宋玉东墙的意思及故事

宋玉作品原文及翻译宋玉作品原文及翻译宋玉，又名子渊，相传他是屈原的学生。

汉族，战国时鄢(今襄樊宜城)人。

下面是关于宋玉作品原文及翻译的内容，欢迎阅读！《宋玉对楚王问》原文翻译及作品欣赏【原文】宋玉对楚王问楚襄王问于宋玉曰：“先生其（1）有遗行与？何士民众庶不誉之甚也（2）！”宋玉对曰：“唯（3），然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞（4）。

客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人（5）。

其为《阳阿》、《薤露》（6），国中属而和者数百人。

其为《阳春》、《白雪》（7），国中有属而和者，不过数十人。

引商刻羽（8），杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。

是其曲弥高，其和弥寡（9）。

故鸟有凤而鱼有鲲（10）。

凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上（11）。

夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉（12）？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸（13）。

夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉（14）？故非独（15）鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。

夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉（16）？”【注释】（1）其：用在谓语“有”之前，表示询问，相当于现代汉语的“大概”、“可能”、“或许”等。

（2）何士民众庶不誉之甚也：为什么那么多士民不称誉您呀？这是一种委婉的说法，实际的意思是说许多士民在指责你。

何，用于句首，与句末的“也”相配合，表示反问或感叹的语气。

士民，这里指学道艺或习武勇的人。

古代四民之一。

众庶，庶民，众民。

誉，称誉，赞美。

甚，厉害，严重。

（3）唯：独立成句，表示对对方的话已经听清楚或同意，相当于现代汉语的“是”、“嗯”等。

然：这样。

用来代上文所说的情况。

（4）愿：希望。

毕：完毕，结束。

（5）客：外来的人。

歌：唱。

郢（yǐng）：楚国的国都，在今湖北江陵县西北，《下里》、《巴人》：楚国的民间歌曲，比较通俗低级。

下里，乡里。

巴人，指巴蜀的人民。

国：国都，京城，属（zhǔ）：连接，跟着。

宋玉的“邻女”作者：高志明来源：《古典文学知识》2014年第01期中国文学史上有几个著名的“邻女”。

一个见于《战国策·秦策》：楚人有两妻者，人其长者，长者詈之；其少者，少者报之。

居无几何，有两妻者死，客谓者曰：“汝取长者乎？少者乎？”曰：“取长者。

”客曰：“长者詈汝，少者报汝，汝何为取长者？”曰：“居彼人之所，则欲其报我也；为我妻，则欲其为我詈人也”。

这则事典，后经清人邵长蘅归纳，形成“邻女詈人”的成语，表示各为其主的意思。

一个是宋玉的“邻女”，其《登徒子好色赋》曰：天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。

东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。

眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。

嫣然一笑，或阳城，迷下蔡。

然此女登墙窥臣三年，至今未许也。

这则事典，人们把它概括为“邻女窥墙”，隐喻少女的怀春情思。

一个为《世说新语》所载：阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。

阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。

夫始殊疑之，伺察，终无他意。

这则事典，人们常常以“阮籍卧邻”概括之。

还有一个也见于《世说新语》，刘孝标注《世说新语》引《江左名士传》曰：鲲通简有识，不修威仪。

好迹逸而心整，形浊而言清。

居身若秽，动不累高。

邻家有女，尝往挑之。

女方织，以梭投折其两齿。

既归，傲然长啸曰：“犹不废我啸歌。

”其不事形骸如此。

这则事典，《晋书·谢鲲传》也有类似记载。

后人归纳为“邻女投梭”，“投梭之拒”、“投梭折齿”，表示女子拒绝男子的调戏。

如元稹《莺莺传》：“君子有援琴之挑，鄙人无投梭拒。

”苏东坡《百步洪》其二：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。

”这几则事典的主人公“邻女”都很有个性，“邻女詈人”中的邻女遵守礼法，可谓妇德楷模；阮籍的邻女显出纯粹无邪的美，颇有魏晋风度；豫章太守谢鲲的邻女性情真率，不欢就是不喜欢，哪怕你是太守又咋地，照样让你难堪。

所幸谢鲲乃真名士，自有真风流。

霜天解谜（三）潮安林里炯校长，谜号麻省，金石古楼人，潮汕知名谜家。

2014年10月9日应邀到“蓝城灯谜”群主擂谜会，以下为林里炯校长谜作，揭阳霜天解谜！1：没有点亮（著名词曲作家）光未然/ 林里炯作霜天解谜：谜面本义是说“还没有点着火”引申义为对某事物的态度没有挑明。

入谜时“没有”解作“未”，“点”是“点火”的意思扣“燃”，“然”通“燃”，“亮”会意为“光”。

因而扣出“光未然”。

2：常昊一直很老实（央视主持人二）张璇郎永淳/ 林里炯作霜天解谜：谜面是作者对围棋手常昊的评论语。

入谜时采用常昊曾经与福建女围棋手张璇有过婚史这回事，用“常昊”扣“张璇郎”，“一直”是“一惯来”的意思扣“永”，“很老实”是“为人敦厚”的意思扣“淳”，因而扣出“张璇郎永淳”。

谜底把“张璇”、“郎永淳”二个人名连读后重新断句为“张璇郎/永淳”来扣合谜面。

3：高屋上浑然见宋玉（主持人）卢琛/ 林里炯作霜天解谜：谜面的本义是“高屋上完全可以看到到宋玉”。

宋玉是战国时楚国的著名诗人，成名作有《高唐赋》，宋玉的东邻有位大美女，因仰慕宋玉的才华每天趴在墙头偷窥宋玉，一窥就是三年，可是宋玉不明白邻女的心思而错过了这段姻缘，这就是“宋玉东墙”的故事也是本谜谜面创作的依据。

入谜时“高屋上”别解为“屋上”二个字的高处“尸，丨一”，“尸，丨一”合成个“卢”。

“浑”字有“混合”一义，“浑然见宋玉”别解为见到“宋玉”二个字搅混合成个“琛”字。

因而扣出“卢琛”。

4：夫郎上南京（卷帘格李白五言诗）汉下白登道/ 林里炯作霜天解谜：谜面是古代一位女性在讲述她丈夫的行程去向。

入谜时整句会意为“夫郎上路登程往南京”。

“夫郎”与“汉”同义，“上”会意为“登道”，“南京”别名“白下”。

因而扣出“道登白下汉”，卷帘而成“汉下白登道”。

谜底“汉下白登道”本义是“汉高祖出兵白登这个地方征战匈奴”的意思，谜底把朝代的“汉”别解为“夫郎”意思的“汉”，“下白登道”卷成“道登下白”来扣合谜面“上南京”。

关于宋玉的典故有哪些宋玉是中国历史上有名的美男子，也是一个著名的才子，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔，是当时有名的文人，关于他的典故自然不会少。

下面是店铺为大家整理的关于宋玉的典故有哪些，希望大家喜欢!宋玉典故宋玉是战国时期知名的楚国辞赋家，在中古文学发展的过程中也起到了一定的作用，他的一生虽然比较窘迫，没有什么显眼的功绩，但是他还是留下了很多经典的故事，通过他的这些典故让我们一起去走近宋玉，了解宋玉，看看这个史上有名的美男子有着怎样的风采。

宋玉一生最出名的就是他曲高和寡，阳春白雪的经典故事，这出自他的《答楚王问》当时他受到了不少人的攻击，楚王就责问他是不是有什么不检点的事情，为什么这么多人举报他，但是宋玉没有直接辩解，而是顾左右而言其他，反而说了一个曲高和寡的故事，说一个歌唱家唱得歌越高端能够跟着的人就越少，而人的品行也是如此，一个人越是超凡脱俗，常人就越是难以理解，自然会对他有非议。

不过历史上这样的人也很多，尤其是艺术上，比如梵高就是如此。

宋玉将自己比作了一个品德高尚的圣人，也嘲讽了楚王周围的那群小人，这种曲高和寡、看透世情的表现可见他的思想境界。

同时宋玉还继承了屈原的楚辞，并且在此基础上发展出了初期的赋文，对于后世的汉赋产生了深远的影响。

在他的赋文中就有着很多典故，其中在《大言赋》里面宋玉就提到了“长剑耿耿，倚天之外。

”从此之后“倚天剑”就成名了，不只是成为了武侠小说中的神兵利器，在历史上也成为了曹操手中的佩剑，就连诗仙李白对于这把剑都羡慕不已，写下了“安得倚天剑，跨海斩长鲸。

”的诗句。

宋玉简介宋玉是中国历史上有名的美男子，也是一个著名的才子，在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔，是当时有名的文人，在楚辞的创作上别出心裁，是继屈原之后的有一大有名的辞赋家，虽然在成就上不能和屈原相比，但是作为屈原文学艺术的继承人，在楚辞汉赋的传承过程中起到了重大的作用。

宋玉，是战国时期的楚国人，他是古代有名的四大美男之一，他出身比较差，并不是什么贵族之后，而且一生也没有做过什么大官，在政治上一直都不得志，史书上对于宋玉生平的记载并不多，而且众说纷纭，很难分清到底谁真谁假，不过基本上是在说宋玉出生于屈原之后，学习了屈原的辞赋创作方式，而且出身卑微，仕途不顺。

诗中含有典故的诗句有哪些典故的诗句大全前言相对文章来说，诗词篇幅短小，想用最少的字来表达丰富含蓄的内容和思想就比较难。

因此适当地用典就成了古诗词中最常见的修辞手法之一。

刘勰在《文心雕龙》中诠释”用典”是这样说的：”据事以类义，援古以证今”。

意思是以古代的故事来说明今天的事，用相似的事例来表达诗中的含义。

用典也要注意尽量避免用生僻的典故，以免造成读者的理解障碍；同时也要注意不可用典太多，成为点鬼薄或者掉书袋。

如果让您列举前10个最常见的典故您会推选哪些呢？下面老街就列举10个我以为唐诗中最常见也是必须知道的典故，您看看是不是有道理。

既然是唐诗中的常见典故，那么至少是隋朝以前的故事了。

一、宋玉悲秋宋玉悲秋典出宋玉的名篇《九辩》：悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。

憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归…..战国时楚辞的代表人物是屈原和宋玉。

关于宋玉的身世有几种说法，晋代习凿齿在《襄阳耆旧传》中说：宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。

宋玉的作品有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》《神女赋》等。

除了宋玉悲秋以外，下里巴人、阳春白雪、曲高和寡、宋玉东墙、巫山云雨等典故都出自宋玉的作品。

关于宋玉悲秋的诗词最有名的大概是杜甫《咏怀古迹·其二》了：摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

二、鸿雁传书鸿雁传书典出《汉书·卷五十四李廣蘇建傳第二十四》：汉求武等，匈奴诡言武死。

后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。

教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。

使者大喜，如惠语以让单于。

单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。

”汉朝想要回苏武，匈奴人撒谎说苏武死了。

没想到汉使后来用了一计，说皇帝得到一只被射下来的大雁，雁足上有苏武的书信，就这样把苏武要了回来。

有深度意境的罕见四字成语01宋玉东墙【释义】指貌美多情的女子。

【出处】宋玉《登徒子好色赋》：东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。

然此女登墙窥臣三年，至今未许也。

02屡变星霜【释义】表示岁月更换。

【出处】唐·高适《为东平薛太守进王氏瑞诗表》：“星霜屡移，书奏仍阙。

”03霞姿月韵【释义】指俊美清雅的仪态和风度。

【出处】程羽文《鸳鸯牒》：张惠连霞姿月韵，春梦楼高。

04米珠薪桂【释义】米贵得像珍珠，柴贵得像桂木。

形容物价高得出奇，人民生活极其困难。

【出处】西汉·刘向《战国策·楚策三》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。

”05自相鱼肉【释义】意思是当作鱼肉一般任意宰割。

【出处】《晋书·刘元海载记》：“今司马氏父子兄弟自相鱼肉，此天厌晋，授之与我。

”【成语故事】晋朝时期，匈奴人刘渊见晋惠帝司马衷的八个亲王发生互相残杀，就在左贤王刘宣和将领的怂恿下，自己称帝。

晋惠帝被祁弘赶到洛阳，刘宣阻止刘渊援救，认为司马父子兄弟自相鱼肉，可以乘机消灭他们，于是迁都平阳，准备进军洛阳。

06白饭青刍【chú】【释义】白饭供客，青草喂马，比喻主人招待周到。

【出处】唐·杜甫《入奏行赠西山检察使窦侍御诗》：“为君酤酒满眼酤，与奴白饭马青刍。

”宋·辛弃疾《行香子》词：“白饭青刍。

赤脚长须。

客来时、酒尽重沽。

”07纡【yū 】余为妍【释义】有才气的人态度从容大方。

【出处】唐·韩愈《进学解》：“登明选公，杂进巧拙，纡余为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。

”08无远弗届【释义】指不管多远之处，没有达不到的。

【出处】《尚书·大禹谟》：惟德动天，无远弗届。

09五经扫地【释义】意思是把文人的脸都丢尽了，旧时也指圣人之道泯灭。

【出处】《新唐书·祝钦明传》：“帝与群臣宴，钦明自言能《八风舞》，帝许之。

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由我而死鞭长不及马腹不打不成相识拔赵帜立赤帜远水不救近火小鹿儿心头撞狗鼠不食汝余一代不如一代远水不解近渴敬鬼神而远之国人皆曰可杀老死不相往来三折肱为良医卧榻岂容鼾睡贫无立锥之地掷地作金石声妍皮不裹痴骨行不由西州路一马不跨两鞍风马牛不相及过五关斩六将扶不起的阿斗挂羊头卖狗肉二者必居其一使功不如使过三月不知肉味有眼不识泰山杀鸡焉用牛刀三寸不烂之舌有志者事竟成不可同日而语百闻不如一见疾雷不及掩耳出污泥而不染六字以上成语故事半部论语治天下不见棺材不下泪不识庐山真面目置之死地而后生醉翁之意不在酒柳暗花明又一村画鬼容易画人难宰相肚里好撑船挟天子以令诸侯身在曹营心在汉山雨欲来风满楼人心不足蛇吞象识时务者为俊杰千里姻缘一线牵貂不足，狗尾续解铃还须系铃人蜚鸟尽，良弓藏画虎不成反类狗初生之犊不畏虎黑云压城城欲摧一夜夫妻百日恩生子当如孙仲谋听其言而观其行皇天不负有心人英雄无用武之地别有天地非人间嫩草怕霜霜怕日无颜见江东父老死诸葛走生仲达不为五斗米折腰决胜于千里之外狡兔死，良狗烹近水楼台先得月车如流水马如龙拒人于千里之外赔了夫人又折兵上梁不正下梁歪冒天下之大不韪老而不死是为贼多行不义必自毙丁是丁，卯是卯今朝有酒今朝醉言必信，行必果不以一眚掩大德歌于斯，哭于斯乌头白，马生角名不正，言不顺一不做，二不休强龙不压地头蛇不怕官，只怕管三过其门而不入不敢越雷池一步一日夫妻百日恩无面目见江东父老是可忍，孰不可忍糟糠之妻不下堂死诸葛能走生仲达死诸葛吓走生仲达十年树木，百年树人不知人间有羞耻事道不同，不相为谋朝闻道，夕死可矣贪天之功以为己力人而无信，不知其可青出于蓝而胜于蓝己所不欲，勿施于人鞠躬尽瘁，死而后已茕茕孑立，形影相吊失之毫厘，差之千里饱食终日，无所用心一人飞升，仙及鸡犬翻手为云，覆手为雨机不可失，时不再来烈士暮年，壮心不已螳螂捕蝉，黄雀在后。

宋玉东墙的成语故事
宋玉东墙的成语故事
宋玉东墙：指貌美多情的女子。

小编收集了宋玉东墙的成语故事，希望各位读者喜欢。

【拼音】：sòng yù dōng qiáng
【典故】战国楚宋玉《登徒子好色赋》谓宋玉东邻有一女，姣好为楚国之冠，登墙窥视宋玉三年而宋玉不与之交往。

【释义】喻指貌美多情的女子。

【用法】作主语、宾语、定语;指美丽多情的女子
【同韵词】冬日之阳、前途渺茫、器宇轩昂、糟糠之妻不下堂、重生爷娘、余韵绕梁、愁思茫茫、习为故常、拘俗守常、剖毫析芒、......
【示例】谢圣主恩波浩荡，却将个宋玉东墙，错猜做神女高唐。

明王骥德《男王后》第二折
【成语故事】：
战国时期，楚国著名诗人宋玉，他的代表作有《高唐赋》等。

传说他的东面邻居有一个长得非常美丽的女儿，可以称得上楚国的第一大美人，她仰望宋玉的才能，每天登上墙头窥视宋玉，非常爱慕。

整整3年时间，宋玉没有看出她的心思而与她交往。

宋玉有关的成语典故清高
曲高和寡：
相传在战国时期，在楚国有一位能言善辩，才华过人的人叫宋玉。

楚王很欣赏他，常常与他畅谈。

因此，这遭到了其他人的妒忌。

有一天，妒忌宋玉才华的人又在楚王面前说宋玉的坏话。

因为听了很多次，这一次楚王有点不耐烦了，便把宋玉招来问道：“为什么这么多人都要说你的坏话，你今天就在这里讲清楚，如果你能说服我，那么我就要重重责罚那些诽谤你的人，不然的话，我就要责罚你了。

”宋玉听罢，笑笑说：“大王，我给您讲个故事吧！”从前有个外乡人来到了都城，他很会唱歌，于是他就在都城唱起了“下里巴人”这首通俗易懂的歌曲，因为通俗易懂，于是很多人就和他一起唱了起来。

过了一段时间，他唱起了另外一首格调稍微高雅的歌曲“阳阿”，结果这次跟他附和的人只有几百人了。

再到后来，他精心创造了一首格调非常高雅的歌曲“阳春白雪”，但是这次，没有一个人跟着他唱了。

宋玉的《东墙伊人红妆》是一首描写女子爱情悲剧的诗歌，通过对女子的红妆、东墙、梧桐树等意象的描绘，表达了女子深情的爱意和无奈的悲哀。

下面，让我们一起来分析这首诗歌的意思。

第一段：描绘女子的红妆红妆是女子嫁妆中最重要的一部分，也是女子最美的装扮。

宋玉在诗中描绘了女子穿着红衣、涂着胭脂的场景，表达了女子的美丽和艳丽。

但是，这种美丽却只存在于女子的婚礼上，而在婚后的生活中，女子的美丽却被束缚和消逝。

第二段：描绘东墙东墙是女子的幻想和期望的象征，它是女子内心世界的一部分。

宋玉在诗中将东墙描绘成一面高墙，它阻挡了女子的视线和前行的道路。

这种阻隔和束缚，代表了女子在传统婚姻观念下的束缚和无奈。

第三段：描绘梧桐树梧桐树是中国文学中常用的象征性意象。

宋玉在诗中将梧桐树描绘成女子的伴侣，女子和梧桐树一起成长，一起经历了风雨和岁月的流转。

但是，女子和梧桐树最终还是要分别，象征着女子和爱情的离别和无奈。

第四段：表达女子的爱意宋玉在诗中通过对女子的红妆、东墙、梧桐树等意象的描绘，表达了女子深情的爱意。

女子用红妆和美丽来吸引男子，希望能够获得男子的爱情。

但是，女子最终无法得到男子的爱情，只能黯然离去。

第五段：表达女子的悲哀女子的爱情悲剧最终表现为无奈和悲哀。

女子无法得到男子的爱情，只能黯然离去，表达了女子的无助和无奈。

同时，女子的悲哀也代表了中国传统婚姻观念下女性的无奈和束缚。

总结：宋玉的《东墙伊人红妆》通过对女子的红妆、东墙、梧桐树等意象的描绘，表达了女子深情的爱意和无奈的悲哀。

这首诗歌反映了中国传统婚姻观念下女性的无奈和束缚，也表达了对自由和真爱的追求。