仰大乘佛教，又是一个以天下兴亡为己任的士大夫。

割肉喂鹰是佛教所赞颂的大乘菩萨行，成仁取义是儒门千圣相传的心灯。

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。

”孟子曰：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

”（《孟子·告子上》）谭嗣同之所以不欲苟活于乱世，而毅然决然地选择走上断头台，一方面是以实际行动去体现他所信仰的大乘菩萨舍己救众生的大悲愿行，并期以一己之鲜血唤醒四万万中国人的灵魂；另一方面则是以身殉道，宁可抛弃短暂的物质生命，也要实现“道义为之根”的义理生命。

七年级谭嗣同之死教案一、教学目标1、知识与能力目标了解谭嗣同的生平事迹和其所处的时代背景。

理解谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英勇精神。

培养学生分析历史事件和人物的能力。

2、过程与方法目标通过阅读、讨论等方式，引导学生自主探究谭嗣同之死的原因和影响。

运用多媒体资源，让学生直观感受那段历史。

3、情感态度与价值观目标激发学生的爱国情感和民族责任感。

培养学生为正义事业英勇献身的精神。

二、教学重难点1、教学重点谭嗣同的生平事迹和其在戊戌变法中的作用。

谭嗣同之死的历史意义。

2、教学难点理解谭嗣同选择英勇就义的深层原因。

引导学生从谭嗣同的事迹中汲取精神力量。

三、教学方法1、讲授法讲解谭嗣同的生平、戊戌变法的背景和过程，使学生对相关历史有初步了解。

2、讨论法组织学生讨论谭嗣同之死的意义和价值，培养学生的思考能力和合作精神。

3、多媒体辅助教学法通过播放相关的影视资料、图片等，增强教学的直观性和趣味性。

四、教学过程1、导入新课播放一段关于戊戌变法的视频片段，引起学生的兴趣。

提问：在戊戌变法中，有一位人物为了变法事业英勇牺牲，他是谁？从而引出课题——谭嗣同之死。

2、知识讲解介绍谭嗣同的生平，包括他的出生、成长经历和求学过程。

讲述戊戌变法的背景、经过和结果，重点突出谭嗣同在变法中的主张和行动。

3、小组讨论将学生分成小组，讨论以下问题：谭嗣同为什么选择留下来赴死，而不像康有为、梁启超那样逃走？谭嗣同之死对当时的社会和后来的历史产生了怎样的影响？4、小组汇报每个小组选派代表进行汇报，分享小组讨论的结果。

教师对学生的汇报进行点评和总结。

5、深入探究分析谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这句诗所表达的情感和信念。

引导学生思考谭嗣同的精神在当今社会的价值和意义。

6、课堂总结回顾本节课的主要内容，包括谭嗣同的生平、戊戌变法的概况以及谭嗣同之死的意义。

强调谭嗣同的爱国精神和英勇无畏的品质，鼓励学生在今后的生活中勇敢面对困难，为国家和社会贡献自己的力量。

谭嗣同
谭嗣同（1865—1898），字复生，号壮飞，汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。

他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。

公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。

写文章抨击清政府的卖国投降政策。

1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十三岁，为“戊戌六君子”之一。

代表作品《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。

历史评价
千古罕见真贵族
再过数百年，人们也很难想象，我中华居然出过这样的人类骄子。

那是一个最坏的时代：1840年、1856年两次鸦片战争完败于洋夷，1894年竟然被小日本打得屁滚尿流，“安知蕞尔微三岛，竟敢横行大九州”！内忧外患，国仇家恨，求变之切为5000年所未有；那拉氏乾纲独断，发动政变，仁人志士亡命天涯或喋血街头；天地同悲，万马齐喑；礼仪之邦，原是人间地狱！
那是一个最好的时代：危难时刻，一大批青年才俊挺身锐出，爱国不必忠君，为国家争国格、为同胞争人格，从三纲五常的古代奋起直追民主共和的现代文明，行开天辟地之壮举。

如鲁迅先生所言：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。

”
超前见识羞今人
“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也；惟大盗利用乡愿，惟乡愿媚大盗。

”——也就是说，二千年来，无非上面是强盗，下。

谭嗣同是怎么死的谭嗣同是中国近代历史上比较有名的政治家以及思想家了，他提倡的戊戌维新变法运动可是说是历史上的重要事件了，下面是店铺搜集整理的谭嗣同是怎么死的，希望对你有帮助。

谭嗣同是怎么死的谭嗣同出生于1865年，然而却就义于1898年，谭嗣同从小就和普通人不同，他虽然生长在官宦之家，然而却十分厌恶当朝政府的所作所为，他从小博览群书，喜好各种各样的文经学，然而却对当时的科举制度深恶痛觉，几次都曾故意不被考中，然而这样一位英雄谭嗣同的死，才会让所有人都觉得遗憾。

中日的甲午战争之后，由于清朝政府的腐败无能导致国家和民族陷入了前所未有的危机之中，清朝政府为了可以自保签订了许多丧权辱国，割地赔偿的协议，在这危机的关头，以谭嗣同，康有为，梁启超等人为首的维新派，想要拯救国家于危难之时，提出了可以发展资本主义的戊戌变法。

然而戊戌变法还没有开始就受到了清朝封建而且顽固的抵制，封建顽固的清朝统治者全力打压谭嗣同等有的维新派观点，尤其是慈禧太后为了可以继续独揽大权，甚至直接幽径了光绪皇帝，并且命人逮捕了谭嗣同为首的众多维新派代表人物，之后在北京菜市处死了谭嗣同，杨锐，杨深秀等戊戌六君子，这就是谭嗣同怎么死的。

谭嗣同的死可以说是国家的一巨大损失了，然而正如其所说的一样，我不入地狱谁入地狱，革命总是需要人流血牺牲的，谭嗣同愿意用自己的一死唤醒更多的有识之士的救国救民情怀，他愿意用自己的一死来换回国家的自立自强，民族的生生不息。

谭嗣同著作谭嗣同著作可以说数不胜数，比如说谭嗣同最具代表作《任学》等等，在谭嗣同慷慨就义之后，后人把谭嗣同生前的各种著作收集在一起，编成了《谭嗣同全集》，直到现在为止，国内的各大书店以及网络上面都可以找到《谭嗣同全集》，由此可见谭嗣同著作对后人的影响有多大了。

《谭嗣同全集》里面收入了谭嗣同著作的全部内容，其中还包括了谭嗣同在自己生前就已经编撰好的专集，已经定稿的稿本，其中谭嗣同就义之后没有来得及整理的书简也都由后人整理收录到了《谭嗣同全集》里面，可以说《谭嗣同全集》是谭嗣同著作的最全综合了，后人想看谭嗣同的任何著作在《谭嗣同全集》里面都可以找得到。

戊戌变法六君子的处死日期戊戌变法六君子是指哪几个?戊戌变法六君子的处死日期你知道吗?以下是为你整理的戊戌变法六君子的处死日期，欢迎大家阅读。

戊戌变法六君子的处死日期戊戌六君子于1898年9月28日在北京惨遭杀害戊戌变法六君子的人物生平谭嗣同谭嗣同(1865-1898)，字复生，号壮飞，别署东海褰冥氏，湖南浏阳人。

他是改良主义运动中的激进派，为了变法事业献出了自己的生命。

谭嗣同是近代著名的思想家，他猛烈抨击了君主专制制度和清王朝的反动统治，并对封建纲常伦理进行了犀利的批判，其思想之激进和深刻，达到了同时代的最高水平，并成为后来资产阶级革命派思想的先导。

谭氏富有文学才华，诗文都写得有气势，有词采。

诗作表现了丰富的时代内容和强烈的爱国主义思想，有些山水诗融入了个人的生命感受，抒发了他冲破网罗、追求个性解放的积极进取精神。

诗风恢阔豪迈、刚健遒劲，所谓"拔起千仞、高唱入云"(谭嗣同《报刘淞芙书》)，带有浓郁的浪漫主义特色，入狱时有诗一首：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

”有《谭嗣同全集》。

康广仁康广仁(1867;1898)，名有溥，字广仁，号幼博。

广东南海人。

康有为胞弟。

自少鄙弃八股科考，认为国家弱亡皆由八股锢塞人才所致。

曾纳赀为小吏，深感官场黑暗，挂冠而归。

从美国人嘉约翰学西医，计划在上海创设医学堂，未成。

1897年(光绪二十三年)2月和徐勤等在澳门创办《知新报》，宣传维新变法。

后到上海倡设女学堂。

和梁启超、谭嗣同等发起成立戒(不)缠足(脚)会。

创设大同译书局，刊刻康有为、梁启超等人的著作。

1898年春挟金赴京，协助康有为开展维新运动。

主张废八股，开民智。

与御史宋伯鲁谋议上书，请变生童岁科试，向用四书文者，一律改试策论，得旨允行。

由于看到顽固守旧势力强大，变法难以进行，屡劝康有为离京南归，收徒讲学，培养维新人才，待机变法。

戊戌政变时被捕，在狱中说：“若死而中国能强，死亦何妨!”从容就义。

中国历史故事-戊戌六君子之谭嗣同简介谭嗣同最后是怎么死的？人物档案姓名：谭嗣同字：复生号：壮飞国家：中国民族：汉族所处朝代：清朝出生地：湖南浏阳妻子：李闰父亲：谭继洵师父：欧阳中鹄出生时间：1865年3月10日去世时间：1898年9月28日信仰：佛教职业：革命家、政治家、思想家、资产阶级维新派代表作品：《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等主要成就：参加领导戊戌变法等谭嗣同是清末时期著名的革命家、政治家和思想家，同时也是当初以自己的鲜血，为维新思想开路，唤醒国人意志的伟大牺牲者。

他生于公元1865年的北京宣武城南孏眠胡同邸第，祖籍湖南浏阳，父亲谭继洵为湖北巡抚。

谭嗣同出生官宦之家，因此自幼受到了良好的教育。

他十岁的时候拜浏阳著名学者欧阳中鹄为师，也因此受其师影响，对王夫之的思想产生极大的兴趣。

不过十岁之前，谭嗣同曾经有一奇遇。

据说在谭嗣同五岁的时候，曾经因为生了重病，曾经昏死三日，眼见就要没有气了，最后却又奇迹般的活了过来，这也是他的字“复生”的由来。

谭嗣同虽然出生官宦，但是却自有自己的思想。

他喜好经世致用之学，而厌恶空空学问，所以他对“八股文”痛恨异常，写下过“岂有此理”之言。

谭嗣同一生读书颇多，不仅限于儒学。

系统学习中国的典籍后，他又先后接触算学、格致等自然科学。

光绪十年，谭嗣同离家出走，游历直隶、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东、山西等省，观察风土，结交名士。

也许正是有这样的思想和性格，所以谭嗣同才会有革新的气魄，才会有后来为了自己的志向，不畏生死的勇气。

谭嗣同四处游历，读书学习，增长自己的游历学识。

后来甚至开始接触西方科学、史地、政治的书籍，丰富自己，这也是他维新思想的开端。

光绪二十一年，中日签订马关条约，当时在湖南家乡的谭嗣同名听到这个消息，满怀忧愤，开始宣传提倡新学，呼号变法。

他倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，奠定了维新思想的发展基础。

谭嗣同被杀谭嗣同被杀清末政治腐败，外国列强侵略中国，有被瓜分亡国的危险，爱国志士纷起救亡图存，谭嗣同就是戊戌变法维新运动的中流砥柱。

谭嗣同(1865—1898)，字复生，号壮飞，祖籍湖南浏阳。

他于清同治四年(1865)三月十日诞生于北京宣武门外烂漫胡同，父亲谭继洵在北京任户部员外郎，后升湖北巡抚。

他幼年丧母，五岁读经、史、习诗、词，曾随北京大刀王五习武，好骑马射箭，锻炼坚强性格。

他二十岁时曾在新疆巡按幕府中任职，后离开新疆，漫游祖国西北、东南各省，眼见各地劳动人民生活困苦情况，开始对社会现实和清朝统治者不满。

光绪二十年(1894)，中日战争后，清政府签订了丧权辱国的条约，他悲愤异常，为了挽救国家和民族的命运，他倡导新学，主张变法图强。

光绪二十二年(1896)八月，他任南京候补知府一年，著《仁学》一书。

次年，他积极协助湖南巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪设立时务学堂，为推动维新运动而培养精通中外的人才，并参与筹办内河航运、开矿、修铁路等新政。

光绪二十四年(1898)二月，他倡设“南学会”，后任《湘报》主笔，经常撰文宣传变法维新，宣传湖南自立，全力投入湖南的维新运动，成为维新运动的激进派。

六月十一日，光绪帝颁布“明定国是”诏，决心变法维新，因这一年是戊戌年，所以叫戊戌变法。

光绪帝为了冲破顽固派对变法的统制，决定起用一些新人来推行变法，于是下令给湖南巡抚陈宝箴，要他即派黄遵宪、谭嗣同来北京。

九月五日，谭嗣同与杨锐、刘光第、林旭受光绪帝召见，并被授予四品衔军机章京(相当军机大臣的助理)，特加上“参与新政”四字，使四人参与最高决策。

光绪帝还给四人一道密谕，要他们尽力辅佐变法维新运动，不要顾虑。

他们实际上成为光绪帝的主要助手，经常同皇帝见面，替皇帝草拟谕旨，审阅奏章，并承担光绪帝与变法首领康有为之间的联系人。

以慈禧太后为首的守旧派也在加紧抵制变法，她一面免除光绪帝亲信大臣翁同龢(he合)等人职务;一面派自己忠实走卒荣禄任直隶(北直隶：约今北京、天津两市、河北省大部和河南、山东部分地区)总督，统率北洋军，控制北京。

戊戌六君子谭嗣同的生平简介说道谭嗣同，熟悉中国近代史的朋友应该都不陌生，包括他在内的“戊戌六君子”参加变法失败后被杀。

自古以来，想要变法都要付出代价，而谭嗣同也被梁启超成为“中国为国流血第一士。

”下面就随店铺一起来了解下谭嗣同的相关资料吧!谭嗣同的生平简介谭嗣同(1865.3.10—1898.9.28)，男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。

其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。

谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。

公元1898年(光绪二十四年)谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。

1899年(光绪二十五年)，他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。

谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。

公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。

早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士;后来参与领导了发生在1898年(光绪二十四年)的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。

虽然资产阶级的博爱、平等、自由是虚假的，但是他用博爱、平等、自由来冲决封建专制主义和封建伦常，在旧中国那个史况下，在激烈的反封建专制主义这点上，有它突出的进步性。

谭嗣同的绝命诗望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。

1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。

1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。

谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本)，决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。