文言文启蒙读本翻译100-160_

文言文启蒙读本104篇1. 文言文启蒙读本译文104马啮盗髻原文董熙载应友人邀，至其家豪酒。

自午及薄暮，已酩酊矣。

友人留其宿，熙载曰：“毋庸，吾尚可乘马反家。

”时月黑风急，未几，醉而堕马，僵仆道边，马缰持于手。

忽有盗过，自喜曰：“天赞我也！”遂尽解其衣，又欲盗其马。

方俯身执缰，马遽啮其髻，竭力挣扎而不得去。

待熙载醉醒，尽复取所失物，马始纵盗。

译文董熙载应朋友邀请，到友人家赴宴豪饮，从中午饮至傍晚已经大醉，朋友见状欲留他住宿，董熙载说：“不用担心，我还能骑马回家。

”当时天黑风大，不一会因醉酒而从马上掉下来，直挺挺的卧在路边，缰绳还握在手里，一会有一强盗路过，见状很是高兴，自言自语道：“天助我呀！”紧接着就脱其衣服，又想盗他的马。

弯腰拿缰绳，马便用牙齿紧紧咬住强盗发髻，虽极力挣扎也不得逃去，等到董熙载酒醒后，把所失的东西都穿戴好，马才把强盗放了。

.娘子军译文：唐高祖的第三个女儿，低微的时候嫁给了柴绍。

唐高祖率兵起义，柴绍和妻子商量说：“你父亲想平定混乱的天下，柴绍我想迎接起义军的旗帜，一起离开不可以，单独去又担心后方出事，如何打算呢？”妻子说：“你最好赶快离开。

我一个妇女，到那时自己另会有办法。

”柴绍立刻走小路赶往太原。

妻子于是回到酃县，拿出家里的积蓄，组建一支军队来呼应唐高祖，士兵有七万人之多，和唐太宗一齐包围了京城，自称是“娘子军”。

京城平定后，被封为平阳公主。

多多益善译文：刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小。

个自有高有低。

刘邦问道：“像我自己，能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。

”刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？”韩信回答道：“我统帅士兵的越多越好。

”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那为什么被我所控制？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。

而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。

”题目发音qí lù wáng yáng 题目释义歧路：岔路；亡：丢失。

文言文启蒙读本118篇原文注释【篇一：文言文启蒙读本118篇原文注释】人吓得浑身发抖，只得如实地交代偷羊皮的经过。

原来，衙役用木棍拷打羊皮后，从羊皮里散落不少盐末，证明这张羊皮是背盐人的。

116.欧阳晔破案译文：欧阳晔治理鄂州。

有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。

欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃完食物，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在大厅上，这个人显得很惶恐不安。

欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人不承认，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边胸部，这就是你杀人的明证。

”这个人才哭着认罪。

117.点石成金译文：一个人特别贫穷，一生虔诚地供奉吕祖，吕祖就是吕洞宾，相传是道教的先祖。

吕洞宾被他的诚意所感动，一天忽然从天上降到他家，看见他家只有四面墙壁，非常贫苦，不禁怜悯他，于是伸出一根手指，指向他庭院中一块厚重的石头。

立刻，鲜明地变化成了黄金，说：“你想要他吗？”那个人又拜道：“不想要。

”吕洞宾非常高兴，说：“你的确能没有私心，可以传授给你成仙的真道。

”那个人说：“不是这样的，我想要你的那根手指头。

”吕洞宾忽然不见了。

118.原谷收舆译文：原谷的爷爷老了，原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。

原谷此时十五岁，他劝父亲说：爷爷生儿育女，一辈子勤俭度日，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是忘恩负义啊父亲不听他的劝戒，作了一辆小推车，载着爷爷扔在野外。

原谷在后边跟着，就把小推车单独带了回来。

父亲问说：你带这个凶具回来作什么？原谷说，等将来你们来了，我就不必另外再作一辆，所以现在先来。

父亲很是惭愧，为自己的行为感到后悔，于是去把爷爷接回来赡养了。

119.李存审诫子译文：李存审出身贫穷没有地位,他常常训诫他的孩子们说:“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡,四十年了,地位到达将相之高,在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件，剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个。

盖自孔子作《春秋》，而文始兴。

其后，诸子百家，莫不著述。

然文有雅俗，辞有浅深，学者难以卒读。

故有《四书》、《五经》之选，以简其繁，使之易于诵习。

然《四书》、《五经》亦非易读之书，学者须先明其义，而后能读。

夫文言文者，古人之言也。

其辞简奥，其义深远。

读之者，须心领神会，方能悟其妙。

然初学者，往往不得其门而入，故有启蒙之必要。

【译文】大约自从孔子撰写《春秋》以来，文辞开始兴起。

在这之后，各种学派和百家都纷纷著书立说。

然而，文辞有高雅和通俗之分，辞藻有浅显和深奥之别，学者们很难完全阅读。

因此，有了《四书》、《五经》的精选本，以简化其繁复之处，使其易于诵读和学习。

然而，《四书》、《五经》也不是容易读的书，学者们必须首先明白其含义，然后才能阅读。

文言文，是古人的语言。

其辞简练而含义深远。

阅读它的人，必须心领神会，才能领悟其妙处。

然而，初学者往往找不到入门的方法，因此启蒙是非常必要的。

【原文】启蒙之法，首在识字。

字者，文之基础也。

不识字，则无以言文。

故《启蒙读本》先列《百家姓》、《三字经》、《千字文》等，以为识字之资。

次则明句读。

句读者，文之节也。

不明句读，则不能通其意。

故《启蒙读本》次列《弟子规》、《百家姓》、《千字文》等，以为句读之资。

又次则解词义。

词义者，文之魂也。

不解词义，则不能悟其理。

故《启蒙读本》次列《成语故事》、《诗词选读》等，以为解词义之资。

【译文】启蒙的方法，首先在于识字。

字，是文的基础。

不识字，就无法谈论文辞。

因此，《启蒙读本》首先列出《百家姓》、《三字经》、《千字文》等，作为识字的材料。

其次在于明白句读。

句读，是文辞的节奏。

不明白句读，就无法理解其含义。

因此，《启蒙读本》接下来列出《弟子规》、《百家姓》、《千字文》等，作为学习句读的材料。

再次在于解释词义。

词义，是文辞的灵魂。

不理解词义，就无法领悟其道理。

因此，《启蒙读本》接下来列出《成语故事》、《诗词选读》等，作为解释词义的材料。

读《启蒙读本》者，当循序渐进。

文言文启蒙读本118篇原文注释【篇一：文言文启蒙读本118篇原文注释】人吓得浑身发抖，只得如实地交代偷羊皮的经过。

原来，衙役用木棍拷打羊皮后，从羊皮里散落不少盐末，证明这张羊皮是背盐人的。

116.欧阳晔破案译文：欧阳晔治理鄂州。

有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。

欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃完食物，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在大厅上，这个人显得很惶恐不安。

欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人不承认，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边胸部，这就是你杀人的明证。

”这个人才哭着认罪。

117.点石成金译文：一个人特别贫穷，一生虔诚地供奉吕祖，吕祖就是吕洞宾，相传是道教的先祖。

吕洞宾被他的诚意所感动，一天忽然从天上降到他家，看见他家只有四面墙壁，非常贫苦，不禁怜悯他，于是伸出一根手指，指向他庭院中一块厚重的石头。

立刻，鲜明地变化成了黄金，说：“你想要他吗？”那个人又拜道：“不想要。

”吕洞宾非常高兴，说：“你的确能没有私心，可以传授给你成仙的真道。

”那个人说：“不是这样的，我想要你的那根手指头。

”吕洞宾忽然不见了。

118.原谷收舆译文：原谷的爷爷老了，原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。

原谷此时十五岁，他劝父亲说：爷爷生儿育女，一辈子勤俭度日，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是忘恩负义啊父亲不听他的劝戒，作了一辆小推车，载着爷爷扔在野外。

原谷在后边跟着，就把小推车单独带了回来。

父亲问说：你带这个凶具回来作什么？原谷说，等将来你们来了，我就不必另外再作一辆，所以现在先来。

父亲很是惭愧，为自己的行为感到后悔，于是去把爷爷接回来赡养了。

119.李存审诫子译文：李存审出身贫穷没有地位,他常常训诫他的孩子们说:“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡,四十年了,地位到达将相之高,在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件，剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个。

文言文启蒙读本137翻译1. 文言文启蒙读本120~140翻译120.蛇衔草过去有一位老农耕地，恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。

过了一会儿，另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。

第二天，受伤的蛇跑了。

老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。

本来不知道这种草的名字，乡里人就用“蛇衔草”当草名了。

古代人说：“蛇衔草能把已经断了的手指接得和原先一样。

”并不是乱说的。

121.疱夫从前有个厨子，很是迂腐。

他在集市上买了鸡和肉回来，放在厨房。

恰好这时有朋友来访，就进房中和朋友交谈。

朋友告辞离去，厨子看见猫狗正在偷吃鸡、肉。

厨子很着急，对猫狗说：“你们怎么这样不仁义，我有亏待过你们吗？”猫狗好像没有听见的样子，吃的更凶了。

厨子又说：“我平日为人忠厚，待你们一向很好，你们今天想欺负我不成？”过了一会儿，满地狼藉，都是吃剩的骨头，猫狗都跑了。

有人说：“这个厨子，真是迂腐啊，那是猫狗，怎么能当作人来对待呢？应该责备自己才对啊。

”122.食粥心安范仲淹家里贫穷，他在南都学院读书时，每天做一锅粥，经过一晚上的凝固后，用刀切成四块，早晚各拿两块，和着一些腌菜吃。

留守有个儿子和他一起学习，那个留守的儿子回家告诉他的父亲（范仲淹的事），他父亲就送给范仲淹一些美味菜肴。

但范仲淹放在了一边，不久后食物全腐烂了。

留守的儿子说：“家父听说你过得清淡贫苦，送来这些吃的，可你为什么不吃呢？”范仲淹说：“不是我不感谢你们的好心，只是因为我吃粥吃久了，心里安定，你如今要我享用如此丰盛的饭菜，以后的日子里我怎么会平静安心得再吃下这些粥呢？”123. 狮子王与豺以前有一只在山上当王的狮子，一天在深山中抓到了一只豺狼，准备吃掉它. 豺狼说："我将为大王你每月送来两只鹿来赎回我的小命".狮子王很高兴. 豺狼按照约定时间每月给狮子王送去了鹿.自己也靠捕获狐理，兔子等维生，数年之后，鹿都被吃光了，豺狼没有什么可以送给狮子了.一天狮子遇到豺狼，说"你杀太多生命了！今天轮到你了.你好好考虑这事儿吧！" 豺狼无言以对，于是被狮子吃掉了。

1、鳝救婢高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。

他每天要杀数十条鳝鱼,有一位婢女心生怜悯,每天夜晚,偷偷从水缸里捞了两三条鳝鱼,由后窗抛入河中。

这样经过了大约一年的光景。

有一天,店里发生火灾,婢女仓皇逃出,被火所灼伤。

她很疲倦地躺在河边,到半夜睡著了。

醒来以后,发现:不但痛苦减轻了,连灼伤的部位也好了许多。

有河中的污泥堆积在伤口,而地面留下鳝鱼走过的痕迹。

她才知道:是从前所放生的鳝鱼来救她。

高怀中被婢女的行为所感动,於是停止行业,拆除炉,将库存的数石活鳝鱼,全部放到河里。

2、鹦鹉灭火有一群鹦鹉飞到一座山上,山中的禽兽都(很喜欢),互敬互爱。

鹦鹉想,这里虽然感到很快乐,但是不能长久居留下去,于是便飞走了。

过了好几个月以后,山中突然失火。

鹦鹉远远地看到,便用自己的羽毛沾湿水,飞到山上,洒水去救火。

天神见此,说道:“你虽然很有意气和气志,但又有什么用(效果)呢!”鹦鹉答道:“我虽然知道不能够把火救灭,但是我曾经住过这座山,与山上的禽兽友好相处,亲如兄弟,(山中这样着火),我不忍心看下去啊!”天神听了很感动,以示嘉奖,便把山火灭了。

3、黄香温习汉朝时候,有个孝子黄香,是江夏地方的人。

他九岁时,他的家里又很穷,于是黄香自己做着勤劳艰苦的事情,一心服侍他的父亲,尽他的子职。

到了夏天的时候,天气很热,黄香就把扇子去搧凉父亲所睡的枕席。

到了冬天的时候,天气很冷,黄香就用自己身子去温暖父亲所睡被头。

后来名满京城,说“天下无双,江夏黄香”。

4、犬救幼女呈贡县村民养了一只狗.一天一位母亲上山打柴,小女跟不上,一下子落后了母亲几里.突然大雪,母亲在傍晚担柴回来的时候,女儿和狗都不见了.母亲非常惊恐,在村中来回奔走大声呼叫,始终见不到女儿.附近的村子协助找寻,还是无济于事.晚上父母伤心极了,认为女儿可能被水淹死了,可能掉进井里了,也可能被狼狗吃了,天刚刚亮,父母又请附近的村子帮助找.终于见到女孩卧在一棵树下,狗依偎在旁边,居然还没有死.这是雍正十一年十一月的事,同县的人没有不感到惊奇的。

世之学者，或问读书之益，余对曰：读书之益，多矣。

盖读书者，所以明理、修身、齐家、治国、平天下者也。

夫读书之益，首在明理。

理者，天地万物之规律也。

人若不明理，则如盲人摸象，不知其全貌。

故读书使人明理，如日月之光照世，使人洞悉万物之理，知善知恶，辨明是非，乃为明智之士。

其次，读书可以修身。

修身者，所以正心、诚意、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下者也。

读书可以使人养性，修身养性，方能成就大事。

孔子曰：“君子不器。

”读书使人不器，即不拘泥于一技之长，而能博学多才，乃为君子之器。

再者，读书可以齐家。

齐家者，所以教子、慈母、和睦、敬亲、敬老、守礼、知耻、知荣、知辱者也。

读书之家，子孙贤明，家道兴旺。

盖读书之家，父慈子孝，兄友弟恭，夫妻和睦，内外和顺，此乃齐家之道。

读书之益，更在于治国。

治国者，所以安民、养民、教民、用民、敬民、爱民、保民、安民者也。

读书之君，明察秋毫，知人善任，能使国家长治久安，百姓安居乐业。

至于平天下，则更赖读书之力。

平天下者，所以定国安邦、立政、兴教、行法、布德、化民、止暴、息争者也。

读书之才，能洞察天下大势，运筹帷幄之中，决胜千里之外，使天下太平，百姓安居。

然读书非易事，须立志、立学、立志、立行，方能成功。

立志者，志在圣贤，欲求真知，以求天下太平。

立学者，博学多才，不拘泥于一隅，以广博之学，治国平天下。

立行者，言行一致，知行合一，以身作则，教化世人。

读书之益，虽多，然非一时之功。

须日积月累，持之以恒，方能见成效。

故古人云：“书读百遍，其义自见。

”读书之益，在乎自得，非他人所能强求。

总之，读书之益，不可胜数。

读书使人明智，使人修身，使人齐家，使人治国，使人平天下。

世之学者，宜早立志，勤读书，以成就一番事业，不负平生所学。

《文徵明习字》翻译文徵明监贴写《千字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。

他平生对于写字，从来也不马虎草率。

有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。

因此他的书法越到老年，越发精致美好。

《狂泉》翻译从前有一个国家（今天所谓城市），全国只有一眼泉水，名叫“狂泉”。

全国的人都饮这水，没有不疯的；唯有国家的君主打井取水，唯一可以没有疾病。

全国的人既然都疯了，于是聚集在一起想办法，一起抓住国王，治疗国王的疯病，用艾叶烧熏、扎针、吃药，没有不全部用上的。

国王受不了那苦，于是来到泉边，舀水喝了，喝完就疯了。

（全国）君臣、大人小孩，他们的疯病都一样，大家便兴高采烈。

《智犬破案》翻译离杭州一百里的地方，有已座古老是寺庙，香火很旺盛。

一天晚上，有个盗贼翻墙进入（寺庙）。

狗大叫不止，一名僧人发现了盗贼。

盗贼将和尚砍倒在地，于是就带着货物逃走了。

几天后，有两个小和尚进入看见了尸首，非常惊讶。

于是到官府告状，他的狗也去了。

路上经过一个酒馆，看见5、6个酒鬼在喝酒。

狗停止不再前进，僧人责怪那只狗。

突然狗跳近酒馆，咬住其中的一个酒鬼不放。

和尚怀疑他是盗贼，绑起来送到官府。

官吏审问后，果然就是他。

原来狗也很聪明。

10.雏燕我弟弟喜欢鸟，一心想养一只小鸟。

今天春天，有燕子从南方来，每天衔泥，在我家的屋檐下筑巢，（它们工作的）非常辛苦。

不久，就可以听到啾啾的声音了，因为小燕子已经破壳而出了。

一天，有一只小燕子掉在屋子里，被弟弟捡到了，他非常高兴，就把小燕子放到笼子里饲养起来。

母亲知道了，说：“燕子是益鸟，吃的是害虫，它们不久就要飞到南方去度过冬天，你怎么能养的久呢？”要弟弟马上把小燕子放掉。

弟弟对小燕子恋恋不舍，但是看到它的神态非常悲哀，于是弟弟就把小燕子放出笼子放飞了。

小燕子飞回了燕巢，和它的家人们快快乐乐的生活在一起。

11.愚人食盐古时有个很愚蠢的人，到朋友家去。

主人请他吃饭，他嫌饭菜淡而无味。

鹦鹉灭火一只鹦鹉非到了其他山上，山上的飞禽走兽都对它很友善，鹦鹉有自己的想法，此处虽然好，却不是自己能久留的地方，鹦鹉还是离开了这里，飞到别处去了。

飞禽走兽都不舍得它走。

几个月后，这座山发生火灾，火焰高耸入天，在远处的鹦鹉看见后，将身子钻进水里，沾湿羽毛，飞过森林把水洒在火上，想要用羽毛上的水珠浇灭火山，天神对鹦鹉说「你虽然是好意，但是这点水珠怎么够呢？」鹦鹉回答说：「我也知道我这点小水珠救不了火，但我曾经在这山上居住过，山里的动物们曾待我非常好，我实在不忍心见它们被这场大火灭绝，只好尽我所能来帮助它们！」天神赞扬鹦鹉的好心肠，就把大火灭掉了。

鳝救婢高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。

他每天要宰杀数千条鳝鱼，有一位婢女心生怜悯，每天夜晚，偷偷地从水缸里捞几条鳝鱼，从后窗抛入河中。

这样经过了大约一年的光景。

有一天，店里发生了火灾，婢女仓皇地逃了出来，被火所烧伤了。

她很疲倦地躺在河边，到半夜睡着了。

醒来以后，发现不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也好了许多。

她看了一下四周，发现有河中的污泥堆积在伤口上，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。

她这才知道：是从前所放生的鳝鱼来救她。

高怀中被婢女的行为所感动，于是立刻停止经营，拆除了锅炉，锅炉下有洞，他将无数条动中的活鳝鱼，全部放到河里。

黄香温席黄香是从前汉朝人，在他9岁的时候，就懂得侍奉父母的道理。

夏天到了，天气异常闷热。

黄香就拿着扇子，扇凉父母睡觉的床和枕头，把蚊帐内的蚊子和吸人血的小虫扇跑，还要使劳累了一天的父亲安然入睡。

冬夜里，天气特别寒冷。

黄香就用自己的体温使父母的被窝暖和，才招呼父亲睡下。

黄香温席的故事，就这样传开了，号称「天下无双，江夏黄香」。

陆绩怀橘陆绩,是三国时期吴国人。

官职最大时曾居太守之职，精通天文、历法，陆绩六岁那年，在九江见到袁术，袁术叫人拿了橘子给他吃，陆绩偷偷藏了三只，临走时告辞袁术时，橘子掉在地上。

袁术笑着说“陆郎在这里做客却怀揣着橘子回去，是什么原因呢？”陆绩跪着回答说：“是因为橘子很甜，想拿回去给我母亲吃！”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺，长大后必然成大才！”袁术感到很惊奇，往后常常称道此事。

《文言文启蒙读本》者，专为初学文言文之童子而作也。

夫文言文，古之圣贤所传，我国文化之瑰宝，不可不学。

然文言文之文字、语法、句式，皆与今文大异，童子若不启蒙，恐难以领悟其中之妙。

故吾辈特为童子编此读本，以启童子之心智，导引童子入门。

【第一章言文之别】童子闻言文，莫不惊愕。

何也？盖言文者，古人之言语也，与今文不同。

今文易解，言文难明。

然二者之间，实有渊源。

夫言文者，我国古圣贤之所传，今文者，古圣贤之遗教也。

故童子宜先明言文之别，然后可学之。

【第二章文字之源】童子欲学文言文，必先识文字。

夫文字者，言文之基础也。

我国文字，源远流长，始于甲骨，盛于金文，至秦篆而大备。

童子宜从甲骨文始，渐至篆、隶、楷，以识其变迁。

【第三章语法之要】童子学文言文，语法不可不知。

夫语法者，言文之规矩也。

文言文之语法，与今文异，童子宜先习之。

如名词之前，必加“之”、“者”等字；动词之后，必加“也”、“矣”、“乎”等字；句末必加“矣”、“焉”、“哉”等字。

童子宜细心揣摩，以明语法之要。

【第四章句式之妙】童子学文言文，句式不可不晓。

夫句式者，言文之形态也。

文言文之句式，有单句、复句、倒装句等。

童子宜先学单句，渐至复句、倒装句，以悟句式之妙。

【第五章故事之趣】童子学文言文，故事不可不读。

夫故事者，言文之趣味也。

童子宜读《论语》、《孟子》、《庄子》等书，以知古圣贤之言行，悟人生之哲理。

【第六章诗赋之韵】童子学文言文，诗赋不可不赏。

夫诗赋者，言文之韵致也。

童子宜读《诗经》、《楚辞》等，以赏古人之才情，感诗赋之韵。

【结语】童子学文言文，非一日之功。

然童子若能细心研读，循序渐进，自能入门。

愿童子以此为阶梯，攀登我国文化之高峰，以承前人之遗教，启后人之路径。

【译文】《文言文启蒙读本》这本书，是为了那些刚开始学习文言文的孩子们而编写的。

文言文，是古代圣贤传承下来的，是我国文化的瑰宝，不能不学习。

然而文言文的文字、语法、句式，都与现代文有很大的不同，如果孩子们不进行启蒙，恐怕难以理解其中的美妙。