一
二
三
四
二、重要词语 1.重点词语理解 (1)罔不因 势象形:顺着、就着。 ． (2)清风徐来,水波不兴 :起。 ． (3)佛印绝类 弥勒:像。 ． (4)矫 首昂视:举。 ． (5)其两膝相比 者:靠近。 ． (6)细若蚊足,钩画了了 :清楚明白。 ．． (7)而计其长曾不盈 寸:满。 ．
一
二
11
核舟记
一
二
三
四
一、字音字形 1.识记生难字 器 mǐn(皿) 糁 (sǎn) ． 膝 (xī)． 倚 (yǐ) ． 戌 (xū) ． 篆 (zhuàn) ．
楫 (jí ) ． 虞 (yú) ．
髻 (jì ) ． 钩画了 了(liǎo) ．
2.找出通假字 (1)诎右臂支船(“诎”同“屈”,弯曲) (2)左手倚一衡木(“衡”同“横”)
一
二
三
四
四、资料助读 “大苏泛赤壁” 宋神宗元丰二年(1079),苏轼在湖州任上被人诬 陷,入狱半年。次年被贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使,这是一个有 名无实的官职。苏轼到任后,心情郁闷,曾多次到黄州城外的赤鼻 矶游览,写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》等著名作品,寄托他谪居 时的思想感情。文章中雕刻者雕刻的核舟虽取材于这件事,却不受 这件事的限制。如大苏泛赤壁确有其事,但当时并没有黄庭坚和佛 印陪同。
3.核心图解
•qLC0-8R425cbnmdswaqLC0-8R425cbnmd关于文化多样性，中国古代先贤早就提出了“和而不同”的思想。今天，在尊重文化多样性的基础上推动文化交流互鉴，既是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然选择。
•早在人类文化发展的上古时期，文化的发展就不是一个模式，而是形成多个文化体系，呈现多样形态。此后，不同文化并不是孤立地、互不联系地发展，而是在相互交流、对话、学习、碰撞中前行，逐渐形成“你中有我、我中有你”的格局。而不同文明的接触，常常成为人类进步的里程碑： 希腊学习埃及，罗马学习希腊，阿拉伯学习罗马帝国，中世纪欧洲学习阿拉伯，文艺复兴时期的欧洲又学习东罗马帝国。欧洲文化的发展状况是这样，东亚也是如此：日本明治维新之前，日本学习借鉴中国；明治维新之后，中国通过日本学习世界。中国从印度引入佛教，之后中国佛教影响东 亚、东南亚大片区域。人类文化发展史表明，一种本土文化、民族文化或地域文化与外来文化进行交流互鉴时，只要坚持科学方法，保持自己文化的特性，就能不断吸收改造外来文化并使其成为自己的一部分。这种处于变化发展中的文化，其民族性往往更为鲜明突出，更符合民族文化发展的 需要。以中国绘画为例，“六朝以来，就大受印度美术的影响”。内容与形式发生较大人类文化发展史表明，一种本土文化、民族文化或地域文化与外来文化进行交流互鉴时，只要坚持科学方法，保持自己文化的特性，就能不断吸收改造外来文化并使其成为自己的一部分。这种处于变化发展 中的文化，其民族性往往更为鲜明突出，更符合民族文化发展的需要。以中国绘画为例，“六朝以来，就大受印度美术的影响”。内容与形式发生较大人类文化发展史表明，一种本土文化、民族文化或地域文化与外来文化进行交流互鉴时，只要坚持科学方法，保持自己文化的特性，就能不断
