之不知,惑之不解,或 师 >或:肯定性无定代词,有的人。不:同“否”
焉,或 不焉 ,小学而大遗, >小 :小的方面。小,形作名,小的方面。吾 未 见 其明 也 。> 遗:遗漏,丢掉。
> 明:明智。
译文: (人们)爱自己的孩子,选择老师来教他,对他自己呢,却以跟从老
师学习为耻,糊涂啊!那孩子的老师,教给他书本的文字,学习书中的断句
作品收录于《昌黎先生集》。韩愈著有《昌黎先生文 集》四十卷,其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的 散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势
雄壮 。
业精于勤,荒于嬉; 行成于思,毁于随。 -----韩愈《进学解》 韩愈幼年贫穷,刻苦自学,25岁中进士,29岁后才 任宣武节度使属官,后来任国子监祭酒,吏部侍郎等职, 中间曾几度被贬。
特殊句式:师者 ,所以传道受业解惑也 道之所存,师之所存也
判断句
判断句
固定句式
所以传道受业解惑也 “所以……”即用来……,凭他(它) 来……的
夫庸知其年之先后生 “庸……乎”,表反问,翻译为“哪里 … …
于吾乎
呢
是故无贵无贱
“是故……”表得出结论,即“因此
”
分析第一段
1、第一段的中心论点是什么?
其下圣人也亦远矣,而耻 众 人 :古作一般人,普通人。
学于师。是故圣益圣,愚
今为众多的人,大家。
益愚,圣人之所以为圣,
低于,形作动。
愚人之所以为愚,其皆 出 耻 : 意动,“以……为耻”。
于此乎?
圣 : 1.圣人;2.圣明。
愚 : 1.愚人;2.愚蠢。
其 : 大概。
【译文】唉!尊师学习的风尚不流传很久了,想要人没有疑惑很难了!古 代的圣人,他们超出一般人很远了,尚且跟从老师向他请教;现在的一般 人,他们的才智低于圣人也很远了,却以向老师学习为耻。因此圣人更加 圣明,愚人更加愚昧,圣人成为圣人的原因,愚人成为愚人的原因,大概 都从(在)这里产生的吧?