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南京为什么叫金陵_关于南京的传说故事南京是六朝古都，那么南京为什么叫金陵?关于南京的传说故事又有哪些?下面是小编整理的南京为什么叫金陵，以供参考，欢迎大家收藏并分享哟!南京为什么叫金陵?1.楚威王芈熊商。
南宋理宗执政时，南京还是“建康”，官方组织编纂了《景定建康志》，这本书是南京现存最早、最完整的一部地方志。
据《景定建康志》记载：“周显王三十六年(公元前333年)，楚子熊商败越，尽取故吴地。
以此地有王气，因埋金以镇之，号金陵。
”这段话说的是楚威王芈熊商因南京这个地方有帝王之气，所以埋金子镇压它，因此，将此地命名为金陵。
2.秦始皇。
这本《景定建康志》书中有记载另一则埋金子的故事，故事的主角却是秦始皇。
说的是：有人告诉秦始皇，此处有帝王气。
因秦朝建都咸阳，秦始皇忌惮，命人铸造金人埋于此，并让人在山上到处挖掘水渠，以泄王气。
秦始皇还将金陵改为秣陵，秣是喂马的杂草，把尊贵的帝王所贬为低贱的牧马场。
关于南京的传说故事南京民间故事篇一清末民初之际，有河间诗经村举人冯国璋贫困潦倒，外出投友。
步行至堡里桥，时值中午，腹中饥饿，进莘桥郭某的饭馆吃饭。
吃完就走。
伙计向冯讨饭钱，冯因无钱便口角起来。
主人从内室走了出来。
一听吃饭没钱，就说：“你没钱就吃饭?阴天下雨不知道，你口袋里有钱没钱你会不知道?没钱就别走。
”便叫伙计扒他身上的大褂。
冯是一个举人，有功名，好面子，不让扒衣服。
正在争执中，有苏果庄给饭馆供面粉的叶长青走来。
见状急忙拦住。
对郭说：“别这样，饭钱多少记在我的账上。
”事后，叶对冯说：“先生，他们有点不恭，让你受委屈了。
吃好没有?咱两再喝几盅。
”冯说：“谢谢你，我吃好了。
因没带钱在这里出丑，又叫你破费。
”叶说：“哪里话，何言破费二字，这么着，你若吃好了，我也不拦你。
你此去吃饭住宿必没钱。
”便高喊：“郭掌柜!在支给我十块钱，记在我账上。
叫这朋友带着做路费。
”冯推辞，叶执意给。
冯只好收下恩谢而去。
三年后，冯国璋被选为中华民国临时大总统，他想起三年前堡里桥饭馆之事。
金陵是哪个朝代叫的金陵是哪个朝代叫的“金陵”二字最早用于城名是在战国时期。
古代地方志记载，公元前333年。
历史名城南京，在漫长的岁月中曾经有过很多名称，其中最响亮的名字莫过于“金陵”了。
时至今日，金陵仍是南京最雅致的别称。
而关于“金陵”之名的由来，千百年来有着诸多神秘传说。
当代南京学者、六朝史专家刘宗意等人经多年研究考证，终于揭示其中原委。
近日，本报记者就此采访了他。
一、“因山立号”说这种说法认为，“金陵”原本是钟山最早的名称，后来成为南京的地名。
刘宗意指出，陵，作为名词有二义。
一为《说文解字》上讲的“大阜”，就是较高的山。
二是借用为帝王的坟墓。
古人把山陵比作最高统治者，帝王的去世称为“山陵崩”。
帝王坟高起像一座山，建坟往往是在帝王活着的时候，为避不吉，讳称为陵或山陵。
他介绍，在“因山立号”说中，“金陵”原是山名，“陵”作“山陵”解。
金陵，就是现在的钟山，又称蒋山、紫金山。
《舆地志》说：“蒋山古曰金陵山，县之名因此山立”。
当时很多地方都以山名做地名，陵就是山，金陵就是金色的山。
在“金陵”之后加一个“山”字，已是后来的'习惯了，古时应该就是叫金陵。
钟山顶上的岩石泛紫色，类赤，所以称金陵，其名因山石颜色而来，而其实山上并无金矿。
“金陵”之“金”，作金色解，其实是指铜的颜色，而非黄金。
铜也称赤金，我们现在把纯铜称为紫铜。
这与后人称其为紫金山是一样道理。
当然，如果要按现在的认识，就应该是“铜色之山”了。
“金陵”二字最早用于城名是在战国时期。
古代地方志记载，公元前333年，楚威王打败越国，杀越王无疆，尽取越国夺取的吴国的地域，而在石头山（今清凉山）筑城，称为金陵邑,或石首城。
那时的钟山叫做金陵山，它的余脉小山都还没有自己的名字，石头山当时是金陵山余脉的一部分，所以这座建在石头山上的城邑就被命名为“金陵邑”。
唐代《建康实录》对此有明确记载：“因山立号，置金陵邑”。
南京的众山属宁镇丘陵，这一带山岭都不算高，400米以上的就更少，钟山以海拔448米高度雄居第一，相对而言，可谓巍巍钟山了。
金陵十二钗指的是《金陵十二钗指的是什么？》引言：《红楼梦》是中国古代文学的经典之作，被誉为中国小说的巅峰之作。
而在这部作品中，有十二个女性角色被称为“金陵十二钗”，她们的出现丰富了整个故事的内涵和情节。
那么，金陵十二钗到底指的是什么呢？是指十二个女性角色的集合，还是有其他的含义？本文将从不同角度探讨金陵十二钗的真正意义。
一、金陵十二钗的意义1. 金陵的意义“金陵”一词在《红楼梦》中多次出现，是指南京这座历史名城。
南京作为明清两代的首都，曾经是政治、经济和文化的中心，被誉为“六朝古都”。
《红楼梦》中的故事背景也是在南京，而且许多女性角色的出生地也是在这里。
因此，“金陵十二钗”中的“金陵”可理解为这些女性角色的归属地，代表着她们的身份和地位。
2. 十二的选取原因在中国文化中，十二是一个重要的数目，具有象征意义。
十二代表着完整和圆满的含义，如十二生肖、十二时辰等。
在《红楼梦》中，选取十二个女性角色作为金陵十二钗，可能是希望通过这个数目展现故事的完整性和丰富性。
每一个角色都有自己独特的性格和命运，共同构成了一个丰满而生动的故事。
二、金陵十二钗的具体角色分析1. 薛家四位女性角色（宝钗、黛玉、迎春、探春）薛家是一个世代书香的官僚世家，宝钗、黛玉、迎春和探春是薛家的四个女儿。
宝钗聪明贤淑，黛玉聪敏而多愁善感，迎春温婉宽厚，探春聪慧勤奋。
她们四位女性角色的存在，展现了不同的家庭教育和人生价值观，也折射出封建社会中女性的命运。
2. 贾家八位女性角色（王熙凤、薛宝琴、贾迎春、贾探春、贾惜春、林黛玉、史湘云、贾元春）贾家是一个古代大家族，拥有辉煌的家族背景和庞大的家族财富。
八位女性角色中，王熙凤是贾府的掌管人，聪明狡黠；贾元春是长女，贤良淑德；林黛玉是贾宝玉的知己，才情出众。
她们每个人都有自己独特的性格和命运，代表了贾家这个庞大家族中不同的女性角色。
3. 荣府的两位女性角色（金钏、袭人）金钏是贾政的妾室，个性豪放开朗；袭人是贾母的丫鬟，聪明机智。
第二曲《终身误》指薛宝钗。
（大观园·蘅芜院）（别号：蘅芜君）薛宝钗——金陵十二钗之冠（与黛玉并列），来自四大家族之薛家，薛姨妈之女。
她大方典雅，举止雍容。
她对官场黑暗深恶痛绝，但仍规谏宝玉读书做官。
有一个金锁，与贾宝玉的通灵宝玉被外人称金玉良缘。
品格端方，容貌丰美；行为豁达，随分从时（即世故，会做人和处世处事周到）。
端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度；性冷无情，破有心机。
第三曲《枉凝眉》指林黛玉。
（大观园·潇湘馆）（别号：潇湘妃子）林黛玉——金陵十二钗之冠（与宝钗并列）。
林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。
她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。
她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。
十二金钗《正册》，画只十一幅。
黛玉是宝玉意中人，宝钗是宝玉镜中人，故为同一幅。
“宝玉看了仍不解。
便又掷了，再去取“正册”看，只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪。
也有四句言词，道是：（黛玉、宝钗）可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
形容娇美，才学横溢，聪明绝顶；真挚善良，率直热情，温柔大方；坚贞纯情，敏感自尊，孤傲叛逆；多愁善感，任性多疑。
是一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形像。
第四曲《恨无常》指贾元春。
贾元春——金陵十二钗之三，贾政与王夫人之长女，贾府大小姐。
因贤孝才德，选入宫作女史。
秦可卿出殡不久，元春晋封贵妃。
贾府为了迎接她省亲，建造了大观园。
她给家族带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但自己幽闭深宫，不能尽天伦之乐。
元春是贾家的大小姐，贾政的长女。
她以“贤孝才德”被选进宫里做了女史(女官名)，后来又被晋封为“风藻宫尚书”，加封“贤德纪”，是荣府女性中地位最高的一位。
贾家煊赫的势力，除靠祖宗功名基业外，还靠着家里出了“皇娘”这层重要关系。
宝玉看了仍不解。
待要问时，情知他必不肯泄漏，待要丢下，又不舍。
遂又往后看时，只见画着一张弓，弓上挂着香橼。
红楼梦的写作背景红楼梦的写作背景曹雪芹（约1715—约1763），清代伟⼤的⼩说家。
名沾，字梦阮，雪芹是其号，⼜号芹圃、芹溪。
中国长篇名著《红楼梦》的作者。
曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造；曾祖母孙⽒做过康熙帝⽞烨的奶妈；祖⽗曹寅做过康熙皇帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。
康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。
1712年（康熙五⼗⼀年）曹寅病故，其⼦曹顒、曹頫先后继任江宁织造。
他们祖孙三代四⼈担任此职达60年之久。
曹雪芹⾃幼就是在这“秦淮风⽉”之地的“繁华”⽣活中长⼤的。
少年时代过着富贵奢华⽣活,雍正初年，由于封建统治阶级内部政治⽃争的牵连，曹家遭受⼀系列打击。
曹頫以“⾏为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名⾰职，家产抄没。
曹頫下狱治罪，“枷号”⼀年有余。
这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。
曹家从此⼀蹶不振，⽇渐衰微。
经历了⽣活中的重⼤转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。
他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难⽇⼦。
晚年，曹雪芹移居北京西郊。
⽣活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家⾷粥”。
他以坚韧不拔的毅⼒，专⼼⼀志地从事《红楼梦》的写作和修订。
1762年（乾隆⼆⼗七年），幼⼦夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。
到了这⼀年的除⼣（1763年2⽉12⽇），终于因贫病⽆医⽽逝世。
《红楼梦》到底写谁家的本事!我们对《红楼梦》创作过程进⾏深⼊探索，不难发现江宁织造署曹家⽣活乃是《风⽉宝鉴》的⽣活原型。
⾸先贾府就是“⾦陵⽼宅”，它的⽣活原型就是辽宁织造署曹家。
第⼆回写着：⾬村道：“去岁我到⾦陵地界，因欲游览六朝遗迹，那⽇进了⽯头城，从他⽼宅门前经过，街东是宁国府，街西是荣国府，⼆宅相连，竟将⼤半条街占了。
⼤门前虽冷落⽆⼈，隔着围墙⼀望，⾥⾯厅殿楼阁，也还都峥嵘轩峻，就是后⼀带花园⼦⾥⾯树⽊⼭⽯，也还都有蓊蔚洇润之⽓，哪⾥象个衰败之家!”这段贾府描写表明贾府就是⾦陵⽼宅。
南京为什么又称金陵历史名城南京，在漫长的岁月中曾经有过很多名称，其中最响亮的名字莫过于“金陵”了。
时至今日，金陵仍是南京最雅致的别称。
而关于“金陵”之名的由来，千百年来有着诸多神秘传说。
当代南京学者、六朝史专家刘宗意等人经多年研究考证，终于揭示其中原委。
刘宗意指出，陵，作为名词有二义。
一为《说文解字》上讲的“大阜”，就是较高的山。
二是借用为帝王的坟墓。
古人把山陵比作最高统治者，帝王的去世称为“山陵崩”。
帝王坟高起像一座山，建坟往往是在帝王活着的时候，为避不吉，讳称为陵或山陵。
他介绍，“金陵”原是山名，“陵”作“山陵”解。
金陵，就是现在的钟山，又称蒋山、紫金山。
《舆地志》说：“蒋山古曰金陵山，县之名因此山立”。
当时很多地方都以山名做地名，陵就是山，金陵就是金色的山。
在“金陵”之后加一个“山”字，已是后来的习惯了，古时应该就是叫金陵。
钟山顶上的岩石泛紫色，类赤，所以称金陵，其名因山石颜色而来，而其实山上并无金矿。
“金陵”之“金”，作金色解，其实是指铜的颜色，而非黄金。
铜也称赤金，我们现在把纯铜称为紫铜。
这与后人称其为紫金山是一样道理。
当然，如果要按现在的认识，就应该是“铜色之山”了。
“金陵”二字最早用于城名是在战国时期。
古代地方志记载，公元前333年，楚威王打败越国，杀越王无疆，尽取越国夺取的吴国的地域，而在石头山（今清凉山）筑城，称为金陵邑。
寻迹江苏老地名丨李白诗歌中藏着多少南京古地名文/姚顺忠南京，古称金陵，素有“钟山龙蟠，石城虎踞，帝王之宅”之誉。
历代文人墨客都钟情于金陵形胜，留下众多歌咏金陵的诗词歌赋，使金陵在中国文学的历史长河中熠熠生辉。
.长干里长干行，又作长干曲，是乐府《杂曲歌辞》调名，原为长江下游一带民歌，内容多写船家妇女的生活。
南京有长干里，即今秦淮河南岸雨花台至下长干桥一带。
早在秦、汉、六朝时期，南京长干里就是最繁华的地方。
《建康实录》载，南京有大长干、小长干、东长干，并是地里名。
小长干，在瓦官南巷，西头出江。
不少长干里人以舟为家，以贩为业，使长干里成为全国著名的商业区和货物集散地。
诗人李白从长江上来到长干里登岸，盘桓于这样的商业闹市，也许是一位美妇一低头的忧愁，立刻激起了诗人无尽的遐想，于是诗兴大发，千古绝唱《长干行》就这样诞生了。
《长干行》有两首，其一写道，“郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜”，成就了后世“青梅竹马”“两小无猜”两个成语。
其二写道，“忆妾深闺里，烟尘不曾识。
嫁与长干人，沙头候风色”，把浓浓的爱隐藏在淡淡的怨语中，表达得淋漓尽致。
凤凰台凤凰台在李白的诗歌中多次提到，这是个非常亮眼的地名。
李白有《登金陵凤凰台》《金陵凤凰台置酒》等诗，足以证明当年的凤凰台是李白经常登临与朋友聚会的地方。
《登金陵凤凰台》收录于《全唐诗》180卷，是李白诗歌中为数不多的七言律诗。
李白与这首诗有个美丽的传说，据说李白出蜀仗剑远游，第一次到达湖南登上黄鹤楼时，本该诗兴大发，结果是“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。
登临凤凰台，面对眼前的长江，在黄鹤楼的那份憋屈油然而生，李白便与崔颢同韵写下了《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
”李白的《登金陵凤凰台》，与崔颢的《黄鹤楼》，应该称得上是中国文学史上登楼写景诗的双璧。
这个问题许多人都在研究。
红学研究有所谓的“南北之争”。
由于《红楼梦》的巨大影响，所以从乾隆开始到现在的二百多年里，大家在看小说的时候，都在猜测，都在问：《红楼梦》里面写得这样富丽堂皇，里面的各种文化现象以及它所反映的自然风貌，究竟是在北京还是在南京？这里历来有争论，出现两派。
一派是北京的京派，一派是南京的宁派。
依照吴先生的观点，《红楼梦》里面所反映的社会生活、自然风光，还有文化特征实际上体现的是南方文化。
我们可以举几个例子。
首先以林黛玉为例。
林黛玉这个形象主要代表的是南方文化，林妹妹的气质、她高雅的文化背景都代表了南方文化。
她的潇湘馆以竹子为衬托，潇湘馆周围是一片翠竹林，竹林在《红楼梦》里描写得很生动：“凤尾声声，龙吟细细”。
竹代表的是南方文化。
六朝时一本名著《世说新语》里专门写到竹子。
王羲之有两个儿子，大儿子王献之，是个大书法家，第二个儿子是王徽之。
王徽之最喜欢竹子，他说别的东西可以不要，欣赏竹子是一天都不能少的。
所以林妹妹是从南方文化陶冶出来的。
竹子又代表一个人的气质、气节，而且很高雅。
竹子是我们中国的传统文化的象征之一，称为岁寒三友，代表人的高贵品质。
竹子只有在南方才能形成一片竹林，当然北方也有竹子，但长不好。
前几年北京为了拍电视搞了个大观园，也搞了个潇湘馆，在潇湘馆周围也种了竹子，但竹子种了几年也长不好，又黄又瘦。
林妹妹潇湘馆的竹子当然是南方的竹子，这是南京的一种特色。
还有一个例子，《红楼梦》第四十九回里写到白雪红梅，说那天宝玉一早起来，天下了一场大雪，有一尺多厚。
宝玉走过妙玉的栊翠庵去。
栊翠庵正好长出十几株红梅来，梅花盛开，贾宝玉向妙玉讨了枝红梅。
白雪红梅也是典型的南京风光。
梅花是春天的梅，春节过后，南京的梅花开放，但北方的冷空气一来，又忽然下起大雪，这是南京才有的气象。
北京气温很低，还是冰天雪地，正月里梅花根本开不出来。
所以白雪红梅也是南京的典型的自然风光。
另外第十七回里，元春元宵节省亲，到了大观园里。
大观园里有山有水，还有船。
元春还乘船到水上游玩，元宵节水上能开船也只能是南方。
北京元宵节还冷得很，昆明湖、北海的冰有几尺厚，根本不可能乘船游玩。
我这里只是举例，说明《红楼梦》里面所反映的自然风貌基本上都是江南的。
《红楼梦》里面的还有很多地方点到南京。
但曹雪芹很厉害，他写得真真假假，用的是“假语村言”。
我们都知道，康熙、雍正、乾隆时期文字狱很厉害，如果弄得不好的话就会被封建统治阶级抓住把柄。
所以曹雪芹他是故意不写具体，写得具体，容易犯文字狱。
林妹妹到京城里去，但他不说是北京，只说京中、神京，绝对不写北京。
可是又说宁国府、荣国府的老家在南京，第二回里有一处写到，贾雨村与冷子兴谈话时说：“去岁我到金陵地界，因欲游览遗迹，那日进了石头城，从他老宅门经过，街东是宁国府，街西是荣国府。
”这实际上写的是南京。
更典型的例子，《红楼梦》原来不叫《红楼梦》，叫《石头记》，还有一个名字，叫《金陵十二钗》，这是个铁证，用不着争论。
曹雪芹是在南京长大的，以南京的生活为基础，后来被抄家到了北京。
小说是在北京写出来的，但生活基础在南京，关于这点，是不用争论的。
更重要的一点是，大观园的生活原型在南京。
这是南北之争的热点。
现在研究《红楼梦》的专家都在北京。
周汝昌是天津人，生活在北京。
以他为代表，他一定说大观园在北京。
他说大观园在恭王府。
恭王就是恭亲王。
他考证说大观园在恭王府。
把他的资料一看，原来周先生把因果关系颠倒了。
恭王府是因为恭王的一个妃子喜欢看《红楼梦》，而依照《红楼梦》的大观园建造的。
曹雪芹在康熙、乾隆时期，而恭王府建于同治年间，所以说他颠倒了因果关系。
大观园究竟在哪里，实事求是地说，从文艺创作来说，不必说一定在哪里，这是作家
的艺术创作。
换一个概念来讲，如果说大观园的生活基础在哪里，那就可以探讨、考证。
当时有一个有名的文学家袁枚。
袁枚，字子才，曾作江宁县令，四十岁就辞官。
他喜欢作诗，喜欢南京，看中了现在广州路到乌龙潭的园林，买下来。
这个地方，原是曹雪芹家的，曹家被抄家后，转到隋赫德手里，后来隋赫德又被抄家，园林就被袁枚买下来，取名为随园。
随园的正门在珠江路的北门桥，西门一直到乌龙潭，是当时江南最大的园林。
广州路在当时是随园的一个很大的池塘，两边的山叫小仓山。
袁枚《随园诗话》里有好几个地方讲到《红楼梦》和曹雪芹家，有的地方讲得不清楚，但有一个地方讲得很清楚：“所谓大观园者，即余之随园也。
”（另外，“明义诗：随园旧址即红楼。
”）他说《红楼梦》里的大观园实际上就是他的随园。
