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《核舟记》课文简析【课文简析】1、主题这篇说明文全面而具体地把“长不盈寸”的“核舟”从形式到位内容介绍得清清楚楚，再现了微雕艺术品“核舟”的形象；热情地赞扬了我国明代的民间工艺匠人王叔远卓越的雕刻艺术和才能，显示了我古代劳动人民的聪明才智和工艺美术的卓著成就。
2、结构及写作（1）文章布局井然有序。
全文分为三个部分，以“总—分—总”的结构形式按空间顺序介绍核舟，从而鲜明地表现它的整体形象。
首先概括王叔远的微雕技艺，交代核舟的来历及其所选择的历史题材，给读者一个整体的印象。
第二部分是全文的主体，共四段，依次具体地写核舟的长、高、船舱、船尾、船背，而以船头和船尾五个人物的雕像为重点。
其中又以船头的三位为主；三个人中，又着重突出苏东坡的形象，紧扣“大苏泛赤壁”这一主题。
对核舟各个部分的描写、说明，先总写，后分写。
最后一部分，作者对核舟上的人、物等进行统计，以具体数字说明微雕工艺的精巧绝伦。
这样，再以直接惊叹与赞咏作结，就使具体说明与议论、抒情相结合，使古代工艺家的精湛技艺和极高的成就全面地展现在读者面前。
（2）观察细致，描写生动。
总长不到一寸的核舟，经过雕刻家多方开拓，容纳了很多人、物的雕像，其小者仅似“蚊足”。
如果不经过细致周详的观察，文章极容易把核舟上的作者匠心独运之处忽略掉。
文章作者尽目力之所及抓住每一个容易被忽略的细节，对核舟的整体和各部分人、物雕像的描写都一一注明方位、数目、大小，竭力使读者弄清楚局部和整体的比例关系，细笔勾画，给人具体可触的印象。
文章对人、物雕像的刻画摹影绘神，说明了作者观察探幽入微，毫厘不差。
文中最为精彩传神的要数对人物雕像的描摹，做到了形神飞动，各具情态。
例如对苏、黄的刻画：两人“共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”。
从“抚背”可见苏、黄二人的友情亲密，从“如有所语”可见鲁直的神情。
【结构梳理】全文可以分为三个部分：第一部分（第1段），概括介绍王叔远精湛的雕刻技艺，点明雕刻品“核舟”的主题及其来历。
部编八年级下册第三单元文言文翻译参考第9课《桃花源记》陶渊明1、晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
东晋太元年间，（有个）武陵人（以）捕鱼为职业。
（有一天）他顺着溪水（划船）走，忘记了路程的远近。
2、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
（他）忽然遇到一片桃花林，（桃花林）夹着（溪水）两岸（长）几百步，中间没有别的树，花草鲜艳美丽，落花纷纷扬扬。
3、渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
渔人对此感到很惊异。
（他）继续往前走，想（走）尽这片桃花林。
4、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
桃花林（在）溪水的发源地尽了，便出现一座山，山上有个小洞口，（里面）隐隐约约好像有些光亮。
5、便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
（渔人）丢下小船，从洞口进去。
开始（洞口）很窄，只能通过（一个）人。
又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
6、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
（这里）土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类（的植物）。
7、阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路交错相通，到处听到鸡和狗叫的声音。
8、其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
那里面的（人们）来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的人。
9、黄发垂髫，并怡然自乐。
老人和小孩都安闲愉快，自得其乐。
10、见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
（村民）看见了渔人，就感到非常惊讶，问（渔人）是从哪里来的。
（渔人）都详细地回答他们。
11、便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
（村民）便邀请（渔人）回家，摆酒杀鸡做饭（来招待渔人）。
村里的人听说有这个人，全都来打听消息。
12、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
（村民）自己说先祖为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻子儿女乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再出去，于是和外面的人隔绝（往来）。
13、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
部编版语文八下《核舟记》注释译文赏析部编版语文八下《核舟记》注释译文赏析核舟记魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！作者魏学洢（约1596-约1625），字子敬，明末嘉善（今浙江嘉兴）人，明朝末年的著名散文作家。
译文明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有哪一样是不能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状的。
他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。
核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。
中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。
旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。
初二语文下册：《核舟记》知识点汇总一、课文翻译明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够把直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，没有哪一样是不能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状的。
他曾经赠我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡乘小船游览赤壁的图案。
核舟从头到尾长约有八分多，约有两个米那么高。
中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。
船舱旁边有小窗户，左边和右边各有四扇，总共八扇。
打开窗子看，可以看见雕花的栏杆，左右对称。
关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”的句子，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂了石青色。
船头上坐着三个人：中间戴着高高的子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。
苏东坡黄鲁直一同在看一轴字画手卷。
东坡右手拿着画卷的右侧，左手搭在鲁直的肩背上。
鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么。
东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们两膝互相靠近，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。
佛印极像弥勒佛，袒胸露乳抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。
他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠都能一粒粒清楚地数出来。
船尾横放着一个船桨。
船桨的左右两旁各有一个撑船的人。
在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。
左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左摸着炉子，炉子上放一把茶壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好像在凝神倾听茶水的声音。
船的底部稍微平坦，作者的名字就题写在上面，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细小得像蚊子的脚一样，一勾一画都十分清楚字体的颜色是黑的。
又用上一颗篆字印，文字是“初平山人”，字的颜色是红色。
总计这一条船上，刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件，对联、题名和篆文，刻的字总共三十四个。
可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。
《核舟记》知识点与阅读练习一、作者作品《核舟记》选自《虞初新志》。
作者魏学洢（约1596——约1625），字子敬，号茅檐，明朝末年的著名散文作家。
著有《茅檐集》。
《核舟记》是其代表作，被清代人张潮编制的《虞初新志》收录。
二、文章体裁与背景1、体裁：本文的体裁是一篇“记”。
记是古代的一种散文体裁，可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，可以抒发情怀抱负，可以阐述某些观点。
故又称“杂记”。
在写法上大多以记叙为主而兼有议论、抒情成分。
三、课文内容概括。
本文采用总-分-总的结构布局。
第一部分(第1段)概述王叔远的高超的微雕技艺，点明雕刻品“核舟”主题。
第二部分(第2—5段)详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。
第三部分(第6段)总计核舟的人、物、文字数目，写作者对雕刻家技艺的赞美。
四、字音字形洢(yī) 罔(wǎng) 黍(shǔ) 峨冠（guān）髯(rán)髻(jì)神情与苏、黄不属(zhǔ) 器皿（mǐn）贻（yí）八分有奇（jī）箬（ruò）篷糁（sǎn）楫（jí）篆（zhuàn）壬戌（rén xū）五.词语汇总（一）重点词语。
(1)为宫室、器皿、人物。
为:做，指雕刻。
(2)罔不因势象形。
因:顺着，就着。
象:模仿，指雕刻。
(3)尝贻余核舟一。
贻:赠。
(4)高可二黍许。
可:大约。
(5)其两膝相比者。
比:靠近。
(6)佛印绝类弥勒。
绝:极。
类:像。
(?)矫首昂视。
矫:举。
(8)神情与苏、黄不属。
属:相类似。
(9)珠可历历数也。
历历:分明可数的样子。
(10)其人视端容寂。
端:端正，正视。
(11)其船背稍夷。
夷:平。
(12)而计其长曾不盈寸。
盈:满。
（二）通假字1、诎右臂支船诎通屈，弯曲2、左手倚一衡木衡通横，横着3、舟首尾长约八分有奇有通又，放在整数与零数之间4、盖简桃核修狭者为之简通拣，挑选（三）词类活用（1）中轩敞者为舱，箬篷覆之（箬篷：名词作状语，用箬篷）（2）石青糁之（石青：名词作状语，用石青。
部编版八年级语文下册21篇古诗文+译文（超全）001 桃花源记东晋·陶渊明【原文】晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
【译文】东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。
有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。
他继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。
渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。
最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。
又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。
渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。
田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。
人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
老年人和小孩儿，都高高兴兴，自得其乐。
这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。
部编版八年级下册语文第11课《核舟记》课文原文、知识点及教案.部编版八年级下册语文第11课《核舟记》课文原文舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启窗而观，雕栏相望焉。
闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长，曾不盈寸。
盖简桃核修狭者为之。
嘻，技亦灵怪矣哉！部编版八年级下册语文第11课《核舟记》知识点魏学洢(约1596-约1625)，字子敬，明末嘉善(现浙江嘉兴)人，著有《茅檐集》。
二、写作背景本文选自《虞初新志》，文中所记核舟的雕刻者是明代微雕大师王叔远。
据记载：王叔远，常熟人，号“初平山人”，曾到过宁波，并创作了微型木雕天封塔。
他最的微雕艺术作品是“桃核舟”。
此枚明代核舟船篷一侧，有一明显为“明”字的标志，是王叔远的简称，其题款的位置与魏学洢《核舟记》中记载的“其船背稍夷，则题名其上”的情况完全一致。
三、文言知识积累(一)通假字1.舟首尾长约八分有奇(“有”同“又”，用来连接整数和零数)2.左手倚一衡木(“衡”同“横”，横着)3.虞山王毅叔远甫刻(“甫”通“父”，男子美称，多附于字之后)(二)古今异义1.约八分有奇古义：零数。
核舟记翻译及知识点《核舟记》是魏学洢所写的说明文言文，赞美了刻舟者的精巧技艺也同时也高度赞扬了中国古代汉族劳动人民的勤劳与智慧，因而被选入人教版语文八年级上册课文。
下面小编给大家分享一些核舟记翻译及知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!核舟记翻译明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，他能够在一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子摹拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。
他曾经送给我一个用果核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟于赤壁之下。
小船从船头到船尾长度八分多点儿，高度约摸二分上下。
中间高起而宽敞的是船舱，刻着用竹叶做成的船篷覆盖着它。
船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。
推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。
船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。
苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。
东坡的右手拿着手卷的前端，左手抚着鲁直的背脊。
鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说些什么。
东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。
佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相同。
他平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横摆着一支橹。
橹的左右两旁各有一个船工。
在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。
在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听烧茶的声音。
那只船的顶部稍微平坦，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王-毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。
《核舟记》文本解读1．文题诠释核舟：专门选取桃核（现在也有用橄榄核的），雕刻成长舟或小船。
是微雕的一种。
明朝末年王叔远的核舟，后被散文家魏学洢写成《核舟记》一文，其中有“罔不因势象形，各具情态”“而计其长曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。
”等语句，可以看出核舟具有很高的艺术和观赏价值。
“记”，系指文体而言。
“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。
它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。
在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。
2．内容解读本文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故──“大苏泛赤壁”。
它构思精巧，形象逼真，显示了我国古代工艺美术的卓越成就。
本文作者经过细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序写来，从而鲜明地表现了它的整体形象。
3．结构分析文章采用“总—分—总”的结构模式。
开头是总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。
“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，说明所用的原材料体积很小，而表现的范围极广，可见他有多方面的成就；“罔不因势象形，各具情态”，说明他构思精巧，技术高超。
在这样的概括介绍之后，接着就指出雕刻品“核舟”的主题：“大苏泛赤壁”。
这就明显地表示了本文的意图，即以具体作品来证明作者对王叔远技艺的评价是合乎实际的。
中间是分说：详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。
可分两层：第一层（第2至第4段）介绍舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。
又可分为三小层：第一小层（第2段）先介绍“核舟”的体积，接着写舟的中间部分即船舱。
其中，重点是介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面刻了对联，共十六个字，可见雕工的精细；“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。
第二小层（第3段）介绍船头部分，写舟上游览者──苏轼、黄鲁直和佛印的外貌和神情。
这一层对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。
除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。
从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、旷达的胸襟!至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。
这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。
第三小层（第4段）介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。
两个舟子的神情也“不属”：一个“若啸呼状”，很悠闲自在；一个“视端容寂”，是很专注的样子。
这样来塑造舟子的形象，更有力地突出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互相呼应。
第二层（第5段）介绍舟的顶部。
这一层是略写，只介绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。
题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。
最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。
4.写作特色本文语言平实、洗练，特别是摹写舟中人物情状，句句都出自作者审视所得，毫无夸饰，逼真而又生动，读罢令人有如同亲见“大苏泛赤壁”之感。
作者在文中用说明和描写相结合的笔法，生动地介绍了明代雕刻艺人王叔远高超的雕刻技艺和独特的才华，热情赞扬了我国古代民间艺术的艺术成就。
这是一篇内容简明、充实，艺术性相当高的文章。
细读全文，感到文章的一些写法很值得我们仔细体味和学习。
第一是描写细致。
作者所记的是一件特定的工艺品──一枚小巧玲珑的核舟。
由于雕刻者的“灵怪”，所以能在“长不盈寸”的“修狭”“桃核”上，“因势象形”、精雕细刻了“为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四”这样众多的人和物。
值得注意的是作者对此并非是作简单的罗列，而是着力于细致的描绘。
本文中间的四段，即2.3.4.5段就具体描述了核舟的形状、结构及各个人物的神情状态，这是全文的主体部分，也是其特色最突出的部分。
如第2段不仅写了船舱、箬篷、小窗，而且写出“启窗而观，雕栏相望”，“闭之，则右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’”，并且连刻字的颜色也交代了：“石青糁之”。
第3段着重写苏东坡、黄鲁直和佛印三人，不但写了他们外貌、衣着、姿态的各异，而且显现了他们神态、风度不属。
尤其苏、黄的情深意笃，黄鲁直的“如有所语”，佛印的超然出尘，生动地再现了三人之间的关系和各自的性格特征。
第4段写舟子啸呼之状和“若听茶声然”更是精细入微，神韵毕具，若无雕刻者的精湛技艺，以及作者对描写对象的细心观察和体会，要写得如此惟妙惟肖是断断不可能的。
总之，对核舟的全体和各部分的人、物雕像的描述，及其方位、数目、大小的具体说明，给读者的印象既具体而又深刻。
如窗子能启闭自由、足膝之隐于卷底衣褶之中、念珠之历历可数、题字之细若蚊足等一些雕刻的细部都能一一予以介绍，巨细不漏。
正因为作者善于观察，精于描绘，因而文章如同这只核舟一样，所反映的舟、人、字、物能做到神形飞动，使人如见其形，如闻其声，雕刻既属奇巧，而文章确也精湛，真是相得益彰，值得取法。
第二是层次井然。
作者对核舟各部的描写，是先总写，后分写；从右到左，由上至下，符合人们观察事物的程序，很有章法。
如第1段介绍“奇巧人”的奇巧所在，开门见山，简洁数语，就把雕刻者精湛纯熟的工艺作了概括的介绍，并点出“尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云”，起了概括和总领全文的作用。
第2段则对整个核舟尤其是核舟的中心部分即船舱和箬篷作了重点的描绘。
第3.4.5段，则依次具体描绘船头、船尾、船顶，而以船头和船尾五人的雕像为主，而五人雕像又以船头的苏、黄、佛印三人为主，而此三人则又以苏轼为主，这样文章就紧扣住雕刻本身所反映的“大苏泛赤壁”的主题，既层次井然，又重心突出。
最后一个自然段，将全核舟的人、物雕像的数目作了小结总计，并抒发赞叹：“技亦灵怪矣哉!”收束全篇。
这种清晰的布局、分明的层次，给读者以历历在目之感。
第三是富于想象。
《核舟记》写的是件静止的物件，但是作者在静中取动，写得情趣盎然。
核舟是件富有诗意画境的工艺美术珍品，而王叔远的雕刻艺术之所以如此感人，令人惊叹不已的关键则在于核舟如实而生动地再现了苏东坡前后《赤壁赋》的主题和意境，奇巧人以《赤壁赋》作为核舟雕刻艺术的素材，而散文作家又复以《赤壁赋》的内容作为观察和想象核舟的依据，而我们广大读者则又更以《赤壁赋》的所述来体味散文含蓄隽永的意境，在这里，“奇巧人”创作的蓝本，作者的丰富想象和读者的欣赏联想，都在《赤壁赋》的基础上得以自然融汇而沟通在一起了。
尤为可贵的是，无论是奇巧人王叔远还是作家魏学他们既忠实而准确地反映了《赤壁赋》的意境和“大苏泛赤壁”的主题，而在细节上又大胆想象，不为原作所囿，进行了艺术上的再创造，正由于作者丰富的想象，弥补了素材的不足，又赋予素材以新的生命活力。
如文章写到鲁直的“如有所语”、佛印的神态不凡、舟子的“若听茶声然”这些细腻逼真的心理描绘，从某种角度而言，就是作者以《赤壁赋》为依据，而推测想象出来的描述，假如作者仅是做些客观的描绘，而不注入自己的思想感情，那么文章至多只能是一篇呆板平实的说明词，而决不会像现在所写的那么感人，启人想象。
因此，有人说《核舟记》是一篇意味隽深的文艺小品，我看恐怕是不会有人反对的。
5.精彩语段：“大苏泛舟赤壁”赏析本文之所以写得如此精妙，使人能够通过它的文字想象出这件艺术品所表现的内容，主要原因是作者对雕刻家的艺术构思理解得相当深。
这要从这件作品的主题说起。
“大苏泛赤壁”，是千百年来脍炙人口的文人雅事。
宋神宗元丰二年（1079），苏轼在湖州任上被人诬陷，说他所作诗文有毁谤朝廷的意图，被捕入狱半年。
次年贬为黄州（现在湖北黄冈市）团练副使。
这是一个有名无实的官职。
苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤鼻矶游览，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。
从课文可以看出，雕刻家虽然取材于这件事，却不受这件事自身过程的拘束，他讲求的是既具体生动又高度集中的概括方式；他力图再现人物的神情动作，又不把人物的塑造跟四周的环境分离开来。
在他的艺术构思中，精心地设计每一个细节跟突出事物的整体形象是密切结合在一起的。
具体地说，有以下几个要点：（1）苏轼游赤鼻矶，也曾“摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫”，但据前后两篇《赤壁赋》所记，大部分时间是“泛舟游于赤壁之下”。
而雕刻品的原材料桃核，又具有“修狭”的特点，宜于刻成舟形。
由于这两个原因，雕刻家自然会产生把游览的全过程集中到“舟”上来加以表现的想法，形成“泛舟”的主题。
（2）苏轼是主角，但也有同游者。
前后两篇《赤壁赋》中都提到有“客”相从，只是没有指名。
雕刻家便由此想到苏轼在黄州生活时期的好友佛印和黄鲁直。
苏轼的“峨冠多髯”，史书上有记载，容易表现出来；佛印是僧人，也不难刻画出他的外形特征。
这就进一步形成了以苏轼居中，鲁直、佛印分居左右的设想，再以“苏、黄共阅一手卷”表现二人的闲适心情，以佛印的洒脱神态作衬托，又将三人置于船头的显著地位，画面的主体部分就突出了。
（3）游览的地点是在赤鼻矶（苏轼误作赤壁），这在“核舟”上是无论如何也难以用富有立体感的细节表现出来的。
于是雕刻家巧妙地借助苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中的文句“清风徐来，水波不兴”和“山高月小，水落石出”，分刻在船舱左右的小窗上。
这是雕刻家的一个大胆的艺术创造，实际上是通过观赏者的文字想象能力来表现生活中的实在图景，是一种“移植”的手法。
（4）为了给观赏者造成一个江上泛舟的实感，雕刻家精心地设计了一个“舟尾横卧一楫”的细节，又有舟子二人分居左右，一人“倚一衡木”而坐，一人烧茶，都是很悠闲的样子，跟苏轼《后赤壁赋》里“放乎中流，听其所止而休焉”的意境暗暗相合，使人觉得静中有动。
（5）除上述的各项设计而外，还有两个细节也很有表现力：一个是佛印“矫首昂视”，一个是楫右边那个舟子“右手攀右趾，若啸呼状”。
前者使人感到佛印在望着天空和两岸的山色，后者使人感到江上确实有徐徐吹来的“清风”，这就把“核舟”以外的广大艺术空间展示出来了。
