(完整版)五运六气与五脏六腑及经络的关系

中医五运六气基础知识详解1.引言1.1 概述概述部分：引言部分用于介绍本篇文章的主题——中医五运六气的基础知识。

五运六气是中医学中的重要理论之一，对于中医的诊断和治疗方法具有重要的指导作用。

本文将围绕五运六气的概念及其相关知识进行详细阐述，以帮助读者更好地理解和应用这一理论。

首先，文章将从概念入手，介绍五运和六气的基本含义。

五运指的是天地万物的运动变化，分别为金、木、水、火、土五个方面，它们互相制约、相生相克，构成了宇宙万物的变化规律。

而六气则是指天地之间的能量流动，包括风、寒、暑、湿、燥、火六种气候因素，它们在不同季节交替变化，影响着人体的健康。

接下来，文章将深入探讨五运的概述。

具体包括五运相克、相生的关系，以及五运与人体脏腑、经络、病症的联系。

五运的运行规律不仅反映了自然界和人体的变化，还能够用于指导中医的诊断和治疗。

通过对五运的研究，可以了解宇宙万物的运动变化规律，进而运用于中医临床实践中。

然后，文章将详细介绍六气的概述。

具体包括六气的特征及其对人体的影响。

不同的六气会产生不同的病理反应，对人体的健康产生不同的影响。

通过了解六气的特征和规律，可以帮助人们合理调节自身的体质，预防和治疗一些与六气相关的常见病。

最后，文章将总结中医五运六气的重要性，并展望其应用前景。

五运六气理论是中医学中的重要组成部分，对于中医的诊断和治疗具有重要的指导作用。

未来，随着科技的进步，五运六气理论有望与现代医学相结合，发挥更大的作用，推动中医学的发展。

通过本文的详细阐述，读者将对中医五运六气有着更深入的理解，能够更好地应用于实际生活和临床实践中，从而提升医疗效果，改善人们的健康状况。

1.2文章结构文章结构是指文章的组织框架，有助于读者理解和掌握文章的内容。

在本文中，为了全面介绍中医五运六气基础知识，文章结构如下：1. 引言1.1 概述在引言部分，我们将简要介绍中医五运六气的基本概念和背景，引起读者的兴趣并提出问题。

时间医学的五运六气五运六气学说属于古代时间医学范畴，产生于《内经》诞生的年代。

所谓五运描述的是地表的土壤特征，而六气描述的是某个时候的气候特征。

两者结合，可完整的刻画一个生物某个时候的主要生存环境。

人秉天地之气生，也秉承了当时的气候环境，影响着人的脏腑功能的强弱盛衰。

另外，一个生物或植物，在某个环境中长大，当然也得到了这个环境的气息，被人体吸收后，则相应地进入人体的相关区域和经络，所以也可以用五运六气来描述药物的功效以及人体的归经等。

五运：金、木、水、火、土。

六气：厥阴风木、少阴君火、少阳相火、太阴湿土、阳明燥金、太阳寒水。

五运六气与时间的关系：《内经》里记载：甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；。

《内经》还记载：子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；。

古代某医家把《内经》里的上述两段话编成了两段歌诀，很方便记忆。

甲己化土乙庚金，丁壬化木尽成林。

丙辛具是三江水，戊癸南方火炎侵。

子午少阴君火心，丑未太阴湿土临。

寅申少阳相火位，卯酉阳明属燥金。

辰戌太阳寒水是，巳亥厥阴风木寻。

解释：甲己化土乙庚金，即甲己之年属土：甲：土太过，己：土不及乙庚之年属金：乙：金不及，庚：金太过丁壬化木尽成林。

即丁壬之年属木：丁：木不及，壬；木太过；丙辛具是三江水，即丙辛之年属水：丙：水太过，辛：水不及；戊癸南方火炎侵。

即戊癸之年属火：戊：火太过，癸：火不及其中甲（1）、丙（3）、戊（5）、庚（7）、壬（9）为阳天干，故太过，乙（2）、丁（4）、己（6）、辛（8）、癸（10）为阴天干，故不及。

天干对应五运。

在六气中，没有太过不及之分。

是以十二地支来划分。

地支对应六气。

子午：属少阴君火主气，从春分到小满，天气为湿（阴）；丑未：属太阴湿土主气，从大暑到秋分，天气为湿（阴）；寅申：属少阳相火主气，从小满到大暑，天气为燥（阳）；卯酉：属阳明燥金主气，从秋分到小雪，天气为燥（阳）；辰戌：属太阳寒水主气，从小雪到大寒，天气为燥（阳）；巳亥：属厥阴风木主气，从大寒到春分，天气为湿（阴）。

中医五运六气与人的体质天干身体部位对应歌诀：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡,庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏。

三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。

甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹。

庚是脐轮辛属股，壬胫癸足一身由。

地支身体部位对应歌诀：子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡。

寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方。

辰土为皮肩胸类，巳面齿咽下尻肛。

午火精神司眼目，未土胃脘隔脊梁。

申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏。

戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊。

午头巳未两肩均，左右二膊是辰申。

卯酉双肋寅戌腿，丑亥属脚子为阴。

地支身体部位对应歌诀：乾首坤腹坎耳俦，震足巽股艮手留。

兑口离目分八卦，凡看疾病此中求。

中医五运六气与人的体质：运气学说是传统中医理论中最精深、最博大，也是最有价值的部分之一。

“运气学说的核心理论是气化理论，运气气化着重揭示宇宙气化与人体气化的宏观整体关系，这个关系即是‘天道-气化-物候（包括病候）的关系’”。

这个关系被古人称为“候之所始，道之所生”，表达了天道为根本，气候、物候、病候是天道变化的体现的思想。

人体体质作为生命活动的特质、疾病发生与转归的内在基础及潜在病候与宇宙气化有着内在的深刻的必然联系。

运气学说的天文学基础。

运气学说不是凭空产生的，它是在悠远的农业文明中，中国古人通过对天文、历法、物候病候的相互关系不断进行反思、总结、应用和修正而形成的，其根基是对天象的客观观察。

运气理论认为，宇宙气化是周期变化的，该周期决定于天道（包括日月地、木火土金水五星等）的周期性运动规律。

因此，生物、人体各脏器生长化收藏的气化方式随宇宙气化而呈现周期性变化态势。

宇宙气化的周期是六十年一个大周期，此周期的计算是以农历中的天干地支来进行推算的。

天干地支既是时间的计量单位，也是地球与太阳、月亮等相对空间位置关系的体现。

“十天干标记月亮的视运动位置，十二地支标记太阳视运动的位置”。

其中，天干是月相晦朔弦望循环运动，即朔望月周期规律的体现。

“一个封闭朔望月周是五年”，阴阳两个封闭朔望月周是十年，用十天干表示。

中医运气学2024年五运六气概况底色说明：木：浅青绿青绿火：浅红红土：浅黄黄金：浅灰白水：灰深灰公历2024年甲辰年：大运：土运太过岁支属土，化气为水土运太过年，导致湿化太过，其运阴埃，其化柔润重泽，其变震惊飘骤，其病湿下重。

大运对人体质的影响：土运太过之年，湿化偏重，燥政不行，应于人体脾肾。

生于该年，由于秉天之湿气较重，而易形成人体湿盛体质，形体臃肿偏胖。

土运平气之年，化其丰满，燥湿和调。

生于该年，脾充运健，肌肤和润，形体丰满。

本年平气影响(参看后半部分平气内容)：平气土曰备化。

备化之纪，气协天休，德流四政，五化齐修。

其气平，其性顺，其用高下，其化丰满，其类土，其政安静，其候溽蒸，其令湿，其脏脾，脾其畏风；其主口，其谷稷，其果枣，其实肉，其应长夏，其虫倮，其畜牛，其色黄，其养肉，其病否，其味甘，其音宫，其物肤，其数五。

故生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是谓平气。

胜复：胜气为土复气为木厥阴之复，少腹坚满，里急暴痛，偃木飞沙，倮虫不荣，厥心痛，汗发呕吐，饮食不入，入而复出，筋骨掉眩，清厥，甚则入脾，食痹而吐。

冲阳绝，死不治。

厥阴之复，治以酸寒，佐以甘辛，以酸泻之，以甘缓之。

郁发：郁气为水发气为水气化特点：肾水受邪，藏水气伏，化气独治之。

气候特点：冬应寒不寒，应藏不藏，泉涌河衍，风雨大至。

病症特点：肾藏失职，水气冲逆，泛滥。

治疗原则：水郁折之，养气化水，实土制水，壮火胜水，自强帅水，分利治水。

郁发时刻：火之时二三气，水郁之发，阳气乃辟，阴气暴举，大寒乃至，川泽严凝，寒雰结为霜雪，甚则黄黑昏翳，流行气交，乃为霜杀，水乃见祥。

故民病寒客心痛，腰（月隹）痛，大关节不利，屈伸不便，善厥逆，痞坚腹满。

阳光不治，空积沉阴，白埃昏暝，而乃发也，其气二火前后。

太虚深玄，气犹麻散，微见而隐，色黑微黄，怫之先兆也。

本年大运太过或不及影响：太过土曰敦阜。

敦阜之纪，是为广化。

厚德清静，顺长以盈，至阴内实，物化充成。

五运六气入通经络脏腑的认知廓清五运六气入通经络脏腑的认知廓清在五运六气的学习过程中，有一个非常重要的问题点需要厘定廓清，就是五运（木运、火运、土运、金运、水运）以及六气（厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水）是直接入通的人体的哪些经络和脏腑？现在我们在运气资料上能看到一种观点：天地五运六气入通人体同名经络。

如，厥阴风木入通人体足厥阴肝经、手厥阴心包经；少阴君火入通手少阴心经、足少阴肾经；太阴湿土入通人体手太阴肺经、足太阴脾经；少阳相火入通人体手少阳三焦经、足少阳胆经；阳明燥金入通人体手阳明大肠经、足阳明胃经；太阳寒水入通手太阳小肠经、足太阳膀胱经。

这种以五运六气同名对应人体经络的说法是否正确，会直接关乎到我们运用五运六气推断五运六气影响到的人体的脏腑和经络以及由此产生的疾病变化。

如果这个说法本身存在错误，那么依据这个对应关系所推断出来的五运六气对脏腑经络及疾病的影响都将出现极大偏差。

我本人最开始研习五运六气的时候，也曾接受这个观点，但总还存有一定的疑惑。

后来通过对《黄帝内经》中运气内容的研习，发现这种五运六气与人体经络同名对应的方式是错误的。

因为这点错误，所牵涉的中医诸多判断均会错误，故特别提出进行厘定廓清。

论述这个问题前，先廓清五运与六气的对应关系。

木运为厥阴风木，火运为少阳相火，土运为太阴湿土，金运为阳明燥金，水运为太阳寒水。

少阴君火不主运气，如下文：“ 《玄珠密语.卷之三天元定化纪篇》：少阴为君火。

其令热。

……其司子午。

运合戊癸。

不主运气。

君火以名。

不统五运也。

故由此推论，夏三月之火也为少阳相火，不是少阴君火。

这个五运与六气的对应关系清楚了，下面我们来看五运六气与经络的对应关系：“ 《素问·五常政大论篇第七十》：发生之纪，是为启陈。

……其经足厥阴少阳，其脏肝脾。

赫曦之纪，是为蕃茂。

……其经手少阴太阳，手厥阴少阳，其脏心肺。

敦阜之纪，是为广化。

……其经足太阴阳明，其脏脾肾。

五运六气如何在我们的五脏六腑中体现？1#五腧穴与五运六气架构下面让我们从五腧穴开始，看看古人以阴阳、五行、干支建立起来的五运六气与五脏六腑、阴阳六经架构。

也就从根本上，弄明白人法天地的认识理论体系，以及为什么经络里能够反映出五运六气的周期规律。

人体的经络外应于天地（大自然），内联系着脏腑四肢，气血通过经络运行于全身，就如同大地上的流水，从小到大。

五腧穴：即井、荥、俞（原）、经、合，指人体经络中肘膝关节以下的五个重要穴位。

从手足指趾端开始的称为'井穴'，如泉之出；其后'荥穴'如小溪；'俞（原）穴'意味途中汇聚的深潭湖泊，是气血漩涡注留的处所；再后'经穴'如江河，逐渐汇集壮大，至膝肘关节名'合穴'，如入海流。

五腧穴的阴阳五行区分清楚，取决于脏腑经络的阴阳。

其规定是：五脏为阴，脏经为阴；六腑为阳，腑经为阳。

阴经井穴的五行属木，阳经井穴的五行属金。

《难经·六十四难》说：'阴井木，阳井金；阴荥火，阳荥水；阴俞土，阳俞木；阴经金，阳经火；阴合水，阳合土。

阴阳皆不同，其意何也？然：是刚柔之事也。

阴井乙木，阳井庚金，阳井庚，庚者，乙之刚也；阴井乙，乙者，庚之柔也。

乙为木，故言阴井木也；庚为金，故言阳井金也。

余皆仿此。

'上边的文字抒发的是五腧穴的阴阳五行属性，与阴阳天干符号的结合：阴干表示阴经：井穴为乙木，荥穴为丁火，俞穴为己土，经穴为辛金，合穴为癸水。

阳干表示阳经：井穴为庚金，荥穴为壬水，俞穴为甲木，经穴为丙火，合穴为戊土。

阴阳经合化为：井穴：乙庚相合为金；荥穴：丁壬相合为木；俞（原）穴：甲己相合为土；经穴：丙辛相合水；合穴：戊癸相合为火。

请看，这不就是五运六气中的天干五行化五运吗？乙庚合化金运；丁壬合化木运；甲己合化土运；丙辛合化水运；戊癸合化火运。

所以说五运六气就在你的经络中，是有理论基础的。

2#五运六气就在我们的经络中为什么阳经井穴从金开始，阴经井穴从木开始？因为金木是生成之终始。

一图教你认识五脏六腑之间的关系，很多人不知道脏腑的表里
关系，现在给你说明白了
要知道一点就是，脏为阴、腑属阳，脏是里，腑为表，这样一脏一腑、一阴一阳、一表一里，通过经络相互关系
心和小肠：心主血脉可输送气血到小肠（心火也可下移到小肠），小肠有热也会上扰于心
肺和大肠：肺主肃降，肺气可下降到大肠传导，肺气虚可引起大肠传导无力引起便秘
脾和胃：脾主运化，胃主受纳，一纳一运，还有就是脾气主升，胃气主降相互协调，其次脾喜燥恶湿，胃喜润恶燥来腐熟运化
肝和胆：胆汁源自肝气，和依靠肝来疏泄，可谓是“肝胆相照”
肾和膀胱：膀胱贮尿依靠肾气的气化，肾气足才能固摄有余。

不通五运六气，遍读方书何济？六气:主气的初之气为厥阴风木，相当于每年的初春，气候变化多风，疾病流行以肝病居多。

二之气为少阴君火，相当于每年的暮春初夏，气候逐渐转热，疾病流行以肝心病居多。

三之气为少阳相火，相当于每年的夏季，气候炎热，疾病流行以心病、暑病居多。

四之气为太阴湿土，相当于每年的暮夏初秋，气候变化以湿气为重，疾病流行以脾病居多。

五之气为阳明燥金，相当于每年秋冬之间，气候变化以燥气较重，疾病发生以肺病居多。

终之气为太阳寒水，相当于每年的严冬，气候严寒，疾病发生以关节病和感冒居多。

一（天干配五行）：二（地支配五行）：甲、乙－－－－－－－－木寅、卯－－－－－－－木丙、丁－－－－－－－－火巳、午－－－－－－－火戊、己－－－－－－－土申、酉－－－－－－－金庚、辛－－－－－－－－金亥、子－－－－－－－水壬、癸－－－－－－－－水辰、戌、丑、未－－－土三（天干化五运）（中运）：（黄帝内经内容）甲、己－－－－－－土运丁、壬－－－－－－木运乙、庚－－－－－－金运戊、癸－－－－－－火运丙、辛－－－－－－水运其中单数（甲、丙、戊、庚、壬）为中运太过之年双数（乙、丁、己、辛、癸）为中运不及之年四（地支化六气）（司天之气）:(黄帝内经内容）子、午－－－－－少阴君火司天阳明燥金在泉丑、未－－－－－太阴湿土司天太阳寒水在泉寅、申－－－－－少阳相火司天厥阴风木在泉卯、酉－－－－－阳明燥金司天少阴君火在泉辰、戌－－－－－太阳寒水司天太阴湿土在泉巳、亥－－－－－厥阴风木司天少阳相火在泉干支纪年在黄帝内经中就有了“运气”（中运与司天之气）的意义。

每年干支的不同组合，就有不同的中运与司天之气的组合，不同的气候，易引发不同的病症。

每年气候变化的一般规律是：春风、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒。

这种变化与发病的关系是：春季肝病较多，夏季心病较多，长夏脾病较多，秋季肺病较多，冬季肾病较多。

《子华子》①：阴阳交，则生湿。

湿者，水火之中气，上湿则化火而为热，下湿则化水而为寒。