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传统文化的力凝聚民族力量民族力量是一个国家繁荣发展的基石，而传统文化则是这种民族力量的源泉。
作为一种历经时间考验、代代相传的宝贵财富，传统文化承载着一个民族的智慧、信仰和价值观，它不仅能够给人们带来美的享受，更能凝聚民族力量，塑造国家的独特魅力。
一、传统文化的魅力传统文化以其深厚的内涵和独特的表现形式吸引着人们的目光。
在中国这样一个源远流长的文明古国，传统文化无疑具有极高的艺术价值和人文价值。
丰富多彩的传统艺术形式，如京剧、书法、音乐、舞蹈等，展现了中华民族悠久历史和独特审美追求。
传统文学作品中蕴含的智慧和情感，更是打动人心、引发共鸣。
这些文化遗产和艺术形式不仅体现了中华民族的审美情趣，更是中华民族文化的重要组成部分。
二、传统文化的传承传统文化的传承是凝聚民族力量的重要环节。
只有将传统文化代代相传，让后人能够继承和发扬前人留下的宝贵财富，才能使这种民族力量永不消散。
传承传统文化需要不断加强对传统文化的学习和研究，通过教育的力量让更多的人了解和学习传统文化。
同时，传统文化也需要与现代社会相结合，以适应当今时代的需求。
通过创新与传统的结合，才能使传统文化充满活力，得到更好的传承和发展。
三、传统文化的影响力传统文化具有深远的影响力，特别是在塑造国家形象和凝聚民族力量方面发挥着重要作用。
一个国家的传统文化不仅反映了其历史和文明，更能够让外界对该国有更深入的了解和认知。
传统文化作为一种软实力，能够为一个国家带来文化交流、旅游发展、国际合作等方面的机会。
通过传统文化的推广，一个国家的形象能够更好地展示给全世界，从而增强该国的国际影响力和竞争力。
四、传统文化的凝聚力传统文化凝聚力来源于人们对共同历史和价值观念的认同。
在现代社会，由于科技的发展和信息的流通，人们的精神世界多元化、碎片化。
而传统文化作为一种精神纽带，有助于构建社会共识，凝聚人心。
无论是在日常生活中还是在特殊时刻，传统文化都能够激发出人们对国家和民族的深厚情感，推动社会的和谐发展。
传统文化在现代社会的传承与发扬传统文化是一个国家或民族的精神文化遗产，其历史渊源悠久，技艺精湛，形式丰富多样。
随着社会和经济的发展，传统文化在现代社会的传承和发扬面临着许多挑战。
本文将从文化认同、教育传承、市场开发等角度探讨如何让传统文化在现代社会中得以传承和发扬。
一、文化认同文化认同是一个人对于自身所属文化的认同感。
传统文化在现代社会中的传承和发扬，首先需要的是人们对于自己文化身份的认同。
一个社会如果没有强烈的文化认同，那么就很难把传统文化传承下去。
在这个过程中，我们需要打破“西方文化优越论”、“传统文化过时论”的观念，使我们尊重传统文化，认同自己所属文化。
二、教育传承教育是传承传统文化的重要手段。
通过教育，我们可以把传统文化传递给下一代。
在教育传承方面，我们需要注重传统文化在教育中的地位。
当前，教育的大趋势是重视实用性和经济效益，但传统文化的价值绝不能被忽略。
我们需要让更多的人去了解传统文化，学习传统文化，从而实现文化传承。
三、市场开发市场开发是传统文化传承和发扬的需要。
只有当传统文化得到了市场的认可和支持，才能够得到更广泛的传承和发扬。
而市场开发需要考虑传统文化作为一个产品时的竞争力和实用性。
这就需要我们把传统文化与市场需求相结合，通过创新、改进和市场化推广等手段来推动传统文化的传承和发扬。
总的来说，传统文化在现代社会的传承和发扬需要我们在文化认同、教育传承、市场开发等方面多方面努力。
只有这样，才能让传统文化真正得到传承和发扬，在现代社会中展现出它的独特魅力和价值。
回归我们的精神家园
郭振有
【期刊名称】《基础教育论坛（综合版）》
【年(卷),期】2016(000)003
【摘要】近年来,习近平同志反复强调学习和传承中华优秀传统文化。
他指出,'中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养','是中华民族永远不能离别的精神家园。
'为什么要如此强调中华传统文化?中华文化对我们今天的教育有什么样的作用?中华文化最主要的代表人物是2000多年前的老子、孔子、墨子等思想家,以及后来的许多大思想家。
【总页数】1页(P1-1)
【作者】郭振有
【作者单位】中国教育学会学术委员会
【正文语种】中文
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用心弘扬传统经典，厚植文化润泽童心发布时间：2021-03-03T02:51:27.359Z 来源：《素质教育》2021年2月总第371期作者：吴月芳[导读] 以教育为途径、育人为根本，围绕“传承中华优秀传统文化提升学生语文素养”开展了多种尝试。
首都师范大学附属小学北京100195习近平总书记多次在重要场合强调中华优秀传统文化的重要意义和重要作用，把它看作“是中华民族的精神命脉，是中华民族的突出优势，是我们的文化自信的重要来源。
”加强中华优秀传统文化教育是坚定文化自信的需要，是青少年健康成长的需要，是实现中华民族伟大复兴中国梦的需要。
为了让中华民族的优秀传统文化有序地传承并发扬光大，必须要提高全民文化意识、树立文化自信，尤其是要加强对小学生的优秀传统文化教育。
为了让精神落到实处，我在教学中本着实现健全人格的人才培养宗旨，以教育为途径、育人为根本，围绕“传承中华优秀传统文化提升学生语文素养”开展了多种尝试。
一、融入班级文化，强化环境育人班级文化是教育的无声语言，是班级价值取向、教育理念、育人目标等的集中展现，具有对学生潜移默化地进行文化浸润、气质养成的隐性教育功能。
将中华优秀传统文化与班级文化建设相结合，既可以深厚文化的底蕴，又可以充分发挥传统文化润物无声的熏陶功能。
走进班级，墙壁黑板两侧挂着“故宫平面图”和“故宫文化简介”，侧面墙壁上是经典读物交流，以《童心说》《童心赋》为引领下，同学们的经典图书推荐卡吸引了大家前来阅读，经过这样的引领，同学们从中国经典阅读到世界经典，从情不自禁捧起《三字经》《弟子规》，到侃侃而谈《大学》《中庸》，经典文化浸润学生心底，悄无声息提升语文素养。
二、借助学科课程，深化文化理解1.学科课程，渗透融入。
我和班级任课老师商量好，尽量在学科课程中渗透融入优秀传统文化教育，我们班级的老师都积极参加海淀区学科德育的课题，在学科教学中把优秀传统文化有机渗透到自己的学科课程之中，根据不同学科的特点，全面渗透民族精神等传统文化教育。
论民族传统文化与社会主义精神文明建设
郭大烈
【期刊名称】《云南社会科学》
【年(卷),期】1986(000)002
【摘要】<正> 一百年前,恩格斯意味深长地引用摩尔根一段话,作为民族学奠基性著作《家庭、私有制和国家的起源》的结束语:“管理上的民主,社会中的博爱,权利的平等,普及的教育,将揭开社会的下一个更高的阶段,经验、理智和科学正在不断向这个阶段努力。
这将是古代氏族的自由、平等和博爱的复活,但却是在更高级形式上的复活”。
显而易见,优秀传统文化几经历史冲击筛选会在新的历史条件下“复活”。
今天,在建设多民族特色的社会主义精神文明时,必须认真探讨民族传统文化的机制,要把握其多元复
【总页数】6页(P15-20)
【作者】郭大烈
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】C55
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从文化自信角度看弘扬中华民族优秀传统文化的时代意义中华民族拥有悠久灿烂的传统文化，几千年来一直是中华民族精神生活的重要组成部分。
中华传统文化源远流长，积淀了丰富的思想、道德、美学、文学等方面的成果，对中国人民的精神世界产生了深远影响。
在现代社会，随着全球化的浪潮，传统文化面临着挑战和冲击。
弘扬中华民族优秀传统文化，不仅具有传承文化、弘扬民族精神的使命，更是对当前社会的时代意义所在。
一、文化自信是弘扬传统文化的内在要求文化自信是指一个民族对自己的文化传统有着自觉的认同和自信心。
作为历史悠久、灿烂辉煌的文明古国，中华民族有着丰富的传统文化积淀。
弘扬优秀的传统文化，首先要从文化自信的角度出发。
文化自信是对中华文化传统的自觉认同，是对民族文化价值的自信和坚守。
只有树立起文化自信，才能够真正地懂得和领会传统文化的魅力，并且以自信的姿态去传承和弘扬。
随着现代社会的不断发展，全球化的冲击和外来文化的侵袭，让国人忽视了自己的传统文化。
树立起文化自信，弘扬中华传统文化，首先是自己文化自觉的认同与自信。
只有通过文化自信，才能够真正的将传统文化传承下去，让中华优秀传统文化在当代焕发出新的活力。
二、传统文化是中华民族精神的宝贵遗产中华优秀传统文化是中华民族的精神宝藏，是历代中华儿女留给我们的宝贵遗产。
中华优秀传统文化以儒家思想为主体，包括儒、道、佛三家思想以及各种民间文化传统。
其中包含了丰富的文学、美术、音乐、戏曲、建筑、雕刻、服饰各个方面，并且相互交融，形成了独特的中国文化。
传统文化承载了民族的历史记忆和文化精神，包含了对自然、社会的认知，也包含了中国人对道德规范的理解与遵从。
无论是《论语》、《道德经》、《孟子》等儒家经典，还是《红楼梦》、《西厢记》等优秀文学作品，都是中华传统文化的重要组成部分，是中华民族的文化基因。
弘扬传统文化，既是对历史文化的尊重，更是对中华民族精神的传承和弘扬。
三、弘扬传统文化是顺应时代发展的需要当代社会是信息爆炸的时代，文化交流日益频繁，各种文化冲击和冲突也愈发显著。
如何借助传统文化开展德育作者：肖红斌来源：《家长·下》2018年第05期中国传统文化源远流长，这其中蕴含着丰富的德育素材。
所以，在小学德育教学中，教师要重视传统文化对德育的影响，要充分借助传统文化重新对小学德育进行价值定位，让小学德育教学与优秀传统文化充分融合。
同时，要深刻意识到优秀传统文化是小学德育的源泉之一，教师要改变教学模式，充分借助传统文化开展德育，进而提升小学德育。
在小学课堂上，传统文化应当是德育的重要内容。
作为教师，我们要从基础教育抓起，通过开展经典诵读、组织社团活动、利用传统节日等活动来进行德育实践，在不断加强文化传承与发扬的同时，促进学生自身的道德成长，进而提升小学德育教学的水平。
开展经典诵读进行德育熏陶在小学德育教学过程中，中国优秀传统文化作为中华民族的文化结晶，充满着正能量，所以，我们可以开展具体的活动，比如经典诵读活动等，以此来进行学生的德育熏陶，从而将这种正能量带到课堂之上。
与此同时，学校的主管部门也要重视这项活动的展开，从挑选诵读作品到诵读形式以及诵读时间的安排上都要认真落实。
在此基础上，教师在诵读经典活动中还要充分让学生感受到传统文化的魅力。
通过这种由学校组织学生定期开展经典诵读的形式，在学生之中营造一种浓厚的学习氛围进行德育熏陶，进而促进德育教学的有效开展。
例如，在开展经典诵读活动时，我挑选了《三字经》《弟子规》等经典作品让学生进行诵读。
具体操作如下：首先，制定好每月的诵读计划，然后再细化为每周乃至每日的计划，如：今日的诵读计划是《弟子规》中第二章“出则悌”第四部分的内容，诵读目标是让学生能充分掌握词句的意思并熟练诵读。
其次，在诵读活动中，我所采用的阅读形式是在每天的晨读时间师生共诵。
最后，为了能够使学生进一步感受到德育的熏陶，我还会组织班级每周开展诵读比赛，这样既能锻炼学生们的口语表达能力，又能感悟中华经典之美。
而且，通过这样的师生共同监督的经典诵读活动，学生每天都能感受到中华传统文化之美，在长期的诵读中必能达到德育熏陶的目的。
中华优秀传统文化如何促进社会和谐发展文化，是一个民族的精神命脉，是一个国家的重要软实力。
中华优秀传统文化源远流长、博大精深，蕴含着丰富的智慧和价值观念，对于促进社会和谐发展具有不可替代的作用。
中华优秀传统文化中的“和”思想，是促进社会和谐发展的核心观念。
“和”意味着和谐、和睦、和平，强调人与人、人与自然、人与社会之间的和谐共处。
这种思想体现在家庭关系中，就是父慈子孝、兄友弟恭、夫妻和睦；在社会交往中，就是与人为善、互帮互助、诚信待人；在国家治理中，就是政通人和、社会稳定、民族团结。
“和为贵”的理念深入人心，引导着人们以和为美、以和为乐，努力营造和谐的社会氛围。
“仁爱”是中华优秀传统文化的重要价值取向，也是促进社会和谐的情感基础。
孔子说：“仁者爱人。
”这种仁爱精神要求我们关心他人、尊重他人、帮助他人，将他人的利益和幸福放在心上。
在现代社会，仁爱表现为关爱弱势群体、热心公益事业、积极参与志愿服务等。
当每个人都怀着一颗仁爱之心，社会就会充满温暖和关爱，人与人之间的关系也会更加融洽。
中华优秀传统文化中的“礼义廉耻”观念，为社会和谐发展提供了行为准则。
“礼”规范着人们的言行举止，使社会秩序井然；“义”引导人们追求正义、坚守道德底线；“廉”要求人们廉洁奉公，不贪不腐；“耻”则让人们有羞耻之心，自觉抵制不良行为。
这些准则约束着人们的行为，促进了社会的公平正义和良好风尚的形成。
传统的家庭观念也是促进社会和谐的重要因素。
家庭是社会的基本细胞，“家和万事兴”的观念强调了家庭和睦对于个人幸福和社会稳定的重要性。
尊老爱幼、夫妻相互扶持、子女孝顺父母等家庭美德，不仅传承了中华民族的优良传统，也为社会培养了有责任感、有爱心的公民。
一个和谐美满的家庭，能够为社会的和谐发展奠定坚实的基础。
中华优秀传统文化中的“天人合一”思想，对于构建和谐的人与自然关系具有重要意义。
它强调人类要尊重自然、顺应自然、保护自然，与自然和谐共生。
在当今社会，面对日益严峻的环境问题，我们应当汲取“天人合一”的智慧，树立绿色发展理念，推动生态文明建设，实现经济发展与环境保护的良性互动，共同创造美丽和谐的家园。
教育部要求加强小学生传统文化教育国学教育、传统文化教育一直以来被社会普遍关注，教育改革中对于这部分也是相当重视。
对此，教育部发布了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求加强小学生传统文化教育，培育其热爱家乡、热爱生活、亲近自然，热爱祖国河山、历史和文化的品质。
《指导纲要》指出，小学低年级阶段，要以培育学生对中华优秀传统文化的亲切感为重点。
教授孩子认识常用汉字，学习独立识字，初步感受汉字的形体美；诵读浅近的古诗，获得初步的情感体验，感受语言的优美；了解一些爱国志士的故事，知道中华民族重要传统节日，了解家乡的生活习俗，明白自己是中华民族的一员；初步了解传统礼仪，学会待人接物的基本礼节；初步感受经典的民间艺术。
引导学生孝敬父母、尊敬师长、友爱同学、礼貌待人，养成勤俭节约、吃苦耐劳、言行一致的生活习惯和行为规范，培育热爱家乡、热爱生活、亲近自然的情感。
在小学高年级阶段，《指导纲要》则提出要以提高学生对中华优秀传统文化的感受力为重点，开展认知教育，了解中华优秀传统文化的丰富多彩。
熟练书写正楷字，理解汉字的文化含义，体会汉字优美的结构艺术；诵读古代诗文经典篇目，理解作品大意，体会其意境和情感；了解中华民族历代仁人志士为国家富强、民族团结作出的牺牲和贡献；知道重要传统节日的文化内涵和家乡生活习俗变迁；感受各民族艺术的丰富表现形式和特点，尝试运用喜爱的艺术形式表达情感；培养学生对传统体育活动的兴趣爱好。
引导学生学会理解他人，懂得感恩，逐步提高辨别是非、善恶、美丑的能力，开始树立人生理想和远大志向，热爱祖国河山、悠久历史和宝贵文化。
小学思想品德学科预计会做出相应的教学纲要、教学内容等方面调整，以积极响应教育部的此项政策。
郭振有：中华传统文化与教育教学改革《中华传统文化与教育教学改革》，想讲三个问题：一、回归我们的精神家园，二、汲取教育改革的思想智慧，三、向传统文化学习人格修养。
一，回归我们的精神家园为什么要讲这个问题呢？因为今年，我们习近平总书记反复讲的几个问题“中国梦”、“社会主义核心价值体系”，还有传统文化。
传统文化和社会核心价值观和我们的教育都是紧紧联系在一起的。
我们今天的教师应该特别关注、学习传统文化，并且从中汲取营养。
传统文化讲了三个人，孔子、老子、墨子，这些思想家上究天文，下穷地理，提出了博大精深的思想体系。
特别提出几条：“孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、天人合一、道法自然、自强不息”。
我们老师应该对每一句话都做深刻的理解，并且渗透在我们的生活与教学之中。
还有一句话是“中华优秀传统文化是中华民族永远不能离别的精神家园。
”包括我们的教育，根子也应该扎在优秀的传统文化基础之上。
在中国传统文化中，有最大的权威一个是孔子，一个是六经（诗、书、礼、乐、易、春秋）。
那么儒家是什么呢？总是讲到老子、孔子、墨子这三家，但正宗是儒家。
儒家原来就是给贵族统治阶级教书的人，贵族统治阶级更换以后流落民间，成了一批儒士，又是教书的，今天我们在座的全都是儒士。
那么这批人任务之一是做官，之二是讲学。
春秋战国时期，中国传统文化最集中的是孔子，是儒家，后来战国时期百家争鸣，集中的就是六家（墨、道、名、农、法），这六家统统出于儒家，因为儒家最有知识。
墨家是一批武士，是一批搞实践科学的，给人打仗的，他们的观念和孔夫子是不一样的。
墨家是反对社会分等级的，一切要平等。
只要大家想想《水浒传》，就知道墨家是一批有组织有纪律的人。
但是儒家不同意墨子的观点，儒家认为社会一定有等级差别，没有等级就乱套了。
道家是一批隐士，哲学思想非常深刻，慧解甚高，所以是哲学的巨人，道德的高峰。
易经是中华传统文化之源，老子、孔子根本的思想、宇宙观都出于易经。
法家是一批法术之士，他们把儒家思想、道家思想集中起来，帮助统治阶级维护统治地位，秦始皇运用了法家的思想，所以统治阶级喜欢，但老百姓受不了。
为什么儒家成为主流？我简单说一下儒家文化的几个要点：第一是仁。
孔夫子集中的思想就“仁”，仁者爱人。
“仁”字是一个单立人加一个“二”字，就表示着你心中要有他人，“二”什么意思呢？古人没有解释过，我的一个著名学者出了一本书，说，“仁者二人也，二人者，夫妇也”。
西方都是个人主义者，中国是要亲情的，是需要家庭的，因为有夫妇，才有父子，才有兄弟，四海之内皆兄弟也。
一切关系都从夫妇关系来的。
所以，习近平总书记在春节时有个重要的讲话，讲了“家庭教育”，我们都没有想到总书记用那么长的时间讲“家庭教育”。
另外，5月19是孟子的生日，2387年的孟子生日，北京举行了两三个研讨会，我参加了其中的两个研讨会，大家都提出来我们中国人过美国人的母亲节是一件非常荒唐的事情，世界八十多个国家都有自己的母亲节，中国人要过外国人的母亲节是非常荒唐的，所以倡导5月19日（四月初二）应该是中华民族的母亲节。
“仁”，中国的传统文化是从亲情来的，从父母之孝，然后要悌，这样延伸来的。
“仁者爱人。
君子无终食之间违仁（没有一顿饭的功夫能离开人）。
君子去仁恶乎成名？人而不仁如礼何人而不仁如乐和。
仁指人的全德。
”“仁”是中华民族最集中的道德。
百善孝为先，也是仁。
这个“仁”呢，是“亿兆一人。
民胞物与”，这是很现代的思想。
而爱因斯坦说，“我的精神生活和物质生活都依靠着别人（包括生者和死者）的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。
”鲁迅特别感慨的说，“街灯的光穿窗而入，屋子里显出微明，我大略一看…外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。
”（《这也是生活》）我们古人“仁”的思想，西方的思想和鲁迅的思想等都是相通的，是博大精深的一种爱。
第二是德。
“德”字右边的意思是直心为德。
我问过老师们，“德是什么意思啊？”他们说：“十四个人一条心。
”过去的“德”字没有左边，只有右边，直心为德。
孔夫子特别重视“直”，一个人最重要的品德是正直，不能有任何的虚伪。
孔夫子讲了很多关于“直”，“内不以自欺，外不以欺人。
心有所好恶而如其实以出之者也。
”所以，孔夫子非常讨厌花言巧语的人，他认为这样的人是不正直的人。
第三是忠。
《左传》：“忠为令德。
”公家之利，知无不为，忠也。
临患不忘国，忠也。
以私害公，非忠也。
第四是恕。
“己所不欲勿施于人”。
这八个大字刻在了联合国的墙壁上，全世界人都应该遵从这个观点，宽容就是恕，老师对孩子一定要有“恕”的心肠。
第五是义利。
孔夫子特别讲，“见利思义，见得思义”。
义者宜也。
（做应该做的事情就是义，不应该做的事情，见到利益就去争，不应该争的你去争，就是不义）。
第六是礼乐。
“礼”的核心是辨亲疏的，就是区别等级的，“天地、鬼神、上下、主客、尊卑、贵贱、大小”等等。
“礼”在社会上是非常重要的，没有“礼”的区别，整个社会就会乱套。
“‘礼’是一个家庭的准则，管理着生死婚嫁等一切家务和外事。
同样，‘礼’也是一个政府的准则，统辖着一切内务和外交。
”（钱穆）“乐”是促进社会和谐的，高等级的人要关心下属的人，用“乐”正人心，协调人际关系。
第七是信、诚。
说文：诚，信也。
论语：“人而无信不知其可也。
”“仁、义、礼、智、信”是中国的五常。
信为五常之一。
信用，信誉，守信。
今天非常遗憾，整个社会的诚信没有了，都是虚假的，什么也不敢吃了。
三纲五常，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，这当然是封建统治阶级巩固统治阶级利益提出来的，从另外一个角度讲，纲者是率领的，领头的，一定是以他为榜样的。
五常：仁义礼智信。
可是，我们当今的社会只剩下“智”了，“智”是什么呢？小聪明，坐车逃个票，省点钱；考试做个弊等。
所以，我们要把这五常全面的恢复起来。
这次总书记把“礼义廉耻”提出来，这是国之四维，“一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。
倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。
”（《管子•牧民》）我们今天还要倡导“礼义廉耻”，这是中国封建社会的核心价值体系，同时也成为中华传统美德的基石。
儒家文化里有两本书，我们老师要知道：《大学》和《儒行》，这是集中反映儒家观点的。
四书五经，每个老师都应该读的。
《大学》第一句话提出三个纲领，第一个就是《大学》之道在“明明德”。
“明德”就是本心、良心，你把它发现出来就是“明明德”。
比如，你发现了父母的爱心、孩子的孝心，就是明明德。
第二个就是“新民”，去教育他人，让他人每天都进步一点点。
教育者，新民也。
学而不厌是自明，诲人不倦是新民。
为什么儒家成为正统呢？因为儒家制定了一整套治国理政的方针政策制度，老子没有，佛家是讲来世的，也有很深的哲学思想，但不能治国理政。
最近，习近平总书记到西安陪着印度总理莫迪参观大慈恩寺，给我们一个启示，佛教不能少，佛教不是封建迷信。
作为教育者，要研究佛教的哲学思想。
第三个是“止于至善”，达到最高的境界，就是每个老师的教学目标就要达到最高的目标。
八条目，格物致知诚意正心修齐治平，格物就是研究物理、化学、数学等等，致知的过程要有诚意，很虔诚的去研究。
所以教学的整个过程就是这八条目。
对我们的每个教师来说，修身为本。
《儒行》讲的是儒家的15个道德行为，我只讲几个。
“夙夜强学以待问”“怀忠信以待举”“力行以待取”。
“儒者有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义（道义）以为土地；不祈多积，多文（学问才艺）以为富。
”今天的爱国主义教育淡化，我们不要太多地关注孩子考多少分，是不是考上北大清华，我们也要想一想他们还爱不爱我们的国家。
如果连我们的国家都不爱了，那我们的教育培养的就是共产党的掘墓人，我们的教育成功了吗？儒家文化就是一个责任理论，对天地万物家国天下历史文化敢于担当，不转移不逃避不推卸责任。
在中国历史上儒家能挺起来做中流砥柱，尽责任、撑得住。
法文学家伏尔泰：“当我们欧洲的皇族和商人在东方发现财富的同时，我们欧洲的哲学家则在东方发现了一个新道德的世界。
”“孔子发清和温柔之灵性，他分别出真理和迷信，他实在是真理的朋友，激情的敌人，他不谄媚于帝王，他不好声色，实为天下唯一的师表。
”二战后，罗斯福夫人制定《人权宣言》，中国人张彭春是副组长，世界各国宗教都参加了。
制定过程中，基督教和伊斯兰教争的不可开胶，张彭春利用中国孔孟之道协调了这场争论，使《人权宣言》得以公布，还渗透了中国传统文化的思想。
我们不要妄自菲薄，应该有充分的自信。
所以，孔夫子是全人类的导师。
六经、四书，每个老师都应该读一读，太多可能读不过来，但至少有七本书是应该读的，《大学》《中庸》《论语》《孟子》这四书应该读。
我们要读《论语》，《论语》不是哲学，是生活，就是告诉我们怎么做人的。
今人不会读论语。
有读了全然无事者，有读了后得一两句喜者，有读了后知、好之者，有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。
北京市海淀区成立了一个静得书院，在书院里，每天都在培训教师。
有传统文化的礼仪，还有一章一章地在读《论语》，从传统文化培养起，培养的是现代的有中国精神有国际视野的教师。
