中国哲学智慧学习心得：对道家的认识

自古以来，道家文化便以其深邃的哲学思想和独特的修炼方法，吸引了无数追求心灵净化和生命升华的志士仁人。

近年来，我有幸接触到道家文化，并投身于其修炼实践之中。

通过这段时间的学习和体验，我对道家文化有了更加深刻的认识，以下是我的一些心得体会。

一、道家哲学的智慧道家哲学的核心是“道法自然”，强调顺应自然规律，追求天人合一。

在实践过程中，我深刻体会到以下几点：1. 顺应自然：道家认为，万物皆有其道，人应当顺应自然规律，而不是与之抗争。

在日常生活中，我们要学会尊重自然，珍惜资源，保护环境。

2. 无为而治：道家主张“无为而治”，即不刻意追求，不强求结果。

在工作和生活中，我们要学会放下执念，减少烦恼，以达到内心的平静。

3. 淡泊名利：道家认为，名利是人生的累赘，应当尽量减少对名利的追求。

在现实生活中，我们要学会珍惜当下，关注内心的需求，而不是被物质所束缚。

4. 修身养性：道家强调修身养性，认为人的身心和谐是幸福生活的基石。

在实践过程中，我们要注重自身的修养，培养良好的品德和心态。

二、道家修炼的方法道家修炼方法丰富多样，主要包括以下几个方面：1. 内丹修炼：内丹修炼是道家修炼的核心，旨在通过调和人体内的阴阳五行，达到长生久视的目的。

在修炼过程中，我学会了呼吸吐纳、冥想静坐等方法，使自己的身心得到了很好的调节。

2. 外丹修炼：外丹修炼是指通过炼制丹药来修炼身体，增强体质。

虽然现代社会中炼制丹药已经很少，但我通过学习外丹知识，对中药养生有了更深入的了解。

3. 武术修炼：道家武术以柔克刚，强调内外兼修。

在修炼过程中，我学会了太极拳、形意拳等武术，不仅锻炼了身体，还陶冶了情操。

4. 食疗养生：道家认为，食物具有五行属性，对人体健康有着重要影响。

在日常生活中，我学会了根据五行相生相克的原则，调整饮食结构，以保持身体健康。

三、道家文化的启示通过道家文化的学习和实践，我得到了以下几点启示：1. 增强自我认知：道家文化使我更加了解自己，认识到自己的优点和不足。

第1篇自古以来，道家思想便如一盏明灯，照亮了无数追求智慧与修身养性的心灵。

我有幸参加了道家经典讲堂，聆听了一场场精彩绝伦的讲座，感受到了道家哲学的无穷魅力。

以下是我对道家经典讲堂的一些心得体会和感悟。

一、道家哲学的智慧道家哲学的核心思想是“道法自然”，强调顺应自然、顺应人性。

在讲堂上，老师详细讲解了《道德经》、《庄子》等道家经典，让我对道家哲学有了更深刻的理解。

1. 顺应自然道家认为，宇宙万物皆由道所生，道是宇宙的根本法则。

人类应当顺应道，顺应自然，以达到和谐、平衡的状态。

《道德经》中提到：“道生一，一生二，二生三，三生万物。

”这句话揭示了宇宙万物的生成规律，告诉我们应当顺应自然，不要违背自然规律。

2. 无为而治道家主张“无为而治”，即不过度干预，让事物自然发展。

在讲堂上，老师以古代帝王为例，说明了无为而治的重要性。

如唐太宗李世民，他推行“贞观之治”，以无为而治的思想治理国家，使国家繁荣昌盛。

3. 修身养性道家强调修身养性，认为人的道德修养是至关重要的。

在讲堂上，老师讲解了修身养性的方法，如清静、淡泊、无为等。

这些方法可以帮助我们调整心态，远离烦恼，达到心灵的平静。

二、道家哲学的应用在讲堂上，老师不仅讲解了道家哲学的理论，还结合实际生活，让我们了解到道家哲学在现实生活中的应用。

1. 修身养性在日常生活中，我们可以通过学习道家哲学，调整自己的心态，减少烦恼。

如遇到困难时，要学会放下执念，顺应自然，寻找解决问题的方法。

2. 处世之道道家哲学强调和谐、包容，这在人际交往中尤为重要。

在讲堂上，老师以《道德经》中的“上善若水”为例，说明了在与人交往中，要学会包容、理解他人，以达到和谐相处。

3. 工作态度道家哲学认为，工作应当顺应自然，不过度劳累。

在讲堂上，老师强调了“无为而治”在职场中的应用，如合理安排工作，避免过度加班，保持身心健康。

三、感悟与启示通过参加道家经典讲堂，我深刻体会到了道家哲学的博大精深。

道家思想学习心得道家思想学习心得1老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。

还记得小时分跟着他们“道可道，非常道;名可名，非常名”，那时分还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。

时过几载，再次看这部道家代表巨作，固然还是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。

《道德经》倡导欲壑难填、无为而治。

千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文化史上的聪慧宝典中吸取治国安民、修身养性、立人处世的精华。

当今社会科学兴旺，社会经济高速开展，人们的物质财富越来越殷实，而肉体财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重，我想我们更应该从老子的《道德经》里面找到本人的人生原则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。

人们的心境到达虚静的状态，才会时辰坚持狂妄自大、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、务实效。

人们常说：读史而明鉴，读典可明智。

老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”，老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。

只要“不妄为”才干更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。

什么是“有为”呢?尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭义务，就是“有作为”。

是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是经常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。

即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。

《道德经》可谓言简意赅，一字千金，字字无动于衷，字字催人深思，足可见老子扎实的文字功底和信手拈来的写作技巧及惨绝人环的创新才能。

实是信服信服!再加上一些经典事例，点睛之笔，妙笔生花，意境深远，呼应前文，升华主题，把作者本人要表达的感情表达得淋漓尽致，给人无限打动和难过，有浑然天成之感，实乃文章中之极品，古文中之绝笔!道家思想学习心得2老子的“道”，其实并不像很多人说的那么玄乎，它是指：物质世界及精神世界变化的原因和规律——自然规律。

第1篇近年来，我有幸参加了道家文化的课程学习，通过深入研读道家经典、聆听名师讲座、参与实践活动，我对道家哲学有了更加深刻的理解和感悟。

以下是我对道家课程的一些心得体会。

一、道家哲学的核心思想道家哲学以“道”为核心，强调“道法自然”、“无为而治”。

在道家看来，宇宙万物都是由“道”所生，万物皆有道性，人应顺应自然，追求内心的宁静与和谐。

1. 道法自然“道法自然”是道家哲学的基本原则。

在自然界中，万物各有其性，各得其所，相互依存、相互制约。

人类作为自然界的一部分，也应顺应自然规律，尊重自然，保护自然。

在学习、工作和生活中，我们要学会倾听内心的声音，追求内心的真实需求，避免过度追求物质财富和权力，以免破坏自然的和谐。

2. 无为而治“无为而治”是道家哲学的政治理念。

在道家看来，治理国家应以民为本，尊重民众的意愿，减轻百姓的负担。

统治者应尽量减少干预，让民众自由发展，实现自我价值。

这种理念对于现代社会的政治、经济、文化等领域都具有重要的启示意义。

二、道家哲学对个人修养的启示道家哲学强调个人的道德修养，提倡“修身齐家治国平天下”。

以下是我对道家哲学在个人修养方面的几点感悟：1. 内心宁静道家哲学认为，内心的宁静是修养的根本。

在快节奏的现代生活中，我们往往被外界的诱惑和压力所困扰，难以保持内心的平静。

学习道家哲学，让我们明白，只有放下执着，放下欲望，才能达到内心的宁静。

通过冥想、修炼等方式，我们可以让自己的心灵回归自然，找到内心的宁静。

2. 顺应自然道家哲学告诉我们，顺应自然规律是人生的智慧。

在学习和工作中，我们要学会适应环境，调整心态，做到“顺其自然”。

同时，在生活中，我们要学会尊重他人，关心他人，关爱自然，与周围的人和环境和谐相处。

3. 慈悲为怀道家哲学强调慈悲为怀，认为慈悲是人生的最高境界。

在人际交往中，我们要学会宽容、理解和关爱他人，以慈悲之心对待世间万物。

只有这样，我们才能实现内心的和谐，达到人生的价值。

第1篇自古以来，中国传统文化博大精深，其中道家文化以其独特的哲学思想、生活方式和审美情趣，深深地影响着中华民族的精神世界。

在深入学习和研究道家文化的过程中，我逐渐领悟到了其深邃的内涵和丰富的智慧，以下是我对道家文化的感悟和心得体会。

一、道家文化的核心理念道家文化起源于春秋战国时期，以老子、庄子为代表。

其核心理念可以概括为“道法自然”、“无为而治”、“顺应自然”等。

以下是我对这几个核心理念的感悟。

1. 道法自然“道法自然”是道家文化的基本原则，意味着万物皆有道，道是宇宙万物运行的规律。

人类应当顺应道，尊重自然，追求与自然的和谐共处。

在现实生活中，我们应学会从自然中汲取智慧，尊重自然规律，珍惜自然资源，实现人与自然的和谐共生。

2. 无为而治“无为而治”是道家治国理念的核心。

老子认为，统治者应顺应民心，减少干预，让民众自由发展。

在现代社会，这一理念对我们的启示是，政府应简政放权，减少对市场的干预，让市场在资源配置中起决定性作用，从而实现社会的和谐发展。

3. 顺应自然顺应自然，就是顺应道。

道家认为，人应当顺应自然规律，追求内心的平和与宁静。

在现实生活中，我们应学会放下执念，顺应事物的变化，以平和的心态面对生活中的种种挑战。

二、道家文化的智慧道家文化蕴含着丰富的智慧，以下是我对几个方面智慧的感悟。

1. 生活智慧道家文化倡导“清静无为”，强调内心的宁静。

在快节奏的现代社会，我们常常感到压力重重。

学习道家文化，让我们学会在喧嚣中保持内心的平静，从而更好地应对生活中的挑战。

2. 修身智慧道家文化认为，修身养性是人生的重要任务。

通过修身，我们可以提升自己的道德品质，培养良好的心态。

在修身过程中，我们要学会“内观”，关注自己的内心世界，从而实现自我完善。

3. 处世智慧道家文化教导我们，在人际交往中要顺应他人，尊重他人。

学会宽容、谦让，才能赢得他人的尊重和信任。

在现代社会，这一智慧对于人际关系的处理具有重要的指导意义。

第1篇自从接触到道教文化，我便深深被其独特的魅力所吸引。

在这段学习与修炼的过程中，我逐渐领悟到了道教所倡导的“道法自然，无为而治”的哲学思想，体会到了道教所追求的“天人合一”的境界。

以下是我作为一名道教弟子的一些感悟心得体会。

一、道教哲学思想的启示1. 道法自然道教认为，宇宙间的一切事物都遵循着自然规律，人应该顺应自然，尊重自然。

在学习道教的过程中，我逐渐明白了“道法自然”的含义。

在日常生活中，我们要学会顺应自然，不刻意追求名利，而是关注内心的需求，追求心灵的平静。

只有这样，我们才能在纷繁复杂的世界中找到自己的位置，实现人生的价值。

2. 无为而治道教主张“无为而治”，即不刻意干预事物的发展，让事物按照自己的规律发展。

这一思想启示我们在生活中要懂得放手，不要过度干预他人，也不要过分追求控制。

要学会尊重他人的选择，给予他人成长的空间。

同时，也要学会放下自己的欲望，不为名利所累，以一颗平常心面对生活中的种种挑战。

3. 天人合一道教追求“天人合一”的境界，即人与自然、人与社会的和谐统一。

这一思想让我认识到，人与自然、人与社会是相互依存、相互影响的。

我们要学会关爱自然，保护环境，同时也要关注社会，关爱他人。

只有实现天人合一，我们才能拥有一个和谐美好的世界。

二、道教修炼心得体会1. 内在修养道教修炼注重内在修养，强调“心性”的培养。

在修炼过程中，我学会了如何调整心态，面对生活中的种种困境。

我明白了，一个人的内心强大，才能战胜一切困难。

同时，内在修养还包括道德修养，我们要学会诚实守信、关爱他人，做到心善、行善。

2. 外在修炼道教修炼还包括外在的修炼，如打坐、呼吸、吐纳等。

这些修炼方法有助于调节身体机能，提高身体素质。

在修炼过程中，我逐渐感受到了身体的变化，精力充沛，睡眠质量提高。

同时，修炼还让我学会了如何调整呼吸，使身心达到平衡。

3. 灵性提升道教修炼旨在提升人的灵性，使人达到“天人合一”的境界。

在修炼过程中，我学会了如何与天地沟通，感受宇宙的奥秘。

道家思想的理解论文总结道家思想是中国古代哲学思想体系中的一支重要流派，总结道家思想的特点与内涵是理解道家思想的关键。

道家强调“道”，认为道是万物的根源和本质，是一种超越性的存在，其他一切事物都是从道演化而来。

道家思想注重对人性、社会制度等问题的思考，主张自然无为而治，追求人与自然和谐共生的境界。

本文将对道家思想进行理解和总结，重点探讨道的含义、道家对人性的看法、道家无为而治的理念以及在社会生活中的具体实践等方面。

道，道家思想的核心概念之一，是道家哲学的根基。

道家认为道是宇宙的基本规律和本体，是一种无所不在的超越存在。

《道德经》中有云：“道可道，非常道；名可名，非常名。

”这句话表明，道不可言传、不可名状，因为它超越我们的理解和表达。

道家将道视为宇宙的本质和运行的规律，是人们追求的最高境界。

在实际生活中，人们应当顺应道的规律，摒弃私欲和功利心理，以达到个体与宇宙的和谐。

道家对人性的看法强调“无为而治”，主张返璞归真，回归自然。

道家认为人性本善，追求无为而治的境界是人类最高的道德追求。

《道德经》中有云：“完全之美不必劳思，广大之德无须言述，原始之善无须刻舟求剑。

”这句话强调了无为而治的思想，也就是言行不离于道，不做刻意追求功利成果的行为，而只需顺应自然的本性。

道家思想将“无为而治”运用到社会管理中，主张实行温和的统治，推崇大公无私的政治理念。

《道德经》中强调：“民不畏威，则大威至。

”这句话表达了道家对于统治者的政治观点，主张通过示范来塑造政治领袖的道德品质，以实现社会的和谐与稳定。

此外，道家还提倡非攻和心性修养，认为通过内在的道德觉悟和心灵修养才能真正实现和谐社会的建立。

道家思想的充分实践体现在日常生活中的种种行为准则上。

比如，在待人接物方面，道家提倡“无为而无不为”，追求自然而然的和谐相处。

在修身养性方面，道家主张“以静制动”，通过冥思静虑来陶冶自己的心灵，以提升个体的道德修养。

此外，道家推崇“游心天地间”，以及欣赏自然景物等方式来感受大道的存在与体验。

对道家的理解道家是中国古代哲学学派之一，道家的核心思想是“道”。

“道”是一个非常复杂的概念，可以理解为宇宙的本源，是一种无形无象的自然力量。

道家的理解主要包括对道的本质、生命观、道德观、人生观等方面的理解。

首先，对道的本质的理解是道家思想的基础。

道家认为，道是宇宙的根本原则，它存在于一切事物之中，包括人类和自然界。

道是一种自然的力量，超越了时间和空间的限制。

道不可见，但它存在于万物之中，贯穿着宇宙的每一个角落。

道家认为，人应该与道相融合，顺应自然的规律，与自然和谐共处。

其次，对生命观的理解是道家思想的重要内容之一。

道家认为，生命的本质是道，人类的生命力是道的表现。

生命是无穷的，没有开始和结束。

道家强调人应该追求长寿和健康，通过修炼和保养身体来延长寿命。

道家主张顺应自然，遵循自然的规律，保持身心的平衡和和谐。

此外，道家对道德观的理解也有独特的见解。

道家认为，道德是自然的法则，是人类行为的准则。

道家主张“无为而治”，强调不要过分干涉他人的生活，要尊重自然和他人的权利。

道家追求简朴、自然的生活方式，提倡心灵的平静和内心的宁静。

道家思想对道德观念的提出对后世产生了深远的影响，对中国传统文化产生了重要的影响。

最后，道家对人生观的理解也是其核心内容之一。

道家认为，人生的意义在于追求内心的和谐与宁静，追求与道的融合。

人应该遵循自然的规律，顺应自然的变化。

道家主张“无为而治”，强调追求内心的平静和自我修养。

道家思想对人生的追求强调了人与自然的和谐关系，提倡人们保持内心的宁静和平衡，追求心灵的自由和解放。

总之，对道家的理解是一个复杂而深入的过程。

道家思想贯穿了中国古代文化的方方面面，对中国传统文化产生了重要的影响。

道家的核心思想是“道”，对道的本质、生命观、道德观、人生观等方面的理解是对道家思想的深入理解。

通过对道家的理解，我们可以更好地理解中国传统文化，寻求内心的和谐与宁静，追求人生的真谛。

最新学习道家智慧的心得体会(汇总11篇)学习道家智慧的心得体会篇一第一段：引言，介绍道家思想的重要性和学习的目的（150字）道家是中国古代哲学思想中的一支重要流派，其智慧深远而广泛地影响着中国人的生活方式和思维方式。

学习道家智慧不仅可以帮助我们更好地理解中国文化和传统价值观，还能提供一种新的生活和思考的方式。

通过深入学习道家智慧，我深感其独特的魅力和启示力，下面将结合我在学习过程中的体会，分享一些关于学习道家智慧的心得。

第二段：道家观念的一些核心思想（250字）道家强调道的存在和变化。

在学习道家智慧时，我认识到道并不是一个具体的实体，而是一个无以名状的力量，它无处不在，贯穿自然和人类社会。

道家主张人应当与道相合，遵循自然规律，以达到身心的健康和自在。

此外，道家还强调无为而治，提倡人们顺其自然，避免过度干预。

我从中受益匪浅，学会了更加接纳自然的变化和世界的多样性。

第三段：学习道家智慧对我的启示（300字）学习道家智慧使我更加看重内心的平静和宁静。

在现代社会的快节奏生活中，人们常常被外界的喧嚣和压力所困扰，因此学会内心的平静变得尤为重要。

道家教诲我们通过内心的调整和放松来缓解压力，并找回真实自我。

在实践中，我尝试着每天寻找片刻的宁静，冥想和呼吸练习成为我保持内心安定的重要方法。

这让我更加深入了解自己，也提升了我在学习和工作上的效率。

第四段：学习道家智慧对个人与社会关系的启示（300字）道家智慧还对我的个人与社会关系产生了深刻的影响。

道家主张人与人之间要以和谐为基础，避免侵犯他人权益。

我通过学习，明白到要做到这一点，我们需要学会倾听和包容，尊重他人的选择和观点。

此外，道家还提倡和谐的自然与人类社会的关系，人与自然要相互依存与和谐发展。

我开始更注重环保与可持续发展的理念，在日常生活中减少浪费和消耗，鼓励身边的人也加入这个行列。

第五段：结尾，总结个人体会与行动计划（200字）通过学习道家智慧，我结识了一个更加内省和平静的自我，并体会到与自然与人的和谐相处的美好。

中国哲学智慧学习心得：对道家的认识吴奇西哲课上我们就曾被“残酷”的告知：没有认真阅读过哲学的着作就不要说自己学过哲学,只能说暂且听过哲学课而已.扪心自问,哲学方面的书籍我确实涉猎得少,少到除了那本编得不算好的课本外就很难想到第二本了.所以,我这个听过中国哲学课的人也就只能浅谈一下认识了.我打算说一下道家.过去,一说起道家,脑海里浮现出的就是青城山那帮会算命的道士,或者就是武当山上那一票靠教授慕名而来的外国人太极拳赚钱的“真人”.初尝中国哲学智慧之后才发现以上说的那一套其实和哲学半毛钱关系都没有.翻开之前上课的笔记,凌乱的字里行间里我发现一个大大的“道”字,看得出我当时写这个字的时候还是很有激情的,大概是被课堂氛围所感染了.道家说的道即是无,是宇宙万物的根本,之所以说道即是无,是因为再也找不到一个东西和宇宙相对立了,没有参照物的存在当然也就很难证明其本身为何物.这是我认为道家理论体系里面最难被人所了解的地方其实我也不知道自己有没有真正领会其中的深意.说到这里,我突然又想到另外一件事.记得当年理论物理学的泰斗霍金在其着作时间简史里面也曾有类似的表述.大概意思是这样的,为什么我们不能准确地描述宇宙为何我们无法精细的预测宇宙的走向而只能看到一个很混沌的状态那是因为我们无法找到一组完整的公式来描述宇宙的初状态宇宙的开端.这好像很奇怪,怎么就不可以呢那是因为宇宙的开端就是一个质量无限大的点,在此之前,没有时间的概念,因而今天我们所秉承的那一套经典物理学和量子物理学的东西就都不适用了,毕竟过去的一切公式定理都是建立在“时间”概念基础之上的.没有时间概念,自然科学体系也就土崩瓦解了.所以说：道即是无.这和道家的理论核心不谋而合.虽然说用自然科学的思想来揣度哲学的意境得出的结论就不纯粹了,会显得很低级,不过,对于一个理科生而言,这样总能找到一点儿心理慰藉.时常无聊的时候也可以借此聊以自慰道：原来我离哲学也挺近的嘛.继续翻笔记……道家的另一个主张是无为而治.因而不知从何时起,道家思想家在我眼中也就变成一群不思进取的人了,总觉得这种主张有些消极.而后课堂上的学习纠正了我这一看法.这里的无为而治其实是无先为,指的是不要干扰民众的生活,就像现在提倡政府应该做服务型政府一样.况且春秋时期的统治者大都是一些无能之辈,让他们有所作为必定就免不了百姓受罪,所以,在这个层面上来说,道家提倡无为而治就很有现实意义了.接下来说一下这学期上中国哲学智慧课的感受.始终觉得中国哲学不像西方哲学那么纯粹,不是单纯的追求终极认知,其中的功利色彩多了些.在另一方面,这又正好印证了中国人的普遍特点—外圆内方.内心始终有自己的操守,但外在却能很好地适应这个社会.刚好回避了哲学是高贵的清醒的痛苦这一命题.所以,当个中国人其实挺幸福的.好像还想说点儿什么,哎,还是不说了吧,毕竟道可道,非常道嘛.我的搜狗输入法完全没有哲学气味,很多哲学上的名词都找不到,短短的一篇文章打了半天,不过终于还是写完了......篇二：从道家经典中感悟人生智慧从道家经典中感悟人生智慧中国传统文化的一个显着特点,是对人生智慧的关注与思考.在中国思想文化史中,儒、道思想对中国人的生存方式起着至关重要的作用.一提到儒家、道家,人们往往就会用积极与消极,入世与出世来进行抽象的评价,那其实是大大的误解,林语堂先生说得好,“其实我们每个人都一半是儒家主义者,一半是道家主义者.”老子流传至今,版本甚多,传世本有81章,分为道经和德经两部分,共5000余字.虽然篇幅不长,文字简短,但却蕴含哲理,闪烁智慧.它用高度抽象概括的语言揭示了自然界和社会的一些永恒法则,其中心就是要说清一个“道”字,但老子自己也认为“道”是很难讲清楚的.所以老子一开篇便坦言：“道可道,非常道；名可名,非常名”,真可谓莫名其“妙”难道其“玄”.虽然如此,老子还是认为“道”确确实实存在.“道”是万物之母、宇宙本原,道生一气,—生二阴阳,二生三既是完成的太极阴阳图,也是三爻所构成的八卦,统称为太极八卦,三生万物,“道”又是自然运动的规律人法地,地法天,天法道,道法自然.这种宇宙天地之大“道”,或许就是我们人生需要领悟与追求的最高境界冯友兰先生有人生四境界之说：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界.下面是我读老子获得的几点肤浅的感悟：一、如何为人：从“上善若水”到“人生若水”水不仅是生命的摇篮,而且是文化的源泉.古今中外圣贤们往往从流水中获得了人生的感悟.管子在水地篇中提出：“水者何也万物之本原也”的命题.孔子面对滔滔东去,奔流不息的流水顿生感叹：“逝者如斯夫,不舍昼夜”.西方哲学家赫拉克利特以水为喻,指出“人不可能两次踏入同一条河流”.唐诗“行到水穷处,坐看云起时”,蕴含着多少人生的况昧印度诗人泰戈尔用优美的诗句表达出深刻的哲思.“不是锤的打击,而是水的载歌载舞,才使得鹅卵石臻于完美的”.但是在水中真正深刻悟出为人之道的当首推老子.老子曰：“上善若水.水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,尹善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”老子认为,有道德的上善之人,有像水一样的品格,为人要像给万物带来益处而不求回报的水一样.水总是往低处流,故绝无倾覆之患；水滋养万物而不求回报,显得那仁慈；水,表里如一,所以它诚信；水,公平如镜,一视同仁,所以它善治；水能荡涤污垢,载舟覆舟,降洒甘露,攻坚克强,功能无量,所以它善能；水,可因循四季,变为雨雪冰霜,保护万物生灵,所以它善时.“七善”是老子对理想人格的阐述.“不争”“处下”是老子的生存之道.的确,以水为镜,可鉴人生：如水之静,淡定从容静若水；如水之明,正直磊落明若水；如水之谦,轻看名利淡如水；如水之化,随机应变柔若水；如水之韧,百折不挠韧若水.二、如何做事：从“不救救人”到“扬长育人”道家认为,“物之不齐,物之情也”,即是说差异性和多样性乃是世界的自然而应然的状态.物固然如此,人也不能例外.此所谓“以不救救人”.论语中记载子路问：“闻斯行诸”子曰,“有父兄在,如之何其闻斯行之”冉有问,“闻斯行诸”子曰,“闻斯行之.”公西华：“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’；求也问闻斯行诸,子曰,‘闻斯行之’.赤也惑,敢问.子曰：求也退,故进之；由也兼人,故退之.”教育中保持和发展多样性和差异性所体现的不仅是对于教育对象之个体性的尊重,同时也是为了人尽其才,物尽其用,从而有利于每一个个体去充分实现其独特的社会价值.老子说：圣人常善救人,故无弃人；常善救物,故无弃物.是谓袭明.故善人者,不善人之师；不善人者,善人之资.不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙.老子倡导的“以不救救人”的理念启示我们：教育不仅要“因材施教”,更应当“因长施教”,实施扬长教育.三、如何从政：从“无为而治”到“无为而为”老子讲“人法地”.“地”何以值得效法是因为地性喜静,无为自化. 易经坤卦六二爻辞曰：“直方大,不习无不利”,直、方、大是地的形状,地的品格则是无为无不为不习无不利.老子所说的“人法地”,即法地之无为而治,守静贵柔.又曰“道法自然”,是说道常无为,应顺自然以动.“道常无为而无不为”,意思是说,道永远是清静无为,却又是无所不为的.清静无为正是道家的核心主张.但如果我们把“无为”望文生义理解为“无所作为”就大错而特错了.李约瑟在他的道家与道家思想中指出,对于老庄这样的“原始科学家”来说,“无为”的意思就是不做违反自然的活动.可见,“无为”不是无所作为,而是与“有为”不同的另一种“为”.按道家的思想,“有为”即是强为,是造作,是自寻烦恼.道家认为,我们总是背着与天地万物相对立的自我在这个世上行走,所到之处总是要干与天地万物的根本“道”相违背的许多事情.殊不知人的本性与天道是相通的天人合一,违背天道也即是违背人的本性.为政者若陷于“有为”不知自拔,就不免暗于一隅,囿于一事.老子的“无为”,就是要我们从道的规律性出发,做事为政要顺其自然,无为而治：“我无为而民自化教育,我好静而民自正纯正,我无事而民自富,我无欲而民自朴”.庄子也指出“无为也,则用天下而有余,有为也,则为天下用而不足.”道家的“无为而治”对后世为官治国者无疑会产生影响.汉朝开国皇帝刘邦,曾以老子的“无为”思想治理国家.到文景时代,国家空前繁荣昌盛,历史上称之为“文景之治”.唐朝开国皇帝高祖李渊,更是把老子供奉为自己的祖先,规定道教为众教之首,确立了唐朝尊崇道教的国策.到了唐太宗李世民时代,他崇尚道家思想,出现了少有的国泰民安的盛世景象,史称“贞观之治”.当年,美国的里根总统在第二次的就职演说中就引用过老子中“治大国若烹小鲜”的话,看来他对老子的“无为而治”是有所理解的.当然,西方人也存在“无为”理念.法国大革命前夜,路易十六请教一个自然法则决定论者,“我要做什么才能让我的国家繁荣”“laissez faire,laissez passer.”“自由放任.”有人这样翻译,作家柴静把它叫做“仁慈的忽视”,我以为,用老子的“无为”二字当是最为恰切的翻译.道家智慧与英语学习胡海龙前言道家智慧与英语学习一书是我多年读书和教学经验的总结.本书以道家“无为”和“专一”的思想为主线,结合前代圣贤和当代学者的治学经验,试图多角度地、深入浅出地阐发英语学习方法.内容除涉及英语听、说、读、写、译五大技能的训练,对流行学习法、精读教材以及教学改革等也有论述.由于我本人工作性质的关系,书中某些章节是直接针对大学公共英语教学的.本书的深层宗旨,在于以谈英语学习方法为引子,呼唤公众对传统人文教育的关注和支持.“信言不美,美言不信.” “大巧若拙,大辩若讷.”我以为学好英语当然有方法可讲,却无捷径可循,那些急功近利、希求速成的想法是不切实际的.学英语进入稍深层次,就不单是个学习语言的问题,也是个学习文化的问题.不仅要学习英美文化、西方文化,更要学习我们本国深邃厚重的传统文化.老子、孔子虽然没有直接论述语言的学习方法,但他们超凡的智慧能给今人学英语或其他外语以全方位的启发.在本民族语言的学习上,我国古人留下了高明而系统的见解和经验,完全可以借用来指导我们今天的外语学习.相形之下,近年社会上出现的一些流行英语学习法,大多以“首创”、“独家”为标榜,而实质上并没有任何超越前人或当代学者的见地.有的学习法的创始人为了炫人耳目,每每故作诡激之语,肆意鼓吹简易速成,甚至提出诸如“听说就是一切”这样的奇谈怪论,对广大学习者形成严重误导.老子说：“吾言甚易知,甚易行.天下莫能知,莫能行.”又说：“上士闻道,勤而行之；中士闻道,若存若亡；下士闻道,大笑之.不笑,不足以为道.”学好英语本来并非难事,能否抛弃功利思维轻松活泼、如理如法地学习,不求速成而终臻于大成,那就看学习者各人的选择了.最早在1992年,我英语学习方法的基本思路已经成形.近年来不断有朋友建议我将心得写成文章发表,但我自忖才疏学浅,见识未充,唯恐误己误人,迟迟没有动笔.南怀瑾先生说：“徒手杀人,罪不过抵死而已,如果以学问误人,便是戕人慧命,万死不足以辞其咎.此所以在我国固有的文化传统中,学者有毕生不愿着书,或者穷一生学力,只肯极其严谨地写几篇足以传世的文章而已.这就是中国文化人的精诚,当然不如我们现代一样,着作等身、妄自称尊的作风.”孟子旁通·前言2000年8月,在两位大学时代的好友的鼓励和敦促下,我开始了道家智慧与英语学习一文的写作.经过五次以上的修改,于是年10月定稿.此文曾在朋友和学生间广泛传阅.2002年冬至2003年夏,我又撰写了八组问答,作为对这篇文章具体内容的深化和补充.正待封笔,恰逢忘年交何足道老先生差人送来他的近作——幽默杂文流行英语学习法面面观.捧读之际,莞尔者再.先生的写作风格与我不同,而其文中所论正好点出了我的一些意犹未尽之处.今蒙何先生俞允,将此文与我的两样稿子结集成书,而弁先生之文于卷首；书名就定为道家智慧与英语学习.这是一本很小的册子,我断断续续写了三年才定稿,因而对书中定然存在的诸多阙漏,我不便以“时间仓促”为说辞,实是因为水平有限所致.而今英语学习市场的蛋糕,人皆思得而切之,我于此时代大匠执斧,写这样一本吃力不讨好的小书,并非是忘记了“多言数穷,不如守中”和“不为天下先”的古训,而是如韩愈所言,“凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎”英语学习方法也好,人文教育也好,即便是小文章也须要大手笔来做.我这本小书倘能起到一点抛砖引玉的作用,我也就心满意足了.我诚恳地希忚英语界的权威专家们,能够把更多的目光投向面向大众的传统人文教育,更多地关心大学公共英语教学、中小学英语教学以及社会上自学英语者的状况.对那些挂羊头卖狗肉、惑乱人心的流行英语学习法,专家们再也不能熟视无睹了.本书在写作过程中,始终得到师长、朋友和大学同窗的热情指导和关注,同事于立瓯先生审阅了部分章节,并就文字的通俗性和幽默语言的运用提出了宝贵意见.这里一并表示深挚的谢意.道家智慧与英语学习主要讲“无为”和“专一”两个方面.“无为”是道家的核心思想,贯穿着道德经全书.“无为”,是不是什么事也不干呢当然不是,否则人活着做什么.其实,老子在书中处处教人做事.政治家、军事家、经济学家、艺术家,各个时代、各行各业的人都向老子学到了做事的本领.老子的“无为”其实是大有作为、大有成功,他这个“无为”的“为”是谁也比不上的大为.比如道德经第二十七章说：“道常无为而无不为”,道是看不见摸不着的,它似乎无所作为,却生养了万物；地球上欣欣向荣的生命现象,似乎并没有任何力量专门为它们运筹、布置,可是它们亘古以来就生生不息地存在着.再比如我们的身体,结构何其复杂、精密,我们主观上并没有去操什么心,其生理机能却能有条不紊地工作,使我们保持健康.这些都是“无为”.只有这种“无为”才能无所不为.道德经一书将“无为”的命旨阐述得相当透彻.如第四十八章：“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为.”第六十六章：“是以圣人欲上民,必以言下之.欲先民,必以身后之.是以圣人处上而民不重,处前而民不害.是以天下乐推而不厌.以其不争,故天下莫能与之争.”第八十一章：“圣人不积.既以为人己愈有,既以与人己愈多.”第二十五章：“人法地,地法天,天法道,道法自然.”第八章：“上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.”第六十四章：“为之于未有,治之于未乱.”以上引文的涵义,大家一时不太明白可以找注解来看.从这些引文可以看出,老子的“无为”,是顺应天理而为,不刻意而为,随其自然而为,不当为不必为时不妄为,这样往往能达到最佳效果.道家的另外一种重要着作阴符经开篇的“观天之道,执天之行,尽矣”,也是此意.“无为”用之于生活例子很多.比如有失眠经历的人知道,我们很着急,想尽了办法,数数,深呼吸,听音乐,结果却是越想睡着越睡不着.最终能入睡,多半是在不知不觉中放弃了“我要睡着”的意念的时候.练习静坐的人都有体验,一坐下来往往脑子里开运动会,妄念纷飞,越想静越静不下来.放松了,把“我要入静”的念头抛开,什么也不去管它,也许就渐渐进入状态了.再比如医生告诫我们,病来如山倒,病去如抽丝.养病的时候应平心静气,顺其自然,把想尽快痊愈的心思放下来,不着急倒有可能好了.越着急往往越好不了病.东非的肯尼亚出了不少优秀的长跑选手,开奥运会拿了金牌.肯尼亚,去过的一位朋友说“穷得一塌胡涂”,照理说先进的体育学校他们办不起.那他们的运动员是怎么培养出来的呢据说是在打猎时练出来的.野羊什么的跑得多快,腿脚功夫不好就撵不上,打不着猎物就没有饭吃.这些“乡下人”打猎是为了糊口,并没有想着练长跑参加奥运,却无意间成为田径高手.再讲个笑话,前不久有个小姑娘到外地探忚她姐姐,在小铺里买东西,店主零钱不够,顺手找她一张彩票.结果拿去兑奖,一下子中了500万.这位小姐的运气人人羡慕,但她绝不是指忚兑大奖才让人家把彩票找给她的.这些都是“无为”的道理.无为,其为者大也矣大家都想学好英语,为什么中学学六年,大学学两年乃至四年,许多人怎么也学不好呢症结之一在于他们太“有为”,急功近利,希求“速成”,没有以从容的心态和理智的头脑来学习.这样学习是短视的,违背了学习的基本规律,不可能有根本性的、全面的提高,同时这样学习也缺乏乐趣.我有一个朋友,大学毕业的时候报考某名牌大学的研究生,专业分数相当可观,但没有被录取,原因是英语差两分.。