文言文启蒙读本答案全

初中文言文读本答案初中文言文1答案2013年全国中考语文试题分类汇编18：课外文言文阅读【福建省龙岩市】【答案】7．（3分）B8．（4分）⑴（2分）将军正好和客人下棋，看到他神态气质非同一般。

⑵（2分）对对子（对子或对联），小事罢了，有什么难的！9．（3分）残（象）、马、卒（兵）【参考译文】广东中部的庄有恭，幼年既有神童的名声。

（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。

所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。

将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。

将军说：“你读书了没有？曾经学过对对子吗？”庄有恭回答说：“对子，小意思了，那有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。

”将军认为他大气夸奖他，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。

”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。

”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。

”【福建省漳州市】【答案】5.⑴辅佐⑵担心⑶穿⑷轻视；鄙视6．D7. ⑴去了以后，你不要因为受封于鲁国就怠慢人才。

⑵（敢于）触犯我的人是我的老师，（一味）顺从我的人是我的敌人，（这）不可以不细察。

8．甲文：一沐三握发，一饭三吐哺。

乙文：外绝游观之乐，内却声色之娱。

9．示例一：两则文章都告诉我们，做人要严于律己，要培养自己良好的道德品质。

作为学生，我们要继承发扬中华民族的传统美德，培养自己良好的行为习惯，做一个全面发展的人。

示例二：两则文章都告诉我们做人要谦虚的道理。

作为学生，我们要学会谦虚，不骄傲自满，向身边的人学习，才能不断取得进步。

评分意见：第5 题4分。

（每小题1分）第6题3分。

第7题4分。

（每小题2分）第8题4分。

第9 题3分。

2023-2024学年部编版（2019）高中语文单元测试班级 __________ 姓名 __________ 考号 __________一、文言文阅读（本大题共计1小题每题15分共计15分）1.（1）下列句中画线字的解释不正确的一项是（）1.（2）对文中画线部分的断句正确的一项是（）1.（3）下列对原文内容概括分析不正确的一项是（）1.（4）翻译下列句子①鲰生教我距关无内诸侯秦地可尽王故听之②恐又见疑平生过失及诛故即相聚谋反耳A. 直堕其履圯下圯桥B. 沛公自度能却项羽乎？却击退C. 悉以家财求客刺秦王悉熟悉D. 高祖离困者数矣离通“罹” 遭遇【答案】C【解析】（1）C项该句翻译为用全部财产寻求勇土谋刺秦王悉全、都【答案】A【解析】（2）解答此类题目应先把句子代入原文结合语境理解句子的大概意思然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语句子结构的对称文中词语充当的成分句子成分的省略叙事内容的变化等整句话的翻译为读了这部书就可以做帝王的老师了十年以后就会发迹十三年后小伙子你到济北见我谷城山下的黄石就是我本题中“矣”为句末语气词因此要在“矣”后断开排除B、D两项“谷城山下黄石”指“谷城山下的黄石” 作“即我矣”的主语中间不可断开排除C项故选A【答案】D【解析】（3）D项“张良魁梧奇伟”表述错误由原文“余以为其人计魁梧奇伟至见其图状貌如妇人好女”可知张良相貌像个美丽的女子【答案】（4）①浅薄无知的小人让我把守函谷关不要让诸侯们进来我就可以在秦国的土地上称王所以就听从了这种意见②恐怕又被怀疑到平生的过失而至于遭受诛杀所以就聚在一起图谋造反了【解析】（4）①鲰生浅薄无知的小人距通“拒” 把守内接纳王称王②见表被动故所以诛诛杀二、古诗词鉴赏（本大题共计1小题每题15分共计15分）2.（1）下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（）2.（2）诗歌后四句抒发了诗人哪些情感？请简要概括A. 诗歌前四句点题叙写诗人陪同北海太守李邕游览历史悠久、人杰地灵的历下亭B. “云山已发兴”一句运用拟人的手法言云山也被宴会撩动了兴致显出宴会之兴盛C. 诗歌第七八两句描写宴饮的环境竹色波光清凉交映给宴会增添了雅兴和趣味D. 全诗寄情一场文人盛宴叙事简洁议论精警体现杜甫诗歌风格的多样性【答案】B【解析】（1）B项“云山已发兴”意思是云山美景助发雅性并非“运用拟人的手法言云山也被宴会撩动了兴致”【答案】（2）①郊游宴饮的快乐和满足②对宴会即将结束的留恋③对不知何时能再与李邕前辈共游同乐的感伤④对不管地位高低都要受外物的支配和束缚、不得自由自在的感慨【解析】（2）解答此题可在整体感知诗歌内容的基础上结合后四句的大意分析诗人抒发的思想情感“蕴真惬所欲落日将如何”写历下亭深蕴自然真趣令人恣情留恋但红日西沉宴会将散写出了诗人的无可奈何同时也体现了诗人对郊游宴饮的快乐和满足以及对宴会即将结束的留恋“贵贱俱物役” 贵者如公、贱者如我同是被事物役使抒发了诗人受外物之支配束缚、不得自由自在的感慨“从公难重过” 恐怕今后难以把您重访则抒发了诗人对不知何时能再与李邕前辈共游同乐的感伤据此理解作答即可三、现代文阅读（本大题共计3小题每题15分共计45分）3.（1）下列对材料相关内容的理解和分析不正确的一项是（）3.（2）根据材料一和材料二下列说法正确的一项是（）3.（3）下列名言中最能够作为论据来支撑材料三观点的一项是（）3.（4）材料二运用了哪些论证方法来阐述筷子的文化内涵？请简要说明A. 材料一中国汉字从“箸”到“筷” 是依据古代江南水乡的民俗提出的猜想这直接反映了语言的变化与实际生活有关B. 材料二日本民族具有悲叹落花之美的文化传统日本文化深受生命无常的影响樱花成为日本的国花大约也受其影响C. 材料二所说的汉族用筷禁忌与日本人对筷子的感情体现的是东亚文化圈内部的差异与材料一展现的中西文化差异不同D. 材料三可以从宏观上解释材料一、二中的文化现象也可以从理论高度解答欧乐教授对于中国人不使用刀叉的疑问【答案】B【解析】（1）B项“悲叹落花之美”错误原文是赞誉【答案】D【解析】（2）A项蔡元培的说法是想力证中国文化中处处体现出中国人的温和和爱好和平“讽刺和嘲笑”描述用词过重B项“是文化糟粕”是一个很武断的判断而且也于文无据“必然”这个表述也太绝对C项“日本文化较少关注口彩”的推断错误于文无据故选D【答案】C【解析】（3）材料三既强调了文化的差异性又强调了文化的融合性主张多元文化融合A项强调的是文化的粉饰功能B项强调的是文化对于人类的启蒙开化作用D项强调的是不同的人对同一文化的认知和理解不同而不是强调不同文化的融合故选C【答案】（4）①举例论证列举中国文化中用筷子的禁忌和日本文化中使用筷子的民俗来展示筷子的文化内涵②对比论证把中国人对于死亡的态度和日本人对于死亡的态度的异同进行比较从而得出文化内涵上的异同点【解析】（4）材料二提到“汉族用筷禁忌很多大致说来与死亡相关的有两个”“一为三长两短”“二为当众上香”“而日本人深受无常观的影响崇尚瞬间美和消亡美樱花和武士道就是日本传统文化的两大象征” 作者在这里举出了中国文化中用筷子的禁忌和日本文化中使用筷子的民俗写出了筷子深厚的文化内涵用的是举例论证的方法材料中将中国人对于死亡的态度和日本人对于死亡的态度的异同进行比较“人们总是对死亡充满了一种本能的恐惧以致在生活中忌讳让人联想到死及与死亡相关联的事物”“而日本人深受无常观的影响崇尚瞬间美和消亡美” 运用对比论证从而得出文化内涵上的异同点4.（1）下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是（）4.（2）根据材料一和材料二下列说法正确的一项是（）4.（3）下列说法中可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（）4.（4）材料二在论证上有哪些特点？请简要说明4.（5）在数字化、信息化时代我们应该如何保护传承传统文化？请结合材料谈谈你的看法A. 中国文化体大思纷我们应当充分研究诸多前人观点才能较为完整地总结出其精神特质B. “天人合一”是区分天人、物我之后的人与自然的统一强调顺其自然而不是征服自然C. 中国思维具有整体观与阴阳观其内涵有相同性都主张内在的联系性、系统性与平衡性D. 从上古时代到春秋时代人们强调满足人的最基本的生活需要反对追求华丽的奢侈【答案】A【解析】（1）B项“强调顺其自然而不是征服自然”错材料二原文是“强调的是顺应自然而不是片面征服自然”C项“其内涵是相同的……平衡性”错根据材料二“中国思维有两大特征一是整体观二是阴阳观前者从整体上把握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性反对头痛医头脚痛医脚后者重视事物内在矛盾中阴阳等关系的对立与平衡”可知中国思维的整体观与阴阳观内涵不同D项以偏概全原文是“一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要”故选A【答案】B【解析】（2）A项“它就将成为……”已然变未然材料一原文是“传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域成为一种带有普遍意义的超美学的标准”C项“‘天下为公’‘天下一家’是其社会基础”错材料二中说的是“历史文化基础”D项“是中国文化传承的核心载体”错故选B【答案】D【解析】（3）材料三观点是“信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁也为其重焕生机提供契机” 只有D项是从信息化数字化与文化传播的角度来作答的故选D【答案】（4）①采用总分总的结构先开门见山表明写作对象是“中国传统文化精神的特质” 然后分六段指出了特质的具体内容最后论述传统文化精神特质与中国梦的关联以及传播方式②运用了大量的理论论证引用论证在具体分析中国传统文化精神特质时作者引入并阐释了很多传统文化名句如“天行健君子以自强不息” 使论证更明确更有说服力③运用了举例论证点明中国文化和而不同、厚德载物并从人与自然、人与社会、人与人的关系上分析通过中国梦来证明中国古代文化可以做创造性的现代转化【解析】（4）解答本题时可从论证结构和论证方法两方面进行分析材料二主要采用了总分总的论证结构首段明确话题提出认真研究“中国传统文化精神的特质”的观点中间六段具体从六个方面论述了中国传统文化精神特质的内容后两段论述传统文化精神特质与中国梦的关系以及传播方式在论述过程中使用的论证方法主要包括理论论证、引用论证、道理论证和举例论证如“天行健君子以自强不息”“富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈”“民为贵社稷次之君为轻”等传统名句使得论证更具说服力据此联系材料内容分析作答即可【答案】（5）①提炼传统文化的精神特质通过故事、蒙学读物、族谱家训、民谚民谣的形式加以固化运用民间喜闻乐见的方式进行传播②对蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化作品进行数字化、信息化处理使之走出国门走向世界只有民族的才是世界的③做好传统文化的数字化整理工作展示文化的多样性推动文化的传承促进文化与科技整合推动传统文化创意产业发展【解析】（5）结合题干通读文章确定答题区间为材料二、材料三筛选出“中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴即中华民族伟大复兴的历史文化基础实际上中国古代文化可以作创造性的现代转化”“两千多年来平民子弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念……在民间扎根”及“信息化、数字化是一种技术力量……真正走向了世界”等信息联系相关的日常积累分析概括得出答案即可5.（1）下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解不正确的一项是（）5.（2）文中画线部分在小说结构上有重要作用下列理解不正确的一项是（）5.（3）小说写到小姑娘身裹山茶花图案和服的细节又写律子作为模特参加新年和服表演会这样写暗示了什么？请简要分析5.（4）这篇小说体现了什么样的情感氛围？作者是如何表达这种情感氛围的？A. 小说开头写“我”眼中的幻影团火降落红叶山白的石、蓝的水火团在溪面上闪闪烁烁暗示了一种生命之美B. “我”再次看到律子时“本想趋前探问” 却“终究还是踟蹰不前” 表现了“我”既想见她又不忍心面对她病况的心情C. 小说两次出现律子“不和悦”的目光第一次写的是她害怕做手术第二次写的是她没能提前一天穿上和服的情绪D. 这篇小说很简短故事也简单不以人物性格的独特与情节的曲折取胜整篇小说有一种含蓄美和朦胧美【答案】C【解析】（1）C项分析有误第一次写律子“不和悦”的目光是“我”在电梯中对她的观察从“后来这女孩子不见了”来看律子没做手术是“后来”发生的与“我”在电梯中看到律子的目光发生在不同的时间和地点所以与她是否害怕做手术无关第二次写律子“不和悦”的目光从原文“原来律子正用不和悦的目光凝望着站在被秋雨打得朦朦胧胧的玻璃窗前拍纪念照的新郎新娘”和“明天的表演会我们请她穿上新娘礼服所以……”来看律子的心理应该与她看“新郎新娘”和将穿“新娘礼服”有关与她是否提前一天穿和服无关【答案】D【解析】（2）D项“扭转”有误这段文字之前写“我”去京都看律子这段文字之后写“我”在京都某饭店大厅看到律子情节发展是顺承关系且律子的先天性心脏病并未治愈她还是可能随时死去人物的命运也没有扭转【答案】（3）暗示了律子和小姑娘相似的命运因为小姑娘身裹山茶花图案和服的细节是和“她恐怕今明两天就不行了”相联系的【解析】（3）对服饰的描写无非是为塑造人物形象服务的所以解答此题就要去思考和服与小说中两个人物的性格命运是什么关系小姑娘身裹美丽的山茶花图案和服“大概是术后胸前缠上绷带衣裳宽松而臃肿” 暗示了小女孩悲剧的命运和“她恐怕今明两天就不行了”相联系和服象征着成熟的生命、美好的期待、幸福的人生但包裹着的是无法挽回的脆弱的生命以及无法获得幸福的人律子作为模特穿上和服衬托了她因先天性心脏病可能随时死去的命运所以和服“暗示了律子和小姑娘相似的命运”【答案】（4）第一问这篇小说体现了生命美丽却无常易逝的伤感氛围第二问①通过现实中律子随时可能早逝的不幸来表现②通过团火降落红叶山的幻影来渲染【解析】（4）表现了怎样的“情感氛围”和“如何表达”这种情感氛围实际上是在探讨小说的主题和小说主题是如何表现的小说主题主要通过情节、环境描写、人物形象来表现小说主题的提炼概括也要从这几个方面去归纳总结小说写了一位先天性没有胆液输送管的小女孩夭折写了律子因为先天性心脏病随时可能死去从这两个人物不难归纳出生命的脆弱人生的无常命运的无情与不公的主题至于如何表现主题从整体上来看小说出现了几大段的景物（幻影、秋雨）环境描写除此之外就是小女孩和律子的故事所以自然是通过这两个方面来表现主题的据此理解作答即可四、综合读写（本大题共计3小题每题15分共计45分）6.（1）依次填入文中横线上的词语全部恰当的一项是（）6.（2）下列填入文中括号内的语句衔接最恰当的一项是（）6.（3）文中画横线的句子有语病下列修改最恰当的一项是（）A. 大义凛然竟然往往天衣无缝B. 慷慨赴义甚至常常自圆其说C. 慷慨赴义竟然常常天衣无缝D. 大义凛然甚至往往自圆其说【答案】D【解析】（1）大义凛然由于胸怀正义而神态庄严令人敬畏慷慨赴义指大义凛然地为正义献身第一处此处形容美国将霸权行为包装得正义庄严应选“大义凛然”竟然表示出乎意料之外甚至表示所提出的是突出的、进一步的事例第二处此处形容将对华关系数十年发展称为二战结束后美国自损最重的三大对外政策错误是进一步的事例应选“甚至”常常表示行为、动作发生的次数多而且时间相隔不久往往某种情况在一定条件下时常存在或经常发生第三处此处形容一个空口袋在里面空空、没有任何东西支撑的条件下立不起来是时常存在的应选“往往”天衣无缝比喻事物周密完善找不出什么毛病自圆其说指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞第四处此处形容语言游戏再怎么重复也不会没有漏洞应选“自圆其说”故选D【答案】C【解析】（2）根据上文“美中在国际商务中互为最重要的合作伙伴之一”和下文“这是一大错误”推断这句话的主语应是“美国” 排除A、D两项“忽略”的宾语应是“好处” 排除B项故选C【答案】B【解析】（3）原句共有两个错误一是“借强力肆意”语序不当应是“肆意借强力” 排除C、D两项二是“冲击国际体系的平稳运行”搭配不当应是“给……带来冲击” 排除A项故选B7.（1）将________________7.（2）将________________7.（3）将________________7.（4）将________________7.（5）将________________【答案】（1）将“霸主”改为“大家”【解析】（1）本题考查学生语言表达得体的能力题目已经指出语段是“我校生物社团学生负责人王哲给诺贝尔医学奖得主、中国著名药学家屠呦呦写的一封短信” 且”其中有几处用语不得体” 要求“指出并改正”仔细阅读这封短信可发现①“霸主” 在某一领域或地区最有声威、势力的人或集团此处是说屠呦呦是医学界著名的专家表达不符合语境可改为“大家” ②“忝列” 意思是有愧于排列在其中为谦辞只能用于自己此处是说屠呦呦一个诺贝尔医学奖得主、中国著名药学家降低身份答应成为自己生物社团顾问中一员“忝列”表达不得体可改为“屈就” ③“绵薄之力” 微不足道的力量指尽自己的努力去帮助别人是谦词此处是说屠呦呦为自己生物社团发展提供指导帮助表达不得体可改为“指导帮助” ④“佼佼者” 指美好、突出的人物也指某领域上优秀的人此处是用来形容自己生物社团成员抬高了身份表达不得体可改为“爱好者” ⑤“编安” 是作者给编辑信函的问候语此处是生物社团负责人王哲给诺贝尔医学奖得主、中国著名药学家屠呦呦写信不是对普通的编辑问候因此“编安”表达不得体可改为“安康”【答案】（2）将“忝列”改为“屈就”【解析】【答案】（3）将“绵薄之力”改为“指导帮助”【解析】【答案】（4）将“佼佼者”改为“爱好者”【解析】【答案】（5）将“编安”改为“安康”【解析】8.（1）依次填入文中横线上的词语全都恰当的一项是（）8.（2）文中画横线的部分有语病下列修改最恰当的一项是（）8.（3）下列在文中括号内补写的语句最恰当的一项是（）A. 黄沙漫天妥善杀鸡取卵如火如荼B. 黄沙漫天妥当以卵击石如日中天C. 过眼云烟妥善杀鸡取卵如日中天D. 过眼云烟妥当以卵击石如火如荼【答案】A【解析】（1）黄沙漫天风大将地面上的沙土吹起现在多指是由气候、环境恶劣导致过眼云烟从眼前飘过的云烟原比喻身外之物不必重视后比喻很快就消失的事物这里形容“楼兰古城” 故选“黄沙漫天”妥善稳妥完善的恰当的妥当稳妥适当结合语境故选“妥善”杀鸡取卵意思是为了要得到鸡蛋不惜把鸡杀了比喻贪图眼前利益而不顾长远利益以卵击石拿蛋去碰石头比喻不估计自己的力量自取灭亡跟“竭泽而渔”意思相近的故选“杀鸡取卵”如火如荼原比喻军容之盛现用来形容大规模的行动气势旺盛气氛热烈如日中天比喻事物正发展到十分兴盛的阶段形容“环保公益活动”多、盛故选“如火如荼”故选A【答案】D【解析】（2）A项“疮痍”与“创伤”重复B项句序不当C项“制造”和“财富”搭配不当故选D【答案】C【解析】（3）利用句式的一致性排除B、D两项“凝聚”比“凝结”更合乎语境排除A、D 两项故选C。

文言文启蒙读本101-116翻译（五篇）第一篇：文言文启蒙读本101-116翻译宗悫，字元干，是南阳涅阳人。

叔父叫宗炳，志行高洁却不肯做官。

宗悫年少的时候，宗炳问他的志向是什么，宗悫说：“愿乘长风破万里浪。

”宗悫的哥哥宗泌结婚时，当晚就有强盗来打劫。

当时宗悫虽然才14岁，却挺身抵抗强盗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋102 盛夏的一个夜晚，他在树下乘凉，但见长天如碧，白云舒卷，明月高挂，清风徐来，满院飘香。

这时，一位长得异常美丽的仙女含笑站在郭翰面前。

仙女说：“我是织女。

仙女让郭翰看看衣服。

郭翰仔细看完，奇怪的是仙女的衣服没缝。

仙女说：“兲衣本就不是针线所织。

103 黄生是李氏小时候的朋友。

分别十年后，二人在路途中相遇。

李氏把他请到家，杀鸡做饭。

但是到了19：00～21：00的时候，黄生的肚子疼，流下豆子般大小的汗滴。

李氏夫妇非常惊恐，打算找医生赶来。

黄生坚持不让他们去找医生，以为老毛病又犯了，没有关系。

李氏不听，立刻去找医生。

当时正在下暴雨，漫天乌黑，山道崎岖，路滑难行。

过了大半夜，带着医生回来了。

医生给黄生针灸，一会病就好了。

黄生说：“你为我吃苦了！我拿什么报答你？”李氏夫妇说：你是我朋友，应当悉心的对待你，你为什么要说这些话呢？”第二天天晴了，黄生就告辞离去了。

104 董熙载接受朋友邀请,到朋友家赴宴喝酒吃饭，他从中午饮至傍晚已经大醉，朋友见喝醉酒想要留他住宿。

董熙载说:“不需要，我还能骑马回家。

”当天夜黑风大，他不一会因醉酒而从马上掉下来，直挺挺地卧在路边，缰绳还握在手里。

突然有一个小偷路过，见状很是高兴，自言自语道"老天爷帮助我啊!”就脱掉他的衣服，又想盗他的马。

正当贼弯腰拿起缰绳，马便急忙用牙齿紧紧咬住贼的发髻，贼虽极力挣扎也不得逃去，等到董熙载酒醒后，又把所失的东西都穿戴好。

马才把贼放了。

105 唐高祖的第三个女儿,地位低微时嫁给了柴绍。

唐高祖率兵起义,柴绍和妻子商量说:“你父亲想平定混乱的天下,我想投奔起义军,一起离开不可行,我独自走后又害怕你有危险,到底应该怎么办呢?”妻子说:“你最好赶快离开。

文言文《狼》对比阅读《狼》对比阅读一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。

途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。

一狼得骨止，一狼仍从。

复投之，后狼止而前狼又至。

骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。

顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。

屠乃奔倚其下，弛担持刀。

狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。

久之，目似瞑，意暇甚。

屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

身已半入，止露尻尾。

屠自后断其股，亦毙之。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

【一】【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。

……止增笑耳【乙】两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二。

谋分捉之，各登一树，相去数十步。

少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。

竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥;大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。

其一竖又在彼树致小狼鸣急。

狼闻声四顾，始望见之;乃舍此趋彼，跑②号如前状。

前树又鸣，又转奔之。

口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱;既而奄奄③僵卧，久之不动。

竖下视之，气已绝矣!【注释】①牧竖：牧童。

竖，童仆。

②跑：兽类用足扒土。

同“刨”。

③奄奄：气息微弱的样子。

1、下列每组句子中，加点字的意思完全相同的一项是( )A.狼之并驱如故故令嗥B.目似瞑，意暇甚意甚仓皇C. 狼不敢前跑号如前状D.相去数十步一狼径去2、用现代汉语翻译文中画线的句子。

①禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

②竖下视之，气已绝矣!3、比较阅读【甲】【乙】两文，下面赏析有错误的一项是( )A.甲文主要表现狼的贪婪、凶残、狡诈和愚蠢;乙文则从大狼身上体现伟大的母爱。

B.甲乙两文在刻画狼时，都运用了动作和神态描写。

C.甲文表现狼的狡诈时主要写两狼配合，一明一暗地“诱敌”;乙文中开篇写“谋分捉之”，以下从狼的侧面处处体现了“谋”的结果。

D.两文的语言都简练而生动，都运用了比喻和描写。

4、同是人与狼的较量，屠户与牧竖对狼的做法，你更赞同哪一种?为什么?参考答案：1．B 2．①禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过增加笑料罢了。

文言文启蒙读本（51—100篇）51．为者常成梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及（比不上）夫子矣。

”晏子曰：“婴闻之：为者常成，行者常至。

婴非有异于人也，常为而不置（放弃）、常行而不休而已矣（罢了）。

”（选自《初潭集》）【文言知识】夫子。

“夫子”是对人的敬称。

上文“吾至死不及夫子矣”中的“夫子”，是指晏子。

孔丘，世人称孔子，也有称孔夫子的，可见称“子”与“夫子”一样。

孟轲，世人称孟子，也有称孟夫子的。

俗称“老夫子”，是对老先生的敬称。

【文化常识】晏子，名婴，字平仲，春秋时齐国大夫，他曾在齐灵公、齐庄公、齐景公三个君主执政期间任国相。

晏婴内政、外交都擅长，自己的生活也相当俭朴，故受时人及后世的敬仰。

【启发与借鉴】“为者常成”应该成为每个人的座右铭。

任何事情只要去做，而且坚持不懈地做下去，总会成功的，最怕的是三天打鱼两天晒网。

【思考与练习】1．翻译：婴非有异于人也。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2．解释：①“层出不穷”中的“穷”，是指＿＿＿＿＿＿＿＿；②“不知所云”中的“云”，是指＿＿＿＿＿＿＿；③“大声疾呼”中的“疾”，是指＿＿＿＿＿；④“寡不敌众”中的“寡”，是指＿＿＿＿＿＿。

52．曹彬称病宋将曹彬（bīn）攻金陵（今江苏南京市），将克，忽称疾，诸将惊，皆来问疾，冀其早愈。

彬曰：“余之病非药石所能愈，唯需诸公共发诚心，自誓于克城之日，不妄杀一人，则自愈。

”诸将许诺，当即焚香为誓，明日称愈。

及克金陵，城中安堵如故（形容十分安定），百姓如常。

又，曹翰克江州（今江西九江市），忿其久不下，城克，屠戮无余。

（据《五朝名臣言行录》改写）【文言知识】克。

上文多次出现“克”字，均作“攻克”、“攻下”解释。

“克城之日”，意为攻下金陵城的那天；“城克”，意为江州城被攻下。

又，《曹刿论战》：“既克，公问其故。

”意为打败齐军后，鲁庄公问曹刿战胜的原因。

【文化常识】药石。

“药石”泛指医药治疗。

上文“余之病非药石所能愈”，意为我的病不是吃药打针所治得好的。

29.杀驼破瓮昔有一人，于瓮中盛谷。

骆驼入头瓮中食谷，首不得出。

主人以为忧，无计可施。

有一老父来语之曰：“汝莫愁，吾有以教汝出。

”主人亟问：“何法？”老人曰：“汝当斩驼头，自能出之。

”主人以为妙，即依其语，以刀斩驼头。

既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。

题目1、“杀驼”为什么会连带“破瓮”？______________________________.2、翻译：无计可施。

___________.30.二鸿有弋人得一鸿，其雄者随而飞抵其家，哀鸣徘徊，至暮始去。

翌日又至，弋人并捉之。

见其伸颈俯仰，吐出黄金半锭。

弋人悟其意，乃曰：“是将以赎妇也。

”鸿颔之。

遂释二鸿。

二鸿遂双飞而去。

弋人称金，得二两六钱强。

噫！禽兽何知，而钟情若此！悲莫悲于生别离，岂物亦然哉？题目1、解释：①徘徊___；②并___；3强___2、翻译：悲莫悲于生别离。

________.31.雁冢无锡(今江苏无锡市)荡口镇，有人得一雁，将杀而烹之。

有书生见而悯焉，买以归，畜之以为玩。

惧其逸(逃)去，以线联其两翅，使不得飞。

雁杂处鸡鹜（鸭子)间，亦颇驯(温顺)，惟闻长空雁唳(鸣叫)，辄昂首而鸣。

一日，有群雁过其上，此雁大鸣。

忽有一雁自空而下，集于屋檐，二雁相顾，引吭奋翅(伸长脖子鸣叫，努力展翅欲飞)，若相识者：一欲招之下，一欲引之上。

书生悟此二雁必旧偶也。

乃断其线，使飞。

然此雁久系，不能奋飞，屡飞屡堕。

竟(终)不得去。

檐上之雁，守之终日，忽自屋飞下，相对哀鸣。

越日，则俱毙矣。

书生感其义，合而葬之，名曰“雁冢”。

题目1、解释：1、悯2、颇3、唯4、辄5、集2、翻译：书生悟此二雁必旧偶也。

32、义士赵良赵良者，燕人(河北一带的人)也。

漂泊江湖，疾恶如仇。

一日，途经谢庄，闻有哭声，遂疾步入茅舍，见一少女蓬头垢面，哀甚。

义士询之，乃知为某村恶少所凌丨辱(欺侮与污辱)也，痛不欲生。

义土怒不可遏(控制)，径自诣某村，索二恶少，责之曰：”汝等何故凌无辱无辜少女?”一恶少虎视眈眈曰：“何预尔事?”义土嗔目(瞪大眼睛)斥之：“汝非人也，但(只是)禽兽耳！”未及恶少出剑，义士之白刃已入其胸，立仆。

1、鳝救婢高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。

他每天要杀数十条鳝鱼,有一位婢女心生怜悯,每天夜晚,偷偷从水缸里捞了两三条鳝鱼,由后窗抛入河中。

这样经过了大约一年的光景。

有一天,店里发生火灾,婢女仓皇逃出,被火所灼伤。

她很疲倦地躺在河边,到半夜睡著了。

醒来以后,发现:不但痛苦减轻了,连灼伤的部位也好了许多。

有河中的污泥堆积在伤口,而地面留下鳝鱼走过的痕迹。

她才知道:是从前所放生的鳝鱼来救她。

高怀中被婢女的行为所感动,於是停止行业,拆除炉,将库存的数石活鳝鱼,全部放到河里。

2、鹦鹉灭火有一群鹦鹉飞到一座山上,山中的禽兽都(很喜欢),互敬互爱。

鹦鹉想,这里虽然感到很快乐,但是不能长久居留下去,于是便飞走了。

过了好几个月以后,山中突然失火。

鹦鹉远远地看到,便用自己的羽毛沾湿水,飞到山上,洒水去救火。

天神见此,说道:“你虽然很有意气和气志,但又有什么用(效果)呢!”鹦鹉答道:“我虽然知道不能够把火救灭,但是我曾经住过这座山,与山上的禽兽友好相处,亲如兄弟,(山中这样着火),我不忍心看下去啊!”天神听了很感动,以示嘉奖,便把山火灭了。

3、黄香温习汉朝时候,有个孝子黄香,是江夏地方的人。

他九岁时,他的家里又很穷,于是黄香自己做着勤劳艰苦的事情,一心服侍他的父亲,尽他的子职。

到了夏天的时候,天气很热,黄香就把扇子去搧凉父亲所睡的枕席。

到了冬天的时候,天气很冷,黄香就用自己身子去温暖父亲所睡被头。

后来名满京城,说“天下无双,江夏黄香”。

4、犬救幼女呈贡县村民养了一只狗.一天一位母亲上山打柴,小女跟不上,一下子落后了母亲几里.突然大雪,母亲在傍晚担柴回来的时候,女儿和狗都不见了.母亲非常惊恐,在村中来回奔走大声呼叫,始终见不到女儿.附近的村子协助找寻,还是无济于事.晚上父母伤心极了,认为女儿可能被水淹死了,可能掉进井里了,也可能被狼狗吃了,天刚刚亮,父母又请附近的村子帮助找.终于见到女孩卧在一棵树下,狗依偎在旁边,居然还没有死.这是雍正十一年十一月的事,同县的人没有不感到惊奇的。

文言文启蒙读本到课标准答案翻译————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：1、鹦鹉灭火有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。

鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。

过了好几个月以后，山中突然失火。

鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。

天神见此，说道：“你虽然很有意气和气志，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。

2、鳝救婢高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。

他每天要杀数十条鳝鱼，有一位婢女心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞了两三条鳝鱼，由后窗抛入河中。

这样经过了大约一年的光景。

有一天，店里发生火灾，婢女仓皇逃出，被火所灼伤。

她很疲倦地躺在河边，到半夜睡著了。

醒来以后，发现：不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也好了许多。

有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。

她才知道：是从前所放生的鳝鱼来救她。

高怀中被婢女的行为所感动，於是停止行业，拆除炉，将库存的数石活鳝鱼，全部放到河里。

3、黄香温习汉朝时候，有个孝子黄香，是江夏地方的人。

他九岁时，他的家里又很穷，于是黄香自己做着勤劳艰苦的事情，一心服侍他的父亲，尽他的子职。

到了夏天的时候，天气很热，黄香就把扇子去搧凉父亲所睡的枕席。

到了冬天的时候，天气很冷，黄香就用自己身子去温暖父亲所睡被头。

后来名满京城，说“天下无双，江夏黄香”。

4、陆绩怀橘陆绩是三国时期的吴国人。

他的父亲陆康，曾经担任过庐江太守，和袁术关系很好。

陆绩六岁时，到九江去拜见袁术。

袁术命令下人拿出许多橘子来给陆绩吃。

陆绩暗地里把三个橘子装在袖子里，等到告别的时候，就向着袁术拜谢。

不料这三个橘子从袖子里滚落到地上。

317.春风风人孟简子在梁国和卫国做宰相，（后）获罪逃到齐国，管仲迎接他，问他说：“你在梁国和卫国做宰相的时候，门下食客使者有多少？”孟简子说：“门下食客有三千多人。

”管仲说：“今天几个人跟随你来呢？”孟简子回答说：“三个人跟随我一起来。

”管仲说：“这是为什么？”回答说：“其中一个人的父亲死了没办法埋葬，我帮助他埋了父亲；一个人的母亲死去没钱用来埋葬，我也帮助他埋了母亲；一个人的兄长身有讼案，我帮助他让他的兄长从监狱里释放出来。

所以有三个人跟着我一起来了。

” 管仲上车后感叹道：“唉！我肯定会处于困难境地了，我不能像春风一样温暖人，我不能像夏雨一样滋润人，我肯定会处于困难境地了阿！”316.董宣不认罪陈留人董宣当洛阳令。

湖阳公主的男仆杀人藏入主子家府，官吏抓不着。

有一天湖阳公主外出，奴仆驾车。

董宣带领一班人等侯在洛阳城北面西头门，拦住车，用武器逼住，宣布杀人犯罪状，当场把杀人犯抓住杀掉。

湖阳公主立即回宫向光武帝哭诉。

帝大怒，召董宣，要用木槌打死董宣。

董宣叩头说：“请允许我说一句话再死。

”帝说：“你说什么？”董宣说：“陛下圣德，中兴汉室，如果纵奴杀人，将何以治天下？我不须槌死，我自已死。

”说完以头撞柱，血流满面。

帝令小太监上前抓住董宣，要他向湖阳公主叩头认错，董宣不从，强制之，董宣两手撑住地面，就是不肯叩头。

湖阳公主对帝说：“你过去是布衣，藏匿逃亡者，官吏不敢入门，乃今贵为天下，威权不能行之于一个地方官员身上吗？”帝笑着说：“天子不能与布衣相提并论。

”于是下令：“强项令出去！”赏钱三十万。

315.伊犁凿井伊犁城中没有井，都是从河中汲取水。

一位佐领说：“戈壁上都堆积黄沙没有水，所以草和树木不生长。

现今城中多有老树，如果它们下面没有水，树怎能存活？”于是拔掉树木靠近树根处凿井，果然都得到了泉水，只不过汲水需要长绳罢了。

知道古时称雍州土地厚实水很深，那是明白透彻不荒谬的。

314.陆游家训小辈中才思敏捷的人，最容易变坏。

《狼》对比阅读一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。

途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。

一狼得骨止，一狼仍从。

复投之，后狼止而前狼又至。

骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。

顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。

屠乃奔倚其下，弛担持刀。

狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。

久之，目似瞑，意暇甚。

屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

身已半入，止露尻尾。

屠自后断其股，亦毙之。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

【一】【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。

……止增笑耳【乙】两牧竖①入山至狼穴，穴中有小狼二。

谋分捉之，各登一树，相去数十步。

少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。

竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥;大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。

其一竖又在彼树致小狼鸣急。

狼闻声四顾，始望见之;乃舍此趋彼，跑②号如前状。

前树又鸣，又转奔之。

口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱;既而奄奄③僵卧，久之不动。

竖下视之，气已绝矣! 【注释】①牧竖：牧童。

竖，童仆。

②跑：兽类用足扒土。

同“刨”。

③奄奄：气息微弱的样子。

1、下列每组句子中，加点字的意思完全相同的一项是( )A.狼之并驱如故．故．令嗥B.目似瞑，意．暇甚意．甚仓皇C. 狼不敢前．跑号如前．状D.相去．数十步一狼径去．2、用现代汉语翻译文中画线的句子。

①禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。

②竖下视之，气已绝矣!3、比较阅读【甲】【乙】两文，下面赏析有错误的一项是( )A.甲文主要表现狼的贪婪、凶残、狡诈和愚蠢;乙文则从大狼身上体现伟大的母爱。

B.甲乙两文在刻画狼时，都运用了动作和神态描写。

C.甲文表现狼的狡诈时主要写两狼配合，一明一暗地“诱敌”;乙文中开篇写“谋分捉之”，以下从狼的侧面处处体现了“谋”的结果。

D.两文的语言都简练而生动，都运用了比喻和描写。

4、同是人与狼的较量，屠户与牧竖对狼的做法，你更赞同哪一种?为什么?参考答案：1．B 2．①禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过增加笑料罢了。

1、鳝救婢高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。

他每天要杀数十条鳝鱼，有一位婢女心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞了两三条鳝鱼，由后窗抛入河中。

这样经过了大约一年的光景。

有一天，店里发生火灾，婢女仓皇逃出，被火所灼伤。

她很疲倦地躺在河边，到半夜睡著了。

醒来以后，发现：不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也好了许多。

有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。

她才知道：是从前所放生的鳝鱼来救她。

高怀中被婢女的行为所感动，於是停止行业，拆除炉，将库存的数石活鳝鱼，全部放到河里。

2、鹦鹉灭火有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。

鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。

过了好几个月以后，山中突然失火。

鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。

天神见此，说道：“你虽然很有意气和气志，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。

3、黄香温习汉朝时候，有个孝子黄香，是江夏地方的人。

他九岁时，他的家里又很穷，于是黄香自己做着勤劳艰苦的事情，一心服侍他的父亲，尽他的子职。

到了夏天的时候，天气很热，黄香就把扇子去搧凉父亲所睡的枕席。

到了冬天的时候，天气很冷，黄香就用自己身子去温暖父亲所睡被头。

后来名满京城，说“天下无双，江夏黄香”。

4、犬救幼女呈贡县村民养了一只狗.一天一位母亲上山打柴,小女跟不上,一下子落后了母亲几里.突然大雪,母亲在傍晚担柴回来的时候,女儿和狗都不见了.母亲非常惊恐,在村中来回奔走大声呼叫,始终见不到女儿.附近的村子协助找寻,还是无济于事.晚上父母伤心极了,认为女儿可能被水淹死了,可能掉进井里了,也可能被狼狗吃了,天刚刚亮,父母又请附近的村子帮助找.终于见到女孩卧在一棵树下,狗依偎在旁边,居然还没有死.这是雍正十一年十一月的事,同县的人没有不感到惊奇的。

文言文启蒙读本（1—50篇）测试卷姓名：得分：一、填空题（根据原文填空）15分1、每当夏日炎热之时，则父母帷帐，令枕席清凉，蚊蚋远避，以待亲之；至于冬日严寒，则以暖其亲之衾，以待亲之。

2、愚人食盐不已，味败，反为其患。

天下之事皆然，则非唯无益，反之。

3、母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。

”母曰：“尔有，神必佑之，毋。

”4、师问其故，原曰：“吾少而孤。

一则其不孤，二则其得学，中心感伤，故泣耳。

”5、偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。

乡里咸称其善。

然儿不解，心有怨言。

母诫之曰：“与人为善，乃为人之，谁无之事？”6、所以来者，欲察君之政绩也。

今不犯境，此一异也；及鸟兽，此二异也；儿童有心，此三异也。

久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。

二、判断题（根据原文意思做题）10分1、《鹦鹉灭火》一文中，天神帮助鹦鹉灭火是因为鹦鹉请它帮忙。

（）2、《孙泰》一文中，孙泰娶的是姨母的长女。

（）3、《文徵明习字》一文中，临帖是《千字文》，每天以写五本为标准。

（）4、《雏燕》一文中，弟弟是听了父亲的话才将小燕子放掉。

（）5、《盗牛》一文中，偷牛者因为捡了一条草绳而被抓。

（）6、《芒山盗临刑》一文中，芒山盗临刑前咬掉了母亲的耳朵。

（）7、《白毛女》一文中，杨白劳的女儿是喜儿，许配给同村的大春。

（）8、《枭逢鸠》一文中，猫头鹰要搬到东边去是因为长得太丑。

（）9、《朝三暮四》一文中，狙公给猴子的橡子数量没有增多。

（）10、《陈万年教子》一文中，儿子不听他讲，是因为他教儿子对上司要拍马屁、讨好啊,如此而已。

（）三、选择题（根据原文意思做题）10分1、高怀中罢业是因为（）A.无鳝鱼可卖B.被婢女的善行所感动C.店铺被火烧了D.高怀中生病了2、孙泰娶姨母的长女是因为（）A.长得漂亮B. 妹妹有病C. 她的眼睛有毛病D. 她心灵美3、文徵明书法进步迅速的原因是（）A.写字从不马虎B.临写各种碑帖C.有名师指点D.每天写五本《千字文》4、“狂泉”国君的可悲在于（）A.不识时务B.屈从C.独断D.不能坚持真理5、公冶长自食恶果的原因在于（）A.以怨报德B.目中无人C.言而无信D.贪得无厌6、欧阳询所观古碑是谁所写（）A.索靖B.颜真卿C.王羲之D.柳公权7、《小儿饲鹊》一文中，两只小鸟最后的结局是（）A.飞回了林间B.被猫叼走了C.被狗叼走了D.幸福地长大8、《愚人食盐》这则寓言的寓意是（）A.过则非唯无益，反害之。

文言文启蒙读本（51—100篇）测试卷姓名：得分：一、填空题（根据原文填空）15分1、婴闻之：为者常，行者常。

2、人有亡斧者，意其邻人之子。

视其，窃斧也；视其，窃斧也；听其，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。

3、养由基进曰：“臣之射也，置叶于百步之外，十发而十中；若置叶于前，则中不中非臣所能必也。

”王曰：“何为？”养由基曰：“也。

”4、陶侃为东晋之大将军，于国为，于民若，世人重之。

5、(任末)观书有会意处，书其衣，以记其事。

同学者悦其勤学而有会意，常以衣易之。

未尝言：“夫人之好学，虽犹；其不好学者，虽存犹死。

”6、谚曰：“一年之计，莫如树；十年之计，莫如树。

”二、判断题（根据原文意思做题）10分1、《曹彬称病》一文中，曹彬称病是为了不让手下滥杀无辜百姓。

（）2、《欧阳修发愤苦学》一文中，其母以荻画地，教以书字。

（）3、《名落孙山》一文中，孙山是一座山。

（）4、《承宫拾薪求学》一文中，承宫听的经是《诗经》。

（）5、《莽汉断棘》告诉我们一时的冲动加盲目的蛮干，最终只会自讨苦吃。

（）6、《唐临为官》一文中，县令请假回乡是怕唐临连累自己。

（）7、《王羲之学书》一文中，王羲之在其母枕中发现前代《笔说》。

（）8、《张元饲弃狗》一文中，其叔父本欲逐之，后犬救张元一命。

（）9、《王充读书》一文中，王充好学不死守章句。

（）10、《樊重种树》一文中，嗤笑樊重的人后来都学樊重种梓漆。

（）三、选择题（根据原文意思做题）10分1、蝙蝠不参加凤凰寿和麒麟生诞是因为（）A.与它们关系不好B.认为自己非禽非兽C.它们没请蝙蝠D.蝙蝠生病了2、越人养狗是因为（）A.狗很可伶B. 狗能看门C. 狗善于捕猎D. 狗很漂亮3、蛙与牛斗，蛙的死因是（）A.腹裂而死B.被牛踩死C. 被牛气死D.沸水烫死4、封建社会等级森严，统治者与百姓不仅衣食住行及礼仪有严格区别，就是用词也有不同，如皇帝和大臣死分别用（）A.死、崩B.崩、死C.薨、崩D.崩、薨5、梁山伯与祝英台的结局是（）A.被逼分手B.相思而亡C.喜结连理D.化蝶而舞6、何岳两次还金是因为（）A.钱不是很多B.钱数额巨大C.何岳品行端正D.失主说要酬谢7、苏东坡焚房契是因为（）A.房契没用了B.被老妪的哭声和悲情所打动C.房屋坏了不能住D.怕儿孙不努力读书8、凡属页部的字都与人的脸部、颈部有关，下面匹配正确的是（）A.额——人的脸颊B.颊——人的额头C.颜——人的下巴D.颔——人的下巴9、世谓“口有蜜，腹有剑”的人是（）A. 卢杞B. 王孙贾C. 严嵩D. 李林甫10、成语“釜底抽薪”、“釜底游鱼”、“破釜沉舟”中的“釜”，都是指（）A.锅子B.斧头C.饭盆D.鱼缸四、连线题（根据原文连线）10分1、名落孙山六国相印2、陶母责子处吾子也苏秦刺股不自量力孟母三迁官物饷母蛙与牛斗一无所获赵某误子以夜继日楚王射猎科举制度车胤囊萤自食恶果3、以至昼夜忘寝食待之以人礼。

熊与坎中人有一个人到山里射鹿,忽然掉进一个坑里,看到有几头小熊.一会儿,有只大熊进入坑里,那人以为它要伤害自己.一会儿,大熊把食物分给几个孩子,最后给了那人一份.那人饿了很久,冒着生命危险吃了.大熊似乎很同情他.每次母熊觅食回来,都会分给他一份,这个人就这样活了下来.后来,肖雄长大了,母熊把它们一一背出坑.小熊全走了,那人估计自己必死在坑中,但母熊又回来了,坐在人身边.人明白了它的意思,便抱着熊的腿,熊立即跳出,就死不了了.唉,都说禽兽没有情义,但看这熊,怎么能说它没有情义呢? 陈万年教子陈万年,汉宣帝时任御史大夫.他好结交权势,对皇后的家人更是卑躬屈膝.他的儿子陈咸却跟老子完全不一样,疾恶如仇,不畏权势,经常上书讥讽皇帝的近臣陈万年觉得儿子这样必将得罪于人,一次,生病休息时,将儿子叫到床前训话,讲到半夜,言犹未尽.陈咸竟睡着了.突然头磕到屏风上,”砰”的一声,把陈万年吓了一大跳.陈万年大怒,要拿杖来打他,并严厉责问道:”我今天这样诚信教你,你倒睡起觉来,把我的话当耳边风.为什么这样?”陈咸说:”我都听见了,总的意思不过是叫我拍马屁套好人家.”陈万年默然无语,挥手让陈咸离开. 陈万年病了,把儿子陈咸叫到床前.教他读书,教至半夜,陈咸瞌睡, 头碰到了屏风. 陈万年很生气,要拿棍子打他,训斥说:”我口口声声教你,你却睡去,不听我讲,为什么?”陈咸赶忙跪下,叩头说:”爹爹的话,我都晓得,大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊,如此而已!”陈万年没有再说话. 黄耳传书晋初大诗人陆机养了一只狗,名叫黄耳,甚受主人喜爱.陆机久寓京师洛阳,十分想念江南的家乡,有一天便对黄耳开玩笑说:我很久不能和家里通信,你能帮忙传递消息吗?不想这只狗竟摇着尾巴,连连发出声音,似乎表示答应陆机大为惊诧,立即写了一封信,装入竹筒,绑在黄耳的颈上,放它出门黄耳不仅把信送到了陆机的家里,还把家人的回信带了回来.家乡和洛阳相隔千里,人往返需五十天,而黄耳只用了二十天.后来,黄耳就经常在南北两地奔跑,为陆机传递书信,成了狗信使.为了感谢”黄耳”传书之功,它死后,陆机把它埋葬在家乡,村人呼之为”黄耳冢”. 报应平望人王均,喜欢吃青蛙,制造了一根铁针,长两尺左右.每捉到一只青蛙,就用针穿他的头颈,针穿满了,就带回去,作为菜肴.好多年都是这样.一天,到亲戚家,见到桌上没有青蛙,十分遗憾.晚上亲戚留他住.突然,远处失火,王均在屋顶看,亲戚家离水住,怕盗由水爬上屋顶,所以放了十根铁条,顶端十分锐利.王均在屋顶看,幸灾乐祸,失足落下,铁条穿过他的头颈.他的死状像针穿青蛙,大概杀生报应. 南歧之人南歧在秦蜀的山谷中,水味儿甘甜,但性质很差,喝这种水的人都生粗脖子病,那里的后代没有一个不是粗脖子.他们见到外地人来了,男女老少涌去围观,还嘲笑他:”真怪呀,这人的脖子怎么这样干枯细瘦?一点也不像我们!”外地人说:”你们脖子上的东西是一种瘿病.你们不不找些好药除去你们的颈瘤病,反倒觉得我的头颈不正常?”南歧人大笑道:”我们这地方全是这样,哪里用得着去医治呢?”他们始终不知道自己的脖子是丑陋的. 犬负米救主人杨光远反叛了青州,有孙某在围城中,他的田庄在青州西侧.城门关闭了很久,内外隔绝,食物都吃光了,全族都愁苦叹息.有一只狗在旁边走来走去,似乎有忧思之态.孙某说:”家里没有粮食,人就要死了,怎么办?你能为我去田庄取米吗?”狗摇摇尾巴回应他.到了夜里,把一个布袋和书信系在狗的背上.狗就从水窦出去了,到了田庄就叫了起来.庄上的人开了门,认识这只狗,拿下书信看了之后,让狗背了米回来,天还没亮就进城了.像这样几个月,孙某全家得以不饿死后来杨光远败北,城门大开. 迂公修屋迂公修屋迂公家里住着几间破屋.有一年夏天,接连下了几天大雨,屋顶多处漏雨,一夜之间要把床搬来挪去好多次,最终满屋连一处干地方都没有了,惹得妻儿们都责怪他.迂公赶忙出去叫了泥瓦匠过来抢修,花了很多功夫,也费了很多钱. 刚一完工,天也云开雾散,晴朗无比.迂公仰头看着刚刚修好的房屋,无奈地叹道: : ““运气不佳的人就是运气不佳,真没办法.刚刚修完屋,老天也停了雨,这不白白赔上了许多工钱吗?”买猪千口买猪千口某县官写字太潦草,总是信手舞来.一次宴客,写好清单派吏役去买菜,其中”猪舌”的”舌”字写得很长,吏役以为是买猪千口.到市场去后,哪里有这许多?遍乡寻买,也只是买到500口,只得硬着头皮回去禀报.县官大笑说:”我让买猪舌,怎么弄成买猪千口啊?”吏役回答县官:”以后若要到市场去买鹅的话,写字千万要短些,不要写作买…我鸟‟!”若石之死若石之死若石隐居在冥山的山北,有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视.若石率领他的人昼夜警惕.日出的时候敲响钲,日落就点起篝火,夜晚就敲铃铛守夜.种荆棘灌木、在山谷筑墙来防守.一年过去了,老虎没有得到任何东西. 一天老虎死了,若石大喜,自以为老虎死了没有对自己形成威胁的动物了.于是放松了警惕和机谋,撤除了防备.墙坏了不修,藩篱破了不整理.没过多久,有貙追捕麋鹿来到(这里),在他家的一角停了下来,听到他的牛羊猪的声音就 进入并吃它们.若石不知道它是貙,呵叱它,它不跑开,(又)用土块打它,貙象人一样站立起来用爪子的声音就抓死了他. 君子认为若子是只知一不知二,应有此下场啊. 鲁恭治中牢鲁恭治中牢鲁恭,字仲康,扶风平陵(今陕西扶风县)人.……赵憙又因为鲁恭敢于直言而推荐他,专门用公车征聘他,任命他为中牟县县令鲁恭只用道德教化作为治理中牟的方法,不采用刑罚的方式,有个叫许伯因为争地和人打官司,好几任县令都不能判决,鲁恭为他们公平的理清谁对谁错,他们回去后都感到自责,停下耕种互相推让.亭长向别人借牛却不肯还给主人,牛的主人向鲁恭诉讼.鲁恭召来亭长,多次命令他还给主人的牛,亭长依然不答应.鲁恭叹息说:”这是我对百姓的教化还不够啊.”打算解下官印离去.下级官员都哭泣着挽留他,亭长于是感到惭愧后悔,把牛还给了主人,并到监牢服罪,鲁恭对借贷双方都没有追究.于是官吏百姓对他很是信服.建初(汉章帝年号)七年,中牟所在的郡螟虫为害庄稼,受灾地区像狗牙一样包围了中牟县界,螟虫却不进中牟.河南尹袁安听说以后,怀疑这不是真地,派担任仁恕掾的官员肥亲前去核实.鲁恭陪同肥亲到田间视察,坐在桑树下,有之野鸡经过,停在他们旁边.旁边有个小孩,肥亲说:”你怎么不逮住它?”小孩说:”它正要去喂养雏鸡呢.”肥亲肃然起身,对鲁恭告别说:”我之所以来这里,是想观察一下您的政迹.现在螟虫不侵犯中牟县境,这是第一个让人小孩子都有仁慈的心,这是第三个让人惊惊异的地方；您连鸟兽都能感化,这是第二个让人感到惊异的地方；这是第二个让人感到惊异的地方；小孩子都有仁慈的心异的地方.我在这里住得久了,只能打扰贤明的人.”肥亲回到河南府,把自己看到的情形全部禀报了袁安.这一年,祥瑞的禾苗从鲁恭闲坐的院子里生长出来,袁安因此上奏说明了情形,皇帝感到奇异正赶上朝廷下诏让百官举荐贤良方正的人,鲁恭推荐了中牟县的名士王方,皇帝当即用公车征聘王方,就像和公卿大臣推荐的人一样礼待王方,王方做官做到侍中.鲁恭在中牟治理了三年,州里因为他的政绩非常好而举荐他,却赶上母亲去世,辞了官职,官吏百姓都很想念他. 责人当以其方责人当以其方请仆人点支 蜡烛. 夜很黑, 那个仆人生气地说: 公子, 你也太不应该了吧, 这时候这孔文举半夜得了急病, 请仆人点支么黑, , ((我看不见),你为什么不用火把照我, 等我打燃火, 再帮你点蜡烛. 孔文举听到了说:要求人去做一件事的时候要讲求方法的时候要讲求方法郑韶大难不死郑韶大难不死隋炀帝时,闽中(今福建境内)太守(郡的长官)郑韶养了一条狗,对它的宠爱超过了对自己的儿子.郑韶有个仇人,叫做薛元周.薛元周怀恨在心,常常怀里藏着匕首打算刺杀郑韶,但是一直没有得到机会.一天,薛元周在巷口藏好等着,知到郑韶将要出门.郑韶正要出门,他的狗拉住他的衣服不放.郑韶大怒,命令家人把狗拴在柱子上.狗咬断绳子跑开,又拉着他的衣服不让他走.郑韶感到奇怪.那狗突然大叫,跳起来咬死了薛元周.郑韶搜查了薛元周的衣服,果然发现了他藏的匕首. 明义法师之鸠明义法师之鸠浙江盐官县庆善寺明义法师,退居乡里.一天早晨出门,看见有只小鸠掉在地上,便带回去,亲自喂食.两个月后就能飞了.白天在林间飞翔,晚上投宿在法师家屏风和几案间.十月后,明义法师的徒弟惠月主持了庆善寺,迎接他师傅回来.到了晚上鸠回去,屋里寂静没有人,没看见法师,便绕着房间飞,不停悲伤地鸣叫.看房子的人可怜它,说:”我送你会到法师那儿.”第二天,他将鸠装在笼子里出发,到法师那儿.从此不再飞出去,天天和法师作伴,法师用手抚摸它都不动,但当别人靠近它时,就惊慌地飞走呜呼!谁说禽兽无情? 艾子之邻人艾子之邻人艾子乘船在河上旅行,途中看见一座庙.庙虽矮小却装饰得气象庄严,干净整齐.庙门前有一条小河沟.这时,有个人来到了沟边,发现不能蹚水过去,便朝庙里看了看,随即将庙里的大王像搬出来,横架在沟上,当了独木桥,然后踏着大王像走过河沟,扬长而去.接着又来了一个人,见到刚才的情形,连声叹息说:”真不像话!对神像这般糟蹋,简直是亵渎神灵!”说着,便将神像扶起来,用自己的衣服擦掉上边的泥土,然后恭恭敬敬地捧回到庙里的宝座上,并对着神像叩拜了两次,才起身离去.过了一会儿,艾子听见庙里的小鬼说:”大王,您是这庙里的神,享受着附近百姓的供奉和朝拜,今天反遭不信神的人侮辱,为什么不降灾祸给予他惩罚呢?”大王说:”要降灾祸的话,应当降灾祸于后来的那个人.”小鬼听了很奇怪,又问:”先来的那个人用脚踩了大王,没有比这更大的侮辱了,却不降灾祸于他.后来的那个人那么尊敬大王,反而要遭祸,这是为什么呢?”大王说:”先来的那个人根本不信神,我有什么办法降灾祸给他呢!”艾子听后在心里说:”真是鬼怕不信邪的人呀!”鸟与人鸟与人庄子的某个人小时侯住的书房前面种有竹树柏树,庭院里面花草丛生,很多鸟巢筑在那里.武阳君讨厌杀生,所以身边人都不能随便捕杀鸟雀,几年里鸟儿的巢越筑越低以至于里面的幼鸟人们可以俯视看到.凤凰之类的罕见的鸟白天也集聚在这里.但是它很驯服,一点也不害怕人,乡里人见了,都认为是一件不寻常的事.其实这没什么,人如果能够以平等心与鸟儿真诚相处,不歧视他们,那么之间的诚心是互通的. 狼子野心狼子野心有个有钱人家偶尔得到两只小狼,(将它们)和家狗混在一起豢养,也和狗相安(无事).稍微大了点,还是很驯服.竟然(就)忘了它是狼.一天白天躺在客厅里,听到群狗呜呜地发出发怒的叫声,惊醒起来四周看看没有一个人.再次就枕准备睡觉,狗又像前面一样(吼叫),(他)便假睡来等着(观察情况).便(发现)两只狼等到他没有察觉,要咬他的喉咙,狗阻止它们不让(它们)上前.就杀(狼)取它们的皮.这事(是)堂侄虞敦说的. 狼子野心,(是)真实(而)没有诬蔑(它们)啊! 为者常成为者常成梁丘据对晏子说:”我到死(恐怕)也赶不上先生啊!”晏子说:”我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地.我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,行个不止.您怎么会赶不上(我)呢?”曹彬称病曹彬称病宋将曹彬攻打金陵(今江苏南京市),即将攻克的时候,突然说患病了,手下的将领们非常惊讶,全部都来看望病情,希望能早日康复.曹彬说:'我的病不是医生的药能治好的,惟有你们大家共同表态,发誓在城攻下的时候,不滥杀一人,则病就好了."将领们答应了,立即焚香为誓,第二天曹彬就说他的病好了.到了金陵攻克的时候,城中十分安定,百姓如同平常一样.另一个将领曹翰克打江州(今江西九江市)的时候,恼怒久攻不下,在攻克后,大肆屠杀城中百姓. 欧阳修发愤苦学欧阳修发愤苦学欧阳修先生四岁时父亲就去世了,家境贫寒,没有钱供他读书.太夫人用芦苇秆在沙地上写画,教给他写字.还教给他诵读许多古人的篇章.到他年龄大些了,家里没有书可读,便就近到读书人家去借书来读,有时接着进行抄写.就这样夜以继日、废寝忘食,只是致力读书.从小写的诗、赋文字,下笔就有成人的水平,那样高了. 名落孙山名落孙山在我国宋朝的时候,有一个名叫孙山的才子,他为人不但幽默,而且很善于说笑话,所以附近的人就给他取了一个”滑稽才子”的绰号. 有一次,他和一个同乡的儿子一同到京城,去参加举人的考试. 放榜的时候,孙山的名字虽然被列在榜文的倒数第一名,但仍然是榜上有名,而那位和他一起去的那位同乡的儿子,却没有考上. 不久,孙山先回到家里,同乡便来问他儿子有没有考取.孙山既不好意思直说,又不便隐瞒,于是,就随口念出两句不成诗的诗句来: : ““解名尽处是孙山,贤郎更在孙山外.”解名,就是我国科举制度所规定的举人第一名.而孙山在诗里所谓的”解名”,乃是泛指一般考取的举人.他这首诗全部的意思是说: : ““举人榜上的最后一名是我孙山,而令郎的名字却还在我孙山的后面.”从此,人们便根据这个故事,把投考学校或参加各种考试,没有被录取,叫做”名落孙山”. 蝙蝠蝙蝠凤凰是百鸟之王.凤凰过生日,百鸟都来祝贺,唯独蝙蝠没有露面.凤凰把它召来训斥道:”你在我的管辖之下,竟敢这样傲慢!”蝙蝠蹬着双脚说:”我长着兽脚,是走兽国的公民.你们飞禽国管得着我吗?”过了几天,麒麟做寿.麒麟是百兽之王百兽都来拜寿,蝙蝠仍旧没有露面麒麟把它召来训斥道:”你在我的管辖之下,竟敢如此放肆!”蝙蝠拍拍翅膀说:”我长着双翅,是飞禽国的公民.你们走兽国管得太宽了吧!”有一天,凤凰和麒麟相会了,说到蝙蝠的事,才知道它在两边扯谎.凤凰和麒麟摇头叹息,不胜感慨:”现在的风气也太坏了.偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙,真是拿它们没有办法!”红毛毡红毛毡红毛国(旧时对英国和荷兰国的称呼)过去是被允许与中国进行相互贸易的.守边主帅看见他们来的人太多,便禁止他们上岸.红毛人一再要求:”只要给我们一块毡毯大的地方就够了.”主帅想,一块毛毡毯大的地方容不下几个人,便答应了.红毛人把毡毯放在口岸边,上面只站得下两个人；他们拉了拉毡毯,就可以让四五个人站在上面了；一边拉一边就不断有人登上岸来,一会儿时间,毡毯就变得约有一亩地那么大,上面已站着几百号人了.这些上了岸的红毛人忽然一起把短刀抽出来,出其不意发动进攻,抢掠了方圆好几里地才离开. 越人养狗越人养狗越地的人在鲁上遇到一只狗,(那)狗低头摇尾发出人的语言说道:”我善于捕猎,(捕到的猎物)和你平分.”(那)越人很高兴,带着狗一起回家.喂给它高粱和肉食,象对待人一样对待它.(那)狗受到盛情的礼遇,日益傲慢起来,猎取的野兽,必定全部吃掉了事.有的人就讥笑那越人说:”你喂它饮食,捕猎到的野兽,狗全部吃了,那狗是干什么用的啊?”那越人醒悟,因此给狗分(野兽)的肉,多的给自己.狗恼怒,咬他的头,咬断了他的脖子和腿,(就)逃跑了.把狗当成家人养,(然后)却(又)和狗争食,哪有不失败的呢! 承宫拾薪求学承宫拾薪求学后汉时琅邪有个叫承宫的,是个孤儿,从8岁给人放牧猪羊.乡里人徐子盛给几百个学生讲授《春秋经》.一次承宫放牧经过,在那儿休息时听见《春秋经》,于是请求留下,为学生们拾柴.虽然过了几年艰苦的生活,但承宫都勤学不倦. 苏秦刺股苏秦刺股苏秦是洛阳人,学合纵与连横的策略,劝说秦王,写了十多个建议书都没有派上用处,最后他所有的钱都用完了,悲惨而归.到了家,他的妻子不为他缝纫,他的嫂子不为他做饭,他的父母亲也不认他这个儿子.苏秦叹了口气,说:”都是我苏秦的错啊!”就发誓要勤奋读书,说:”哪有事情办不成的?!?!””读书快要睡着的时候,拿锥子刺自己的大腿,血流到了脚.后来联合了齐、楚、燕、赵、魏和韩国反抗秦国,然后成了六国的相印. 二叟登泰山二叟登泰山从前有两个老翁,住在同一个城市里,关系和特别好,甲老翁的妻子早去世了,只有他自己而已.一天,他带着酒去乙翁的家,两个人一起喝酒,十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游,但没有登过泰山,心中很悔恨,你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭,我也没有登过,总想着他,然而老了,恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧,以前的愚公,旧九十岁的时候还可以移山,今日我门才六十来岁,哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第2天,两个老人都取乐,走过钱塘,渡过长江,走着从鸸到泰阴.晚上住下休息,凌晨上山,乙翁要扶他,甲翁说:"我的力气还可以,不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临,已经走过了半坐大山. 蛙与牛斗蛙与牛斗一只青蛙在草中,看见牛慢慢过来,认为是很大的东西,十分嫉妒它.于是吸入空气鼓起肚子,想要超过牛,问同伙:”我的肚子稍微大点,像牛吗?”同伙说:”距离远着呢!”青蛙十分气愤,又吸入空气鼓起肚子,说:”现在怎么样?”(同伙)说:”和前面没有异处.”青蛙猛地跳起来,再次吸入空气鼓起肚子,片刻,肚子裂开而死了.牛经过青蛙这就是自不量力的人的旁边,把它的尸体践踏在泥土上.这就是自不量力的人人有亡斧者人有亡斧者从前有个人丢了一把斧子,他以为是邻居家的儿子偷去了,于是,他处处注意那个人的一言一行,一举一动,觉得那人走路的样子,像是偷斧子的；看那人的脸色、表情,也像是偷斧子的；听他的言谈话语,更像是偷斧子的.后来,丢斧子的这个人,找到了斧子.原来是前几天他上山砍柴时,一时疏忽失落在山谷里.他找到斧子以后,就觉得邻居家的儿子走路的样子不像是偷斧子的；脸色、表情也不像是偷斧子的；言谈话语更不像是偷斧子的了. 蛛与蚕问答蛛与蚕问答蜘蛛跟蚕说:”你饱食终日,一直到老.丝吐成经纬(织成茧),颜色黄白灿烂,于是将自己裹缚.养蚕的妇人将你们放进沸腾的水中,(你们)就丧失了性命.但是,你们的巧只适合用来自寻死路,不是太蠢了点吗?”蚕回答蜘蛛说:”我的确是自寻死路,(但)我所吐的丝就成了花纹和彩绣,帝王礼服上的(绣)龙,百官祭祀礼服所绣的服饰,哪样不是我做成的呢?你是空着肚子营造(网),口吐经纬(的丝)、织成罗网,在那上面等候看见蚊虫蜂蝶经过,没有不杀(了)它们而(让)自己(吃)饱(的).巧是巧啊,多么残忍啊!”蜘蛛说:”为别人着想就做你；为自己着想就做我.”唉,世上做蚕不做蜘蛛的少啊! 莽汉断棘莽汉断棘终南山上面有一条道路布满荆棘,(它的)主干柔软刺很密,碰上它的人总是被缠上无法解脱,不受伤就没完.人们害怕它的刺,都绕开那路躲避它.一个人露出义愤的样子,撩起衣裳进去,想一段路一段路地折断它们.哪知左边手指掐断了它,右边的手臂被拉住了,下边衣裳被钩住了,而上面的衣袖又被牵住了,没到片刻时间就已极其疲乏了.君子说:”人痛恨荆棘这种害人的东西是对的,(然而)恨它却没有用正确的方法(对付它),如果拿斧子,找到它的根砍断它,什么荆棘不能除去?”酒徒遇啬鬼酒徒遇啬鬼曾经有个人嗜好喝酒,忽然遇到故人,他的故人是个吝啬的人.嗜酒的人说:”希望到贵府叙旧,又口渴又心烦,茶也行酒也行,只求止渴.”故人说:”我的贱寓很远,不敢劳烦您的玉趾.”嗜酒的人说:”料想只不过二三十里罢了.”故人说:”敝寓十分简陋,不能让您来.”嗜酒的人说:”只要能开门就好.”故人说:”只是没有准备器皿,没有杯具.”嗜酒的人说:”我和你相互熟悉,用瓶子喝也行.”故人说:”暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去.”嗜酒的人目瞪口呆. 楚王射猎楚王射猎春秋时楚国有个擅长射箭的人叫养叔,他有百步穿杨的本领.楚王羡慕养叔的射箭本领,就请养叔来教他射箭.楚王兴致勃勃地练习了好一阵子,渐渐能得心应手,便邀请养叔跟他一起到野外打猎.楚王叫人把躲在芦苇丛里的野鸭子赶出来.野鸭子被惊扰地振翅飞出.楚王弯弓搭箭,正要射猎时,忽然从他的左边跳出一只山羊.楚王心想,一箭射死山羊,可比射中一只野鸭子划算多了!于是楚王又把箭头对准了山羊,准备射它可是正在此时,右边突然又跳出一只梅花鹿.楚王又想,若是射中罕见的梅花鹿,价值比山羊又不知高出了多少,于是楚王又把箭头对准了梅花鹿.忽然大家一阵子惊呼,原来从树梢飞出了一只珍贵的苍鹰,振翅往空中飞去.楚王又觉得不如还是射苍鹰好.可是当他正要瞄准苍鹰时,苍鹰已迅速地飞走了.楚王只好回头来射梅花鹿,可是梅花鹿也逃走了.只好再回头去找山羊,可是山羊也早溜了,连那群鸭子都飞得无影无踪了.楚王拿着弓箭比划了半天,结果什么也没有射着. 唐临为官唐临为官唐临当上万泉县令的从属官员.县里有十几个囚犯,都是因为未交赋税而被关押的.适逢暮春时节的雨季,正是耕种的好日子.唐临禀报县令:”囚犯也有妻子孩子,不能耕种与收获怎么养活他们,请把他们放出来.”县令害怕他们逃跑,不允许.唐临说:”大人如果有所顾忌,我一个人承担罪责.”于是县令请假回家.唐临把囚犯全部召集起来让他们回家耕种,并且和他们约定:农忙结束,都要回到监狱里去囚犯们感激唐临的恩情,到时候全部集中在县的监狱里了.唐临从此出名了. 鹦鹉亦有情鹦鹉亦有情宋朝高宗时,陇山县有人把一只能说话的鹦鹉带到了宫中.高宗养他,非常喜欢.有一天,高宗问他:”你思念家乡马”回答说:”怎么不思念家乡?然而思念又有什么用.”皇帝很可怜他,立即派人把它送回龙山.几年后,宫里有人经过那个地方.鹦鹉问:”皇上还安康马?”回答说:”已经去世了.”鹦鹉悲伤地不停的叫. 陶母责子陶母责子晋朝人陶侃青年时代做管理河道及渔业的官吏,曾经(派官府里的差役)把一坛糟鱼送给母亲.陶侃的母亲将送来的糟鱼封好交还给差役,写了一封回信责备陶侃,信中写道:”你身为官吏(本应清正廉洁),却用官府的东西(作为礼品)赠送给我,(这样做)不仅没有好处,反而增加我的忧愁”荀巨伯荀巨伯荀巨伯到远方探望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城.友人对巨伯说:”我是快死的人了,你赶快走吧!”荀巨伯说:”我远道而来探望你,你却要我离开；这种为了贪生怕死而败坏道义的行径,难道是我荀巨伯所能做得出来等到贼兵来了,问荀巨伯说:”大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯的吗?” 等到贼兵来了回答说:”友人有病,不忍心抛下他,宁愿用我的身体来换取朋友的生命!”贼兵听了相互说道:”我们这些无义的人,竟然攻入这个讲究道义的国家!”于是整个军队撤离小城,全城因而得以保全. 任末削荆为笔任末削荆为笔东汉时的任末,是个学识渊博的人.他14岁时就拜了很多老师,只要听到有名师可从,就不怕路途遥远,总要背。

281 王安石改诗王安石的一首绝句诗写道:”京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山,春风又绿江南岸,明月何时照我还?”吴中那个地方的一个读书人家里收藏有这首诗的初稿,最初写的是”又到江南岸”,后来圈去了”到”,批注说”不好”,改为”过”；又圈去”过”而改为”入”；后来又改为”满”.总共像这样改了多个许字,最后才确定为”绿”.282 宋太祖治军宋太祖当朝时,通常规定禁军的衣长不能超过膝盖,买了大鱼大肉和酒进入军营的人,都有罪.又制订了轮流守卫边防的办法,想让士兵习惯在外的劳苦生活,而减轻思念妻儿和家乡之情.而且士兵在外面守边的时侯多,在军营里的日子少,每个人都发少量军饷,军队的衣食容易满足.另外,京城守卫军领取军粮时,如果军营在城东,就命令他们到城西的粮仓领取.如果军营在城西的,就命令他们到城东的粮仓领取.而且领军粮不允许租用车子和脚夫,一切都必须自已负责,宋太祖曾经亲自登上石掖门审察这件事.大概是让他们辛苦用力,控制他们的娇气和惰性.所以士兵不羡慕其他人的吃和穿,安心尽力而容易被驱使.283 天仙配汉朝董永是千乘人.年少时就死了母亲,和父亲住在一起.(父子)一起尽力种地,(董永)用小车载着父亲,自己跟着.父亲死了,没有什么东西埋葬,就自己卖身为奴,用(卖身的钱)供办丧事用.主人知道他贤能,给了他一万钱而且打发他自由地走了.董永行完了三年守丧之礼,要回到主人家,再去做奴仆.在道上碰见一个女子对他说:”愿意做你的妻子.”于是董永就和她一起(到主人家去了).主人对董永说:”(我)把钱给了你了.”董永说:”蒙受您的恩惠,(使我)父得以收葬.我虽然是贫穷无知的人,一定要勤劳服侍尽心尽力,来报答您的大德.”主人说:”(这)妇女会做什么?”董永说:”会织.”主人说:”一定要这样的话,只让你的妻子替我织一百匹细绢(就行).”于是,董永的妻子给主人家织绢,十天织完了.女子出了门,对董永说:”我是天上的织女.因为你最孝顺,天帝让我帮助你偿还债务.”说完升上高空而离去,不知到哪儿去了.284 饿死狙公楚国有个人,养猕猴为生,楚国人叫他「狙公」.每天早上,他一定在庭院中分派猕猴工作,教老猴率领小猴子上山去,摘取草木的果实,抽十分之一的税来供养自己.有的猴子数量不足,就鞭打他们.猴子们怕死了,觉得很苦,却不敢违背. 有一天,有只小猴子问大家说:「山上的果子,是老头子种的吗」大家说:「不是啊!是天生的.」又问:「没有老头子我们就不能去采吗」大家说:「不是啊!谁都能去采.」又问:「那们我们为什麼要仰赖他,还要被他奴役呢」话还没说完,猴子全懂了.当晚,群猴一起等候狙公睡著的时候,就打破兽栏,拿走存粮,一块儿跑进森林,不再回来了.狙公最后活活饿死.285 郑板桥开仓济民郑板桥,清乾隆元年进士,擅画兰草竹石,世人称他扬州一怪.在范县任职县令期间爱民如子.板桥宰潍期间勤政廉政,无留积,亦无冤民”, 深得百姓拥戴. 潍县富商云集,人们以奢靡相容,郑板桥力倡文事,发现人才,留下了许多佳话.乾隆十一、二年间,潍县连年灾荒,郑板桥痛心疾首,决定开仓赈灾.而那些胆小怕事的人却阻止他不要这样做.郑板桥对此心胆俱裂,激动地说:”时已至此!事已至此!待一层一层禀报上去,苍生百姓早已死光了.天大之事,由我承担!”他当即开仓拨谷,由于赈济及时,救活灾民无数.郑板桥因而被撤职罢官.离开潍县时老百姓哭着挽留他.286 狼有一个屠夫卖肉回家,天已经晚了,突然间碰到了一只狼,它看上了担子上的肉,仿佛十分想吃,尾随屠夫走了好几里．屠夫害怕了,拿出刀给狼看,狼有些害怕了．屠夫一走动,狼又跟了上来．屠夫想狼要的只是肉,还不如把肉挂在树上,到明天早上再来拿．于是用钩子把肉钩住,掂着脚把肉挂在树上,然后把空的担子给狼看．狼不再跟着他了．屠夫便回家了．次日早晨,屠夫来取肉,远远地看见树上挂着个巨大的东西,像上吊而死的人,屠夫十分害怕．徘徊着靠近,那是一只死狼．抬头仔细再看,屠夫看见狼的嘴里含着肉,钩子钩住了狼的上腭,像鱼吞食鱼饵．那时狼皮的价格十分昂贵,价值十多两银子,屠夫发了笔小财．287 纪昌学射甘蝇是古代擅长射箭的人.拉上满弓还未发射,鸟兽便都趴下了.有个弟子飞卫,向甘蝇学习射箭,(技艺)又超过其师傅.纪昌,又向飞卫学习射箭.飞卫说:”你先学不眨眼睛,然后才能谈及射箭.” 纪昌回到家,仰卧在妻子的织布机下,眼睛注视着梭子(练习不眨眼睛).二年后,即使用锥尖刺(纪昌的)眼皮,他也不会眨眼.(他把这件事)告诉飞卫,飞卫说:”功夫还不到家,还要学会看东西才可以——把小的看大,把微小的看出显著,然后再来告诉我.” 纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上,从南面来练习看.十天过后,(虱子在纪昌眼中)渐渐变大；三年之后,感觉像车轮般大了.看周围其余东西,都像山丘般大.于是就用燕国牛角装饰的弓,北方蓬杆造成的箭,射向虱子,正穿透虱子中心,而拴虱子的毛却没断.(把这件事)告诉飞卫.飞卫高兴地跳高拍胸说:”你掌握技巧了.”288 班超投笔从戎班超为人有远大的志向,不计较一些小事情.然而在家中孝顺勤谨,过日子常常辛苦操劳,不以劳动为耻辱.他能言善辩,粗览了许多历史典籍.公元62年(永平五年),哥哥班固被征召做校书郎,班超和母亲也随同班罟到了洛阳.因为家庭贫穷,班超常为官府抄书挣钱来养家.他长期抄写,劳苦不堪,有一次,他停下的手中的活儿,扔了笔感叹道:”大丈夫如果没有更好的志向谋略,也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样,在异地他乡立下大功,以得到封侯,怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢?”旁边的人都嘲笑他,班超说:”小子怎么能了解壮士的志向呢!”289 周公安民周公对康叔说:小弟,你凭文王之德、武王之贤,灭掉殷商,方能受封于东土.现在民众将要观察你是否谨敬地遵循文王的传统,是否能继承大家都在谈论的文王旧日行事规范.你要修德慎罚,访问殷商遗民中的贤者,深思他们的政治见解,揣度民心,以便明白自己该如何训导民众.你要智慧通达,胸怀宽广,以柔和的美德修炼自身,恭谨奉职,不废君王之命.周公告诫康叔,要尽职尽责,莫贪图安逸.民有怨言,无论怨大怨小,均须认真对待,处理得好,大怨、小怨皆可化解.以小怨而轻忽,可能会酿成大祸.要宽宏大度,努力把殷民改造成服从周王朝的新民.在执法问题上,周公告诫康叔,要谨慎严明.故意犯罪,其罪虽小,不可不诛.过失犯罪,其罪虽大,能改过自新,可从宽处理.要执法有据,做到令行禁止.参照殷商旧法,明定典刑,令有司掌握.对于案情要反复推敲,才能作出判决,莫草率行事.对于有法不依、擅弄威权、欺压民众的官员必须严惩.290 巴延三毁”驴香馆”山西省城外有晋祠地方,有酒馆,所烹驴肉最香美,远近闻名,因此被称为”驴香馆”.把养的肥壮的驴四肢钉在木桩上,用一条横木架在驴背上,使驴不能移动.用热水浇在驴背上去毛后快刀割肉.驴哀号,惨不忍睹.客人要什么部位的肉就割什么部位的肉,客人吃驴肉时驴还没死绝.至乾隆辛丑年,长白巴公延三做了山西长官,于是将驴香馆的为首者斩首,其余人发配边疆,并刻字永禁.291 汉高祖封萧何汉五年(前202),已经消灭了项羽,平定了天下,于是论功行赏.由于群臣争功,一年多了,功劳的大小也没能决定下来.高祖认为萧何的功劳最显赫,封他为酂侯,给予的食邑最多.功臣们都说:”我们身披战甲,手执兵器,亲身参加战斗,多的身经百战,少的交锋十回合,攻占城池,夺取地盘,都立了大小不等的战功.如今萧何没有这样的汗马功劳,只是舞文弄墨,发发议论,不参加战斗,封赏倒反在我们之上,这是为什么呢?”高帝说:”诸位懂得打猎吗?”群臣回答说:”懂得打猎.”高帝又问:”知道猎狗吗?”群臣说:”知道.”高帝说:”打猎时,追咬野兽的是猎狗,但发现野兽踪迹,指出野兽所在地方的是猎人.而今大家仅能捉到野兽而已,功劳不过象猎狗.至于象萧何,发现野兽踪迹,指明猎取目标,功劳如同猎人.再说诸位只是个人追随我,多的不过一家两三个人.而萧何让自己本族里的几十人都来随我打天下,功劳是不能忘怀的.”群臣都不敢再言语了.292 农妇斥神丁卯年夏天,有姓张的姑(姑:1、婆婆2、姑母3、丈夫的姊妹.这里可能是指3.)妇二人一起收割麦子.刚把割好的麦子收拾成堆,忽有大旋风从西方吹来,把成堆的麦子吹得四散.妇人大怒,用镰刀向旋风掷去,只见风中洒下几滴血沾在地上.二人正一起检拾寻找失去的东西(镰刀、吹散的麦子)时,妇人倚着树忽然似昏醉过去了, 妇人的魂被人缚到一间神庙中.庙神恼怒地叱责道:”凶恶的女人竟敢伤害我的小吏!立刻受杖责!这妇人向来性子刚烈,大声说:穷人家种了几亩麦子,靠它来活命.烈日中妇姑多么辛苦,可刚收割完,竟被怪风吹散.我们以为是妖邪,所以用镰刀投掷它.不想伤到的却是大王的使者.况且使者来来往往,本有官路可行；为何横穿民田,破坏人的麦子?因此事受丈打之刑,实在有所不甘心.” 庙神低头说:”她的供词正当有理,可放她回去.”妇人苏醒后旋风又吹来了,仍然把她的麦子吹卷成同一处堆放着.293 孟子对滕文公滕文公问道:”滕国是个小国,夹在齐国和楚国的中间,侍奉齐国呢,还是侍奉楚国呢?”孟子回答道:”谋划这个问题不是我力所能及的.一定要我说,就只有一个办法:深挖护城河,筑牢城墙,与百姓共同守卫,百姓宁可献出生命也不逃离,那么这就可行了.”294 吹牛京师挑选将军,很多人聚在一起围观.有个人站出来了,头有笆斗大,脚有簸箕大,真是大力士啊.这时,有个山东人说:”这人不算魁伟,我家乡有个巨人,站起来头能挨住房梁.” 一个山西人说:”我家乡有个人比你的更厉害,坐着头就能挨着房梁.”此时一个人说:”这些都不算稀奇,我家乡有个巨人,说话时,上唇挨房梁,下唇搭在地上.”旁边有人责问他道:”那么他站在哪儿呢?”众人都嘲笑他了295 重九登高避灾东汉时,汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子,跟着一个名叫费长房的大仙拜师学艺多年. 一日费长房说:”今年九月九,汝河瘟魔又要出来.你赶紧回家让家人多做点绛红色的袋子装入我给你的茱萸叶子,系在臂上,登高饮菊花酒一瓶,就可避祸了.桓景回到家,依照大仙的话行事,九月九那天,他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山.傍晚回家,见鸡犬牛羊全暴死.此事流传开来,每逢重九,人们为避灾消祸图吉利转好运,乃有登高饮酒,插茱萸之习. 296 齐人攫金从前齐国有个想得到金子的人,一天清早,穿好衣服,戴好帽子,来到集市上,走到卖金子的地方,抓了金子就走.巡官抓住了他,问他:”人们都在场,你怎么敢抢人家的金子呢?”那人回答说:”我抓金子的时候,根本没看到人,只看到金子.”297 塞翁失马从前,有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区,来来往往的过客都尊称他为”塞翁”.塞翁生性达观,为人处世的方法与众不同.有一天,塞翁家的马不知什么原因,在放牧时竟迷了路,回不来了.邻居们得知这一消息以后,纷纷表示惋惜.可是塞翁却不以为意,他反而释怀地劝慰大伙儿:”丢了马,当然是件坏事,但谁知道它会不会带来好的结果呢?”果然,没过几个月,那匹迷途的老马又从塞外跑了回来,并且还带回了一匹胡人骑的骏马.于是,邻居们又一齐来向塞翁贺喜,并夸他在丢马时有远见.然而,这时的塞翁却忧心忡忡地说:”唉,谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢?”塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马,使他的儿子喜不自禁,于是就天天骑马兜风,乐此不疲.终于有一天,儿子因得意而忘形,竟从飞驰的马背上掉了下来,摔伤了一条腿,造成了终生残疾.善良的邻居们闻讯后,赶紧前来慰问,而塞翁却还是那句老话:”谁知道它会不会带来好的结果呢?”又过了一年,胡人大举入侵中原,边塞形势骤然吃紧,身强力壮的青年都被征去当了兵,结果十有八九都在战场上送了命.而塞翁的儿子因为是个跛腿,免服兵役,所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难.298 读书与作文读书就像熔化青铜,把铜块收集起来放入熔炉中,(然后)用皮风箱(给炉火)扇风,不到铜(全部)熔化就不停止,(所以)非常地费工夫.(而)写文章就像铸造铜器,(这时)铜已经熔化了,按照模具的形状来铸造成(各种各样的)铜器,(那是)一经冶铸就能成功(的事情),只要识得模具,(铸造过程)全不费力.(人们)常说的”在读书方面费力了，在写文章方面就省劲了”,就和这(熔铜铸器)是一个道理呀.299 诸葛亮”空城计”三国时期,谙葛亮因错用马谡(su)而失掉战略要地——街亭,魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来.当时,诸葛亮身边没有大将,只有一班文官,所带领的五千军队,也有一半运粮草去了,只剩2500名士兵在城里.众人听到司马懿带兵前来的消息后都大惊失色.诸葛亮登城楼观望后,对众人说:”大家不要惊慌,我略用计策,便可教司马懿退兵.” 于是,诸葛亮传令,把所有的旌(jing)旗都藏起来,士兵原地不动,如果有私自外出以及大声喧哗的,立即斩首.又教士兵把四个城门打开,每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样,洒水扫街.诸葛亮自己披上鹤氅,戴上高高的纶(guan)巾,领着两个小书童,带上一张琴,到城上望敌楼前凭栏坐下,燃起香,然后慢慢弹起琴来. 司马懿的先头部队到达城下,见了这种气势,都不敢轻易入城,便急忙返回报告司马懿.司马懿听后,笑着说:”这怎么可能呢?”于是便令三军停下,自己飞马前去观看.离城不远,他果然看见诸葛亮端坐在城楼上,笑容可掬,正在焚香弹琴.左面一个书童,手捧宝剑；右面也有一个书童,手里拿着拂尘.城门里外,20多个百姓模样的人在低头洒扫,旁若无人.司马懿看后,疑惑不已,便来到中军,令后军充作前军,前军作后军撤退.他的二子司马昭说:”莫非是诸葛亮家中无兵,所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说:”诸葛亮一生谨慎,不曾冒险.现在城门大开,里面必有埋伏,我军如果进去,正好中了他们的计.还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去.300 斧柯烂尽信安县有一座山叫悬石板,晋中期的时候,有一个叫王质的樵民,砍树来到了一个石室中,看见有四个小童在弹唱,王质于是就停留下来靠在斧头把上听他们弹唱,小童给了王质一个像枣核的东西,王质把它含在嘴里就不再感到饥饿,过了一会儿,小童们说让他回去,他听到后就回去了,斧头柄都腐烂了,回去之后,才发现自己已经离家几十年了,亲戚朋友都已不在,一切都不再是以前那个样子.301 宋定伯捉鬼南阳宋定伯年轻的时候,夜里行走遇见了鬼.宋定伯问他是谁,鬼说:”我是鬼.”鬼问道:”你又是谁?”宋定伯欺骗他,说:”我也是鬼.”鬼问道:”你想到什么地方去?”宋定伯回答说:”我想到宛县的集市上去.”鬼说:”我也想到宛县的集市上去.”于是一起前往.走了几里路,鬼说:”步行太缓慢,两人可以交替的背着,怎么样?”宋定伯说:”很好.”鬼就先背宋定伯走了几里路.鬼说:”您太重了,也许不是鬼吧?”宋定伯说:”我是新鬼,所以身体重了.”宋定伯于是又背鬼,鬼一点重量都没有.他们像这样两次三次轮着背.宋定伯又说:”我是新鬼,不知道鬼害怕什么?”鬼回答说:”只是不喜欢人的唾沫.”于是一起走.在路上遇到了河水,宋定伯让鬼先渡过去,听听,完全没有声音.宋定伯自己渡过去,水哗啦啦地发出声响.鬼又说:”为什么有声音?”宋定伯说:”我是刚刚死变鬼,不熟悉鬼渡水的缘故罢了,不要对我感到奇怪.” 快要走到宛县的集市了,宋定伯就把鬼背在肩上,迅速捉住他.鬼大声呼叫,声音”咋咋”的样子,要求放开让他下来,宋定伯不再听从他.宋定伯一直到宛县的集市上才将鬼放下在地上,鬼变成了一只羊,宋定伯就把它卖掉.宋定伯担心它有变化,朝鬼身上吐唾沫.卖掉得到一千五百文钱,于是离开了宛县的集市.302 鬼避姜三莽有一个叫姜三莽的人,为人莽撞,心眼直.有一天,听人讲到宋定伯捉鬼卖钱的故事,很高兴地说:”我现在才知道鬼可以捆绑啊!那好,如果我一天夜里捉一个,吐唾沫使它变成羊,早晨牵到肉市上卖了,就可以够一天酒饭钱了.”于是(打这以后),他天天夜里拿了绳子,带着棒子到乱坟岗,躲到废墟和坟墓旁,像狩猎的人等待狐狸兔子一样去捉鬼.(可是,一连去了好几个晚上),连一个鬼影也没有见到.后来他又到人们传说常闹鬼的地方,假装醉酒,躺在那里等鬼,结果还是一个鬼也没见到.一天傍晚,他隔着林子看到很多磷火,很兴奋地跑过去:还没到那里,磷火就灭了.他很后悔地回来了.就这样过了几个月,没有收获,于是便停止(捉鬼)了.原来鬼欺负人,常常趁人们害怕的时候(出现).三莽相信鬼可以被绑起来,心里已经觉得鬼没有什么了不起了,他的这种气焰足以使鬼屈服,所以鬼反而躲避他.303 一钱太守在那之后四次调动官职成为豫章太守,又三次调动官职成为会稽太守.山中百姓内心简朴,就有了白头发了都没进过市的人,让官员感到十分担忧.宠写下法令去除交税.禁止追查不合法的事,郡中发生了很大变化.后来宠被征召为将作大匠.山北面有五六个老头,眉毛很长,头发全白,说自己是从山谷里来的,每人带了一百个钱来送宠.宠觉得是辛劳的,说道:”老先生为什么让自己辛苦?”回答说:”山里人出生鄙陋,从来不了解郡主朝廷.其他郡守当官时,对民间不停剥削,到晚上都不停止,有的狗叫道天亮,百姓不得安宁.自从您当官以来,狗晚上不叫,百姓看不到官吏.我们年纪大了得到了贤圣的好官.如今知道你要离去,所以就自己拿东西送你.”宠说:”我的管理哪里记得上您的话啊?是你们老先生勤劳辛苦啊参考资料:别的网站上搜到的304 “的卢”救刘备刘备驻兵樊城,有一天接到刘表的邀请赴席.对刘表的召请,心里感到疑惧,但又不得不去.想在刘备赴宴,蔡瑁等想要乘机抓住刘备.刘备感觉到了,假装上厕所,潜逃出去.所骑的马叫"的卢".刘备骑着"的卢"走到襄阳城西檀溪水,又深又急不能走.刘备着急的说:"的卢,的卢!今天有危险了!可要努力.""的卢"它一跃三丈,便过去了.305 奈何姓万有一个土财主,家里很有钱,但是他家世代都不识字.这个财主觉得这样不好,有一年,聘请一个楚国的老师给自己的儿子上课,教文化.这个老师于是就开始教财主的小儿子拿笔描红.在纸上写了一划,教他说:这个字念”一”；在纸上写了两划,教他说:这个字念”二”；在纸上写了三划,教他说:这个字念”三”.地主家的儿子于是就感到很高兴,原来写字这么简单!扔下笔,就去找他爸爸,说:”我学会写字了!我学会写字了!可以不用先生教了,我自己已经全都学会了!可以让先生回家了! “这个地主很高兴,就听了儿子的话.给了那个楚国先生一些钱,让他回去了.不久以后,地主准备找他的亲家朋友,一个姓万的人吃点喝点,让他的儿子早上起床写个请贴,写了很长时间也没写好.这个财主就去看个究竟,问怎么回事?于是他儿子就抱怨说:”天下有那么多的姓氏,姓什么不好?非要姓万!我从早上起床就开始写,写到现在,才写完五百划!! “ 一般初步学习的人,往往对所学的知识只有一点了解,就志得意满的以为自己已经懂得很多了,以为全学会了,这般人的幼稚无知,差不多就类似这位写万字的孩子一样.306 玄石戒酒从前,玄石酗酒,有一次喝醉了,五脏如同被烧灼火烫,肌肤骨头如同被蒸煮得要断裂,没有什么药可以解救,三天后才得以脱离生命危险.他对别人说:”我这下才知道酒可以让人喝死,我不敢再饮酒了!”过了不到一个月,他的酒友来到,劝他说:”试着少喝点酒.”于是,他喝了三杯.第二天他喝了五杯,再后一天喝了十杯,再后一天干脆改用大杯了.因为忘记了之前差点醉死的教训,最后还是因为酗酒而丢了性命.307 项羽志大才疏项羽名籍字羽,年少时,读书没有成就,去练剑,又无所成.项梁很生气的对他说:"读书,只能够让人记住姓名而已.学剑,又只可以战胜一个人,不值得学.要学就要学能战胜千万人的知识."于是项梁开始教项籍学习兵法,项籍很高兴;但是等到他大概知道其中意思的时候,又不愿意深学下去了.308 空桑生李南顿有个张助,在田中耕作,见李核,想扔出去,环顾四周,见有中空的桑树,树洞里有土,因植种其中,并用水溉灌. 后来有人见桑中竟然长出李树,[认为很神],相互传告.有眼病痛的人,息于树荫下,说:”李树啊,如果你能让我的眼病痊愈,我会用一条猪来拜祭你.”后来眼痛的小疾,自行就痊愈了,[认为是李树的神奇].结果众犬吠声[形容相互谣传],有盲人[因拜李树]也得已看清东西,看远看近都很清楚.李树下经常的聚集车、马有成百上千,敬奉的酒、肉非常多.过了一年,张助从远方回来,见到这种情况,惊诧道”这有什么神奇?原是我种的.”于是就砍掉李树.309 王昭君出塞汉宣帝在位的时候,汉朝又强盛了一个时期.那时候,匈奴由于贵族争夺权力,势力越来越衰落,以至发生分裂,五个单于分立,互相攻打不休.其中一个单于名叫呼韩邪,被他的哥哥郅支单于打败了,死伤了不少人马.呼韩邪和大臣商量结果,决心跟汉朝和好,亲自带着部下来朝见汉宣帝.呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于,汉宣帝像招待贵宾一样招待他,亲自到长安郊外去迎接他,为他举行了盛大的宴会.呼韩邪单于在长安住了一个多月.他要求汉宣帝帮助他回去.汉宣帝答应了,派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南.这时候,匈奴正缺少粮食,汉朝还送去三万四千斛(ｈú,古时候十斗为一斛)粮食.呼韩邪单于十分感激,一心和汉朝和好.西域各国听到匈奴和汉朝和好了,也都争先恐后地同汉朝打交道.汉宣帝死后,他的儿子刘奭(ｓｈì)即位,就是汉元帝.没几年,匈奴的郅支单于侵犯西域各国,还杀了汉朝派去的使者.汉朝派兵打到康居,打败了郅支单于,把郅支单于杀了.郅支单于一死,呼韩邪单于的地位稳定了.公元前３３年,呼韩邪单于再次到长安,要求同汉朝和亲.汉元帝同意了.以前,汉朝和匈奴和亲,都得挑个公主或者宗室的女儿.这回,汉元帝决定挑个宫女给他,他吩咐人到后宫去传话:”谁愿意到匈奴去的,皇上就把她当公主看待.”后宫的宫女都是从民间选来的,她们一进了皇宫,。