贵州蜡染文化与生态
贵州蜡染作为中国西南少数民族独具特色的传统手工印染工艺，它代表的是千百年来少数民族文化的情感和价值观念。随着现代生活方式的改变，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融，人们也越来越重视环保、生态和自身的生活质量。
标签：贵州蜡染；特点；生态
通过田野考察访谈的过程中，感受到我国少数民族传统文化因失去原有的生存环境而正在快速地消失，贵州蜡染正是其中之一。贵州不仅是中国蜡染最集中的地区，也是研究中国少数民族蜡染的代表性地区。贵州蜡染文化的形成是伴随着贵州少数民族对自然环境认识和利用的过程，对社会制度适应过程而逐渐产生发展的。蜡染在贵州少数民族聚居的地区世代相传，经过悠久的历史发展过程，积累了丰富的制作经验和造型法则。由于各民族文化背景的不同，各地区经济发展的不平衡，以及所受外界影响程度的差异，贵州民族民间传统蜡染形成了较强的区域性，各地区、各民族和支系有其独特的文化艺术风格。
一、蜡染起源之说
蜡染的起源是理解蜡染本质的必要环节。任何技艺的起源和人类的劳动都是同步的，它包括人类发现自然中的各种效应和人类的操作经验，蜡染文化的起源也是如此。蜡染的发明以人们对物质特性的充分认识和利用为基础，并需要具备一定的环境因素和技术条件，因此它是在特定的物质条件和文化背景下产生和发展起来的。蜡染是基于人们对服饰美化的需要，在人类文明进步到一定程度后产生的，是在多种染织工艺的基础上进行的。因此，蜡染产生的时间应在纺织、染色和画馈工艺成熟之后。从原料上看，蜡染对面料没有特殊要求，棉、麻、丝、毛织物都能采用；防染材料也不拘于特定品种，动植物蜡均可使用，通常是用树脂和蜂蜡；染色只能用冷染工艺，一般是植物染色，以靛蓝为主，低碳环保。
从范围来看，蜡染技术存在于世界上很多地方，文化和使用方式也多种多样。艾尔费雷德·比勒（Alfred Buhler）和埃伯哈德·费希尔（Eberhard Fischer）合著的《夹防染术》写道：一个似乎合理的假说，根据现在可以利用的有限的物证，是中国创造了扎染的简单形式，还有“蜡防染”技术，尽管印度是媒染防染和媒染防染与糊染相结合的创始之国。美国学者维尼恩·斯坦（Vinian Stein）在其著作《蜡染》中认为，最早的蜡染可能发生在中国和埃及，再流传到波斯、印度及其他国家。根据维尼恩·斯坦的看法，爪哇的蜡染术乃是近代的事。蜡染术应该发生在古老的中国和埃及才对。美国哥伦比亚大学的卡特在其著作《中国印刷术的发明和它的西传》中谈道：“现存中国的早期蜡染实物，比埃及、日本、秘鲁、爪哇所发现的实物要早得多。特别是在敦煌石窟和新疆吐鲁番出土的蜡染实物足以证明这一点。英国蜡染艺术家诺埃尔·迪伦福斯（Noel Dyrenforth）在其所著的《蜡染技巧》一书中认为，蜡染工艺的传播，更可能是从远东到马来西亚群岛的岛屿通过商队路线西去中东，即由中国经过丝绸之路进行扩散的。
贵州师范大学学报(社会科学版) Journal of Guizhou Normal University(Social Science)2002年第3期(总第116期) 解读贵州蜡染服饰图腾及其传说Ξ 韩红星 (贵州师范大学中文系,贵州贵阳 550001) 摘 要:探究蜡染这部“无字史诗”的奥秘,图腾和神话传说是其最好的注解,它们蕴藏着民族的历史记忆,蕴藏着民族的宗教信仰,蕴藏着民族对生活的希冀和诠释,是我们探究少数民族精神世界的重要信息源。 关键词:蜡染;图腾;传说 中图分类号:J01 文献标识码:A 文章编号:1001-733X(2002)03-0073-03 On the Totems and Legends of W ax Printing In G uizhou Province HAN Hong-xing (Dept.Chinese of Guizhou Normal University,Guiyang,Guizhou,550001,China) Abstract:In order to probe into the mystery of Guizhou Wax Printing,which is”an epic without words”,one has to get the best understanding of its totems,myths and legends.These totems,myths and legends contain the memories,conventions and customs,religions beliefs of minor nationalities.They hold in store these minorities’hopes to and interpretations of their life.As the sources of the spiritual life of the minorities they also help us to appreciate the historic cultures of these minorities. K ey w ords:Wax Printing;Totems;Legends 苗家有一个美丽的传说:在开天辟地的古时代,天常常垮塌下来,祖先便让一个叫娃爽的女人缝造“撑天伞”。娃爽看见蜜蜂在人们晒的白布上拉屎尿,能现出花纹,于是她便学着用蜂蜡点在白布上,把白布染制成蓝底白花,缝成“撑天伞”,把天稳稳当当地撑起来。后来这手艺被苗家两个姑娘阿爷和阿卜学到了,她们把自然界的花鸟兽虫山川河流描绘在白布上,染成五彩缤纷的布料,并世代相传。[1](P149)正如该传说对蜡染的诠释一般,要探究蜡染这部“无字史诗”的奥秘,图腾崇拜和神话传说是其异彩纷呈图案的最好注解。在千般寓意、万种风情的文化符号、审美符号中,蕴藏着民族的历史记忆,蕴藏着民族的宗教信仰,蕴藏着民族对生活的希冀和诠释等丰富的文化内涵,表现了少数民族特定文化背景下的心理观照,是我们探究贵州少数民族精神世界的重要信息源。 神话传说的创造,是古代先民企图去认识和理解自然界,表达他们渴望征服自然、支配自然,把自然加以形象化的产物。正如法拉格说:“神话既不是骗子的谎言,也不是无所谓想象的产物”,而“是保存关于过去回忆的宝库,若非如此,这些回忆便会永远付之遗忘”。[2](P2)贵州蜡染图案种类繁多,风格各异,其多姿多彩、不拘一格的图案创作多以神话传说和幻想故事为基础,在按“幻想的逻辑”(高尔基)摹写现实生活的同时,也以变形、夸张、支解、重组等方式,构建着族 群生活的各种图腾意象,包含了深刻、丰富的文化意蕴。归纳起来,主要表现为: 其一,族源图腾意象。我国古史传说中的“九黎”部落首领蚩尤,是苗族世代崇拜的始祖,其所属部落在与炎蒂、黄帝争夺中原的战争中被打败,随后苗族开始了由北向南、由东向西的大迁徙。《苗族古歌》唱道:“我们离开了浑水,我们告别了家乡。天天在奔跑,日日在游荡。哪里才能生存啊,哪里是落脚的地方!让我们摘下路边的野花,插戴在姑娘的头上。让我们割下树浆,染在阿嫂的衣上。让我们把涉过的江河,画在阿妈的裙上。不要忘记这里有过我们的胎盘,时刻记住祖先用汗水浇灌的地方。”[3](P50)已掌握用树脂作画的苗族妇女,把浩瀚天空中的日月星辰,远古时代生息过的江河湖泊,繁衍过的平原沃壤,迁徙过的崇山峻岭……用线条、色彩、造型等图案语言在布料上记录下来。于是,贵州黔西北地区蜡染的“北斗花”纹,由寓意东西南北方向的四块方形围一块小方形组成,是后人为了感激当初“北斗星引路”以作纪念;苗族蜡染服饰中不可缺少的几何形象征图案“九曲江河花”、“三条母江花”是族群迁徙经过的大小河流;“城界花”、“田园花”蜡纹则是对曾生活过的城市和曾拥有的肥田沃土的怀念;[4](P80)贵州织金苗族用“杜鹃花”蜡纹装饰,据说其祖先迁徙到贵州织金时,正是满山杜鹃盛开的季节;贵州丹寨、三都苗族常 — 3 7 — Ξ收稿日期:2002-02-08
蓝白的悠远意境——从贵州蜡染中理解色彩 蓝色是天空的颜色，充满幻想与希望；也是大海的颜色，孕育了最初的生命。在色谱中，蓝色是冷色调，于冷静中多了几分感性，令人安静并放松。湖蓝色平缓的水面，充满庄重的沉思；蓝色深远而博大，紫蓝色深邃的夜空，神秘而遥不可攀。 白色是白云的颜色，象征纯洁和智慧；也是白雪的颜色，保护严冬中的幼苗。白色高贵优雅、端庄大方，并给人以略显冷峻的感觉。白色属于中性色调，它也代表着公正，并表现出极强的适应性和调和性，与任何色彩都能和睦相处，经它的搭配，过于强烈的色彩力量得以化解，而模糊的色彩语言得到增强。 白色与蓝色的相处，使二者都相得益彰。纯净的蓝色和白色应该出自塞北的冰雪大地，出自边陲的静谧湖水。蓝与白的结合，朴素大方，和谐生动，对比鲜明，不像对比强烈的黑白搭配所呈现出的冷漠和肃杀感，它透出一种清新而温和的气质。蓝白的悠远意境既能见于高原的晴朗天空和大漠的浩瀚星空，也能见于云贵的蜡染和江南的夹缬花布。 蓝与白是构成蜡染的灵魂。蓝色是染上的色，白色是本色布留白，可以说，只需一种简单的染料—靛蓝，与蜂蜡和巧手一起，便产生了蓝白交融、变换迷离的效果。 靛蓝的颜色取自蓝靛，这种植物仿佛天生是为了表现蓝色的丰富性，它是蓝色的精灵，能将蓝色的变化——浅蓝、蓝绿、天蓝、蓝紫一一展现，而且蓝靛染的衣服耐洗耐晒、不易退色，还能对刺挂草割引起的皮肤伤痛以及虫咬烂疮等皮肤疾病起到消炎止痒的作用，因此一直受到人们的喜爱。 利用蓝靛多次染色可逐渐加深的特点，许多蜡染作品采用二次染或多次染来达到色彩层次上的变化。如贵州麻江的绕家蜡染为二次染，其先将白布染成蓝色，然后在蓝色的布上点蜡画花，再经靛染，成品是深蓝的底子上布满蓝色花纹、色彩含蓄而柔和的蜡染花布。绕家的图案属于比较抽象的类型，以生活中常见的各种花草变形而成。其中比较有代表性的图案为“叶子花”，这是流传了很久的古老图案。黔西的蜡染也是二次或多次染。在白布上点蜡，然后浸染，得到浅蓝色，不用退蜡，然后在浅蓝色上再次点蜡，浅蓝和白色部分封住的蜡形成图案，再次浸染，获得深蓝色，煮去蜡后，就呈现出白、浅蓝、深蓝层次丰富的蜡染布，根据喜好，层次还可增加。黔西蜡染流畅抽象，线条如同大海翻卷的浪涛，图案多为抽象的花叶鱼鸟变形，飘逸如流云，酣畅似草书，充满生命的激情。 点蜡技巧和工具的变化也能带来不同的色彩感受，如贵州岜沙的蜡染极为朴素，工具也很原始，用枫树的树液——枫香来作防染剂，用削成一毫米粗细、二十余厘米长的竹条或者在鹅毛中间贯穿发丝作笔来点蜡，长线条用竹条，短线用鹅毛笔。岜沙蜡染用简单的线条也能显示出热情奔放的活力，线条略有粗细变化，透出手工制作的印记，类似于彩陶时代留给人们的遐想。尤其是在密密的百褶裙上，褶裥使线条呈现光影的变化，透过斑驳的白点感受排列整齐的线条，仿佛点彩派绘画的原理，有种迷幻的效果。 大多数地区蜡染是用蜡刀，蜡刀的大小决定了图案的风格，同样影响了画面的整体色彩。贵州榕江的蜡染的蜡刀较大，因此风格较为粗犷，蜡染图案比较具象，略显程式化，块面很
分类 内涵 贵州蜡染纹样分为自然纹和几何形纹两人类。自然纹中多为动物植物纹，人物纹罕见，反映社会生活的纹样近年才有。几何形纹多为自然物的抽象化。由于历史上的文化交流，已很难确认哪种纹样是本民族的独有纹样，或哪种纹样是某种民间艺术品的独有纹样。有些纹样虽同一“母本”，不同的民族含义也不同。传统蜡染纹样繁多，内涵丰富，现仅选择几种重要的作—些阐释。 铜鼓纹 这是贵州民间蜡染中最古老的纹样。铜鼓是一些少数民族极为尊崇的重器，古时在祭祀、娱乐和征战中使用。对铜鼓的尊重意味着对祖先的缅怀和崇拜。 蝴蝶纹 这种纹样在蜡染中比较常见，在苗族地区特别流行。蜡染中的蝴蝶千姿百态，既有写实的，又有写意的；有抽象化的，也有变形复合的。蝴蝶轻盈秀美的形象深受中国各族人民的喜爱，并赋子其种种寓意和传说苗族特有的一种文化意识，即对蝴蝶的热爱和崇拜，就是对祖先的热爱和崇拜。祖先崇拜是由自然崇拜衍生而来，万物有灵魂，人当然也有灵魂。因此，苗族蜡染中的蝴蝶纹样，积淀着祖先崇拜的原始意识。 鸟纹 蜡染中的鸟纹有些是如实摹拟，能确指其名，如锦鸡、喜鹊、麻雀、燕子、斑鸠、鹦鹉、孔雀、鹭鸶等鸟，是山居的少数民族姑娘快乐的生活伴侣，鸟纹寄托着她们对生活的美好憧憬。在苗族中，鸟纹也含有祖先崇拜的意蕴。 鱼纹 鱼被作为纹样历史悠久，在出土的史前陶器、玉器中就出现了鱼纹。由于鱼产子多，其腹内多子，因此，鱼纹的原始寓意是象征生殖，对鱼的崇拜是对鱼的生殖能力旺盛的崇拜。 花草植物纹 蜡染中这类纹样很多，不少是作为辅助纹样出现的。这些纹样不像汉族那样多取材于象征富贵吉祥的牡丹、莲花、桃子、石榴之类，这类纹样在蜡染中虽也有出现，而多见的却是山间田野常见的花草植物，如荞花、蕨花、梅花、桃花、杏花、棉花等，有一些已经演变为几何形纹。在苗族中有个传说，即在古代发生的由中原向西南的大迁徙中，妇女们为牢记跋涉的艰辛，便将沿途所见的花草植物描绘在衣裙之上，后来便作为传统纹样保留下来。可见这些纹样中寄托着古老的绵绵情思 螺旋纹 螺旋纹在中国新石器时期的陶器上就有出现，那是出于先民对自然水纹的摹拟。星辰山川纹 天空中的星辰云彩，地上的山岭江河，乃至房屋、城池等，在蜡染中均有表现，不过已经抽象化了，成为整齐的形状组苗族历史上经历的离乡背井的大迁徙，是个悲壮的历程，苗族人民对其是刻骨铭心的。这些纹样中有的就记录了迁徙的历史，表现故土的风光和祖先迁徙的经过，如百褶裙上的黄色横线表示黄河，绿色横线表示长江，中间的空白表示田野。他们称这种裙为“迁徙裙”、“母汀裙”。这种纹样在刺绣、挑花当中常见，在蜡染中也有表现。
贵州蜡染文化与生态 贵州蜡染作为中国西南少数民族独具特色的传统手工印染工艺，它代表的是千百年来少数民族文化的情感和价值观念。随着现代生活方式的改变，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融，人们也越来越重视环保、生态和自身的生活质量。 标签：贵州蜡染；特点；生态 通过田野考察访谈的过程中，感受到我国少数民族传统文化因失去原有的生存环境而正在快速地消失，贵州蜡染正是其中之一。贵州不仅是中国蜡染最集中的地区，也是研究中国少数民族蜡染的代表性地区。贵州蜡染文化的形成是伴随着贵州少数民族对自然环境认识和利用的过程，对社会制度适应过程而逐渐产生发展的。蜡染在贵州少数民族聚居的地区世代相传，经过悠久的历史发展过程，积累了丰富的制作经验和造型法则。由于各民族文化背景的不同，各地区经济发展的不平衡，以及所受外界影响程度的差异，贵州民族民间传统蜡染形成了较强的区域性，各地区、各民族和支系有其独特的文化艺术风格。 一、蜡染起源之说 蜡染的起源是理解蜡染本质的必要环节。任何技艺的起源和人类的劳动都是同步的，它包括人类发现自然中的各种效应和人类的操作经验，蜡染文化的起源也是如此。蜡染的发明以人们对物质特性的充分认识和利用为基础，并需要具备一定的环境因素和技术条件，因此它是在特定的物质条件和文化背景下产生和发展起来的。蜡染是基于人们对服饰美化的需要，在人类文明进步到一定程度后产生的，是在多种染织工艺的基础上进行的。因此，蜡染产生的时间应在纺织、染色和画馈工艺成熟之后。从原料上看，蜡染对面料没有特殊要求，棉、麻、丝、毛织物都能采用；防染材料也不拘于特定品种，动植物蜡均可使用，通常是用树脂和蜂蜡；染色只能用冷染工艺，一般是植物染色，以靛蓝为主，低碳环保。 从范围来看，蜡染技术存在于世界上很多地方，文化和使用方式也多种多样。艾尔费雷德·比勒（Alfred Buhler）和埃伯哈德·费希尔（Eberhard Fischer）合著的《夹防染术》写道：一个似乎合理的假说，根据现在可以利用的有限的物证，是中国创造了扎染的简单形式，还有“蜡防染”技术，尽管印度是媒染防染和媒染防染与糊染相结合的创始之国。美国学者维尼恩·斯坦（Vinian Stein）在其著作《蜡染》中认为，最早的蜡染可能发生在中国和埃及，再流传到波斯、印度及其他国家。根据维尼恩·斯坦的看法，爪哇的蜡染术乃是近代的事。蜡染术应该发生在古老的中国和埃及才对。美国哥伦比亚大学的卡特在其著作《中国印刷术的发明和它的西传》中谈道：“现存中国的早期蜡染实物，比埃及、日本、秘鲁、爪哇所发现的实物要早得多。特别是在敦煌石窟和新疆吐鲁番出土的蜡染实物足以证明这一点。英国蜡染艺术家诺埃尔·迪伦福斯（Noel Dyrenforth）在其所著的《蜡染技巧》一书中认为，蜡染工艺的传播，更可能是从远东到马来西亚群岛的岛屿通过商队路线西去中东，即由中国经过丝绸之路进行扩散的。
社会调查报告 贵州特色手工艺 ——蜡染 一、蜡染简介： 贵州蜡染：是世界非物质文化遗产，亦被称作“贵州蜡花”，最早可追溯到2000多年前的西汉时代。它以素雅的色调、优美的纹样、丰富的文化内涵，在贵州民间艺术中独树一帜。蜡染，是一种古老的防染工艺，古称“蜡缬”，与绞缬、夹结一起被称中我国古代染缬工艺的三种基本类型。蜡染工艺品的魅力除了图案精美外，还在于蜡冷却后在织物上产生龟裂，色料渗入裂缝，得到变化多样的色纹，俗称“冰纹”。同一图案设计，做成蜡染后可得到不同的“冰纹”。 贵州蜡染是以家庭为中心的手工副业，由于贵州地域和民族多样性的特点，使贵州民间传统印染工艺形成较强的区域性，即不同的民族或不同的地区有不同的工艺特征。贵州蜡染主要流行于苗族、布依族、水族等少数民族地区，它是一种历史悠久的民间艺术，为劳动人民所创造，也为他们所使用和欣赏。有的具有较为原始的工艺形态，如用动物血液、杨梅汁等直接填红，或用稻草灰混合锅烟煮染等；而有的工艺却比较精湛，如黄平、安顺等地区的苗族彩色蜡染，黔南、黔西南地区布依族的扎染等，其色调之调和，图案之精美、令人惊羡不已。贵州蜡染艺术形成了独特的民族艺术风格，是中国极富特色的民族艺术之花。 二、历史追溯 蜡染的起源可追溯到两千多年前秦、汉时期，甚至更早。蜡染古称“蜡缬”，“缬”的意思是染彩，它与“绞缬”(扎染)、“夹缬”(印花蓝布)一起被称为中国古代的三大防染工艺。在历史文献中有关蜡染的记载很少。《后汉书》、《临海水土志》、《新唐书》等虽有“染彩”、“斑文布”、“卉服鸟章”等记述，但都没有确指蜡染，到了宋代的文献中才对蜡染有明确的说法。如南宋周去非的《岭外问答》说：“以木板二片，镂成细花，用以夹布，而灌蜡于镂中，而后乃积布取布，投诸蓝中，布既受蓝，则煮布以去蜡，故能制成极细斑花，炳然可观。”其中叙述的蜡染工序，显然并非从南宋开始。后来的《贵州通忐》载：“用蜡绘于布而染之，既去蜡，则花纹如绘。”可见蜡染已由以蜡灌刻板印布发展到直接用蜡在布上描绘了。学界比较一致的意见是，宋代由于印花蓝布等成本低、工艺简单而大为盛行，蜡染在中原逐渐消失，而在西南的少数民族地区却代代传承，至今不衰。 从传世的和出土的蜡染实物看，蜡染在唐代是盛行的。北京故宫博物院所藏的三色蜡染、日本正仓院所藏的“对树象羊蜡缬屏风”，都是唐代遗物。在贵州省平坝县下坝的棺材洞里，前些年出十了宋代苗族点蜡幔及鹭鸟纹彩色蜡染衣裙。这些都是蜡染流传悠久的历史见证。 蜡染的研究者根据史料和民间传说，对蜡染最早的起源和发展有一些推测，意见不尽一致。无论如何说，蜡染在中国西南地区，特别在贵州一枝独秀却是事实。形成这种状况主要有三个放面的原因：一是苗族、布依
贵州少数民族蜡染工艺 蜡染，古称蜡缬，与绞缬（扎染）、夹缬（镂空印花）并称为我国古代三大印花技艺。中国的染织工艺早在西周时期(公元前ll世纪——公元前771年)已得到较大的发展。 根据《礼记》等文献记载，织物的染色当时设有一种叫“染人”的专官主管，楚国还设有专门主持生产靛蓝的“蓝尹”工官。足见当时的丝织、染色工艺已颇具规模。蜡染实际上应该叫“蜡防染色”，它是用蜡把花纹点绘在麻、丝、棉、毛等天然纤维织物上，然后放入适宜在低温条件下染色的靛蓝染料缸中浸染，有蜡的地方染不上颜色，除去蜡即现出因蜡保护而产生的美丽的白花。如果仅仅是蓝地白花也不算稀罕，那和蓝印花布没什么两样。蜡染的灵魂是“冰纹”，这是一种因蜡块折叠迸裂而导致染料不均匀渗透所造成的染纹，是一种带有抽象色彩的图案纹理。蜡染作为我国古老的防染工艺，历史已经非常悠久。早在秦汉时代，西南地区的苗、瑶、布依等少数民族的先民（南蛮集团各部落）就已经掌握了蜡染技术，据《贵州通志》记载：“用蜡绘花于布而染之，既去蜡，则花纹如绘”，这种蜡染布曾被称为“阑干斑布”，又因为主要产于苗、瑶地区，所以又称为“傜斑布”（瑶族在古代又曾被称为谣、傜、摇、猺）。采用靛蓝染色的蜡染花布，青底白花，具有浓郁的民族风情和乡土气息，是我国独具一格的民族艺术之花。 苗族原本擅长纺麻织布，织好的布用蓼蓝、红花、栀子、五倍子等草药就可以染成蓝、红、黄、黑各种颜色。苗族的蜡染更是有着悠久的历史，宋代五溪地区的“点蜡幔”(蜡染)已很盛行。明、清时代，黔中一带苗族也多服用蜡染衣料。在苗族地区的很多地方都流行有《蜡染歌》（古歌），代代传唱叙述着蜡染的起源的故事：有一个聪明美丽的苗族姑娘并不满足于衣服的均一色彩，总希望能在裙子上染出各种各样的花卉图案来，可是一件一件的手工绘制实在太麻烦，但她一时又想不出什么好办法来，终日为此闷闷不乐。一天，姑娘又看着一簇簇一丛丛的鲜花久久发楞，办法没想出来却在沉思中昏昏入睡。朦胧中有一个衣着漂亮的花仙子把她带到了一个百花园中，园里有无数的奇花异草，鸟语花香、蝶舞蜂忙。姑娘在花园中看呀看呀，看得入了迷，连蜜蜂爬满了她的衣裙也浑然不知。等她醒来一看，才知道刚才是睡着了，可是低头再看：花丛中的蜜蜂真的刚刚飞走，而且在她的衣裙上留下了斑斑点点的蜜汁和蜂蜡，很不好看。她只好把衣裙拿到存放着靛蓝的染桶中去，想重新把衣裙染一次，试图覆盖掉蜡迹。染完之后，又拿到沸水中去漂清浮色。当姑娘从沸水中取出衣裙的时候，奇迹出现了：深蓝色的衣裙上被蜂蜡沾过的地方出现了美丽的白花！姑娘心头一动，立即找来蜂蜡，加热熬化后用树枝在白布上画出了蜡花图案，然后放到靛蓝染液中去染色，最后用沸水熔掉蜂蜡，布面上就现出了各种各样的白花，哦！染缸中居然染出了印花布，姑娘高兴地唱起了山歌。人们听到了姑娘的歌声，纷纷来到她家听她讲百花园里的梦境、观看她染出的花裙、学习她描花绘图的技艺，大家回到自己家里之后，照着姑娘教给的方法，也都染出了花样繁多的花布。从此，蜡染技术就在苗族及与之杂居的布依、瑶族等兄弟民族之间流传开来了。 既然蜡染能染出蓝底白花的花布，那么为什么从来没有人见过红底白花、黄底白花、绿底白花的民间蜡染布呢（现代染色工艺技术已经完全可以做到这一步了）？这是因为靛蓝染色属于氧化还原反应，只需要在普通的冷水中就可以进行；而红花素和栀子黄素等植物染料只能在较高温度的热水中才能上染棉布，否则就很容易掉色。而在这种高温下蜂蜡已经融化，无法保持防止染色的花形，因此古代是很难做出其他颜色的蜡染花布来的。 贵州在历史上曾是我国染料的主要产地之一，而今贵州少数民族用于印染的原料相当丰富。以植物原料居多，较为常见的有红、黄、黑三色染料。染整材料也相当丰富．除薯茛外，还有枫叶、
贵州蜡染 蜡染是我国民间传统的防染工艺之一。它花形饱满、层次丰富，线条优美，所绘制的纹样多以花草树木和几何图形为主，兼有适量的虫鱼鸟兽，具有独特的民族特色。在日常生活中处处可见它的身影，人们用它来做衣服上的花纹，日常用品的图案，以及各种各样的装饰品，将生活装点得格外美丽。现如今，随着旅游业的发展，蜡染这一极富民族特色的手工艺品种，做为旅游纪念品，也受到越来越多中外游客的喜爱，市场前景变得十分广阔。 在下面的节目中，我们就向您介绍如何制作蜡染。 先说一说制作蜡染之前的准备工作。主要有三个方面。首先是原料，包括布料，染料，蜡液，助剂；其次是工具，包括各种型号的蜡刀，铅笔，画笔刷子等等。 这其中，我们来重点说说蜡染用的布料、染料、助剂、蜡液、蜡刀和工作时的桌子。 1、布料：蜡染用的布料最好选用纯棉布，不要选择那种含有化学纤维的布料，否则染色之后，会影响颜色的均匀程度。
2、染料：蜡染要用到的染料可以分为两类。一种叫做活性染料，在套色蜡染中使用，一般在调配之后四个小时内使用，能达到最好的上色效果。另一种染料叫做靛蓝。在蜡染当中它常被用来当做底色使用。 3、助剂：对应不同染料，所使用的助剂也有所不同。在调配活性染料时，使用的是由盐、碱、尿素混合而成的一种助剂，这几种原料的比例是1：1：1；另一种助剂在调配蜡染底色时使用，是一种叫做保险粉的化工原料，此外还有常见的烧碱，这些在普通的化工商店里都可以买到。 4、蜡液：蜡染所用的蜡液一般由石蜡和蜂蜡混合而成。这两种蜡具有不同的特性，其中石蜡性脆，蜂蜡相对比较细腻。当蜡液中石蜡比例较大时，做出来的成品冰纹效果比较明显，适合表现粗犷质朴的主题；当蜂蜡所占比例大于石蜡的时候，作品则呈现出比较细腻的感觉，多用于描划人物面部等不需要出现过多冰纹的地方。 5、蜡刀：是一种自制的钢刀，常被称为蜡刀。这种钢刀是用两片或多片形状相同的薄铜片组成，一端绑在木柄上。刀口微开而中间略空，以易于蘸蓄蜡液。根据绘画各种线条的需要，来选择不同规格的蜡刀，大致可分为两类，一种是用来推直线的，在绘制民族传统图案时应用较多，还有一种是用来画线条和轮廓用的蜡刀，这两种刀最大
贵州特产什么最出名 1.这年头，出去旅游都想秀一把。尤其是来到多彩的贵州，美如画卷的景色往往让人恍若 隔世，只恨眼睛不够用。各种霸屏，各种天秀，直让人难以自拔。也许，没去过贵州的人生是不完美的。 既然去了，总是要离开的，即使心中万般不舍，就让一切在带走的特产中暗自回味吧！说到贵州十大特产，人们也许对贵州特产界第一男人茅台酒情有独钟。不过，贵州好物数不胜数，尤其是晋升网红的特产，一定不会让你失望。达康书记都来点赞了！
10、苗族刺绣
苗绣是苗族人民以勤劳和智慧创造的一门艺术，堪称“无字史书”。苗族刺绣历史悠久,而且相当精致，穿在身上，整个LOOK瞬间变得格调满满，绝对是女朋友挚爱好物。各为人称道的是这门独特的手工艺，是通过在老一辈妇女代代相传，口耳身教，延续至今，是极为珍贵的艺术作品。同时贵州苗绣现已销往世界许多国家，受到各国人民的喜爱。 9、玉屏箫笛
玉屏箫笛之所以进入榜单，首先在整个乐器界，它是当之无愧的网红，颜值高，声色美，有化底蕴深厚。取材于当地的小水竹，竹节长而均匀，壁厚薄适宜，质地坚实。它的制作，要经过制坯、雕刻、成品三个流程，七十多道工序，成就，故又有“神箫仙笛”之美誉。买上一支玉屏箫笛，再来上一曲《梁祝》，气质和内涵直接爆表。 8、丝娃娃
贵州最出名也是最受欢迎的小吃之一。丝娃娃面皮洁白如玉，加上爽口的蔬菜丝，包裹后犹如襁褓中的婴儿，最后再浇上酸辣的沾水，素菜的脆嫩，面饼的香绵，蘸水的点睛之笔，一口一个都不够。 不过由于丝娃娃好吃不好带，所以只能遗憾的排名在后面了。 7、大方漆器
大方漆器，是极富民族风格和地方特色的传统工艺美术品，与国酒茅台、玉屏箫笛并称“贵州三宝”。以独特的制作工艺和别致的造型样式，被列入《国家级非物质文化遗产保护名录》。整个制作过程，一共有50多道工序，82个环节，炉火纯青的技艺名副其实，摆放在家中，透露出品味。 6、都匀毛尖